Telegram Web Link
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Audio
هل من السنة الصلاة بين الآذان والإقامة ؟

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
٠:٢٣
🗳 السؤال /
هل من السنة الصلاة بين الآذان والإقامة ؟


📝 الإجابة /
نعم. يستحب الصلاة بين الآذان والإقامة، قال صلى الله عليه وسلم: ((بين كل أذانين صلاة))
يعني الأذان والإقامة. بينهما صلاة، تصلي بينهما ماتيسر.



#الشيخ_صالح_بن_فوزان_الفوزان حفظه الله.

ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Audio
ول هل للولاء والبراء قواعد وضوابط شرعية؟
وما حكم من قال:[ أنت حر فيما تعبد. ]

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
١:٢٥
🗳 السؤال /
تقول هل للولاء والبراء قواعد وضوابط شرعية؟
وما حكم من قال:[ أنت حر فيما تعبد. ]



📝 الإجابة /
الولاء والبراء من أصول الدين، وهو محبة المؤمنين، وبغض الكافرين هذا الولاء والبراء.
محبة أهل الإيمان ومناصرتهم، وبغض الكفار وعدم مناصرتهم. هذا هو الولا والبراء.

وأما الذي يقول أن الإنسان حر فيما يدين هذا كافر، لأن الله جل وعلا ما جعل الناس أحراراً في عباداتهم وإنما أمرهم أن يعبدوه وحده لا شريك له.

فليس هناك حرية في الدين، ما فيه إلا الإيمان بالله سبحانه وتعالى، وعبادة الله
{{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }}
{{ أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ }}

فالخلق كلهم يجب عليهم دين واحد وهو عبادة الله وحده لا شريك له واتباع رسوله محمد صلى الله وسلم.
والذي لا يؤمن بهذا كافر مرتد عن دين الإسلام.




#الشيخ_صالح_بن_فوزان_الفوزان حفظه الله.

ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Audio
ما الفرق بين الصلح والحكم ؟

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
٠:١٩
🗳 السؤال /
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ما الفرق بين الصلح والحكم ؟


📝 الإجابة /
الحكم إلزام، الحكم القضائي إلزام، أما الصلح فهو غير ملزم.
الصلح غير ملزم إن قبلوها صح واما قبلوه ما يلزمهم ولا يفرض عليهم الصلح.


#الشيخ_صالح_بن_فوزان_الفوزان حفظه الله.

ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM


#قراءة_الفاتحة_للمأموم.

إذا شرع الإمام ولم يترك  فرصة للمأموم يقرأ الفاتحة، فإن المأموم يقرأها في سكتات الإمام.

لقوله لقوله سبحانه:{{ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }}

فإن تمكن من قراءتها في سكتات الإمام وإلا فإنها تكفي قراءة الإمام.




#الشيخ_صالح_بن_فوزان_الفوزان حفظه الله.

ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢  قناة الشيخ أبي أنس عبدالخالق العماد حفظه الله💢

🟨 وهو القائم على دار الحديث السلفية بمسجد الفرقان بقشن المهرة


📝  ~أنصح بالاشتراك فيها ونشرها~

⤵️ للدخول من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/aaalemad
ما نصيحتكم لمـن يشهد كـأس العـالـم؟

📝لفضيلة شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
س7/إجابة عن أسئلة 386
الشيخ محمد باجمال حفظه الله
يقول السائل:
حصل لي إشكال عندما قالت عائشة رضي الله عنها فرضت الصلاة ركعتين فأتمت في السفر وزيد في الحضر وحديث المعراج أنها فرضت خمسين حتى صارت خمس فكيف هذا؟

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
٢:٢٥
السؤال /
قال حصل لي إشكال عندما قالت عائشة رضي الله عنها:
(( فرضت الصلاة ركعتين فأتمت في السفر وزيد بالحضر))
وحديث المعراج أنها فرضت خمسين حتى صارت خمس، فكيف هذا ؟



📝 الإجابة /
خمسين ليس المعنى خمسين ركعة؛ معناه خمسين صلاة.
هذا الحديث الذي هو في حديث المعراج. أنها فرضت خمسين صلاة في اليوم والليلة، ثم لا زال النبي صلى الله عليه وسلم يقول له موسى:
(لو رجعت الى ربك فسألته التخفيف فإن قومك لا يطيقون فلا زال يخفف يخفف حتى وصل إلى خمس) ،
موسى قال له يرجع, قال قد استحييت من ربي,
النبي عليه الصلاة والسلام قال استحيت من ربي.

فقال الله عز وجل هن خمس. يعني هن خمسون في الأجر، و خمس في العمل، هذا معناه.

وأما (فرضت الصلاة ركعتين ) المعنى أن كل صلاة تصلى ركعتين، وهذا على العموم غير المغرب.

(فزيد في الحضر وأقرت في السفر )
فالفجر تصلي ركعتان على ما هي،
والظهر تصلي ركعتان.
والعصر كذلك، والعشاء كذلك والمغرب ثلاث ركعات، هكذا فرضت ابتداءً .

قالت: ( فأقرت في السفر)
أي على هذا، فانت إذا كنت في السفر تصلي الفجر ركعتين، والظهر ركعتين،
والعصر ركعتين، والمغرب ثلاثاََ والعشاء ركعتين،

وزيد في الحضر، زيد في صلاة الظهر والعصر والعشاء صارت أربعاََ، هذا معناه.
ولا تعارض بين هذا ولا إشكال.




#للشيخ_أبي_عبدالله_محمد_باجمال حفظه الله

ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
2024/10/07 16:35:16
Back to Top
HTML Embed Code: