https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ٤:٣٥

🗳 السؤال /
ويقول ما هي الوصية في ختام هذا الشهر؟
وما هي الأمور التي تعين على الخير والثبات بعد رمضان؟



📝 الإجابة /
الحمد لله من عمل الطاعة في رمضان، ووجد لذة الطاعة لا ينبغي أن يتركها،
فقد وجد لذة الطاعة وراحتها وعلى الإنسان أن يستمر على طاعة الله وعلى الاستقامة على ما يرضي الله تعالى لا ينقطع.

الله تعالى مثل الذي ينقطع عن الأعمال الصالحة بمثل في القرآن قال الله تعالى:
{{ وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا }}
{{ نَقَضَتْ غَزْلَهَا }}، أي أنها غزلت أي نسجت ثوباً، كان خيوطاََ صيرته ثوباً كاملاً؛ ثوباً جميلاً طيباً، فلما صار ثوباً جميلاً مستوياََ طيباً قطعته؛ نقضته.

{{ وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا }} أي غزلت ثم قطعت
{{ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا }} بذلت جهد، وتعب ثم نقضته.

لو وجدت الآن امرأة تفعل هكذا كلما نسجت ثوباً تقطعه سيقول الناس هذه مجنونة، فهكذا الذي يعمل العمل الصالح ثم يفسده بالمعاصي.
يعمل عمل صالح يجتهد، يصبر عليه، ثم يعمل بعده بمعصية الله فيفسد أعماله.

هكذا مثل الله تعالى هذا بمثل آخر في القرآن بإنسان كان له مزرعة وبستان فيه من كل الثمرات تجري من تحته الأنهار،
فهذا الرجل ضعف، كبر سنه ولم يستطع العمل، ضعف عن العمل، لكن معه بستأن يأتي له بأموال يُوكل من يعمل فيه،
لكن مع ضعفه وكبر سنه وعجزه عن العمل وذريته صغار ضعفاء لا يستطيعون العمل، احترق البستان، أي حسرة ستكون عليه.
{{ أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ }}

هذا مثل الذي يعمل عمل صالح ثم يعمل المعاصي يحرق أعماله، يأتي يوم القيامة يظن أن معه أعمال وقد أحرقها.

عمر سأل الصحابة قال ما تقولون في هذه الآية ؟
قال ابن عباس: نزلت في عمل.
قال عمر: وأي عمل؟
قال: في عمل.
قال: نعم نزلت في رجل كان يعمل بطاعة الله ثم أتاه الشيطان فعمل بمعصية الله فأغرق أعماله، أغرق أعماله الصالحة.
فيتعب ويبذل جهدا ثم يفسدها.

فهناك أشياء تحبط الصالح، فعلى الإنسان أن يستمر على طاعة الله، يجاهد نفسه،
النفس تحتاج إلى جهاد وصبر عليها، يردها الى الطريق، إذا رأها ابتعدت يردها،
يعمل الأسباب التي تعين على الطاعة من مجالسة الصالحين والقرب منهم،
والبعد عن جلساء السوء.

هكذا إخواننا الذين اعتكفوا الحمد لله استمروا عشر أيام في المسجد في صلاة وصيام، وما زال بقي ليالي فاضلة، بقي ليلتان، أو ثلاث وجدوا لذة الطاعة؛ عليهم،
أن يستمروا في طاعة الله في حضور مجالس العلم.
يستمروا في المحافظة على الصلوات في المسجد.

بعضهم كان يأكل القات ترك القات، وهو مرتاح.
وهكذا لا يسترسل مع جلساء السوء الذين يبعدونه عن الخير وعن العلم وعن طاعة الله تعالى، والتوفيق بيد الله.
فحياة الذي هو في طاعة الله في نعمة عظيمة.




#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي  حفظه الله


📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١:١١

🗳 السؤال /
أخ يقول من اخرج زكاة الفطر إلى جاره بعد الفجر يوم العيد فلم يجد جاره قد ذهب إلى مصلى العيد، فأعطاه بعد صلاة العيد،
فهل تجزئ ؟



📝 الإجابة /
لا، لا يجوز له أن يفعل ذلك.
إذا لم يجد جاره قد خرج يجعل من يدخلها إلى بيته إما طفل، أو نحو ذلك، أو يضعها بجانب باب بيته وينبه من في البيت.
ولا يجوز أن يردها إلى بيته، ثم يعطيه إياها بعد الصلاة.



#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي  حفظه الله


📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ٤:..

🗳 السؤال ١/
يقول إذا كانت الصدقات لا تحل لبني هاشم فكيف يعمل بهم، وهم فقراء ؟

📝 الإجابة ١/
يكرمون من الهدايا، يعطون هدية إذا استطاع الإنسان يعطيهم هدية، يعطيهم هدية.
وإلا فالصدقات لا تحل لهم، وقد اكرمهم الله تعالى عنها.



🗳 السؤال ٢/
قال وهل يجوز أن نعمل هذه الحيلة أعطي أحدا ََ من غير بني هاشم صدقة، وأقول له أعطيها لفلان وأنوي بها هدية.

📝 الإجابة ٢/
لا، لا يجوز هذا.
إذا اعطيتها لفلان معناه ملكته يتصرف فيها كما شاء.
إن شاء أن يعطيهم هدية أعطاهم وإلا فلا.
أما إنك تلزمه أنه يعطيهم إياها هدية فهذا معناه إنها صدقة إنما عبر هذا الشخص اوصلتها إليهم.
وإذا كانوا كذلك فقراء مستحقين فلا ينبغي الغفلة عنهم، والإحسان إليهم بالهدايا، والاكرام لهم.



🗳 السؤال ٣/
ويقول من كان من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هل له أن يأخذ صدقة التطوع غير الزكاة ؟

📝 الإجابة ٣/
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (( إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد ))
وهذا عام في الزكاة الواجبة، وفي صدقات التطوع.

ومن أصلح الأدلة على أن صدقة التطوع أيضاً لا يجوز لمن كان من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ان يأخذها،
حديث سلمان حين سمع أن من صفة النبي صلى الله عليه وسلم إنه يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة، فجاءه في اليوم الأول بصدقة،
قال يا رسول الله هذا صدقة، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة وأعطاهم إياها، ولم يأكل منها شيئاً .
آتاه في اليوم الثاني قال يا رسول الله هذا هدية، فأكل النبي صلى الله عليه وسلم منها وأعطى الصحابة.

فالشاهد أن سلمان كان عبداََ في ذاك الحين؛ عبداََ مملوكاََ يعمل مع بعض اليهود ليس له مال يزكيه، وإنما هو شيء من التمر جمعه صدقة، فليس له مال تجب فيه الزكاة.
لم يكن غنياََ ملك النصاب تجب فيه الزكاة؛ لأنه عبد مملوك لا يملك, وإنما شيء من التمر كان معه، فتصدق به صدقة ومع ذلك امتنع النبي صلى الله عليه وسلم من أكله.

وهذا الحكم وهو تحريم الصدقة على من كان من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ليس حرماناََ له بل هو تكريم، هذا تكريم وتشريف من الرسول لهم
جاء في نفس الحديث قال:(( إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد إنما هي أوساخ الناس))
الصدقة يتطهر بها الناس من أوساخهم وذنوبهم
{{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم }}

فالله تعالى أكرم نبيه وأهل بيت نبيه من أوساخ الناس، فليس هذا حرماناََ؛ بل هو تكريم من الله تعالى لهم أن يأكلوا أوساخ الناس التي هي الصدقة، فعلى هذا لا يجوز أن يتساهل بذلك،

فإن بعض الناس آتى يسأل  قبل أيام
قال أنا أوزع زكاة ويأتيني بعض من هو من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أعطني والإثم علي أنا فقير.
فلا يجوز هذا لا يجوز أن يعطيه، ولا يجوز هو أن يأخذ.




#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي  حفظه الله


📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ٧:٠٧

🗳 السؤال ١/
ويقول أين الله لأن بعض الناس ينكر أن الله في السماء ؟


📝 الإجابة ١/
الذي ينكر أن الله في السماء مكذب للقرآن.
الله تعالى يقول في القرآن: {{ أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ }}، فالله في السماء.
{{ أَم أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ }}، وهكذا في آيات كثيرة
{{ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ }}، والعرش فوق السماوات.
فالله في السماء، ولا يجوز اعتقاد أن الله ليس في السماء، أو أن في كل مكان هذا عقيدة فاسدة.

الرسول صلى الله عليه وسلم حكم على الجارية بأنها مؤمنة حين قالت #إن_الله_في_السماء.
معاوية بن الحكم السُلمي _كما في صحيح مسلم _ كان له جارية ترعى الغنم، فجاء الذئب أخذ شاة من الغنم فغضب لطمها،
فتألم أنه لطم الجارية، جاء يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
( يا رسول الله لطمت جاريتي أريد أن اعتقها)
قال قبل أن تعتقها أئتني بها، فجاءت فسألها قال: لها أين الله؟
قالت: في السماء.
قال: من أنا.
قالت: رسول الله.
قال: اعتقها فإنها مؤمنة.
فحكم لها بالإيمان حين شهدت أن الله في السماء.

بعض الناس اليوم يستنكف أن يقول إن الله في السماء، أو يسأل اين الله؟
حتى إننا رأينا بعض من كان متأثراً بعقيدة الأشاعرة من كبار السن إذا قيل له أين الله يستغفر.
قول له أين الله؟
يقول استغفر الله، في الله شك تسأل عن الله.

وهذا السؤال سأل عنه الرسول صلى الله عليه وسلم هل نحن أعلم بالله من رسوله، سأل الجارية قال: لها أين الله؟

الأشاعرة يعتقدون أن الله في كل مكان، انظر إلى هذه العقيدة الفاسدة عقيدة قبيحة،
الله في كل مكان، والله سبحانه وتعالى يخبر أنه في السماء وأنه مستو على عرشه.

استدلوا بمثل قول الله تعالى:
{{ وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ }}
قالوا فهذه الآية تدل أنه في السماء، وفي الأرض.
قالوا {{ وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ  }}، ومعنى هذه الآيات
{{ وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ }}
{{ وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ }}
أي أنه مألوه في السماوات، ومألوه في الأرض، معبود في السماوات ومعبود في الارض،
فمعنى {{ وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ }}؛ أي يؤله في السماء بمعنى يعبد، ويؤله في الارض بمعنى يعبد.
وأما هو سبحانه فهو في فوق عرشه، فوق سماواته مستو على عرشه.

هؤلاء الأشاعرة إذا دعوا الله تعالى كيف يدعون؟
يرفعون أيديهم إلى السماء.
يقال لهم إذا كنتم تقولون الله في كل مكان لماذا ما تذهب بيديك يميناً شمالاً، أي مكان.

حتى أن شيخ الإسلام رحمه الله كان له رجل من الأشاعرة يجادله ويناظره، فآتى يوماً يستأذن على شيخ الإسلام، فأخره شيخ الإسلام عمداً، فلما أخره شيخ الإسلام على الباب، وهو يراقبه وينظر إليه، كأنه استرجع ورفع يديه إلى السماء. فقال أخرنا هذا إنا لله وإنا اليه راجعون.
فخرج عليه شيخ الإسلام مباشرة قال لماذا رفعت يدك إلى السماء وأنت تقول الله في كل مكان.

كان رجل من كبار الأشاعرة وهو أبو المعالي الجويني الذي يلقب بإمام الحرمين أشعري ينكر أن الله في السماء، قام يخطب يوماً وهو يقرر هذه العقيدة أن الله ليس مستوياََ على العرش.
فقام له رجل يقال له الهمداني،
قال: يا إمام دعنا من هذا الكلام الذي تقوله أخبرنا شيء يجده الإنسان في نفسه.
كل واحد يجد في قلبه ضرورة لا يستطيع دفعها إنه إذا دعا يتوجه قلبه إلى السماء، كيف هذا الأمر الذي هو فطرة في الإنسان؟
فنزل ابو المعالي من على المنبر يضرب رأسه،
ويقول حيرني الهمداني؛ حيرني الهمداني .ما استطاع أن يجيب عقيدة تخالف الفطرة التي فطر الله الناس عليها،

فإن هذا السائل يسأل يقول منهم من ينكر أن الله في السماء من الأشاعرة.



🗳 السؤال ٢/
ويقول ما عقيدة الأشاعرة هل هم كفار ؟

📝 الإجابة ٢/
الأشاعرة ليس كفاراََ عند أهل العلم، لكنهم مبتدعة ضلال ابتدعوا بدعاََ كثيرة.
أنكروا صفات الله لا يثبتون من صفات الله إلا سبع، وهذه السبع يثبتونها على غير الإثبات الصحيح

هكذا كذبوا بالقدر، #جبرية يقولون بالجبر، مسألة الكسب هي راجعة الى مسألة الجبر.

هكذا أنكروا رؤية الله في الأخرة، يقولون الله يرى لا في جهة.
كيف يرى لا في جهة ؟
معناته أنه لا يرى،
أهل السنة يقولون الله يرى في العلو، وهذا يقولون يرى لا في جهة معنى إنكار للرؤية.
هل ممكن شيء يرى ليس في جهة؟
لا يمكن يرى شيء ليس في جهة.

وهم يريدون أن ينزهوا الله عن أن الجهة مخلوقة،
الله تعالى لايقال هو في جهة مخلوقة هو في العلو سبحانه.

وهكذا عندهم بدع كثيرة يحاربون أهل السنة يعادونهم، فالأشاعر مبتدعة.

وهذه عقيدة أهل السنة والجماعة الذي دل عليها القرآن أن الله في السماء، دل عليها صريح القرآن.
هل نكذب القرآن !!
الله تعالى يقول لنا في كتابه {{ وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ }}، واجب نؤمن به.

ومعنى في السماء؛ أي على السماء ليس معنى إن السماء تحويه وأنها ظرف له؛ بل هو على السماء سبحانه وتعالى.




#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي  حفظه الله

📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ .:٢٩