#حديث_اليوم
◾️من صفات النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
- عن عبد الله بن أبي أوفى قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يكثر الذكر ويقل اللغو، ويطيل الصلاة، ويقصر الخطبة، ولا يأنف أن يمشي مع الأرملة والمسكين فيقضي له الحاجة).
◾️من صفات النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
- عن عبد الله بن أبي أوفى قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يكثر الذكر ويقل اللغو، ويطيل الصلاة، ويقصر الخطبة، ولا يأنف أن يمشي مع الأرملة والمسكين فيقضي له الحاجة).
أخرجه النسائي (1430) وحسنه الشيخ مقبل الوادعي في الصحيح المسند (٥٤٨)
#عن_القرآن
«فآيات القرآن تحيي القلوب كما تُحيَى الأرضُ بالماء، وتُحرقُ خبثها وشبهاتها وشهواتها وسخائمها كما تُحرقُ النارُ ما يُلقَى فيها، وتميز زَبَدَها من زُبَدِها كما تميز النار الخبث من الذهب والفضة والنحاس ونحو منه».
📚 ابن القيم | #مفتاح_دار_السعادة
«فآيات القرآن تحيي القلوب كما تُحيَى الأرضُ بالماء، وتُحرقُ خبثها وشبهاتها وشهواتها وسخائمها كما تُحرقُ النارُ ما يُلقَى فيها، وتميز زَبَدَها من زُبَدِها كما تميز النار الخبث من الذهب والفضة والنحاس ونحو منه».
📚 ابن القيم | #مفتاح_دار_السعادة
«الرزق الدنيوي يحصل للمؤمن والكافر، وأما رزق القلوب من العلم والإيمان، ومحبة الله وخشيته ورجائه، ونحو ذلك، فلا يعطيها إلا من يحب».
📚 تفسير السعدي || سورة البقرة (آية ٢١٢)
📚 تفسير السعدي || سورة البقرة (آية ٢١٢)
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/8292
مما قيل في ذم الإكثار من الخلطة بالناس :
"لقاء الناس ليس يفيد شيئا
سوى الإكثار من قيل وقال
فأقلل من لقاء الناس إلا
لأخذ العلم أو إصلاح حال"
#شعر
"لقاء الناس ليس يفيد شيئا
سوى الإكثار من قيل وقال
فأقلل من لقاء الناس إلا
لأخذ العلم أو إصلاح حال"
#شعر
قال عبد الرزاق الصنعاني في الأمالي ط. البشائر (93):
قال لي عبد الله بن مصعب: كان رجل عندنا قد انقطع في العبادة، فإذا ذكر عبد الله بن الزبير بكى وإذا ذكر عليا رضي الله عنه نال منه، قال: فقلت له: ثكلتك أمك، لروحة من علي أو غدوة في سبيل الله خير من عمل عبد الله بن الزبير حتى مات.
قال لي عبد الله بن مصعب: كان رجل عندنا قد انقطع في العبادة، فإذا ذكر عبد الله بن الزبير بكى وإذا ذكر عليا رضي الله عنه نال منه، قال: فقلت له: ثكلتك أمك، لروحة من علي أو غدوة في سبيل الله خير من عمل عبد الله بن الزبير حتى مات.
#تدبر_القرآن
▪️تلاوة المعنى أشرف من مجرد تلاوة ألقاظ القرآن.
- قال الإمام ابن القيم وهو يتكلم عن تلاوة ألفاظ القرآن:
«وهذه التِّلاوة وسيلةٌ وطريق، والمقصودُ التِّلاوةُ الحقيقية، وهي تلاوةُ المعنى واتِّباعُه؛ تصديقًا بخبره، وائتمارًا بأمره، وانتهاءً عن نهيه، وائتمامًا به، حيثُ ما قادك انقَدتَ معه.
فتلاوةُ القرآن تتناولُ تلاوةَ لفظه ومعناه، وتلاوةُ المعنى أشرفُ من مجرَّد تلاوة اللفظ، وأهلُها هم أهلُ القرآن الذين لهم الثناءُ في الدنيا والآخرة، فإنهم أهلُ متابعةٍ وتلاوةٍ حقًّا».
📚 #مفتاح_دار_السعادة (١/١١٥)
▪️تلاوة المعنى أشرف من مجرد تلاوة ألقاظ القرآن.
- قال الإمام ابن القيم وهو يتكلم عن تلاوة ألفاظ القرآن:
«وهذه التِّلاوة وسيلةٌ وطريق، والمقصودُ التِّلاوةُ الحقيقية، وهي تلاوةُ المعنى واتِّباعُه؛ تصديقًا بخبره، وائتمارًا بأمره، وانتهاءً عن نهيه، وائتمامًا به، حيثُ ما قادك انقَدتَ معه.
