🗳 السؤال /
أخ يقول هل صيام أيام العشر من ذي الحجة؛ يعني التسع الأيام سنة أم بدعة أني سمعت بعض الإخوة يقول صيامها كلها ليست سُنة،
وأخ اخر يقول هذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صام عشرة ذي الحجة.


📝 الإجابة /
جاء عن النبي صلى الله وسلم أنه صامها ولكن الحديث ضعيف. الحديث الوارد أن النبي صلى الله عليه وسلم صام عشر؛ التسع من ذي الحجة ضعيف.

لكن صيامها داخل في العمل الصالح الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم (( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب الى الله تعالى من هذه العشر ))؛ أي عشر ذي الحجة،
قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل
قال:(( ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء. ))

فقول النبي صلى الله عليه وسلم (( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه العشر ))
العمل الصالح يشمل الصيام ويشمل غيره.
يشمل الصيام، والصلاة، والصدقة، وطلب العلم، والذكر.
فعل هذه العبادات وغيرها في العشر أفضل من فعلها في غيرها.

فالقول أن صيام العشر من ذي الحجة بدعة قول ليس بصحيح، بل هو من العمل الصالح الذي حث عليه الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه العشر.

ويشرع فيها الصيام وغيره، يشرع فيها الذكر. حث النبي صلى الله عليه وسلم على الذكر فيها.
قال:(( اكثروا فيهن من التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل ))؛ أي في العشر كلها.
وهذا الحديث حديث حسن.
(( إن من أفضل أيامكم أيام العشر، فاكثروا فيهن من التكبير والتحميد والتسبيح والتهليل. ))

بل استحب العلماء التكبير في أيام العشر كلها، وصح هذا عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما وأنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر ويكبران.

وهكذا كان من السلف من إذا رأى الأضاحي أيام العشر كبر الله جل وعلا كما تقدم.

فالطاعة عموماً الإكثار منها في أيام العشر مرغباََ فيه لما فيه من الفضائل.
وهذا فضل عظيم الحديث هذا عام ليس هناك أيام في حياتك كلها العمل الصالح فيها أحب إلى الله من مثل هذه الأيام

قد يقول قائل حتى أيام رمضان؟! الجواب نعم. حتى أيام رمضان، فالعمل الصالح في أيام العشر الأولى من ذي الحجة أفضل من العمل الصالح في أيام الدنيا كلها، ففضلها عظيم.

ولدى فيها يوم عرفة.
وفيها يوم النحر. التي هي أفضل الأيام عند الله تعالى، أو من أفضل الأيام عند الله.


#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي  حفظه الله

📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ٠:٤٩

🗳 السؤال /
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ الأخت أيضاً من أسئلتها تقول:
هل لي أن أجمع بين هالعشر هذه علي قضاء من رمضان أنوي القضاء وأنوي صيام هذه الأيام من دخول الشهر

📝 الإجابة /
لا تنوي القضاء لأن القضاء واجب وصيام هذه الأيام من باب التطوع لكن تؤجر إن شاء الله على صيامها في هذه الأيام،
وإن كان قضاء لأيام من رمضان، فهي إذا نوت بذلك استغلال هذه الأيام للطاعة فإنها تؤجر على ذلك.


#الشيخ_صالح_بن_فوزان_الفوزان حفظه الله.

ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:

https://www.tg-me.com/fatawaalsona

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ٠:٥٥

🗳 السؤال /
يذكر بأنه خارج السودان في العمل منذ ثلاث سنوات يقول ولم أقم بواجب الأضحية ولم أيضاً أقوم بتوكيل أحد في ذبحها هل علي كفارة أفيدوني في ذلك؟


📝 الإجابة /
الصحيح ان الأضحية ليست واجبة وأنها سُنة
لكنه يكره للقادر  أن يدعها.

وهذا الأخ الغريب الذي ترك الأضحية لمدة ثلاث سنوات لا إثم عليه لأنه لم يترك واجباً وإنما ترك أمراََ مطلوباً إن تيسر له فعله، وإن لم يتيسر فلا حرج عليه.

لكن مثل هؤلاء الغرباء ... ينبغي لهم ان يوكلوا أهليهم بأن يقوموا بالأضحية في بلادهم حتى يحصل لهم الفرح والسرور بأضحيتهم في بلادهم.

