مسجد ابراهيم بشحوح _ سيئون
ليلة الأحد  ٥ ربيع الثاني ١٤٤٤ هـ.

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١:٠٣

🗳 السؤال /
يقول السائل كيف يعرف الشخص انه عوفي من العين ؟


📝 الإجابة /
العين لها آثار شديدة على النفس،
سوء مزاج،
شدة قلق،
اتعاب وثقل،
يعني يبقى صاحبه كأنه محمل حجار، ويشعر كذلك بثقل في جسمه وأنه ما يستطيع يقوم وأنه، وأنه مع أنه في عافية،

بعضهم يصاب بكثرة وساوس،
وبعضهم بشدة صداع،
وبعضهم شدة الآم بسبب العين، العين حق( أن العين تولد الجمل القدر والرجل قبر )

فإذا عافاه الله شعر بالعافية، العافية ما تنكر.
إذا عافاه الله من ذلك وزال عنه ذلك، والقلق والضيق الذي كان يحصل له والسهر، معناه أن الله عافاه، العافية لا تنكر.
إذا زال عنه ذلك معناه أن الله دفع عنه تلك العين.




#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 
ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

ما معنى حديث: «لَا تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا حَتَّى كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا»

مسجد ابراهيم بشحوح _ سيئون
ليلة الأثنين  ٦ ربيع الثاني ١٤٤٤ هـ.

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١:٣٦

🗳 السؤال /
يقول السائل ما معنى حديث:
(( لا تباشر المرأةُ؛ المرأةَ فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها ))
وهو في البخاري.




📝 الإجابة /
فيه النهي  عن أن تصف المرأةُ المرأةَ لزوجها، أو لأخيها، أو لأبيها .
المرأة لا ينبغي أن تصف المرأة كأنه ينظر إليها، منهيُُ عن هذا، وهذا من أسباب الفتنة،

لكن في حالة ما إذا كان يريد أن يخطبها فكلم أمه، أو قريبته تنظرها
  هل تصلح للزواج ؟
فذكرت شيئاً من حالها من حيث دينها،
من حيث جمالها ،
وهو يريد أن ينظر إليها ،
يريد أن يخطبها، لم يتمكن من النظر،
فله ذلك.

أو قبل الخطبة حتى يقدم على ذلك؛ يقدم على الخطبة. يخدمه  على القدوم على الخطبة يكون عنده بدائيات،
أنها على خير،
وأنها تصلح أن تخطب وما إلى ذلك، فممكن شيئاً عاماََ أن تصف المرأة عموماً لا على التفصيل.
امرأة طيبة،
وامرأة عندها من الجمال،
وامرأة كذا نعم.
لمن يريد أن يخطب لا بأس أما على الاطلاق فغلط منهي عنه، سبب الفتنة.



#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 
ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

صاحب المَكس هل يُخلد في النار وهل له توبة

مسجد ابراهيم بشحوح _ سيئون
ليلة الأثنين  ٦ ربيع الثاني ١٤٤٤ هـ.

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١:٠٦

🗳 السؤال /
يقول السائل صاحب المكس هل يخلد في النار؟
وهل له توبة؟



📝 الإجابة /
المَكس بفتح الميم.
جاءت احاديث ( لا يدخل الجنة)
جاءت بلفظ  بهذا الوعيد وهو كقول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا يدخل الجنة نمام. )
( لا يدخل الجنة قاطع )؛ يعني قاطع رحم.
(لا يدخل الجنة عاق. )
أمثال ذلك من الأحاديث التي فيها أن الجنة محرمة على هذا، أو كذلك من أمثال هذه الالفاظ، أو أنه لا يدخلها، أو أنه إلى النار، خرجت مخرج الوعيد.

من كان من المسلمين، فإنه يدخل تحت قول الله عز وجل:
{{ إن الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء.}}
مرتكب لكبيرة، وهو تحت مشيئة الله كسائر أهل الكبائر.




#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 
ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

مسجد ابراهيم بشحوح _ سيئون
ليلة الأحد  ٥ ربيع الثاني ١٤٤٤ هـ.

