This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
بالنسبة للحاج هل يجوز له أن يصوم أيام العشر ذي الحجة ؟
📝 الإجابة /
يجوز إلا في عرفة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم في عرفة.
وتمارى الناس في موقف عرفة، هل رسول الله صلى الله عليه وسلم صائم؟!
لعلمهم أنه كان يحث على صيام يوم عرفة ويخبر أنه يحتسب على الله أن يكفر صيام يوم عرفة السنة القادمة والسنة الماضية.
فتماروا هل هو صائم صلى الله عليه وسلم؟!
فقالت ام الفضل بن عباس أنا أنظر, فأرسلت له قدح لبن، وهو على راحلته صلى الله اللهم صلي وسلم عليه، فتناوله وشربه، والناس ينظرون.
فدل على أنه لم يصم، فالأفضل ألا يصوم الحاج في عرفات.
ترخص الناس لمن كان متمتعاََ أو قارناََ ولن يجد هدي التمتع، وصار عليه أن يقوم بالبدل وهو صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله
فرأوا أنه يصوم السابع والثامن والتاسع وإن لم يصم التاسع وصامه في أيام التشريق جاز ذلك، والله أعلم
#الشيخ_صالح_محمد_اللحيدان رحمه_الله تعالى.
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
بالنسبة للحاج هل يجوز له أن يصوم أيام العشر ذي الحجة ؟
📝 الإجابة /
يجوز إلا في عرفة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم في عرفة.
وتمارى الناس في موقف عرفة، هل رسول الله صلى الله عليه وسلم صائم؟!
لعلمهم أنه كان يحث على صيام يوم عرفة ويخبر أنه يحتسب على الله أن يكفر صيام يوم عرفة السنة القادمة والسنة الماضية.
فتماروا هل هو صائم صلى الله عليه وسلم؟!
فقالت ام الفضل بن عباس أنا أنظر, فأرسلت له قدح لبن، وهو على راحلته صلى الله اللهم صلي وسلم عليه، فتناوله وشربه، والناس ينظرون.
فدل على أنه لم يصم، فالأفضل ألا يصوم الحاج في عرفات.
ترخص الناس لمن كان متمتعاََ أو قارناََ ولن يجد هدي التمتع، وصار عليه أن يقوم بالبدل وهو صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله
فرأوا أنه يصوم السابع والثامن والتاسع وإن لم يصم التاسع وصامه في أيام التشريق جاز ذلك، والله أعلم
#الشيخ_صالح_محمد_اللحيدان رحمه_الله تعالى.
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
اخ يقول هل يشترط في الأضحية ان تكون من الذكور، أو يجوز التضحية بالأنثى؟
📝الٱجابة /
لا؛ لا يشترط أن تكون ذكراََ بل يجوز أن يضحي بالذكر والأنثى، وقد جاء في حديث البراء في الصحيحين .. أن خاله أبا بردة بن نيار حين ذبح قبل الصلاة،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( من كان ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها أخرى. قام فقال يا رسول الله عندي جذعة _في رواية _ عناق هي أحب إلي من شاتي لحم، فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم أن يذبحها.))
وإنما استأذنه في السن وإلا فهي أنثى يجوز ذلك
ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين والذكر في الغالب يكون أكثر لحماََ وأسمن وأكثر ثمناََ فهو أفضل وإذا ضحى بأنثى فيجزئه ذلك.
#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
اخ يقول هل يشترط في الأضحية ان تكون من الذكور، أو يجوز التضحية بالأنثى؟
📝الٱجابة /
لا؛ لا يشترط أن تكون ذكراََ بل يجوز أن يضحي بالذكر والأنثى، وقد جاء في حديث البراء في الصحيحين .. أن خاله أبا بردة بن نيار حين ذبح قبل الصلاة،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( من كان ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها أخرى. قام فقال يا رسول الله عندي جذعة _في رواية _ عناق هي أحب إلي من شاتي لحم، فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم أن يذبحها.))
وإنما استأذنه في السن وإلا فهي أنثى يجوز ذلك
ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين والذكر في الغالب يكون أكثر لحماََ وأسمن وأكثر ثمناََ فهو أفضل وإذا ضحى بأنثى فيجزئه ذلك.
#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
هنا بعض الأسئلة من بعض النساء تقول:
يعطوا للموظف ورقة يروح يستلم كبش _كبش أضحية_ لكن لا يعلم سنها ولا إذا كان فيها عيوب أم لا، فهل تجزئه كأضحية؟
📝 الإجابة /
أما الموظف الذي يستلم ورقة الأضحية ثم يقتطعون من راتبه؛ يعني يبيعون له بالتقسيط.
من شروط البيع وهذا الشرط يعتبر من شروط الصحة، فإذا تخلف شرط من هذه الشروط كان البيع باطلاََ؛ لم يصح.
فمن شروط البيع أن يكون الثمن والمُثمن معلوماََ، _المثمن السلعة التي يشتريها الإنسان_ لا بد وأن يكون معلوماََ.
وكيف تكون السلعة معلومة؛ معلومة برؤيتها، الذي يشتري السلعة لابد أن يرى السلعة ينظر إليها أو بالصفة التي ترفع الجهالة يوصف له؛ يوصف له الكبش وكذا، وصفته كذا وكذا.
صفة ترتفع الجهالة.
أما إذا لم تكن السلعة معلومة حيث كانت مجهولة لم يرها ولم يعرف صفتها فالبيع باطل؛ البيع لا يصح، لأن هذا يعتبر من الغرر. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر.
ومن بيوع الغرر أن يكون المبيع مجهولاً.، ومن المجهول أن يشتري أو تشتري المرأة كبش الأضحية وهي لم تعرف حقيقة الكبش ولا رأته ولا تعرف وصفه، فيكون البيع باطل، هذا أمر
والأمر الثاني فيما يتعلق بالأضحية فلا تجزيء الأضحية إلا إذا كانت سالمة من العيوب.... فإذا كانت معيبة بعيب من العيوب التي أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم إذا وجد عيب من تلك العيوب فإن الأضحية لا تجزئ.
وهي كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث البراء بن عازب عند الإمام أحمد وغيره أربعة لا تجزئ في الأضاحي....
العوراء البين عورها،
المريضة البين مرضها،
والعرجاء البين ظلعها عرجاء بحيث أنها إذا مشت مع السليمات ما تستطيع أن تساير السليمة.
والعيب الرابع الكسيرة التي لا تنقي، كسيرة يعني الهزيلة، هزيلة جداً ضعيفة لا تنقي ليس لها مخ.
فهذه العيوب إذا وجد واحد من هذه العيوب فإن الأضحية بها لا تجزئ.
ولابد ان يكون هذا الكبش الذي يشتريه الإنسان أضحية أن يكون في السن المعتبر المحدد شرعاً.
والسن المحدد شرعاً في الأضاحي كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث جابر في مسلم (( لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يتعسر عليكم فتذبحوا جدعة من الضأن.))
والمسنة هي الثني،
والثني من الإبل ما تم له خمس سنوات.
والثني من البقر ما تم له سنتان،
والثني من الأغنام ما تم له سنة.
فلا بد أن يكون هذا الغنم الذي يُشترى من أجل الأضحية أن يتم له هذا السن. يتم له سنة.
فإذا اشترى كبشاََ وهو الضأن إذا اشترى كبشاََ لابد أن يكون هذا الكبش في السن المعتبر شرعاً وهو ما تم له ستة أشهر وما فوق، يعني لا يكون أقل من ستة أشهر
فلا بد من معرفة هذه الأشياء وإلا ما صحت الأضحية.
فلو اشترى السن الذي هو أدنى من السن المعتبر شرعاً الاضحية ما تصح.
وهكذا إذا اشترى شيئاً معيباََ من العيوب التي تقدم ذكرها الأضحية لا تجزئ،
فلابد من الرؤية ومعرفة الشيء المشترى.
ما يكفي ان يعطى للموظف ورقة استلم. ما يدري أيش هذا الذي اشترى.
ولا يعرف صفة الكبش.
ولا يعرف كذلك أوصاف الكبش، لابد أن يعرف هذا قبل الشراء بحيث لا يتم العقد إلا وقد رأى أو عنده أوصاف الشيء الذي يشتريه، بعد هذا يتم العقد.
#للشيخ_أبي_حازم_نافع_بن_حبيب_العمودي حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
هنا بعض الأسئلة من بعض النساء تقول:
يعطوا للموظف ورقة يروح يستلم كبش _كبش أضحية_ لكن لا يعلم سنها ولا إذا كان فيها عيوب أم لا، فهل تجزئه كأضحية؟
📝 الإجابة /
أما الموظف الذي يستلم ورقة الأضحية ثم يقتطعون من راتبه؛ يعني يبيعون له بالتقسيط.
من شروط البيع وهذا الشرط يعتبر من شروط الصحة، فإذا تخلف شرط من هذه الشروط كان البيع باطلاََ؛ لم يصح.
فمن شروط البيع أن يكون الثمن والمُثمن معلوماََ، _المثمن السلعة التي يشتريها الإنسان_ لا بد وأن يكون معلوماََ.
وكيف تكون السلعة معلومة؛ معلومة برؤيتها، الذي يشتري السلعة لابد أن يرى السلعة ينظر إليها أو بالصفة التي ترفع الجهالة يوصف له؛ يوصف له الكبش وكذا، وصفته كذا وكذا.
صفة ترتفع الجهالة.
أما إذا لم تكن السلعة معلومة حيث كانت مجهولة لم يرها ولم يعرف صفتها فالبيع باطل؛ البيع لا يصح، لأن هذا يعتبر من الغرر. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر.
ومن بيوع الغرر أن يكون المبيع مجهولاً.، ومن المجهول أن يشتري أو تشتري المرأة كبش الأضحية وهي لم تعرف حقيقة الكبش ولا رأته ولا تعرف وصفه، فيكون البيع باطل، هذا أمر
والأمر الثاني فيما يتعلق بالأضحية فلا تجزيء الأضحية إلا إذا كانت سالمة من العيوب.... فإذا كانت معيبة بعيب من العيوب التي أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم إذا وجد عيب من تلك العيوب فإن الأضحية لا تجزئ.
وهي كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث البراء بن عازب عند الإمام أحمد وغيره أربعة لا تجزئ في الأضاحي....
العوراء البين عورها،
المريضة البين مرضها،
والعرجاء البين ظلعها عرجاء بحيث أنها إذا مشت مع السليمات ما تستطيع أن تساير السليمة.
والعيب الرابع الكسيرة التي لا تنقي، كسيرة يعني الهزيلة، هزيلة جداً ضعيفة لا تنقي ليس لها مخ.
فهذه العيوب إذا وجد واحد من هذه العيوب فإن الأضحية بها لا تجزئ.
ولابد ان يكون هذا الكبش الذي يشتريه الإنسان أضحية أن يكون في السن المعتبر المحدد شرعاً.
والسن المحدد شرعاً في الأضاحي كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث جابر في مسلم (( لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يتعسر عليكم فتذبحوا جدعة من الضأن.))
والمسنة هي الثني،
والثني من الإبل ما تم له خمس سنوات.
والثني من البقر ما تم له سنتان،
والثني من الأغنام ما تم له سنة.
فلا بد أن يكون هذا الغنم الذي يُشترى من أجل الأضحية أن يتم له هذا السن. يتم له سنة.
فإذا اشترى كبشاََ وهو الضأن إذا اشترى كبشاََ لابد أن يكون هذا الكبش في السن المعتبر شرعاً وهو ما تم له ستة أشهر وما فوق، يعني لا يكون أقل من ستة أشهر
فلا بد من معرفة هذه الأشياء وإلا ما صحت الأضحية.
فلو اشترى السن الذي هو أدنى من السن المعتبر شرعاً الاضحية ما تصح.
وهكذا إذا اشترى شيئاً معيباََ من العيوب التي تقدم ذكرها الأضحية لا تجزئ،
فلابد من الرؤية ومعرفة الشيء المشترى.
ما يكفي ان يعطى للموظف ورقة استلم. ما يدري أيش هذا الذي اشترى.
ولا يعرف صفة الكبش.
ولا يعرف كذلك أوصاف الكبش، لابد أن يعرف هذا قبل الشراء بحيث لا يتم العقد إلا وقد رأى أو عنده أوصاف الشيء الذي يشتريه، بعد هذا يتم العقد.
