📚قصيدة بعنوان حسبنا الله تتكلم عن دار الحديث بالجوبة وماحصل لشيخ الدار وطلابها من جور وظلم
🎙 بصوت الولد محمد بن حمود البعادني .
📝كلمات الشاعر : حمود البعادني حفظه الله
⤵️ لا تفوتكم أنصح بتحميلها ونشرها بوركتم .
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
🎙 بصوت الولد محمد بن حمود البعادني .
📝كلمات الشاعر : حمود البعادني حفظه الله
⤵️ لا تفوتكم أنصح بتحميلها ونشرها بوركتم .
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Audio
أسئلة.
*اليوم الثلاثاء 7 ربيع الآخر 1444 هـ.
*بمسجد الشميري تعز*
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١٣:٥٦
*اليوم الثلاثاء 7 ربيع الآخر 1444 هـ.
*بمسجد الشميري تعز*
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١٣:٥٦
🗳 السؤال ١/
يقول هل الجلوس بعد الفجر إلى الشروق مقيد بذكر خاص حتى يتحصل الإنسان على الفضل أم أنه يعمل أي عمل مثل حفظ القرآن، أو حفظ حديث وغيره ؟
📝 الإجابة ١/
نعم أي عمل فيه ذكر لله، الحديث
(( من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس كان له كأجر حج وعمرة تامة تامة تامة )) فهذا أي ذكر سواء قرأ قرآناََ،
أو يحفظ أحاديث،
أو يدرس درساً بحلقة علم،
أو يقرأ أذكار الصباح والمساء،
أو غير ذلك من الأمور أهم شيء أنه لا يضيع وقتها في الكلام، في الكلام الذي لا فائدة فيه.
🗳 السؤال ٢/
يقول عندنا مقام شركي في مقبرة القرية فقام أهل القرية بذبح الذبائح خارج القرية، ثم أتوا باللحم قسموه في المقبرة التي فيها المقام الشركي، فأرسلوا لي قسمي فاستفتيت شيخاً سلفياََ، فقال لي تصدق به وتصدقت به ،ثم حضرت مجلساً لشيخ سلفي آخر في كتاب التوحيد، فسألته فقال لي اللحم مادام لم نعلم أنه مذبوح لغير الله فهو حلال، ولكن زجراََ لهم لا تأخذه بل ترده لهم وتنصحهم، وتبين لهم،
أما التصدق به فخطأ لأنه تغرير للمتصدق عليه.
فمن المصيب فيهما ؟
وما نصيحتكم لي علماََ أني أعيش في قرية أغلبهم جهال،
والآن يبنون مسجداً في المقبرة مع وجود هذا المقام، هل يجوز الصلاة فيه وجزاكم الله خيراً ؟
📝 الإجابة ٢/
وأنت كذلك. المصيب هو الثاني الذي قال لك اللحم مادام لم يعلم أنه مذبوح لغير الله فهو حلال، ولكن زجراََ لهم لا تأخذه؛ بل ترده لهم، وتنصحهم، وتبين لهم.
كلامه طيب، كلامه جيد.
وأما هذا المسجد الذي بني في المقبرة فلا تصلي فيه، لا تصلي لأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (( ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك )) رواه مسلم عن جندب رضي الله عنه.
ويقول صلى الله عليه وآله وسلم كما في الصحيحين عن عائشة
(( لعنةُ اللهِ على اليهودِ والنصارى اتخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ ، يُحذِّرُ ما صنعوا ))
ويقول صلى الله عليه وآله وسلم:
(( لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها )) رواه مسلم عن أبي مرثد الغنوي رضي الله عنه،
ويقول: (( من شرار الناس من تدركهم الساعة ،وهم أحياء والذين يتخذون القبور مساجد )) رواه ابن حبان عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه.
🗳 السؤال ٣/
يقول عندنا مسجد في قريتنا فيه ضريح ولكن جداره غير جدار المسجد.
ما حكم الصلاة فيه ،وجزاكم الله خيراً.
📝 الإجابة ٣/
إذا فصل بينه وبين المسجد جدار، فالصلاة في هذا المسجد صحيحة ولا حرج في ذلك. إذا كان هذا الجدار يفصل بين القبر وبين المسجد، فلا حرج في الصلاة في هذا.
🗳 السؤال ٤/
يقول السائل أحاديث كثيرة فيها أفشوا السلام.
