ما حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة في كل جمعة برسائل الجوال أو في المنتديات ؟
يجيبگ فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
ߌ■الجواب :
هذا لا أصل له وهو بدعة ، ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة ، هذا لم يرد فيه شيء ، وليس من عمل السلف ، فهو مبتدَع ، والمبتدعة يستغلون الآن الجوالات والإنترنتات على ما يذكرون ويستعملونها لترويج البدع بهذه الطريقة .
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13651
يجيبگ فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
ߌ■الجواب :
هذا لا أصل له وهو بدعة ، ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة ، هذا لم يرد فيه شيء ، وليس من عمل السلف ، فهو مبتدَع ، والمبتدعة يستغلون الآن الجوالات والإنترنتات على ما يذكرون ويستعملونها لترويج البدع بهذه الطريقة .
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13651
👆🏻🎧
*ماحكم الصلاة خلف الصف*
العلامــــــــــــــــة / _
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
_*🎧http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3592.mp3 .*_
*(❓)* ماحكم صلاة المنفرد خلف الصف؟
*(🔵)* الرسول -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: *((لا صلاة لمنفرد خلف الصف))*،
والظاهر أن صحابيه عبدالرحمن بن شيبان أو شيبان بن عبدالرحمن ، وجاء من حديث نعم وابصة نعم،
فماذا!!
فالحديث صالح للحجية،
*((لا صلاة لمنفرد خلف الصف ))*.
وقال له النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أعد صلاتك هذا هو الراجح من قول أهل العلم ،
والجمهور لا يرون أنه يلزم أن يعيد الصلاة،
ولكن إذا جاء حديث رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فهو أحق بالإتباع.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*ماحكم الصلاة خلف الصف*
العلامــــــــــــــــة / _
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
_*🎧http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3592.mp3 .*_
*(❓)* ماحكم صلاة المنفرد خلف الصف؟
*(🔵)* الرسول -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: *((لا صلاة لمنفرد خلف الصف))*،
والظاهر أن صحابيه عبدالرحمن بن شيبان أو شيبان بن عبدالرحمن ، وجاء من حديث نعم وابصة نعم،
فماذا!!
فالحديث صالح للحجية،
*((لا صلاة لمنفرد خلف الصف ))*.
وقال له النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أعد صلاتك هذا هو الراجح من قول أهل العلم ،
والجمهور لا يرون أنه يلزم أن يعيد الصلاة،
ولكن إذا جاء حديث رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فهو أحق بالإتباع.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
👆🏻▶
فتاوى الكبار في :
*حكم 👈🏻صلاة المنفرد خلف الصف*
*■ فتاوى الكبار في حكم الصلاة خلف الصف؟*
🍃الألباني - ابن عثيمين -الفوزان - العباد
_*🎧https://archive.org/download/SalatMonfarid4/salat%20monfarid%20%284%29.mp3 .*_
﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏
🍃الإمامُ المحدث الألباني رَحِمهُ الله
*●أين يقف المسبوق إذا أتى هل عن يمين الصف أو شماله؟*
_*🎧https://archive.org/download/SalatMonfarid4/salat%20monfarid%20%282%29.mp3 .*_
*● ما حكم الصلاة خلف الصف منفرداَ ؟*
*وهل يجوز للمنفرد جبذ أحد المصلين من الصف ليقف معه؟*
_*🎧https://archive.org/download/SalatMonfarid4/salat%20monfarid%20%286%29.mp3 .*_
*● معنى حديث : ((لا صلاة لمنفرد خلف الصف))*
_*🎧https://archive.org/download/SalatMonfarid4/salat%20monfarid%20%287%29.mp3 .*_
﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏
🍃الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
*● هل تجوز الصلاة عن يسار الإمام والصلاة خلف الصف منفرداً من أجل إدراك الركعة؟*
_*🎧https://archive.org/download/SalatMonfarid4/salat%20monfarid%20%288%29.mp3 .*_
﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏
🍃العلامة الفقيه صالح الفوزان حفظه الله
*● ما حكم الصلاة خلف الصف منفردا؟*
_*🎧https://archive.org/download/SalatMonfarid4/salat%20monfarid%20%285%29.mp3 .*_
﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏
🍃العلامة عبدالمحسن العباد حفظه الله
*● إذا حضر الأطفال الصلاة وصفوا خلف الإمام هل يؤخرون عن الصف أم لا ؟*
_*🎧https://archive.org/download/SalatMonfarid4/salat%20monfarid%20%281%29.mp3 .*_
*● حكم صلاة المنفرد خلف الصف؟*
_*🎧https://archive.org/download/SalatMonfarid4/salat%20monfarid%20%283%29.mp3 .*_
*● هل يجوز للمرأة أن تصف وحدها خلف الصف؟*
_*🎧https://archive.org/download/SalatMonfarid4/salat%20monfarid%20%289%29.mp3 .*_
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
فتاوى الكبار في :
*حكم 👈🏻صلاة المنفرد خلف الصف*
*■ فتاوى الكبار في حكم الصلاة خلف الصف؟*
🍃الألباني - ابن عثيمين -الفوزان - العباد
_*🎧https://archive.org/download/SalatMonfarid4/salat%20monfarid%20%284%29.mp3 .*_
﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏
🍃الإمامُ المحدث الألباني رَحِمهُ الله
*●أين يقف المسبوق إذا أتى هل عن يمين الصف أو شماله؟*
_*🎧https://archive.org/download/SalatMonfarid4/salat%20monfarid%20%282%29.mp3 .*_
*● ما حكم الصلاة خلف الصف منفرداَ ؟*
*وهل يجوز للمنفرد جبذ أحد المصلين من الصف ليقف معه؟*
_*🎧https://archive.org/download/SalatMonfarid4/salat%20monfarid%20%286%29.mp3 .*_
*● معنى حديث : ((لا صلاة لمنفرد خلف الصف))*
_*🎧https://archive.org/download/SalatMonfarid4/salat%20monfarid%20%287%29.mp3 .*_
﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏
🍃الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
*● هل تجوز الصلاة عن يسار الإمام والصلاة خلف الصف منفرداً من أجل إدراك الركعة؟*
_*🎧https://archive.org/download/SalatMonfarid4/salat%20monfarid%20%288%29.mp3 .*_
﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏
🍃العلامة الفقيه صالح الفوزان حفظه الله
*● ما حكم الصلاة خلف الصف منفردا؟*
_*🎧https://archive.org/download/SalatMonfarid4/salat%20monfarid%20%285%29.mp3 .*_
﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏
🍃العلامة عبدالمحسن العباد حفظه الله
*● إذا حضر الأطفال الصلاة وصفوا خلف الإمام هل يؤخرون عن الصف أم لا ؟*
_*🎧https://archive.org/download/SalatMonfarid4/salat%20monfarid%20%281%29.mp3 .*_
*● حكم صلاة المنفرد خلف الصف؟*
_*🎧https://archive.org/download/SalatMonfarid4/salat%20monfarid%20%283%29.mp3 .*_
*● هل يجوز للمرأة أن تصف وحدها خلف الصف؟*
_*🎧https://archive.org/download/SalatMonfarid4/salat%20monfarid%20%289%29.mp3 .*_
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/7113/فضل-حفظ-القران-وتعلمه-ومجاهدة-نسيانه .*_
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
(المقدم)- بارك الله فيكم، رسالة وصلت إلى البرنامج من العراق باعثها أحد الإخوة من هناك يقول [رمضان الطائي محافظة التأميم] فيما يبدو، أخونا له مجموعة من الأسئلة نختار منها هذا السؤال،
يقول: إنني كثيراً ما أحفظ من الآيات من القرآن الكريم ولكنني بعد فترة أنساها، وكذلك عندما أقرأ آية فلا أعلم هل هي صحيحة أم لا، ثم أكتشف بعد ذلك أنني كنت مخطي، دلوني لو تكرمتم؟
((الشيخ))- المشروع لك ياأخي:
أن تجتهد في حفظ ماتيسر من كتاب الله،
وأن تقرأ على أهل المعرفة من الإخوان الطيبين في المدارس أو في المساجد أو في البيت،
وتحرص على ذلك.
يقول النبيﷺ: قالَ: *((خَيرُكُم مَنْ تعَلَّمَ القُرآنَ وعَلَّمَه))*،
خيار الناس أهل القرآن الذين تعلموه وعلموه الناس وعملوا به،
ويقول ﷺ لبعض أصحابه: *((أيحب أحدكم أن يذهب إلى بطحان -إلى وادي في المدينة- فيأتي بناقتين عظيمتين في غير إثم ولا قطيعة رحم؟ قالوا: يارسول الله! كلنا يحب ذلك، فقال عليه الصلاة والسلام: لأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين عظيمتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من أربع وأمثالهن من الإبل))*،
فهذا يبين لنا فضل قراءة القرآن وتعلم القرآن.
فأنت ياأخي تتعلم، تتصل بالإخوان الطيبين في المساجد أو في المدارس أو في حلقات تحفيظ القرآن حتى تستفيد، وحتى تقرأ قراءة صحيحة.
وأما مايعرض من النسيان:
فلا حرج عليك، إذا نسيت بعض الشيء لاحرج،
فالبشر ينسى، يقول النبيﷺ: *((إنما أنا بشر أنسى كما تنسون))*،
وسمع مرة قارئاً يقرأ فقال: *((رحم الله فلاناً لقد أذكرني آية كذا كنت أسقطتها))*، يعني: نسيتها.
المقصود: أن الإنسان قد ينسى بعض الآيات، والأفضل أن يقول: نسيت؛ لأنه جاء في بعض الأحاديث أنه عليه الصلاة والسلام قال: *((لا يقولن أحدكم: نسيت آية كذا، نسيت آية كذا بل هو نسي))*، يعني: أنساه الشيطان، فلا يضرك أخي.
أما حديث: "من حفظ القرآن ثم نسيه لقي الله وهو أجذم" فهو حديث ضعيف عند أهل العلم لايثبت عن النبيﷺ،
والنسيان ليس باختيار الإنسان وليس في طوقه قد ينسى مهما كان.
فالمقصود: أن المشروع لك:
أن تجتهد وتحرص على الحفظ، وتستعين بالله ثم بمن يتيسر من الإخوان في حفظ ماتيسر من كتاب الله، ثم تدرس ذلك وتعتني به وأبشر بالخير.
(المقدم)- جزاكم الله خيرًا.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
(المقدم)- بارك الله فيكم، رسالة وصلت إلى البرنامج من العراق باعثها أحد الإخوة من هناك يقول [رمضان الطائي محافظة التأميم] فيما يبدو، أخونا له مجموعة من الأسئلة نختار منها هذا السؤال،
يقول: إنني كثيراً ما أحفظ من الآيات من القرآن الكريم ولكنني بعد فترة أنساها، وكذلك عندما أقرأ آية فلا أعلم هل هي صحيحة أم لا، ثم أكتشف بعد ذلك أنني كنت مخطي، دلوني لو تكرمتم؟
((الشيخ))- المشروع لك ياأخي:
أن تجتهد في حفظ ماتيسر من كتاب الله،
وأن تقرأ على أهل المعرفة من الإخوان الطيبين في المدارس أو في المساجد أو في البيت،
وتحرص على ذلك.
يقول النبيﷺ: قالَ: *((خَيرُكُم مَنْ تعَلَّمَ القُرآنَ وعَلَّمَه))*،
خيار الناس أهل القرآن الذين تعلموه وعلموه الناس وعملوا به،
ويقول ﷺ لبعض أصحابه: *((أيحب أحدكم أن يذهب إلى بطحان -إلى وادي في المدينة- فيأتي بناقتين عظيمتين في غير إثم ولا قطيعة رحم؟ قالوا: يارسول الله! كلنا يحب ذلك، فقال عليه الصلاة والسلام: لأن يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين عظيمتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من أربع وأمثالهن من الإبل))*،
فهذا يبين لنا فضل قراءة القرآن وتعلم القرآن.
فأنت ياأخي تتعلم، تتصل بالإخوان الطيبين في المساجد أو في المدارس أو في حلقات تحفيظ القرآن حتى تستفيد، وحتى تقرأ قراءة صحيحة.
وأما مايعرض من النسيان:
فلا حرج عليك، إذا نسيت بعض الشيء لاحرج،
فالبشر ينسى، يقول النبيﷺ: *((إنما أنا بشر أنسى كما تنسون))*،
وسمع مرة قارئاً يقرأ فقال: *((رحم الله فلاناً لقد أذكرني آية كذا كنت أسقطتها))*، يعني: نسيتها.
المقصود: أن الإنسان قد ينسى بعض الآيات، والأفضل أن يقول: نسيت؛ لأنه جاء في بعض الأحاديث أنه عليه الصلاة والسلام قال: *((لا يقولن أحدكم: نسيت آية كذا، نسيت آية كذا بل هو نسي))*، يعني: أنساه الشيطان، فلا يضرك أخي.
أما حديث: "من حفظ القرآن ثم نسيه لقي الله وهو أجذم" فهو حديث ضعيف عند أهل العلم لايثبت عن النبيﷺ،
والنسيان ليس باختيار الإنسان وليس في طوقه قد ينسى مهما كان.
فالمقصود: أن المشروع لك:
أن تجتهد وتحرص على الحفظ، وتستعين بالله ثم بمن يتيسر من الإخوان في حفظ ماتيسر من كتاب الله، ثم تدرس ذلك وتعتني به وأبشر بالخير.
(المقدم)- جزاكم الله خيرًا.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
binbaz.org.sa
فضل حفظ القرآن وتعلمه ومجاهدة نسيانه
الجواب: المشروع لك يا أخي أن تجتهد في حفظ ما تيسر من كتاب الله، وأن تقرأ على أهل المعرفة من
_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/1475/حكم-تشجيع-الطلاب-بالمال-لحفظ-القران .*_
۩ الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
(❓) أنشئت بفضل الله وتوفيقه حلقات لتحفيظ القرآن الكريم ابتغاء مرضاة الله في أكثر من خمسين مسجد إلى الآن،
وكنت قد وعدت كل طالب يحفظ جزءًا من القرآن أن أعطيه خمسين ريالاً، ولكني أخشى أن يكون هدف الطالب الحفظ لغرض الخمسين ريالاً فقط، فينشأ على حب المال وأكون أنا السبب في ذلك، وأخشى على عقيدتي،
فهل أوفي بعهدي لهم؟
علمًا بأن الخمسين ريالاً تشجعهم على الحفظ فعلا وبعضهم تخلف عن المسجد لما علم أنه لن يأخذ شيئًا؛
أم أمنع هذه المكافأة حتى يتعود الحفظ لله خالصًا دون انتظار أجر على ذلك؟
أفتونا جزاكم الله.
(🔵) لانعلم بأسًا في هذا، وهذا إن شاء عمل صالح،
لأنهم يتعودون حفظ القرآن، ثم يهديهم الله للإخلاص في العمل، كما يروى عن بعض السلف أنه قال: *((تعلمنا العلم لغير الله فأبى أن يكون إلا لله))*.
فالحاصل: أن التشجيع على حفظ القرآن وعلى تعلم العلم بالمساعدة والجوائز هذا لاحرج فيه إن شاء الله،
وهو يعين بلاشك على الاستمرار في طلب العلم وفي حفظ القرآن،
فنرجو أن لايكون في هذا شيء،
وأن الباذل للمال مأجور لكن من غير زكاة، يكون من مال آخر غير الزكاة،
فإن الطالب قد يكون غنيًا لايستحق الزكاة فتكون هذه الأمور من غير الزكاة،
إلا إذا علم أن الطلبة فقراء وشجعوا بالمال ليدرسوا ويتحفظوا القرآن،
والذين أهلهم فقراء لايستطيعون القيام بشؤونهم فهذا لابأس من الزكاة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
۩ الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
(❓) أنشئت بفضل الله وتوفيقه حلقات لتحفيظ القرآن الكريم ابتغاء مرضاة الله في أكثر من خمسين مسجد إلى الآن،
وكنت قد وعدت كل طالب يحفظ جزءًا من القرآن أن أعطيه خمسين ريالاً، ولكني أخشى أن يكون هدف الطالب الحفظ لغرض الخمسين ريالاً فقط، فينشأ على حب المال وأكون أنا السبب في ذلك، وأخشى على عقيدتي،
فهل أوفي بعهدي لهم؟
علمًا بأن الخمسين ريالاً تشجعهم على الحفظ فعلا وبعضهم تخلف عن المسجد لما علم أنه لن يأخذ شيئًا؛
أم أمنع هذه المكافأة حتى يتعود الحفظ لله خالصًا دون انتظار أجر على ذلك؟
أفتونا جزاكم الله.
(🔵) لانعلم بأسًا في هذا، وهذا إن شاء عمل صالح،
لأنهم يتعودون حفظ القرآن، ثم يهديهم الله للإخلاص في العمل، كما يروى عن بعض السلف أنه قال: *((تعلمنا العلم لغير الله فأبى أن يكون إلا لله))*.
فالحاصل: أن التشجيع على حفظ القرآن وعلى تعلم العلم بالمساعدة والجوائز هذا لاحرج فيه إن شاء الله،
وهو يعين بلاشك على الاستمرار في طلب العلم وفي حفظ القرآن،
فنرجو أن لايكون في هذا شيء،
وأن الباذل للمال مأجور لكن من غير زكاة، يكون من مال آخر غير الزكاة،
فإن الطالب قد يكون غنيًا لايستحق الزكاة فتكون هذه الأمور من غير الزكاة،
إلا إذا علم أن الطلبة فقراء وشجعوا بالمال ليدرسوا ويتحفظوا القرآن،
والذين أهلهم فقراء لايستطيعون القيام بشؤونهم فهذا لابأس من الزكاة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
binbaz.org.sa
حكم تشجيع الطلاب بالمال لحفظ القرآن
الجواب:
لا نعلم بأسًا في هذا، وهذا إن شاء الله عمل صالح؛ لأنهم يتعودون حفظ القرآن، ثم يهديهم
لا نعلم بأسًا في هذا، وهذا إن شاء الله عمل صالح؛ لأنهم يتعودون حفظ القرآن، ثم يهديهم
♦️تجب حماية المصحف من تدخلات بعض الناشرين
تجب حماية المصحف من تدخلات بعض الناشرين
كان السلف الصالح يجردون المصحف الشريف من أي كتابة غير القرآن الكريم اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث نهى عن كتابة أحاديثه الشريفه في وقته خشية أن تختلط بالقرآن الكريم، وقد درج على هذا السلف الصالح فكانوا يجردون المصاحف مما سوى القرآن حماية لها من الزيادة والنقصان ومن اختلاط كلام البشر بكلام الله عز وجل ولهذا كانت تقوم لجان علمية موثوقة على طباعة المصحف وإخراجه على أحسن وضع وأتقنه مصداقاً لقول الله تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) [الحجر: 9] إلا أنه في الآونة الأخيرة حصلت بعض الاجتهادات والتدخلات في طباعة بعض المصاحف وقد تحمل تراخيص من جهات غير دقيقة وتنتشر هذه المصاحف التي تحمل عمل هؤلاء في بعض المكتبات التجارية ومن ذلك:
1- تغيير مداد بعض الحروف فبعضها أسود وبعضها أحمر إشارة إلى أحكام التجويد بزعمهم مع أن التجويد له كتب خاصة تطبع وحدها ولا تدخل في طباعة المصحف.
2- بعضهم يجعل ألواناً خاصة في بعض الصفحات فآيات الوعيد توضع في لون خاص وآيات الوعد توضع في لون خاص. والآيات التي فيها ذكر الجنة توضع في لون خاص والآيات التي فيها ذكر النار توضع في لون خاص من الصفحات وأسماء الله وصفاته توضع في لون وهكذا تلون صفحات المصحف بحسب مضمون الآيات خصوصاً في بعض الطبعات السورية للمصحف وهذا عمل مبتدع.
3- يوضع في آخر بعض المصاحف سرد لأسماء الله.
4- يوضع في آخر بعض المصاحف ما يسمى دعاء ختم القرآن حتى يتوهم الجاهل أن سورة من القرآن وأنه لا بد من قراءته وقد تكون في سياقات مبتدعة مثل اللهم ارزقنا بالألف كذا وكذا وبالباء كذا وكذا وارزقنا بكل حرف من القرآن كذا وكذا.
5- توضع في هوامش بعض المصاحف تفاسير مختصرة لبعض ألفاظ القرآن الكريم وقد يكون في بعضها تأويل غير صحيح باطل لأسماء الله وصفاته مع أن التفسير له كتب خاصة يرجح إليها.
6- كما يوجد في بعض المصاحف عند أول سورة الفاتحة: (يا الله) وفي أول سورة البقرة: (يا محمد) وهذا قد يكون دعاء لغير الله.
7- كما يوجد في بعض المصاحف تفسير للآيات بين السطور خصوصاً في بعض الطبعات الهندية وكل هذه التدخلات يجب منعها وعدم التساهل في إقرارها كما يجب منع تداول أي مصحف يشتمل على شيء منها حماية لكتاب الله من الدخيل ومن أطماع بعض الناشرين ولئلا يتطور الأمر إلى ما هو أشد من ذلك من تدخلات الجهال وذوي الأطماع التجارية، مع العلم أنه لا مانع أن يعمل الإنسان شيئا من ذلك في مصحفه الخاص الذي يحتفظ به لنفسه إذا كان من العلماء ليستفيد منه ولكن لا يجوز هذا في المصاحف التي تتداول بين الناس.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه
صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
8/8/1432هـ
المصدر:
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13401
تجب حماية المصحف من تدخلات بعض الناشرين
كان السلف الصالح يجردون المصحف الشريف من أي كتابة غير القرآن الكريم اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث نهى عن كتابة أحاديثه الشريفه في وقته خشية أن تختلط بالقرآن الكريم، وقد درج على هذا السلف الصالح فكانوا يجردون المصاحف مما سوى القرآن حماية لها من الزيادة والنقصان ومن اختلاط كلام البشر بكلام الله عز وجل ولهذا كانت تقوم لجان علمية موثوقة على طباعة المصحف وإخراجه على أحسن وضع وأتقنه مصداقاً لقول الله تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) [الحجر: 9] إلا أنه في الآونة الأخيرة حصلت بعض الاجتهادات والتدخلات في طباعة بعض المصاحف وقد تحمل تراخيص من جهات غير دقيقة وتنتشر هذه المصاحف التي تحمل عمل هؤلاء في بعض المكتبات التجارية ومن ذلك:
1- تغيير مداد بعض الحروف فبعضها أسود وبعضها أحمر إشارة إلى أحكام التجويد بزعمهم مع أن التجويد له كتب خاصة تطبع وحدها ولا تدخل في طباعة المصحف.