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ٤:٤٣

🗳 السؤال /
يقول السائل ما هي الآثار والأحاديث التي جاءت في النهي عن الإستيطان في المساجد؟
وهل لهذا الاستيطان ضوابط ؟
وما نصيحتكم لطلاب العلم الذين يستوطنون أماكن في المسجد ؟



📝 الإجابة /
أنا ما أعرف واحدا يستوطن واحدا من المسجد يعتبر ذلك مكاناً له، وسكنا له؛ يعني وطناً له،
اللهم إلا أن يكون يتخذه مصلى،
فقد كان النبي ﷺ والصحابة ربما تحروا الصلاة في مواضع،
صلى بين الساريتين، وهكذا في مسجد النبي ﷺ، فكونه يصلي في مكان يرغب أن يصلي فيه، يعني فيه تهوية تناسبه،
أو فيه كذلك أيضاً سترة،
أو شيء من ذلك ما في مانع.

وأما النوم في مكان كونه يتخذ هذا المكان له فأين ما وجد مكان لا يحتجره، أين ما وجد نام ممن ينام في المسجد.
لا يتخذ مكاناً بعينه مرقداََ،
ولو آتى إليه أحد أقامه،
ولو سبقه أحد إلى ذلك الموضع يصلي فيها أبعده، هذا هو الإستيطان، أنه يعتبر ذلك كسكنه الخاص به؛ هذا استيطان.

أما أن يصلي في مكان وإن سبقه غيره نظر له غيره؛ مكان آخر وما إلى ذلك، فهذا ليس باستيطان.
هذا مفهوم الإستيطان أن يتخذه موطناً يبعد منه من يصلي فيه، أو يجلس فيه، ويعتبره خاصا به وملكاََ له
{{ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا }}
فإن سبقه أحد فلم يقمه،
وإن نام أحد لم يقمه.
وإن كذلك أيضاً جلس فيه أحد ما أقامه، وهذا ليس استيطاناََ.

وقد قال النبي(( وما استوطن أحد المسجد إلا تبشبش الله له كما يتبشبش أهل الغائب لغائبهم ))؛
أي يكون جلوسه في المسجد كثيراً؛ قلبه معلق بالمساجد قراءة، وذكراََ، ودروساََ، وتعلماََ، وهكذا.
هذا معنى استيطان المسجد الذي فيه هذا الفضل أن يكون قلب ذلك الشخص معلقاً بالمسجد، يكثر الجلوس فيه.
يستوطنه أي يكثر الجلوس فيه.
يصلي ويجلس،
يصلي ويقرأ ،
وهكذا يحضر دروس، و يصلي،
كما هو شأن أهل السنة ولله الحمد.

فهم قد استوطنوا المساجد. وتركوا المدارس،
استوطنوها لعلومهم؛ لدروسهم،
استوطنوها لمحفوظاتهم،
استوطنوها للدعوة الى الله،
استوطنوها لشيء كثير،
فتجد مركزه مسجده...

إضافة إلى شيء من التغذية مكان تغذية، مكان نوم،
مكان كذا، وإلا فالأصل فيه أن يكون هذا المسجد عبارة عن كلية ينتشر منه طلاب العلم ويجتمعون للدروس فيه، العامة والخاصة، هذا استيطان محمود.

قلنا الإستيطان المنهي عنه كما يستوطن البعير،
البعير كمكان يبرك فيه وهكذا الإستيطان المنهي عنه ان يستوطنه لا يراه إلا ملكاً له، لا يراه إلا هو الأحق به.

نعم حتى في الاعتكاف ما لم يكن لك خيمة معلومة واعتكفت في مكان وسُبقت إليه، انظر مكان في المسجد اعتكف فيه.
والأولى أن من اعتكف في مكان، وجعل ما يحتاجه بجانب ذلك المكان أن لا ينازع فيه حتى ينتهي اعتكافه؛ لكونه يشق عليه التنقل بما هو له من مكان إلى آخر من ثياب وما يحتاجه حوله.

_في النهاية_ لابن الآثير
(( نهى عن نقرة الغراب وأن يوطن الرجل في المكان  بالمسجد كما يوطن البعير ))
قيل: معناه أن يألف الرجل مكاناً معلوماََ من المسجد مخصوصاََ به يصلي فيه كالبعير لا يأوي من عطن إلا إلى مبرك دمثٕ وقد اوطنه واتخذه مناخا.
وقيل معناه ان يبرك على ركبتيه قبل يديه، إذا أراد السجود مثل أن يبرك البعير،
يقال أوطنت الأرض، وطنتها، واستوطنتها إذا اتخذتها وطناََ و محلاََ،
المعنى الثاني غير صحيح، هذا القيل الاخير باطل.
ومنه الحديث انه نهى عن إيطان المساجد؛ أي تتخذ وطناً على ما سبق.




#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 
ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

يقول السائل هناك فرقة تسمى تسمي نفسها [الموحدين الدروز]،
ما هي هذه الفرقة ؟وما مخالفاتها ؟

مسجد ابراهيم بشحوح _ سيئون
ليلة الأحد  ٥ ربيع الثاني ١٤٤٤ هـ.

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ٤:١٣

🗳 السؤال /
يقول السائل هناك فرقة تسمى تسمي نفسها [الموحدين الدروز]،
ما هي هذه الفرقة ؟
وما مخالفاتها ؟



📝 الإجابة /
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول وعلى آله وصحبه، أما بعد.

هذه فرقة لها عدة مسميات، فلها مسميات في اليمن
في بعض المواضع المكارمة،
في بعض المواضع جهة إب الصليحية،
في بعض المواضع أيضاً البُهرة في الهند،
في بعض المواضع النخاولة في المدينة،
في بعض المواضع الإسماعيلية جهة البقع وتلك الأماكن، اسماعيلية وهذا الاسم هو المشهور لهم.

هذي فرقة باطنية ربما تجد في سوريا يقال لهم الدروز،
فرقة باطنية، رافضية، إباحية؛ يعني مبدأهم قد أعربه علي بن الفضل القرمطي، قرامطة فقال:
خذي الدف يا هذه واطربي**
وغني هزاريك ثم العبي.
تولى نبي بني هاشم **
وهذا نبي بني يعربي.
أحل البنات مع الأمهات**
من فضله زاد حل الصبي.
إذا الناس قاموا فلا تنهضي**
_ أي للصلاة. _
وإن صاموا فكلي واشربي.
ولا تطلبي الحج عند الصفا**
ولا زورة القبر في يثرب.
الى قوله:
وما الخمر إلا كماء السماء**
حلال فقدست من مذهبِ.
إباحية لا يفرقون بين الأم والبنت والأجنبية.

وقد جاءنا شاب في دماج وبقى يطلب العلم عندنا فاراََ من أبيه، من جهة حراز وأن أباه هدده بالقتل إن لم يتزوج أخته،
وقال تترك أختك تذهب للرجال أنت أحق بها ،على هذا المبدأ
أليس الغراس لمن ربه**
وسقاه في الزمن المجدبي.

فهذه فرقة كل بلد تأتي لها بمسمى والمُؤدة واحد.
إذا رأيت من يقول عنهم الاسماعيلية الباطنية، البهرة، الدروز، القرامطة النخاولة كذلك المكارمة هذا لها، كلها أسماء لمسمى واحد.

  كفار أكفر من اليهود والنصارى، الإسماعيلية أكفر من اليهود والنصارى كما ذكره شيخ الإسلام رحمه الله في [بغية المرتاد في رد على أهل الإلحاد ]

فإن اليهود والنصارى وكثير من أهل الكتاب لايستبيحون الأمهات والبنات ، وليس عندهم من الكفريات كما عند الإسماعيلية .
وفي المكتبة أكثر من مصنف عن الإسماعيلية فاقرأ، انظره، وانظر عظائم ماهم فيه من الجرائم والموبقات.



#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 
ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

🪀 نصيحة للعميان بالتبصر قبل فوات الأوان🪀

📝 لفضيلة الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله .
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا
https://www.tg-me.com/abukhlid3320