#فضيلة_العلامة_محمد_بن_صالح_العثيمين رحمه الله
 
ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

🎙*سجلت//
🌙 2 من ذي الحجة 1445 هجرية
في مسجد سلمان الفارسي/كريتر/عدن

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ٩:٥٧

🗳 السؤال /
يقول إذا اشتريت الأضحية سالمة من العيوب ثم حصل لها عيب، فهل يجوز لي أن أضحي بها _اشترى أضحية سالمة من العيوب، ثم حصل لها عيب بعد الشراء، فيقول هل يجوز أن يضحي بها وفيها عيب._


📝 الإجابة /
إذا كان هذا العيب الذي حصل من العيوب التي تمنع من الإجزاء ...
والعيوب التي تمنع من الإجزاء قد نص عليها النبي عليه الصلاة والسلام في حديث البراء بن عازب قال عليه الصلاة والسلام: (( أربعة لا تجزئ في الأضاحي
العوراء البين عورها،
والمريضة البين مرضها،
والعرجاء البين ضلعها،
والكسيرة التي لا تنقي ))
فهذه العيوب هي العيوب التي تمنع من الإجزاء.

أما إذا كان العيب لا يمنع من الإجزاء فلا يضر سواء كان العيب قد حصل قبل الشراء، أو بعد الشراء.
لكن الكلام على العيب الذي يمنع من الإجزاء، حصل عيب من العيوب التي تمنع من الإجزاء بعد الشراء.

هذه المسألة مبنية على مسألة أخرى، وهي هل الأضحية تتعين قبل الذبح؟!
والذي عليه جماهير العلماء أنها تتعين قبل الذبح، فإذا اشترى الأضحية بنية الأضحية، فإنها تعينت.
وإذا تعينت الأضحية فإن هذا التعيين ينبني عليه أحكام، تعيين الاضحية ينبني عليه أحكام

#من_هذه_الأحكام أنه لا يجوز أن يبيعها إلا إذا أراد أن يبدلها بخير منها.

#ومن_الأحكام كذلك إذا حصل ولد من الأضحية فإن هذا المولود يتبع الأضحية؛ بمعنى أنه لا يجوز أن يبيعها؛ لأنه تابع للأضحية، فتذبح هذه الشاة مع مولودها...

#من_الأحكام كذلك إذا حصل عيب بعد تعينها؛ يعني بعد الشراء اشترى الأضحية بنية الأضحية، فهذا يعتبر تعيين، فإذا حصل شيء من العيوب المانعة من الإجزاء هنا لا يخلو الأمر من أمرين:

إما أن يكون هذا العيب الذي حصل بدون تعدِِ ولا تفريط، حصل عيب مثلاً .. حصل أن هذه الشأة قفزت، أو كانت في مكان فانكسر رجلها.
هذا عيب يمنع من الإجزاء لكن لم يكن هذا العيب الذي حصل بتفريط من المضحي، ما حصل.

إنما حصل من الشاة فانكسر رجلها فهل يجوز أن يضحي بها وهي مكسورة الرجل؟!
#الجواب نعم؛ لأن هذا العيب كان بعد التعيين بعد الشراء، فإذا حصل عيب يمنع من الإجزاء بعد التعيين فيجوز أن يضحي مع وجود العيب.

بينما لا يجوز له أن يكون هذا العيب الذي يمنع من الإجزاء قبل الشراء؛ لأن من شروط الأضحية أن تكون سالمة من العيوب

أما إذا كان هذا العيب الذي حصل بتفريط منه فرط؛ حيث وضع أضحيته وأهمل هذه الشاة فحصل لها عيب، فصارت هزيلة حصل لها اسهال حتى ضعفت وهزلت.

والهزال في الأضحية من الموانع، من العيوب التي تمنع من الإجزاء، لكن هذا العيب حصل بتفريط من المضحي فعليه الضمان؛ يضمن

كيف يضمن؟!
يشتري شاة أخرى سالمة من العيوب، وهذه المعيبة يتصرف بها يتصرف بها بيعاََ، أو ذبحاََ، او يأكل لحمها المهم يتصرف بها

ويضمن لماذا يضمن؟!
لان التفريط منه هو الذي فرط؛ لكن إذا كان هذا العيب الذي حصل بدون تفريط ولا تعدي ،حصل عيب بعد التعيين فيجوز أن يضحي مع وجود العيب. ..

.. يجوز لكن الكلام هل يجوز؟
نعم يجوز، فكونه يشتري شاة أخرى هذا راجع له هذا أفضل الإنسان يشتري شأة أخرى،

لكن السؤال هل يجوز أن يضحي بتلك الشاة المعيبة بعد حصول العيب واضح الكلام ....

قلنا إذا كان هذا العيب الذي حصل عن جهل، بدون قصد، أو أنه تسبب في هذا الشيء وحصل هذا العيب بسببه هو، فالأصل أنه يبدل شأة أخرى لأن هذا العيب كان منه.

لكن جاء العيب من قبل الشأة هي التي تسببت فهنا لايضر، لكن إذا كان المتسبب لحصول هذا العيب هو المضحي
نعم يضمن يبدل شأة أخرى سالمة من العيوب.

وهذا يحصل كثير من الذين يشترون قبل العيد، مايأتي العيد إلا وهي هزيلة، وحصل لها كده، وقد اشتراها وهي مربربة
فما أدري وين طرحها،
المهم إذا أهملها ولم تتغذى، لم تعلف العلف المطلوب بسبب الإهمال بسبب التضيع ، فهنا يضمن؛ عليه أن يشتري شأة أخرى ..
تكون في حكم المنذورة واجب عليه أن يشتري شأة أخرى في نفس الوقت يجب أن يضحي لأنه تعينت عليه.


#للشيخ_أبي_حازم_نافع_بن_حبيب_العمودي حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

🎙*سجلت//
🌙 2 من ذي الحجة 1445 هجرية
في مسجد سلمان الفارسي/كريتر/عدن

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١:٤٢

🗳 السؤال /
يقول السائل امرأة أرملة ليس لديها أولاد وتستلم مبلغ من مرفق عمل زوجها المتوفى مبلغاً لأجل شراء أضحية،
فهل يجب عليها أن تستخدم الفلوس للأضحية حيث عليها ديون وكذلك تجد صعوبة في شراء الأضحية.



📝 الإجابة /
إذا كان هذا المبلغ الذي من المرفق يستقطع من الراتب، فلا يتعين أنها تشتري أضحية إذا كان هذا المبلغ يستقطع من الراتب. فلا يتعين أنها تشتري أضحية، فلها أن تستخدم المال. في حاجتها
.. والظاهر أن هذا المبلغ مستقطع من راتب الزوج.

وإذا كان مبلغ عطاء من جهة معينة للأضحية فيتعين عليها أنها تأخذ أضحية.


#للشيخ_أبي_حازم_نافع_بن_حبيب_العمودي حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

حكم الصيام يوم عرفة إذا كان في يوم السبت

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١٥:٠٧

🗳 السؤال /
يقول ما حكم الصيام يوم عرفة إذا كان في يوم السبت،
_ وأظن أنه سيصادف هكذا _صيام عرفة يوم السبت.



📝 الإجابة /
جاء نهي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صيام يوم السبت، وهو ماجاء في حديث الصماء بنت بسر .. رضي الله تعالى عنها
قال عليه الصلاة والسلام: (( لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم...))

وهذا الحديث اختلف أهل العلم
فمنهم من أعله كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر فإنه ذكر أنه معل بالاضطراب.

وهو مخالف للأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال عليه الصلاة والسلام في حديث أبي أيوب _في مسلم_
(( من صام رمضان ثم اتبعه ستاََ من شوال كان كصيام الدهر ))
والذي يواصل هذه الأيام ربما يصادف يوم السبت،

وهكذا حث عليه الصلاة والسلام صيام أيام البيض ،وربما صادفت أيام البيض يوم السبت.
فالأحاديث تدل على جواز التطوع وصيام النافلة في يوم السبت.

ولهذا كثير من أهل العلم لم يثبت هذا الحديث؛ بل قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله هذا شاذ أو منسوخ.

وقد قال بالنسخ الإمام أبو داوود رحمه الله، وقد ذكر أن الحديث منسوخ،
وهكذا الإمام ابن القيم رحمة الله تعالى عليه ذكر أن الحديث غير محفوظ _في تهديب السنن_ وأنه شاذ.
وقد ذكر ابن مفلح _في كتابه الفروع_ أن أكثر أهل العلم يقولون بعدم الكراهة؛ أي في صيام يوم السبت...

وبعض اهل العلم يقول أو بعض من قال بالجمع. على فرض ثبوت الحديث قالوا يحمل على إفراد يوم السبت بالصيام...؛ لكن هذا يرده أنه قال: (( إلا فيما افترض عليكم ))
فالنبي صلى الله عليه وسلم بين الاستثناء أنه لا يجوز؛ _هذا على صحة الحديث_ الصيام يوم السبت سواء كان الصيام مفرداََ، أو كان الصيام مضافاً فإنه لا يجوز إلا في الفريضة؛ لأنه قال: (( فيما افترض عليكم ))

فالحديث يدل إن كان صحيحاً أنه يجوز صيام يوم السبت تطوعا. سواء كان مفرداََ، أو كان مضافاً؛ يعني هذا الجمع لا يصح.

وقد نبه على ذلك ابن القيم رحمة الله تعالى عليه.
قال لا يتأتى هذا الجمع لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال في الحديث (( إلا فيما افترض عليكم ))؛ فلا يصح أن يقال يستثنى من ذلك إذا صادف يوم عرفة، أو يوم عاشوراء أو كذا وكذا لأن هذا استثناء في غير ما استثناه النبي عليه الصلاة والسلام.
نعم في الفريضة (( إلا فيما افترض عليكم )) ..

لكن الحديث كما تقدم الحديث لم يثبت. فهو معل؛ الحديث معل بالاضطراب، و يخالف الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وبعضهم ذكر أن العلامة الألباني رحمة الله عليه وهو ممن يصحح الحديث.
وهنا انبه أنه لا يجوز لأحد أن يغمز، أو يطعن في أحد من العلماء. بحجة أنه قال قولاً مخالفاً، مثلاً لما قاله بعض أهل العلم، هذا اجتهاده.

#العلامة_الألباني_محدث_العصر وقد شهد له الأعداء في إمامته في هذا الباب، فلا ينبغي لأحد أن يطعن فيه، أو أن يغمز فيه.

وأنه يذكر مثل هذه الأقوال، فالعلماء كما تقدم معنا مراراً لا يفرحون بالتقليد..، ولا يأمرون الناس أن يقلدوهم أبدأ.
فكلاََ يؤخذ من قوله ويرد،

لكن مع وجود الاحترام لعلمائنا، ومشايخنا بدون غمز ولمز وطعن.
الإنسان ملزم أن يتبع الحق، ولا يجوز أن يتعصب لأحد،
لكن مع هذا مع الاحترام. والتقدير لجهود العلماء بدون طعن، بدون لمز

لا سيما مثل هؤلاء الائمة الذين ضحوا أوقاتهم، وأنفاسهم، و اعمارهم. خدمة لسنة النبي صلى الله عليه كالإمام الألباني رحمة الله تعالى عليه.
لكن كل يؤخذ من قوله ويرد، فالعلماء هكذا ربوا الناس أن يتبعوا الحق ما يقلد أحدا ولا يتعصبوا لأحد.

فالشاهد أن الصيام إذا صادف يوم السبت فإنه يصام سواء كان صادف يوم عاشوراء، أو يوم عرفة.
ولا يصح أن يقال أنه من الجمع؛ كالجمع بين الأحاديث أنه يصوم يوم عرفة لأنه لم يقصد إفراده؛ لا لأن النبي صلى الله عليه وسلم استثنى.

فالذي يقول بصحة الحديث؛ يقول الحديث صحيح يلزمه أنه لا يصوم يوم السبت، إذا صادف يوم عرفة يوم السبت لا يصوم.
وهكذا لا يصوم يوم عاشوراء إذا صادف يوم السبت. سواء كان الصيام مفرداََ، أو كان مضافاً؛ لأن النبي وسلم قال: (( إلا فيما افترض عليكم ))

فيخرج من هذا الاستثناء جميع صور النافلة... سواء كان صيام النافلة صيام عرفة، أو عاشوراء، أو غير من صيام النافلة.

ولا شك أن صيام عرفة كما قال أهل العلم هو أفضل أنواع صيام النافلة.
#صيام_عرفة_أفضل_صيام_النافلة_هذا_بالإجماع لأن النبي عليه الصلاة والسلام سئل كما جاء في حديث ابي قتادة عن صيام يوم عرفة، فقال: (( يكفر السنة الماضية والباقية ))

فالصيام يوم عرفة له فضل عظيم... فهو أفضل أنواع صيام النافلة، كما أن قيام الليل وصلاة الوتر أفضل أنواع صلاة النافلة.
كذلك صيام يوم عرفة أفضل أنواع صيام النافلة؛ لكن هذا في غير المعرف.

المُعرف  لا يسن له أن يصوم عرفة.
من هو المعرف؟!
المعرف هو الذي يقف بعرفة حاجاََ، فالحاج الواقف بعرفة في يوم عرفة لا يسن له أن يصوم يوم عرفة .. ؛ لأن يوم عرفة لأهل الموقف يعتبر عيد..

وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم _والحديث في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين_ من حديث عقبة بن عامر قال عليه الصلاة والسلام:(( يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام، وهي أيام أكل ))

عيدنا يعني يوم عرفة عيد لأهل من؟!
لأهل الموقف، وكونه لا يصوم هذا مما يتقوى به على الوقوف، والدعاء، والإكثار من التهليل، والتسبيح، يتقوى.
وتعلمون أن الصائم يجهد. لا سيما والناس يقفون في ذلك اليوم مع حرارة الشمس يحصل له ضعف.

ولما حصل شك عند بعض الصحابة حصل لهم شك هل صام النبي عليه الصلاة والسلام يوم عرفة وهو واقف بعرفة،
قالت أم الفضل بنت الحارث فأرسلت قدحا من لبن_ أرسلت قدح من لبن إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وهو على البعير _ فشرب القدح والناس ينظرون إليه وهو قائم بعرفة.

يعني لم يكن صائماً، النبي عليه الصلاة والسلام لم يصم يوم عرفة لأنه كان واقف بعرفة، يوم الحج إذاََ لا يسن لمن كان معرفاََ وهو الحاج في عرفة أن يصوم عرفة، وإنما هذا في غير المعرف.

إلا المتمتع الذي لم يستطع أن يسوق الهدي ...، فإن له أن يصوم حتى في يوم عرفة، لأن الله عز وجل قال: {{ فمن لم يجد صيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم }}
هذا في حق المتمتع الذي لم يتيسر له الهدي، فإنه يصوم ثلاثة أيام في الحج، ومن ذلك يوم عرفة له أن يصوم،

لكن في غير ذلك فيمن ساق الهدي لا يسن له أن يصوم يوم عرفة وهو قائم بعرفة.
وإنما هذا لغير الحاج هذا الكلام لغير من؟!
لغير الحاج. فصيام يوم عرفة له أجر عظيم وفضيلة عند الله سبحانه وتعالى.


#للشيخ_أبي_حازم_نافع_بن_حبيب_العمودي حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

📝 15 مسألة تتعلق بيوم عرفة

⤵️ لا تفوتك اسمعها من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/50764

.‌‌‌‏ནྱཾ༩ྀ༄ *تهنئـــــة من القلب* ༄ནྱཾ༩ྀ

*يسر إدارة فرسان السلف أن تتقدم إليكم بأصدق التهاني والتبريكات بمناسبة حلول عيد الاضحى المبارك ، سائلا المولى عز وجل أن يجعل أيامكم سعيدة، وأن يعيده علينا وعليكم أعواما عديدة، وازمنة مديدة، وأنتم في أحسن حال* .
*تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال*
‌‌‌‏ནྱཾ༩ྀ༄ *عســـاكــم من عــواده* ༄ནྱཾ༩ྀ

*وكل عام وأنتم بخير.* *

#ملاحظة : إن لم تكن مشترك فاشترك

[[ القناة الأم ]]
#إدارة_فرسان_السلف.
https://www.tg-me.com/forsan_asalaf/1964