( إذا دخل أحدكم المجلس فليسلم. )
( إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإذا حالت بينه وبين أخيه شجرة أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه )
( حق المجتمع المسلم على المسلم خمس افشاء السلام )
كلها أمر ما هو صارف للاستحباب ؟
📝 الإجابة ٤/
الصارف هو إجماع العلماء على ذلك، والله أعلم.
🗳 السؤال ٥/
يقول هل صلاة العيد واجبة على النساء في البيوت إن لم يخرجن إلى المصلى أو لا يوجد مصلى؟
📝 الإجابة ٥/
لا، لا تجب لكن لو صلين أمراََ حسن.
🗳 السؤال ٦/
قال ما حكم أخذ قرض من البنك وفيه نسبة من الزيادة
" ربا "حين إرجاعه، لكن مؤخراً تحملت الدولة تلك النسبة من الربا، وهي التي تدفعها للبنك أو للمؤسسة بدلاً عن القارض من هذا المنطلق يكون القارض قد أرجع القرض للبنك بدون زيادة.
ما حكم أخذ قرض من أجل إقامة مشاريع خاصة إذا كانت صفة الارجاع كما ذكرنا آنفاً.
📝 الإجابة ٦/
لا يجوز الاقتراض من هذا البنك سواء أنت سترجع لهم الزيادة أو غيرك، فإن هذا القرض الربوي أنت تعين البنك على هذا الربا، ولو لم يكن هناك من يعطيهم هذه الزيادة لما أعطاك فهو ما أقرضك إلا من أجل هذه الزيادة، سواء أتيت بها أنت أم غيرك.
🗳 السؤال ٧/
يقول في الحديث:
(( إذا تبايعتم بالعينة واتبعتم أذناب البقر ))
ما هي العينة؟
وما المراد بأذناب البقر ؟
📝 الإجابة ٧/
العينة هي يعني بارك الله فيكم تبيع سلعة إلى أجل، بثمن إلى أجل، ثم بعد ذلك تشتريها ممن بعتها منه بأقل، نقداً .
كأن مثلاً يأتي شخصاً إلى تاجر من التجار فيقول له أسلفني مائة ألف ألف، فيقول له أنا ما سأسلفك مائة ألف، و لكن سأبيع لك سلعة بمئة الف، ثم اشتريها منك بتسعين ألف.
وأسجل عليك إلى بعد سنة أو ستة أشهر أو أقل أو أكثر مئة ألف، تقضيني مئة الف، فهذا هو بيع العينة، وفيه تحايل على الربا.
فلا يجوز هذا، لا يجوز هذا البيع. لا يجوز للإنسان أن يبيع سلعة إلى أجل ثم بعد ذلك يشتريها ممن باعها منه نقداً بأقل، لا يجوز ذلك.
يقول هل الجلوس بعد الفجر إلى الشروق مقيد بذكر خاص حتى يتحصل الإنسان على الفضل أم أنه يعمل أي عمل مثل حفظ القرآن، أو حفظ حديث وغيره ؟
📝 الإجابة ١/
نعم أي عمل فيه ذكر لله، الحديث
(( من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس كان له كأجر حج وعمرة تامة تامة تامة )) فهذا أي ذكر سواء قرأ قرآناََ،
أو يحفظ أحاديث،
أو يدرس درساً بحلقة علم،
أو يقرأ أذكار الصباح والمساء،
أو غير ذلك من الأمور أهم شيء أنه لا يضيع وقتها في الكلام، في الكلام الذي لا فائدة فيه.
🗳 السؤال ٢/
يقول عندنا مقام شركي في مقبرة القرية فقام أهل القرية بذبح الذبائح خارج القرية، ثم أتوا باللحم قسموه في المقبرة التي فيها المقام الشركي، فأرسلوا لي قسمي فاستفتيت شيخاً سلفياََ، فقال لي تصدق به وتصدقت به ،ثم حضرت مجلساً لشيخ سلفي آخر في كتاب التوحيد، فسألته فقال لي اللحم مادام لم نعلم أنه مذبوح لغير الله فهو حلال، ولكن زجراََ لهم لا تأخذه بل ترده لهم وتنصحهم، وتبين لهم،
أما التصدق به فخطأ لأنه تغرير للمتصدق عليه.
