▪️اعتياد كشف الرأس للرجال عادة أجنبية تسربت للبلاد الإسلامية

قال العلامة الألباني رحمه الله في تمام المنة (١٦٤/١):

« ليس من الهيئة الحسنة في عرف السلف اعتياد حسر الرأس والسير كذلك في الطرقات والدخول كذلك في أماكن العبادات.
بل هذه عادة أجنبية تسربت إلى كثير من البلاد الإسلامية حينما دخلها الكفار وجلبوا إليها عاداتهم الفاسدة فقلدهم المسلمون فيها فأضاعوا بها وبأمثالها من التقاليد شخصيتهم الإسلامية فهذا العرض الطارئ لا يصلح أن يكون مسوغا لمخالفة العرف الإسلامي السابق».

#فوائد_منهجية

▪️منهجية التعامل مع الخلافات التي لا يكون الحق فيها مع أحد الفريقين المتنازعين.

ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله مسألة التحسين والتقبيح العقلي وأقوال المخالفين فيها، ثم أراد أن يعرض قول أهل الحق، فقدم بمقدمة تصلح للرد على كثير من الخلافات، والتي لا يكون الحق الكامل فيها مع أحد الفريقين المتنازعين،
ويكون مع كل واحد منهما حق وباطل، ويرد على صاحبه بحق وباطل، _وهذا حال أكثر الخصومات والنزاعات المنتشرة بين الناس اليوم، فهي بين غلو وجفاء، وإفراط وتفريط، والله المستعان_.

- فقال رحمه الله في مفتاح دار السعادة (2/ 1005):

«قال المتوسِّطون من أهل الإثبات: ما منكم أيها الفريقان إلا من معه حقٌّ وباطل، ونحن نُساعِدُ كلَّ فريقٍ على حقِّه ونصيرُ له، ونُبْطِلُ ما معه من الباطل ونردُّه عليه؛ فنجعلُ حقَّ الطَّائفتين مذهبًا ثالثًا يخرُج من بين فَرْثٍ ودمٍ لبنًا خالصًا سائغًا للشاربين، من غير أن ننتسبَ إلى ذي مقالةٍ وطائفةٍ معيَّنةٍ انتسابًا يحمِلُنا على قبول جميع أقوالها، والانتصار لها بكلِّ غثٍّ وسمين، وردِّ جميع أقوال خصومها ومكابرتها على ما معها من الحقِّ، حتى لو كانت تلك الأقوالُ منسوبةً إلى رئيسِها وطائفتِها لبالغَت في نصرتها وتقريرها، وهذه آفةٌ ما نجا منها إلا من أنعَم الله عليه وأهَّله لمتابعة الحقِّ أين كان ومع من كان، وأمَّا من يرى أنَّ الحقَّ وقفٌ مؤبَّدٌ على طائفته وأهل مذهبه، وحِجْرٌ محجورٌ على من سواهم ممَّن لعلَّه أقربُ إلى الحقِّ والصَّواب منه، فقد حُرِم خيرًا كثيرًا، وفاته هدًى عظيم».

• وللمزيد: انظر هنا.

لا تستوحش من قلة السالكين وكثرة المخالفين

كلمات عظيمة للإمام ابن القيم رحمه الله

خطبة مهمة عن الرافضة ونفاقهم وعدم الاغترار بهم

بعد هلاك حسن نصر الشيطان 🔽🔽🔽

خطبة بعنوان: "وجوب معاداة المنافقين والمشركين" | أبو علي محمد بن إبراهيم المصري -حفظه الله تعالى- | 30-03-1446.

https://alathariya.com/index.php?page=soot&id=1175

#توجيهات_قرآنية

▪︎الله سبحانه وتعالى قد يأتي الكفار من حيث لم يحتسبوا، ويكفي المؤمنين شرهم.

○ قال تعالى: {هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ} [الحشر: 2]

- قال العلامة السعدي رحمه الله:

• ما أضعف اليقين في قلوب كثيرٍ من المؤمنين! تجدهم الآن قد استولى عليهم اليأس، وظنوا أن أمر الإفرنج الغربيين الآن سيظهر وسيدوم، وأن أهل الإيمان لا قيام لهم، وأنهم لا بد مغلوبون، وأعداؤهم لا بد غالبون!

• وسبب هذا: نظرهم إلى الأسباب المدرَكَة بالحس، وقَصَروا النظر عليها، ولم يقع في قلوبهم أن وراء الأسباب المشاهدة أسباباً غيبية أقوى منها! وأموراً إلهية لا تعارَض ولا تمانَع، وآفاتٍ تطرأ، وقواتٍ تزول، وضعفاً يزول، وأموراً لا تدخل تحت الحساب!

• فهؤلاء أهل الكتاب، ذوو القوة والشوكة، قد غرتهم أنفسهم، وظنوا أن حصونهم مانعتهم، وأنهم يمتنعون فيها، ولم يخطر في قلوب المؤمنين خروجُهم منها! حتى جاءهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون، واستولى عليهم الضعف والخراب من حيث لا يشعرون، وللكافرين أمثالها.

• فالمؤمن حقاً: هو الذي ينظر إلى قدر الله وقضائه، وما له من العزة والقدرة، ويعلم أن هذا لا تعارضه الأسبابُ وإن عظمت، وأن نمو الأسباب ونتاجها متحقق إذا لم يعارضه القَدَر فإذا جاء القدر اضمحل عنده كل شيء، ولكن الأسباب محلُ حكمة الله وأمره؛ فأمر المؤمنين بالاستعداد لعدوهم ظاهراً وباطناً، فإذا فعلوا المأمور ساعدهم المقدور.

#المواهب_الربانية_من_الآيات_القرآنية || السعدي (ص: 41)

↪️
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/2780

فائدة:

ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أصنافا ممن يُعذر من أهل العلم، وممن يرجى أن يغفر الله له خطئه، ثم قال:

«وَلَمْ يَدْخُلْ فِي هَذَا مَنْ يَغْلِبُهُ الْهَوَى وَيَصْرَعُهُ، حَتَّى يَنْصُرَ مَا يَعْلَمُ أَنَّهُ بَاطِلٌ، أَوْ مَنْ يَجْزِمُ بِصَوَابِ قَوْلٍ أَوْ خَطَئِهِ مِنْ غَيْرِ مَعْرِفَةٍ مِنْهُ بِدَلَائِلِ ذَلِكَ الْقَوْلِ نَفْيًا وَإِثْبَاتًا؛ فَإِنَّ هَذَيْنِ فِي النَّارِ، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: ﴿الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: قَاضِيَانِ فِي النَّارِ، وَقَاضٍ فِي الْجَنَّةِ، فَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ، فَرَجُلٌ عَلِمَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ، وَأَمَّا اللَّذَانِ فِي النَّارِ، فَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ، وَرَجُلٌ عَلِمَ الْحَقَّ وَقَضَى بِخِلَافِهِ﴾»

📚 رفع الملام عن الأئمة الأعلام (ص 44).

من مواقف الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله مع بعض الناس في زمانه برتبة وزير !

طريقة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله في إنكار المنكرات التي تصدر من الجهات الحكومية

تكفير المشركين وعباد القبور

وفيه الرد على من يظن أن المسلم الذي قال الشهادتين لا يمكن أن يكفر مهما قال أو فعل من كفر أو شرك .