#للشيخ_أبي_حازم_نافع_بن_حبيب_العمودي حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
أول أسئلة هذه الحلقة من المرسلة (...) من القصيم تقول في سؤالها الأول:
ماذا تفعل المرأة المحرمة إذا سقطت من رأسها شعرة رغماً عنها ؟
وهل التي تريد أن تضحي وهي في بيتها أي لم تذهب للحج هل لها أن تمشط شعرها وتستحم علماََ أن شعرها يسقط وقت الاستحمام بغير إرادتها ؟
جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم.
📝 الإجابة /
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين وصلى الله عليه وسلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اما بعد .
فإن تساقط الشعر من المحرم، أو ممن يريد أن يضحي عن نفسه في أيام العشر إذا كان من غير قصد ومن غير تعمد فإنه لا يضر وإنما الممنوع تعمد أخذ الشعر للمحرم حلقاََ أو قصاََ أو نتفاََ.
وكذلك بالنسبة لمن يريد أن يضحي عن نفسه في أيام العشر؛ عشر ذي الحجة فإنه لا يتعمد إزالة الشعر .
المقدم أحسن الله اليكم [.…]
#الشيخ: بقي من السؤال الأول حكم الاغتسال بالنسبة للمحرم وبالنسبة لمن يريد أن يضحي عن نفسه أيام العشر.
لا بأس بالاغتسال والتنظف، وكذلك من اصلاح شعر الراس لكن برفق حتى لا يتساقط منه شيء.
#الشيخ_صالح_بن_فوزان_الفوزان حفظه الله.
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
أول أسئلة هذه الحلقة من المرسلة (...) من القصيم تقول في سؤالها الأول:
ماذا تفعل المرأة المحرمة إذا سقطت من رأسها شعرة رغماً عنها ؟
وهل التي تريد أن تضحي وهي في بيتها أي لم تذهب للحج هل لها أن تمشط شعرها وتستحم علماََ أن شعرها يسقط وقت الاستحمام بغير إرادتها ؟
جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم.
📝 الإجابة /
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين وصلى الله عليه وسلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اما بعد .
فإن تساقط الشعر من المحرم، أو ممن يريد أن يضحي عن نفسه في أيام العشر إذا كان من غير قصد ومن غير تعمد فإنه لا يضر وإنما الممنوع تعمد أخذ الشعر للمحرم حلقاََ أو قصاََ أو نتفاََ.
وكذلك بالنسبة لمن يريد أن يضحي عن نفسه في أيام العشر؛ عشر ذي الحجة فإنه لا يتعمد إزالة الشعر .
المقدم أحسن الله اليكم [.…]
#الشيخ: بقي من السؤال الأول حكم الاغتسال بالنسبة للمحرم وبالنسبة لمن يريد أن يضحي عن نفسه أيام العشر.
لا بأس بالاغتسال والتنظف، وكذلك من اصلاح شعر الراس لكن برفق حتى لا يتساقط منه شيء.
#الشيخ_صالح_بن_فوزان_الفوزان حفظه الله.
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
اما السؤال الآخر ما يتعلق بتقسيم لحم الأضاحي
📝 الإجابة /
هذا يعتبر مستحب؛ مستحب أن يقسمه فيطعم أو يدخر ويطعم المساكين (( فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ )) [الحج٣٦]
فأما التقسيم الثلاثي ما يجب هذا وإنما هو مستحب.
إنما هذا يعتبر من مستحبات الأضحية أنه يأكل ويدخر ويطعم المساكين.
نسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بما سمعنا إنه ولي ذلك والقادر عليه والحمد لله رب العالمين.
#للشيخ_أبي_حازم_نافع_بن_حبيب_العمودي حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
اما السؤال الآخر ما يتعلق بتقسيم لحم الأضاحي
📝 الإجابة /
هذا يعتبر مستحب؛ مستحب أن يقسمه فيطعم أو يدخر ويطعم المساكين (( فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ )) [الحج٣٦]
فأما التقسيم الثلاثي ما يجب هذا وإنما هو مستحب.
إنما هذا يعتبر من مستحبات الأضحية أنه يأكل ويدخر ويطعم المساكين.
نسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بما سمعنا إنه ولي ذلك والقادر عليه والحمد لله رب العالمين.
#للشيخ_أبي_حازم_نافع_بن_حبيب_العمودي حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM