قناة فتاوى المرأة 13595

قناة فتاوى المرأة

👍🏻(📝)
*《 اضمنوا لي ستاً أضمن لكم الجنة...》*
الشَّيــــــــــــــــخ / _
عَبْدُالرَّزِاق البَدْر حَفِظهُ اللهُ
_*📝https://www.al-badr.net/detail/bWHKz0gTh4 .*_

✍🏻___إنَّ من المعلوم لدى الجميع أنَّ لغة الضمان تجد في أوساط الناس اهتماماً بالغاً وعناية كبيرة في بيعهم وشرائهم وعموم تجارتهم،
فليست السلع المضمونة، والبضائع التي عليها ضمانات، في المكانة لدى الناس، كالسلع التي ليس عليها ضمان،
وهذا يؤكد شدة اهتمام الناس بالشيء المضمون أكثر من غيره مما ليس كذلك على تفاوت كبير فيها من حيث مصداقيتها،
ولهذا يشتد اهتمام الناس بهذا الأمر أكثر إذا كان صاحب الضمان : معروفا بالصدق ، متحلياً بالوفاء والأمانة،
وكانت الأمور التي ينال بها الضمان أموراً يسيرة سهلة لا تلحق الناس شططاً ولا تكلفهم عنتاً.

☆ فكيف إذا كان الضامن رسول اللهﷺ الصادق المصدوق،
الذي *{لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى}*،
☆ وكيف إذا كان المضمون جنة عرضها السماء والأرض ، *((فيها مالا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر))*،
☆ وكيف إذا كانت الأمور التي ينال بها هذا الضمان أمور سهلة وأعمالا يسيرةً لا تتطلب جهداً عظيماً ولا كبير مشقة .

💡فتأملوا - رعاكم الله - نص هذا الضمان العظيم :
📜روى الإمام أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وغيرهم :
*((عن عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه ـ عن النبيﷺ أنه قال « اضمنوا لي ستاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة :*
*• اصدقوا إذا حدثتم ،*
*• وأوفوا إذا وعدتم ،*
*• وأدوا إذا ائتمنتم ،*
*• واحفظوا فروجكم ،*
*• وغضوا أبصاركم ،*
*• وكفوا أيديكم »))*.
. انظر السلسلة الصحيحة للألبانيُّ رحمه الله رقم ( 1470) .

👍🏻 إنه ضمان بضمان
ووفاء بوفاء
*« اضمنوا لي ستاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة »*
ستاً من الأعمال ما أيسرها ،
وأموراً من أ بواب الخير ما أخفها وأسهلها ،
من قام بها في حياته ، وحافظ عليها إلي مماته ، فالجنة له مضمونة ، وسبيله إليها مؤكدة مأمونة ،
*{ وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد (31) هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ (32) من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب (33) ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود (34) لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد (35)}* [ ق ].

• فأما الخصلة الأولى من هذه الخصال فهي : *(الصدق في الحديث)*،
فالمؤمن صادق في حديثه ، لا يعرف الكذب إليه سبيلا ، ولا يزال محافظا على الصدق في حياته إلي أن يفضي به صدقه إلي الجنة ،
وفي الحديث: *« عليكم بالصدق ، فإن الصدق في يهدي إلي البر، والبر يهدي إلي الجنة ، ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً »*. رواه مسلم .

• وأما الخصلة الثانية فهي : *(الوفاء بالوعد والالتزام بالعهد)*،
وهي سمة من سمات المؤمنين ، وعلامة من علامات المتقين ، فهم لا يعرفون خلفاً في الوعود ولا نقضاً للعهود , والوفاء صفة أساسية في بنية المجتمع المسلم , حيث تشمل سائر المعاملات , فالمعاملات كلها والعلاقات الاجتماعية والوعود والعهود تتوقف على الوفاء , فإذا أنعدم الوفاء انعدمت الثقة وساء التعامل وساد التنافر .

• وأما الخصلة الثالثة فهي : *(أداء الأمانة)*,
وهي من أعظم الصفات الخلقية التي مدح الله أهلها وأثنى على القائمين بها , وهي من كمال إيمان المرء وحسن إسلامه , وبالأمانة يحفظ الدين والأعراض والأموال والأجسام والأرواح والعلوم وغير ذلك ,
وفي الحديث: *« المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم »* رواه أحمد .
وإذا سادت الأمانة في المجتمع عظم تماسكه , وقوي ترابطه, وعم فيه الخير والبركة .

• وأما الخصلة الرابعة فهي : *(حفظ الفروج)*,
أي : من أن تفعل الحرام أو تقع في الباطل *{ والذين هم لفروجهم حافظون (5) إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين (6) فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون (7)}* [المؤمنون ] .
وفي حفظ الفروج حفظ للنسل , ومحافظة على الأنساب , وطهارة للمجتمع , وسلامة من الآفات والأمراض .

• الخصلة الخامسة من هذه الخصال العظيمة هي : *(غض البصر)*،
أي : من النظر إلي الحرام , والله يقول *{ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون (30) وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن (31)}* الآية [ النور ] .
- وغض البصر فوائده عظيمة :
فهو يورث العبد حلاوة الإيمان ونور الفؤاد , وقوة القلب , وزكاء النفس وصلاحها ,
وفيه وقاية من التطلع للحرام والتشوف للباطل .

• وأما الخصلة السادسة فهي : *(كف الأيدي)*،
أي : عن إيذاء الناس أو الاعتداء عليهم أو التعرض لهم بسوء , والمؤذي لعباد الله يمقته الله ويمقته الناس وينبذه المجتمع , وهو دليل علي سوء الأخلاق وانحطاط الآداب , وإذا كف الإنسان أذاه عن الناس دل ذلك على نبيل أخلاقه وكريم آدابه وطيب معاملته , وحظي بعظيم

7 views02:55

قناة فتاوى المرأة

موعود الله في ذلك ,

6 views02:55

قناة فتاوى المرأة

. فكيف إذا سما خلق الإنسان وعظم أدبه ولم يكتف بذلك , حتى أماط الأذى عن سبيل المؤمنين وجادتهم ,
روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول اللهﷺ : *« مر رجل بغصن شجرة على ظهر الطريق فقال: والله لأنحيّن هذا عن المسلمين لا يؤذيهم فأدخل الجنة »*. رواه مسلم .

فهذه👆🏻👈🏻 أبواب الجنة مشرعة , ومنارتها ظاهرة , وسبيلها ميسرة ,
فلنغتنم ذلك قبل الفوات ولنستكثر لأنفسنا من الخير قبل الممات .

أعاننا الله جميعاً على القيام بذلك,
ووفقنا لكل الخير ,

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين .
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

7 views02:55

قناة فتاوى المرأة

6 views02:55

قناة فتاوى المرأة

7:05

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

6 views02:55

قناة فتاوى المرأة

0:25

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

6 views03:07

قناة فتاوى المرأة

حكم دفع الأموال لغرض بناء القباب على القبور وزخرفتها

📮 #السؤال :

أخونا يقول : يقوم بعض الناس بوضع نقود ليست بسيطة على القبور بما يسمونها قبور الأولياء ، ثم تجمع هذه النقود ويصرفونها في تعمير القباب وزخرفتها ووضع الأنوار عليها واستعمال مكبرات الصوت على تلك القباب لنشر دعايات ذلك الولي ، كما يؤدون هناك صلاة الفريضة أحياناً داخل المقابر حول ذلك الولي ، فما حكم الدين الإسلامي في مثل هذه الأفعال أفادكم الله؟

🗒 #الجواب :

أولاً : التقرب بالنقود أو بالطعام أو بالخبز إلى القبور هذا #منكر ومن #الشرك الأكبر ؛ لأنها تقرب إليهم وعبادة لهم ، الصدقات يتقرب إليهم يرجو بهذا فضلهم وثوابهم وبركتهم مثل ما لو ذبح لهم ، ومثل لو صلى لهم ؛ لأنه إنما تقرب بذلك لأنه يرى أنهم يصلحون لهذا الأمر ، وأنه يتقرب إليهم بالصدقات أو بالذبائح أو بغير ذلك حتى ينفعوه ، حتى يشفعوا له ، حتى يبرئوا مريضه ، وحتى يعطوه الولد وإلى غير ذلك.

وأما ثانياً : فاتخاذ القباب على القبور أيضاً منكر ، لا يجوز البناء عليها مطلقاً ، بل يجب أن تبقى مكشوفة ليس عليها بناء ، لقول النبي ﷺ : (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) ولما ثبت في الصحيح عن جابر رضي الله عنه قال : نهى رسول الله ﷺ عن تجصيص القبور وعن القعود عليها ، وعن البناء عليها فالرسول ﷺ نهى عن البناء عليها ، ونهى عن الكتابة عليها ، فالواجب أن لا يكتب عليها وأن لا يبنى عليها ، لا قبة ولا غيره.

ثالثاً : الصلاة عند القبور لا تجوز ، الرسول ﷺ لعن من اتخذها مساجد ، وقال الرسول ﷺ : (ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك) رواه مسلم في الصحيح ، فنهاهم أن يتخذوها مساجد ، ومن صلى عند قبر فقد اتخذه مسجداً ، ولو ما بنى عليه قبة ، ولو ما بنى عليه مسجد ، ما دام يصلي عند القبور أو بين القبور فإنه بهذا يتخذها مسجداً ؛ لأن الرسول عليه السلام قال : (جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً) فمن صلى في محل اتخذه مسجداً ؛ ولهذا لا يصلى في المحل النجس ، ولا يصلى بين القبور ، فإذا صلى عند القبور أو إلى القبر أو في طرف المقبرة كل هذا اتخاذ لها ، فالواجب الحذر من ذلك.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6583/حكم-البناء-القباب-على-القبور-وزخرفتهاد

binbaz.org.sa

حكم دفع الأموال لغرض بناء القباب على القبور وزخرفتها

الجواب: أولاً: التقرب بالنقود أو بالطعام أو بالخبز إلى القبور هذا منكر ومن الشرك الأكبر؛

6 views04:26

قناة فتاوى المرأة

6 views04:28

قناة فتاوى المرأة

0:19

This media is not supported in your browser

6 views10:29

7 views18:42

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

7 views18:42

قناة فتاوى المرأة

سُئل البراء بن عازب رضي الله عنه
كيف كان *وجـه ‎النبيﷺ*
فقال: *"مثل القمر".*

رواه البخاري 3552

7 views18:42

قناة فتاوى المرأة

0:57

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

7 views04:44

قناة فتاوى المرأة

💥
• العقــــــــيدة
• الشــــــــرك وأنواعــــــــه
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله

💡 التفريغ لا يغني عن سماع الصوتية.

*(01) حكم الطواف بالقبور وعبادتها من دون الله؟*
● لقاء الباب المفتوح [53/3]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_053_03.mp3 .*

*(❓)* في كثير من البلاد الإسلامية، هناك أضرحة يطاف حولها، وتعبد من دون الله،
وفي بعض القرى، هناك أضرحة رئيسية يطاف حولها يومياً،
وفي بعض القرى، هناك نحو تسعة وتسعين ضريحاً، وهذه يحج إليها، ويطاف بها،
وذكر أحد إخواني: أنه طاف بها منذ صلاة الفجر إلى صلاة الظهر حتى أكمل الطواف،
وفي هذه القرى مساجد تقام فيها الصلوات، ومع ذلك بلغتهم دعوة التوحيد،
- فما حكم هذه الصلوات؟
- وما حكم هذه العبادات؟

*(🔵)* من طاف بالأضرحة -يعني: القبور-، يدعو صاحب القبر، ويستغيث به، ويستنجد به، فهو مشرك شركاً أكبر،
وقد قال الله -تعالى-: *﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾*[المائدة:72]،
وإذا صلى هؤلاء في المساجد وهم مصرون على هذا الشرك -أعني: دعاء أصحاب الأضرحة، والاستغاثة بهم-، فإن صلاتهم لا تقبل منهم، ولا تنفعهم عند الله؛ لقول الله -تعالى-: *﴿وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ﴾*[التوبة:54].

* لكن الواجب على أهل العلم في تلك البلاد: أن يكثفوا الدعوة، والذهاب إلى هؤلاء لبيان الحق لهم، وألا ييئسوا من روح الله،
وإذا كان لا يمكن أن ندعوهم جهاراً على سبيل العموم؛ لأن من الناس من يقول: لو ذهبت إلى هؤلاء العامة، وأدعوهم وأقول لهم: إن عملكم هذا شرك ، ربما يقتلونني،
فإنه من الممكن أن يختار من زعمائهم من يختار، ويدعوه إلى بيته، أو يزوره هو في بيته، ويتكلم معه بهدوء، ويبين له محاسن الإخلاص، ويبين له -أيضاً- أن هؤلاء الموتى لا يستجيبون له، كما قال الله -تعالى-: *﴿إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾*[فاطر:14]،
وقال تعالى: *﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ ۞ وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ﴾*[الأحقاف:5-6].
فليكثف الدعوة معهم؛ لأن هؤلاء الذين يترددون إلى الأضرحة، ويدعونهم: يعتبرون في حكم أهل الجاهلية،
فلابد من دعوتهم وتكثيف الدعوة معهم،
ولعلَّ الله -سبحانه وتعالى- أن يهديهم على أيدي إخواننا المصلحين.

7 views04:44

قناة فتاوى المرأة

💥
• العقــــــــيدة
• الشــــــــرك وأنواعــــــــه
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله

💡 التفريغ لا يغني عن سماع الصوتية.

*(02) لماذا لا يجوز سؤال الله بجاه أو حق فلان..*
● نور على الدرب
◀الشريط [34/7]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_034_07.mp3 .*