فتلاوةُ القرآن تتناولُ تلاوةَ لفظه ومعناه، وتلاوةُ المعنى أشرفُ من مجرَّد تلاوة اللفظ، وأهلُها هم أهلُ القرآن الذين لهم الثناءُ في الدنيا والآخرة، فإنهم أهلُ متابعةٍ وتلاوةٍ حقًّا».
📚 #مفتاح_دار_السعادة (١/١١٥)
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/8300
#تدبر_القرآن
▪️تعلم وتعليم معاني القرآن أشرف من مجرد تعلم ألفاظه
ـ قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
«ثبتَ في «صحيح البخاري» من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه، عن النبيِّ ﷺ أنه قال: «خيرُكم من تعلَّم القرآن وعلَّمه».
وتعلُّمُ القرآن وتعليمُه يتناولُ تعلُّم حروفه وتعليمَها، وتعلُّمَ معانيه وتعليمَها، وهو أشرفُ قِسْمَي تعلُّمه وتعليمه؛ فإنَّ المعنى هو المقصود، واللفظُ وسيلةٌ إليه، فتعلُّم المعنى وتعليمُه تعلُّمُ الغاية وتعليمُها، وتعلُّمُ اللفظ المجرَّد وتعليمُه تعلُّمُ الوسائل وتعليمُها، وبينهما كما بين الغايات والوسائل».
📚 #مفتاح_دار_السعادة (١/٢٠٢)
▪️تعلم وتعليم معاني القرآن أشرف من مجرد تعلم ألفاظه
ـ قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
«ثبتَ في «صحيح البخاري» من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه، عن النبيِّ ﷺ أنه قال: «خيرُكم من تعلَّم القرآن وعلَّمه».
وتعلُّمُ القرآن وتعليمُه يتناولُ تعلُّم حروفه وتعليمَها، وتعلُّمَ معانيه وتعليمَها، وهو أشرفُ قِسْمَي تعلُّمه وتعليمه؛ فإنَّ المعنى هو المقصود، واللفظُ وسيلةٌ إليه، فتعلُّم المعنى وتعليمُه تعلُّمُ الغاية وتعليمُها، وتعلُّمُ اللفظ المجرَّد وتعليمُه تعلُّمُ الوسائل وتعليمُها، وبينهما كما بين الغايات والوسائل».
📚 #مفتاح_دار_السعادة (١/٢٠٢)
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/8302
▪️شدة تعلق شيخ الإسلام ابن تيمية بالله في فتاويه، وشدة خوفه من الله في ذلك.
ـ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بعد بحث طويل في مسألة طواف الحائض:
«هَذَا هُوَ الَّذِي تَوَجَّهَ عِنْدِي فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.
وَلَوْلَا ضَرُورَةُ النَّاسِ وَاحْتِيَاجُهُمْ إلَيْهَا عِلْمًا وَعَمَلًا لَمَا تَجَشَّمْت الْكَلَامَ حَيْثُ لَمْ أَجِدْ فِيهَا كَلَامًا لِغَيْرِي، فَإِنَّ الِاجْتِهَادَ عِنْدَ الضَّرُورَةِ مِمَّا أَمَرَنَا اللَّهُ بِهِ فَإِنْ يَكُنْ مَا قُلْته صَوَابًا فَهُوَ حُكْمُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ. وَإِنْ يَكُنْ مَا قُلْته خَطَأً فَمِنِّي وَمِنْ الشَّيْطَانِ وَاَللَّهُ وَرَسُولُهُ بَرِيئَانِ مِنْ الْخَطَأِ وَإِنْ كَانَ الْمُخْطِئُ مَعْفُوًّا عَنْهُ.
وَاَللَّهُ تعالى أَعْلَمُ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا».
📚 مجموع الفتاوى (26/ 241)
ـ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بعد بحث طويل في مسألة طواف الحائض:
«هَذَا هُوَ الَّذِي تَوَجَّهَ عِنْدِي فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.
وَلَوْلَا ضَرُورَةُ النَّاسِ وَاحْتِيَاجُهُمْ إلَيْهَا عِلْمًا وَعَمَلًا لَمَا تَجَشَّمْت الْكَلَامَ حَيْثُ لَمْ أَجِدْ فِيهَا كَلَامًا لِغَيْرِي، فَإِنَّ الِاجْتِهَادَ عِنْدَ الضَّرُورَةِ مِمَّا أَمَرَنَا اللَّهُ بِهِ فَإِنْ يَكُنْ مَا قُلْته صَوَابًا فَهُوَ حُكْمُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ. وَإِنْ يَكُنْ مَا قُلْته خَطَأً فَمِنِّي وَمِنْ الشَّيْطَانِ وَاَللَّهُ وَرَسُولُهُ بَرِيئَانِ مِنْ الْخَطَأِ وَإِنْ كَانَ الْمُخْطِئُ مَعْفُوًّا عَنْهُ.
وَاَللَّهُ تعالى أَعْلَمُ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا».
📚 مجموع الفتاوى (26/ 241)
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/8304