فمن المصيب فيهما ؟
وما نصيحتكم لي علماََ أني أعيش في قرية أغلبهم جهال،
والآن يبنون مسجداً في المقبرة مع وجود هذا المقام، هل يجوز الصلاة فيه وجزاكم الله خيراً ؟
📝 الإجابة ٢/
وأنت كذلك. المصيب هو الثاني الذي قال لك اللحم مادام لم يعلم أنه مذبوح لغير الله فهو حلال، ولكن زجراََ لهم لا تأخذه؛ بل ترده لهم، وتنصحهم، وتبين لهم.
كلامه طيب، كلامه جيد.
وأما هذا المسجد الذي بني في المقبرة فلا تصلي فيه، لا تصلي لأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (( ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك )) رواه مسلم عن جندب رضي الله عنه.
ويقول صلى الله عليه وآله وسلم كما في الصحيحين عن عائشة
(( لعنةُ اللهِ على اليهودِ والنصارى اتخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ ، يُحذِّرُ ما صنعوا ))
ويقول صلى الله عليه وآله وسلم:
(( لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها )) رواه مسلم عن أبي مرثد الغنوي رضي الله عنه،
ويقول: (( من شرار الناس من تدركهم الساعة ،وهم أحياء والذين يتخذون القبور مساجد )) رواه ابن حبان عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه.
🗳 السؤال ٣/
يقول عندنا مسجد في قريتنا فيه ضريح ولكن جداره غير جدار المسجد.
ما حكم الصلاة فيه ،وجزاكم الله خيراً.
📝 الإجابة ٣/
إذا فصل بينه وبين المسجد جدار، فالصلاة في هذا المسجد صحيحة ولا حرج في ذلك. إذا كان هذا الجدار يفصل بين القبر وبين المسجد، فلا حرج في الصلاة في هذا.
🗳 السؤال ٤/
يقول السائل أحاديث كثيرة فيها أفشوا السلام.
( إذا دخل أحدكم المجلس فليسلم. )
( إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإذا حالت بينه وبين أخيه شجرة أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه )
( حق المجتمع المسلم على المسلم خمس افشاء السلام )
كلها أمر ما هو صارف للاستحباب ؟
📝 الإجابة ٤/
الصارف هو إجماع العلماء على ذلك، والله أعلم.
🗳 السؤال ٥/
يقول هل صلاة العيد واجبة على النساء في البيوت إن لم يخرجن إلى المصلى أو لا يوجد مصلى؟
📝 الإجابة ٥/
لا، لا تجب لكن لو صلين أمراََ حسن.
🗳 السؤال ٦/
قال ما حكم أخذ قرض من البنك وفيه نسبة من الزيادة
" ربا "حين إرجاعه، لكن مؤخراً تحملت الدولة تلك النسبة من الربا، وهي التي تدفعها للبنك أو للمؤسسة بدلاً عن القارض من هذا المنطلق يكون القارض قد أرجع القرض للبنك بدون زيادة.
ما حكم أخذ قرض من أجل إقامة مشاريع خاصة إذا كانت صفة الارجاع كما ذكرنا آنفاً.
📝 الإجابة ٦/
لا يجوز الاقتراض من هذا البنك سواء أنت سترجع لهم الزيادة أو غيرك، فإن هذا القرض الربوي أنت تعين البنك على هذا الربا، ولو لم يكن هناك من يعطيهم هذه الزيادة لما أعطاك فهو ما أقرضك إلا من أجل هذه الزيادة، سواء أتيت بها أنت أم غيرك.
🗳 السؤال ٧/
يقول في الحديث:
(( إذا تبايعتم بالعينة واتبعتم أذناب البقر ))
ما هي العينة؟
وما المراد بأذناب البقر ؟
📝 الإجابة ٧/
العينة هي يعني بارك الله فيكم تبيع سلعة إلى أجل، بثمن إلى أجل، ثم بعد ذلك تشتريها ممن بعتها منه بأقل، نقداً .
كأن مثلاً يأتي شخصاً إلى تاجر من التجار فيقول له أسلفني مائة ألف ألف، فيقول له أنا ما سأسلفك مائة ألف، و لكن سأبيع لك سلعة بمئة الف، ثم اشتريها منك بتسعين ألف.
وأسجل عليك إلى بعد سنة أو ستة أشهر أو أقل أو أكثر مئة ألف، تقضيني مئة الف، فهذا هو بيع العينة، وفيه تحايل على الربا.