-(المقدم) هذه رسالة وردتنا من [المخلص علي صالح فتاح المتقاعد المدني بالعراق بغداد الكرخ البياح حي الرسالة الخالدة الأولى، وذكر رقم الدار]، إلى آخره.
رسالة [المخلص علي صالح فتاح] تشتمل على كثير من الأسئلة، وفي الحقيقة هي أسئلة مفيدة جداً، ونرجو أن تسعها هذه الحلقة.
يقول: لماذا لا يجوز الطلب من الله بجاه أو بحق أو بحرمة أي إنسان كان من الصالحين الأموات؟
-(الشيخ)
الحمد لله رب العالمين، وبعد؛
فإن سؤال الله سبحانه وتعالى ودعاءه بوسيلة من الوسائل لايجوز، إلا إذا كانت هذه الوسيلة مما ثبت شرعاً أنها وسيلة؛
وذلك لأن الدعاء عبادة، والعبادة يتوقف فيها على ماورد به الشرع،
فسؤال الله تبارك وتعالى بالوسيلة ينقسم إلى قسمين:
• أحدهما: أن تكون الوسيلة مما جاء به الشرع:
~ كالتوسل إلى الله تبارك وتعالى بأسمائه وصفاته:
مثل أن تقول: اللهم يا غفور اغفر لي، ويا رزاق ارزقني، ويا رحيم ارحمني. وما أشبه ذلك،
~ أو يتوسل إلى الله تبارك وتعالى بإيمانه به وبرسله:
مثل أن يقول: اللهم إني آمنت بك وبرسلك فاغفر لي.
~ أو يتوسل إلى الله تبارك وتعالى بذكر حاله هو من ضرورة وحاجة:
كما في قول موسى عليه الصلاة والسلام: *﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾*.
هذه الأنواع التي تندرج تحت القسم الأول: كلها جائزة لورود الشرع بها،
~ وكذلك أيضاً: من هذا القسم إذا توسل بدعاء غيره ممن يكونون أقرب إلى الإجابة منه:
كما فعل عمر رضي الله عنه حين استسقى فقال: *((اللهم إنا كنا نستسقي إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نستسقي إليك بعم نبينا -يعني العباس- ثم قال: يا عباس ادع الله. فقام فدعاه))*.
• القسم الثاني من الوسائل أن تكون الوسيلة مما لم يرد به الشرع:
فهذه لا يجوز أن يدعى الله بها؛ لأن معنى ذلك: أنك تقدم إلى الله تبارك وتعالى مالم يكن سبباً للوصول إليه، وهذا يشبه الاستهزاء.
ولهذا لو أنك توسلت إلى ملك من ملوك الدنيا بما لم يكن وسيلة إليه؛ مثل أن تأتي برجل من طبقة الناس وتقول: اشفع لي عند الملك.
فإن هذا يعتبر من الاستهزاء به والسخرية.
كذلك إذا توسلت إلى الله تبارك وتعالى بما لم يكن سبباً فإنه كالاستهزاء به وبآياته تبارك وتعالى.
ومن هذا النوع التوسل بما ذكره السائل من جاه النبيﷺ وحرمته، وما أشبه ذلك؛
فإن جاه النبيﷺ لا ينتفع به إلا رسول اللهﷺ فقط،
أما غيره فإنه لا ينتفع به لمجرد أن للرسولﷺ جاه عند الله وحرمة، هذا لا ينفعه.
ولهذا لم ينتفع # أبولهب # وغيره ممن ليسوا أهلاً للرحمة والمغفرة بجاه النبيﷺ عند الله.
وحتى في التوسل إلى العباد لقضاء الحاجة لاينفع أن نتوسل إليه بجاه فلان حتى يكون لفلان هذا تأثير بالطلب والسؤال.
وكذلك التوسل إلى الله بحرمة الرسولﷺ وجاهه لم يجعل الله تبارك وتعالى وسيلة لإجابة الداعي.
وكذلك أيضاً: هو في الحقيقة ليس وسيلة؛ لأنه كما أسلفنا آنفاً لاينتفع الإنسان بجاه شخص إذا لم يكن لهذا الإنسان سبب يوصل إليه،
فحرمة الرسول عند الله ليست سبباً لقضاء حاجتك أنت وما وجد سبب،
السبب أن فعلك أو حالك أو أسماء الله تعالى وصفاته،
والنبي عليه الصلاة والسلام ليس هو الذي يجيب حتى نقول أن السؤال بحرمته وتعظيمه وجاهه كالسؤال بأسماء الله وصفاته وما أشبه ذلك،
الرسول ليس هو الذي يدعى وهو الذي يجيب حتى نقول أن وصفه بهذه الصفات الحميدة يقتضي الإجابة.

-(المقدم) سؤاله الآخر يقول: هل زيارة قبور الصالحين تغني من التوحيد الإلهي إن لم يجعل الزائر المقبورين أرباباً دون الله؟
وهل من فرق بين الألوهية والربوبية؟
-(الشيخ) زيارة قبور الصالحين وغيرها من قبور المسلمين تنقسم إلى قسمين:
زيارة شرعية. وزيارة بدعية.
• فالزيارة الشرعية:
هي أن يزورهم الإنسان للاتعاظ وتذكر الآخرة والدعاء لهم؛ - يعني يسأل الله لهم أن يغفر لهم ويرحمهم -، فهذه جائزة وشرعية،
أيضاً: مطلوبة من العبد لقول النبيﷺ: *((كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكركم الآخرة))*،
ولإرشاده ﷺ زوار القبور أن يقولوا: *((السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين...))*. إلى آخر الدعاء المعروف والمشهور.