2- بعضهم يجعل ألواناً خاصة في بعض الصفحات فآيات الوعيد توضع في لون خاص وآيات الوعد توضع في لون خاص. والآيات التي فيها ذكر الجنة توضع في لون خاص والآيات التي فيها ذكر النار توضع في لون خاص من الصفحات وأسماء الله وصفاته توضع في لون وهكذا تلون صفحات المصحف بحسب مضمون الآيات خصوصاً في بعض الطبعات السورية للمصحف وهذا عمل مبتدع.
3- يوضع في آخر بعض المصاحف سرد لأسماء الله.
4- يوضع في آخر بعض المصاحف ما يسمى دعاء ختم القرآن حتى يتوهم الجاهل أن سورة من القرآن وأنه لا بد من قراءته وقد تكون في سياقات مبتدعة مثل اللهم ارزقنا بالألف كذا وكذا وبالباء كذا وكذا وارزقنا بكل حرف من القرآن كذا وكذا.
5- توضع في هوامش بعض المصاحف تفاسير مختصرة لبعض ألفاظ القرآن الكريم وقد يكون في بعضها تأويل غير صحيح باطل لأسماء الله وصفاته مع أن التفسير له كتب خاصة يرجح إليها.
6- كما يوجد في بعض المصاحف عند أول سورة الفاتحة: (يا الله) وفي أول سورة البقرة: (يا محمد) وهذا قد يكون دعاء لغير الله.
7- كما يوجد في بعض المصاحف تفسير للآيات بين السطور خصوصاً في بعض الطبعات الهندية وكل هذه التدخلات يجب منعها وعدم التساهل في إقرارها كما يجب منع تداول أي مصحف يشتمل على شيء منها حماية لكتاب الله من الدخيل ومن أطماع بعض الناشرين ولئلا يتطور الأمر إلى ما هو أشد من ذلك من تدخلات الجهال وذوي الأطماع التجارية، مع العلم أنه لا مانع أن يعمل الإنسان شيئا من ذلك في مصحفه الخاص الذي يحتفظ به لنفسه إذا كان من العلماء ليستفيد منه ولكن لا يجوز هذا في المصاحف التي تتداول بين الناس.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه
صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
8/8/1432هـ
المصدر:
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13401
🔶 المصحف المرتل كاملًا 🔶
من صلاة التراويح والتهجد لعام ١٤٤٣هـ
لفضيلة القارئ/ عبدالرحمن بن عبدالرزاق البدر - وفقه الله -
https://youtube.com/playlist?list=PL1hAADgtbbff1rN2w9mqeZrhxGPTQkxpD
من صلاة التراويح والتهجد لعام ١٤٤٣هـ
لفضيلة القارئ/ عبدالرحمن بن عبدالرزاق البدر - وفقه الله -
https://youtube.com/playlist?list=PL1hAADgtbbff1rN2w9mqeZrhxGPTQkxpD
YouTube
المصحف المرتل 1443 هـ
Share your videos with friends, family, and the world
حكم إمامة صلاة الجمعة لغير الخطيب
📩 #السؤال :
يقول في سؤاله : هل يجوز أن يتولى الخطبة في الجمعة رجل ويتولى الإمامة فيها رجل آخر؟ أفتونا جزاكم الله خيرًا.
📃 #الجواب :
ذهب جمهور أهل العلم إلى عدم اشتراط أن يكون خطيب الجمعة هو إمام صلاتها لعدم الدليل على ذلك ، وخالف في ذلك بعض أهل العلم فذهبوا إلى اشتراط أن يكون خطيب الجمعة هو الإمام في صلاتها.
👈 #والصواب أنه لا حرج في ذلك إذا #دعت الحاجة إليه ، والله ولي التوفيق.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 382).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5127/تولي-صلاة-الجمعة-من-غير-الخطيب
📩 #السؤال :
يقول في سؤاله : هل يجوز أن يتولى الخطبة في الجمعة رجل ويتولى الإمامة فيها رجل آخر؟ أفتونا جزاكم الله خيرًا.
📃 #الجواب :
ذهب جمهور أهل العلم إلى عدم اشتراط أن يكون خطيب الجمعة هو إمام صلاتها لعدم الدليل على ذلك ، وخالف في ذلك بعض أهل العلم فذهبوا إلى اشتراط أن يكون خطيب الجمعة هو الإمام في صلاتها.
👈 #والصواب أنه لا حرج في ذلك إذا #دعت الحاجة إليه ، والله ولي التوفيق.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 382).
https://binbaz.org.sa/fatwas/5127/تولي-صلاة-الجمعة-من-غير-الخطيب
binbaz.org.sa
تولي صلاة الجمعة من غير الخطيب
ج: ذهب جمهور أهل العلم إلى عدم اشتراط أن يكون خطيب الجمعة هو إمام صلاتها لعدم الدليل على ذلك،
حكم من يرفع اليدين عند تكبيرة الإحرام فقط
📩 #السؤال :
يقول : هل يجوز رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام فقط؟ أم لابد من رفعها في جميع أركان الصلاة؟
📋 #الجواب :
السنة : رفع اليدين عند الإحرام ، وعند الركوع ، وعند الرفع منه ، وعند القيام من التشهد الأول إلى الثالثة ، وليس ذلك واجباً بل هو #سنة فعله المصطفى صلى الله عليه وسلم وفعله خلفاؤه الراشدون ، وهو المنقول عن أصحاب النبي ﷺ ، فالسنة للمؤمن أن يفعل ذلك في جميع الصلوات وهكذا المؤمنة ؛ لأن الأصل أن الرجال والنساء سواء في الأحكام إلا ما خصه الدليل.
#فالسنة أن يرفع يديه عند التكبيرة الأولى حيال منكبيه أو حيال أذنيه ، وهكذا عند الركوع ، وهكذا عند الرفع منه ، وهكذا عند القيام من التشهد الأول إلى الثالثة كما جاءت به الأخبار الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وذلك #مستحب وسنة وليس بواجب ، ولو صلى ولم يرفع صحت صلاته. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6797/حكم-من-يرفع-اليدين-عند-تكبيرة-الإحرام-فق
📩 #السؤال :
يقول : هل يجوز رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام فقط؟ أم لابد من رفعها في جميع أركان الصلاة؟
📋 #الجواب :
السنة : رفع اليدين عند الإحرام ، وعند الركوع ، وعند الرفع منه ، وعند القيام من التشهد الأول إلى الثالثة ، وليس ذلك واجباً بل هو #سنة فعله المصطفى صلى الله عليه وسلم وفعله خلفاؤه الراشدون ، وهو المنقول عن أصحاب النبي ﷺ ، فالسنة للمؤمن أن يفعل ذلك في جميع الصلوات وهكذا المؤمنة ؛ لأن الأصل أن الرجال والنساء سواء في الأحكام إلا ما خصه الدليل.
#فالسنة أن يرفع يديه عند التكبيرة الأولى حيال منكبيه أو حيال أذنيه ، وهكذا عند الركوع ، وهكذا عند الرفع منه ، وهكذا عند القيام من التشهد الأول إلى الثالثة كما جاءت به الأخبار الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وذلك #مستحب وسنة وليس بواجب ، ولو صلى ولم يرفع صحت صلاته. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6797/حكم-من-يرفع-اليدين-عند-تكبيرة-الإحرام-فق
binbaz.org.sa
حكم من يرفع اليدين عند تكبيرة الإحرام فقط؟
الجواب: السنة: رفع اليدين عند الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه، وعند القيام من التشهد