فلا يجوز هذا، لا يجوز هذا البيع. لا يجوز للإنسان أن يبيع سلعة إلى أجل ثم بعد ذلك يشتريها ممن باعها منه نقداً بأقل، لا يجوز ذلك.
▫️▫️وما المراد أذناب البقر ؟
اذناب البقرة المقصود بها يعني الحرث (( واخذتم أذناب البقر ))
يعني أنك تأخذ بذنب البقرة وهي تحرث، وأنت تمشي بعدها؛ يعني التشاغل بأمور الحرث عن الجهاد في سبيل الله عز وجل، لأن عادة من يحرث بالثور أو بالبقرة فإنه يأخذ بالذيل وهي تمشي.
هي تمشي وتحرث وهو بعدها.
🗳 السؤال ٨/
يقول هل يجوز للمرأة أن تنوي صيام يوم عاشوراء، ويوماً عنده نذر فهل جائز هذا ؟
📝 الإجابة ٨/
لا. ما يصلح أن تجمع بين واجب ومستحب، فإن صيام النذر واجب، وعاشوراء مستحب.
فكيف تجمع بين صيام واجب ومستحب !!
فإن نوته نذر كان قد وفُت بنذرها. وإن نوته عاشوراء لا يجزئها نذراََ،
🗳 السؤال ٩/
في رجل طلق زوجته فقال لها أنت طالق بالثلاث. فهل يجوز أن يراجع على زوجته وهو في حالة غضب ؟
📝 الإجابة ٩/
هذه تعتبر طلقة واحدة، لحديث ابن عباس في مسلم قال:
(( كان طلاق الثلاث على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر وصدراََ من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة، فهذه تعتبر واحدة،
وأما هل يجوز أن يراجع على زوجته فهو في حالة في حالة غضب ؟
إذا كان الغضب شديداً بحيث أنه لا يدري ما يقول فهذا لا يقع طلاقه،
وهكذا أيضاً إن كان الغضب شديداً بحيث أنه لا يتصور النية ولا يستطيع أن يسيطر على نفسه من شدة الغضب، فيتكلم بكلام مع انفعال شديد
بدون أن ينظر في العواقب،
بدون أن يفكر بنية،
بدون أن يقدر أن يسيطر على نفسه، ثم بعد ذلك يندم. فمثل هذا على القول الراجح لا يقع طلاقه، وهذا ترجيح شيخ الإسلام، و ابن القيم رحمة الله عليهم.
أما إذا كان الطلاق عن غضب غير شديد بل يتصور نيته ومقتنع بهذا الطلاق، فهذا يقع طلاقه.
فاذاََ الغضب على هذه الثلاثة الأقسام، ففي القسمين الأولين لا يقع الطلاق، وفي القسم الأخير يقع الطلاق.
🗳 السؤال ١٠/
يقول أنا بعض الأوقات أكون في أماكن انتظارات فيها ناس ويوجد فيها فتنة نساء نسأل الله العافية ومن بعض الأماكن المستشفيات أقول بعض الأذكار والاستغفار، ولكن هل يوجد وارد أفضل،
ذكر يحبه الله ؟
📝 الإجابة ١٠/
لا تنتظر في هذا الأماكن التي فيها فتنة نساء وأنت تقدر على أن تذهب إلى مكان آخر، السلامة لا يعدلها شيء.
والرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ))
لكن إذا ابتليت لا بد أن تنتظر في هذا المكان الذي فيه نساء، فغض بصرك، وامش وأبعد عنهن ولا تختلط بهن وأذكر ربك بما شئت ليس هناك ذكر وارد في مثل هذا الحال لكن اذكر ربك بما شئت.
🗳 السؤال ١١/
هل هناك دليل على أن شارب الخمر لا تقبل صلاته أربعين يوماً ؟
📝 الإجابة ١١/
نعم دليل صحيح، عن ابن عمر في الصحيح المسند لشيخنا الإمام الوادعي رحمه الله.
.. ( لا تقبل صلاته أربعين يوماً ) ؛يعني لا يثاب عليها أربعين يوماً،
صلاته صحيحة تبرأ بها ذمته؛ لكن ليس له ثواب....
ما يثاب لكن يجب عليه أن يصلي ما يقول خلاص ماأثاب ما أصلي، يجب عليه أن يصلي.
وإن ترك الصلاة يكون عليه إثم أكبر وأكبر.
🗳 السؤال ١٢/
يقول هل يجوز للمرأة الحائض أن تمسك القرآن الكريم وتقرأ فيه ؟
📝 الإجابة ١٢/
الافضل ان تمسكه من وراء حائل؛ كما جاء عن ابي رزيم أنه أمر جاريته كانت حائض أن تأتي له بالمصحف وتمسكه بالعِلاق،
الأحسن ان يكون من وراء حائل، ولو احتاجت أن تمسكه مباشرة ما هو حرام عليها لكن الأحسن أن يكون من وراء حائل تعظيماً لكتاب الله.
🗳 السؤال ١٣/
هل يجوز صيام يوم عاشوراء فقط ؟
📝 الإجابة ١٣/
نعم يجوز. والأفضل أن تصوم معه اليوم التاسع لحديث (( لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع ))
🗳 السؤال ١٤/
يقول عندي قطعة أرض أريد بيعها، فهل ورد في الشرع أن الأولى بها جاري، أو أنني يجوز لي أن أبيعها لمن أحب لأن في عرفنا الجار أولى بها، فان آبى انتقل إلى غيره.
📝 الإجابة ١٤/
نعم النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (( الجار أحق بسقبه))؛ أي أحق بقربه فهو أولى من غيره.
إذا كان يريدها فهو أولى من غيره.
وإذا كان لا يريدها فلك أن تبيعها من غيره.
إلى هنا بارك الله فيك. سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
#للشيخ_أبو_عبدالله_عبدالرحمن_بن_عبدالمجيد_الشميري حفظه الله تعالى .
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
اذناب البقرة المقصود بها يعني الحرث (( واخذتم أذناب البقر ))
يعني أنك تأخذ بذنب البقرة وهي تحرث، وأنت تمشي بعدها؛ يعني التشاغل بأمور الحرث عن الجهاد في سبيل الله عز وجل، لأن عادة من يحرث بالثور أو بالبقرة فإنه يأخذ بالذيل وهي تمشي.
هي تمشي وتحرث وهو بعدها.
🗳 السؤال ٨/
يقول هل يجوز للمرأة أن تنوي صيام يوم عاشوراء، ويوماً عنده نذر فهل جائز هذا ؟
📝 الإجابة ٨/
لا. ما يصلح أن تجمع بين واجب ومستحب، فإن صيام النذر واجب، وعاشوراء مستحب.
فكيف تجمع بين صيام واجب ومستحب !!
فإن نوته نذر كان قد وفُت بنذرها. وإن نوته عاشوراء لا يجزئها نذراََ،
🗳 السؤال ٩/
في رجل طلق زوجته فقال لها أنت طالق بالثلاث. فهل يجوز أن يراجع على زوجته وهو في حالة غضب ؟
📝 الإجابة ٩/
هذه تعتبر طلقة واحدة، لحديث ابن عباس في مسلم قال:
(( كان طلاق الثلاث على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر وصدراََ من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة، فهذه تعتبر واحدة،
وأما هل يجوز أن يراجع على زوجته فهو في حالة في حالة غضب ؟
إذا كان الغضب شديداً بحيث أنه لا يدري ما يقول فهذا لا يقع طلاقه،
وهكذا أيضاً إن كان الغضب شديداً بحيث أنه لا يتصور النية ولا يستطيع أن يسيطر على نفسه من شدة الغضب، فيتكلم بكلام مع انفعال شديد
بدون أن ينظر في العواقب،
بدون أن يفكر بنية،
بدون أن يقدر أن يسيطر على نفسه، ثم بعد ذلك يندم. فمثل هذا على القول الراجح لا يقع طلاقه، وهذا ترجيح شيخ الإسلام، و ابن القيم رحمة الله عليهم.
أما إذا كان الطلاق عن غضب غير شديد بل يتصور نيته ومقتنع بهذا الطلاق، فهذا يقع طلاقه.
فاذاََ الغضب على هذه الثلاثة الأقسام، ففي القسمين الأولين لا يقع الطلاق، وفي القسم الأخير يقع الطلاق.
🗳 السؤال ١٠/
يقول أنا بعض الأوقات أكون في أماكن انتظارات فيها ناس ويوجد فيها فتنة نساء نسأل الله العافية ومن بعض الأماكن المستشفيات أقول بعض الأذكار والاستغفار، ولكن هل يوجد وارد أفضل،
ذكر يحبه الله ؟
📝 الإجابة ١٠/
لا تنتظر في هذا الأماكن التي فيها فتنة نساء وأنت تقدر على أن تذهب إلى مكان آخر، السلامة لا يعدلها شيء.
والرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ))
لكن إذا ابتليت لا بد أن تنتظر في هذا المكان الذي فيه نساء، فغض بصرك، وامش وأبعد عنهن ولا تختلط بهن وأذكر ربك بما شئت ليس هناك ذكر وارد في مثل هذا الحال لكن اذكر ربك بما شئت.
🗳 السؤال ١١/
هل هناك دليل على أن شارب الخمر لا تقبل صلاته أربعين يوماً ؟
📝 الإجابة ١١/
نعم دليل صحيح، عن ابن عمر في الصحيح المسند لشيخنا الإمام الوادعي رحمه الله.
.. ( لا تقبل صلاته أربعين يوماً ) ؛يعني لا يثاب عليها أربعين يوماً،
صلاته صحيحة تبرأ بها ذمته؛ لكن ليس له ثواب....
ما يثاب لكن يجب عليه أن يصلي ما يقول خلاص ماأثاب ما أصلي، يجب عليه أن يصلي.
وإن ترك الصلاة يكون عليه إثم أكبر وأكبر.
🗳 السؤال ١٢/
يقول هل يجوز للمرأة الحائض أن تمسك القرآن الكريم وتقرأ فيه ؟
📝 الإجابة ١٢/
الافضل ان تمسكه من وراء حائل؛ كما جاء عن ابي رزيم أنه أمر جاريته كانت حائض أن تأتي له بالمصحف وتمسكه بالعِلاق،
الأحسن ان يكون من وراء حائل، ولو احتاجت أن تمسكه مباشرة ما هو حرام عليها لكن الأحسن أن يكون من وراء حائل تعظيماً لكتاب الله.
🗳 السؤال ١٣/
هل يجوز صيام يوم عاشوراء فقط ؟
📝 الإجابة ١٣/
نعم يجوز. والأفضل أن تصوم معه اليوم التاسع لحديث (( لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع ))
🗳 السؤال ١٤/
يقول عندي قطعة أرض أريد بيعها، فهل ورد في الشرع أن الأولى بها جاري، أو أنني يجوز لي أن أبيعها لمن أحب لأن في عرفنا الجار أولى بها، فان آبى انتقل إلى غيره.
📝 الإجابة ١٤/
نعم النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (( الجار أحق بسقبه))؛ أي أحق بقربه فهو أولى من غيره.
إذا كان يريدها فهو أولى من غيره.
وإذا كان لا يريدها فلك أن تبيعها من غيره.
إلى هنا بارك الله فيك. سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
#للشيخ_أبو_عبدالله_عبدالرحمن_بن_عبدالمجيد_الشميري حفظه الله تعالى .
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
🎙هل يجوز الدعاء على الأب الظالم ؟
📚 لفضيلة شيخنا العلامة : يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى
⤵️ للمتابعة والتحميل من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
📚 لفضيلة شيخنا العلامة : يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى
⤵️ للمتابعة والتحميل من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هل يقع الطلاق بالنية دون التلفظ به؟
إجابة فضيلة الشيخ: يحيى الحجوري
مسجد ابراهيم بشحوح _ سيئون
ليلة الأحد ٥ ربيع الثاني ١٤٤٤ هـ.
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١:٣٩
ليلة الأحد ٥ ربيع الثاني ١٤٤٤ هـ.
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١:٣٩
🗳 السؤال /
يقول السائل هل يقع الطلاق بالنية دون التلفظ به ؟
📝 الإجابة /
لا أبد بلا خلاف أنه ما يوسوس الإنسان ما أدري قد قرحت عليه امرأته راحت صارت طالق عليه بغير أن يتلفظ .
فإن هذا مما يحصل في النفوس ما يتجاوز الله عنه
(( ان الله تجاوز لي عن أمتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل أو تتكلم ))
والنبي ﷺ هم بطلاق حفصة فلم تكن طالق بذلك، أو كذلك بعض النساء همّ بفراقهن إذا اخترن أنفسهن
{{ فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا }}
فلا يكون مجرد الهم، أو وساوس، أو الخواطر في النفس أنه سيفارق زوجته أنها تصير طلاق بسبب تلك الخواطر، أبدأ.
يعني وهذا ليس في الطلاق فقط والعتاب، وكذلك البيع؛ يعني لو نوى و قال أنا سابيع هذا البيت، وهكذا أيضاً نوى أنه يحج وما تيسر له الحج.
نوى أنه يصلي ثم ترك الصلاة، تارك صلاة ولو نوى، تركها لغير عذر، فلابد.
{{ أن الله تجاوز لي عن أمتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل أو تتكلم }}
(( إنما الاعمال بالنيات ))، في مواضع.
#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
يقول السائل هل يقع الطلاق بالنية دون التلفظ به ؟
📝 الإجابة /
لا أبد بلا خلاف أنه ما يوسوس الإنسان ما أدري قد قرحت عليه امرأته راحت صارت طالق عليه بغير أن يتلفظ .
فإن هذا مما يحصل في النفوس ما يتجاوز الله عنه
(( ان الله تجاوز لي عن أمتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل أو تتكلم ))
والنبي ﷺ هم بطلاق حفصة فلم تكن طالق بذلك، أو كذلك بعض النساء همّ بفراقهن إذا اخترن أنفسهن
{{ فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا }}
فلا يكون مجرد الهم، أو وساوس، أو الخواطر في النفس أنه سيفارق زوجته أنها تصير طلاق بسبب تلك الخواطر، أبدأ.
يعني وهذا ليس في الطلاق فقط والعتاب، وكذلك البيع؛ يعني لو نوى و قال أنا سابيع هذا البيت، وهكذا أيضاً نوى أنه يحج وما تيسر له الحج.
نوى أنه يصلي ثم ترك الصلاة، تارك صلاة ولو نوى، تركها لغير عذر، فلابد.
{{ أن الله تجاوز لي عن أمتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل أو تتكلم }}
(( إنما الاعمال بالنيات ))، في مواضع.
#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لماذا بلال رضي الله عنه ليس من المكثرين في الحديث مع أَنَّه رضي…
إجابة فضيلة الشيخ:يحيى الحجوري
مسجد ابراهيم بشحوح _ سيئون
ليلة الأثنين ٦ ربيع الثاني ١٤٤٤ هـ.
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١:٣٩
ليلة الأثنين ٦ ربيع الثاني ١٤٤٤ هـ.
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١:٣٩
🗳 السؤال /
يقول السائل لماذا بلال رضي الله عنه ليس من المكثرين مع أنه لازم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقتاََ طويلاً.
📝 الإجابة /
بل لازمه أبو بكر رضي عنه أكثر من بلال ولازمه كثيرون، لكن
منهم من أكثر في الرواية والحفظ،
ومنهم من لم يكثر وشغل بالجهاد
أو شغل بما كان من شؤون أخر عن هذا.
وقد قال ابو هريرة رضي عنه يرحم الله أخواني من الأنصار أنهم يعني شغلهم العمل في مزارعهم، وإخواني المهاجرين شغلوا بصفق في الأسواق وكنت ألزم رسول الله ﷺ على ملء بطني.
الشاهد هذا فضل الله يأتيه من يشاء.
قد قال ابو هريرة رضي الله عنه فيما يتعلق بالذي أكثر منه
( إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإنه يكتب ولا أكتب. )
كان هذا في بدء الأمر، ثم إن الله عز وجل فتح على أبي هريرة فكان حافظاََ من حفاظ الصحابة. فأكثر بعد ذلك.
وصارت رواياته عن النبي ﷺ أكثر من عبد الله بن عمرو وإن كان قبل ذلك عبد الله كان أكثر منه لأنه يكتب.
#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
يقول السائل لماذا بلال رضي الله عنه ليس من المكثرين مع أنه لازم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقتاََ طويلاً.
📝 الإجابة /
بل لازمه أبو بكر رضي عنه أكثر من بلال ولازمه كثيرون، لكن
منهم من أكثر في الرواية والحفظ،
ومنهم من لم يكثر وشغل بالجهاد
أو شغل بما كان من شؤون أخر عن هذا.