• وأما القسم الثاني فهو الزيارة البدعية أو الشركية:
وهي أن يزور الإنسان قبور الصالحين والمسلمين لأجل أن يدعوهم ويستغيث بهم في قضاء الحوائج وحصول المنافع، فهذا حرام ولايجوز،

6 views04:45

قناة فتاوى المرأة

بل يكون من الشرك: إما الأكبر أو الأصغر، حسبما تقتضيه الأدلة الشرعية.
أو يزورهم لأجل أن يدعو الله عند قبورهم اعتقاداً منه أن الدعاء عند القبور أفضل من دعاء الله تبارك وتعالى في مكان آخر، فهذا أيضاً من البدع،
فإنه لا خصوصية للقبور في إجابة دعاء الله تبارك وتعالى.
- فعلى هذا:
فإذا زار قبور الصالحين على الوجه الأول المذكور في القسم الأول فهذا لا بأس به ولا حرج.
وأما سؤاله.
-(المقدم) نعم، الذي يقول: ما الفرق بين توحيد الألوهية والربوبية؟
-(الشيخ) ما الفرق بين الألوهية والربوبية؟
- الفرق بينهما:
،؛ أن الألوهية: هي العبادة،
فتوحيد الألوهية معناه: توحيد الله تعالى بعبادتك؛
أي: أن تعبد الله مخلصاً له الدين كما قال الله عزوجل: *﴿قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ﴾*.
،؛ وأما توحيد الربوبية: فهو إفراد الله تبارك وتعالى بالربوبية،
وهي الخلق وتدبير الكون كما قال الله عزوجل: *﴿أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾*.
. ويتضح ذلك بالمثال:
فالرجل الذي يؤمن بالله رباً ومدبراً خالقاً متصرفاً كما يشاء، ولكنه يسجد للصنم هذا مقر بالربوبية لكنه كافر بالألوهية،
والإنسان الذي لايعبد غير الله ولكنه يعتقد أن هناك خالقاً مع الله أو معيناً له؛ فإن هذا مشرك بالربوبية كافراً بها؛ وإن كان في العبودية مقراً،
لكن هذا أيضاً لاينفعه الإقرار به؛
كما أن من أشرك في الألوهية لاينفعه الإقرار بالربوبية؛
. إذ لابد من التوحيدين جميعاً؛ توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية.
💡وإنما ذكرنا ذلك لمجرد بيان الفرق: - وإلا فالحكم واحد -،
-- فمن أشرك بالله في ألوهيته فهو مشرك وإن أقر بالربوبية،
-- ومن أشرك بالله في الربوبية فهو مشرك وإن أقر بالألوهية وأخلص.

-(المقدم) سؤاله الثالث يقول: هل تجوز.
-(الشيخ) الثالث أو الثاني؟
-(المقدم) لا، الثاني؛
قلنا أن زيارة قبول الصالحين إلى آخره، ثم الفرق بين الألوهية والربوبية؟
الشيخ: طيب.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

6 views04:45

قناة فتاوى المرأة

💥
• العقــــــــيدة
• الشــــــــرك وأنواعــــــــه
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله

● نور على الدرب :

*(03) حكم إضاءة مقامات الأولياء والنذور لها؟*
◀ الشريط [83/5]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_083_05.mp3 .*

*(04) هل صحيحٌ ما يقال عن الأموات أن الأرواح ترد إلى أهلها الميتين في يومي الاثنين والخميس؟*
◀ الشريط [99/17]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_099_17.mp3 .*

*> الفتنة بأهل القبور :*
(05)◀ الشريط [205/4]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_205_04.mp3 .*
(06)◀ الشريط [206/14]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_206_14.mp3 .*

*(07) الدعاء عند القبور والاستغاثة بأهلها؟*
◀ الشريط [277/22]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_277_22.mp3 .*

*(08) زيارة القبور الأولياء وطلب الشفاء والإنجاب؟!*
◀ الشريط [304/3]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_304_03.mp3 .*
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

7 views04:45

قناة فتاوى المرأة

0:33

This media is not supported in your browser

VIEW IN TELEGRAM

7 views09:12

قناة فتاوى المرأة

تطريز_كتاب_صفة_صلاة_النبي_ﷺ_لابن_عثيمين_.pdf

3 MB

8 views09:21

قناة فتاوى المرأة

9 views09:21

2024/10/02 08:31:15
Back to Top

HTML Embed Code:

<iframe width="100%" src="https://www.bootg.com/buyppe/web?embed=1" title="Telegram Web" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>