وقد قال ابو هريرة رضي عنه يرحم الله أخواني من الأنصار أنهم يعني شغلهم العمل في مزارعهم، وإخواني المهاجرين شغلوا بصفق في الأسواق وكنت ألزم رسول الله ﷺ على ملء بطني.
الشاهد هذا فضل الله يأتيه من يشاء.
قد قال ابو هريرة رضي الله عنه فيما يتعلق بالذي أكثر منه
( إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإنه يكتب ولا أكتب. )
كان هذا في بدء الأمر، ثم إن الله عز وجل فتح على أبي هريرة فكان حافظاََ من حفاظ الصحابة. فأكثر بعد ذلك.
وصارت رواياته عن النبي ﷺ أكثر من عبد الله بن عمرو وإن كان قبل ذلك عبد الله كان أكثر منه لأنه يكتب.
#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما حكم من ينظر يمينا وشمالا في الصلاة إلى أقدام الناس لكي ينظر إلى…
إجابة فضيلة الشيخ: يحيى الحجوري
مسجد ابراهيم بشحوح _ سيئون
ليلة الأحد ٥ ربيع الثاني ١٤٤٤ هـ.
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١:٣٩
ليلة الأحد ٥ ربيع الثاني ١٤٤٤ هـ.
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١:٣٩
🗳 السؤال /
يقول السائل ما حكم من ينظر يميناً وشمالاً في الصلاة إلى أقدام الناس لكي ينظر إلى استواء أقدام المصلين؟
📝 الإجابة /
لا يشغل نفسه إذا استوت الصفوف وبدأ الإمام والصفوف مستوية الذي حوله لا يشغل نفسه.
يبقى ينظر هنا وهنا،
ربما هذا وسواس بعضهم لشدة وسواسه أو لبعض الوسواس الذي عنده يرى أن القدم ما هو مستوي ويقدم، ويأخر، ويلصق، شدة.
يخشى من الوسواس من هذا بارك الله فيكم، فلا.
استوت الأقدام ودخل في الصلاة لا يشغل نفسه بالنظر هنا وهنا وهنا إلا إذا رآى نفسه أو رأى غيره متقدماً أو شيء من ذلك، بين ذلك يتنبه المتقدم والمتأخر،
أما كثرة التضييق لربما يصدر عن وسواس.
فكما يكون الوسواس في الوضوء ويكون في القراءة ويكون كذلك أيضاً يكون حتى في الصف لمحبته للسنة ومحبته لتسوية الصف يأتيه الشيطان فيقول له هذا متقدم شعره، هذا متأخر شعره وتراه متقدم متتأخر، متقدم متأخر، شُغله.
الشيطان يأتي.. في مواضع وحالات يشغل فيها الناس قد لا يتنبه لها الإنسان.
نسأل الله العافية.
#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
يقول السائل ما حكم من ينظر يميناً وشمالاً في الصلاة إلى أقدام الناس لكي ينظر إلى استواء أقدام المصلين؟
📝 الإجابة /
لا يشغل نفسه إذا استوت الصفوف وبدأ الإمام والصفوف مستوية الذي حوله لا يشغل نفسه.
يبقى ينظر هنا وهنا،
ربما هذا وسواس بعضهم لشدة وسواسه أو لبعض الوسواس الذي عنده يرى أن القدم ما هو مستوي ويقدم، ويأخر، ويلصق، شدة.
يخشى من الوسواس من هذا بارك الله فيكم، فلا.
استوت الأقدام ودخل في الصلاة لا يشغل نفسه بالنظر هنا وهنا وهنا إلا إذا رآى نفسه أو رأى غيره متقدماً أو شيء من ذلك، بين ذلك يتنبه المتقدم والمتأخر،
أما كثرة التضييق لربما يصدر عن وسواس.
فكما يكون الوسواس في الوضوء ويكون في القراءة ويكون كذلك أيضاً يكون حتى في الصف لمحبته للسنة ومحبته لتسوية الصف يأتيه الشيطان فيقول له هذا متقدم شعره، هذا متأخر شعره وتراه متقدم متتأخر، متقدم متأخر، شُغله.
الشيطان يأتي.. في مواضع وحالات يشغل فيها الناس قد لا يتنبه لها الإنسان.
نسأل الله العافية.
#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
🟣الندامات في من فرط في مجالسة الصالحين
📝 لشيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى.
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
📝 لشيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى.
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا
https://www.tg-me.com/abukhlid3320
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM