▫️(عليكم بالعلم قبل أن يذهب، فإن ذهاب العلم موت أهله، موت العالم نجم طمس، موت العالم كسر لا يُجبر، وثلمة لا تسد، ... وضالتي إذا لم ألقهم، لا خير في الناس إلا بهم).

|أخلاق العلماء للآجري.

▫️وقال الحسن البصري:

"موتُ العالِم ثُلمة في الإسلام
لا يسدُّها شيء ما طرد الليل والنهار".

|رواه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله.

|[قواعد وأسس في تعريف البدعة]|

قال الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله تعالی :

إن البدعة المنصوص على ضلالتها من الشارع هي :

1⃣  كل ما عارض السنة من الأقوال أو الأفعال أو العقائد ولو كانت عن اجتهاد.

2⃣  كل أمر يتقرب إلى الله به، وقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

3⃣  كل أمر لا يمكن أن يشرع إلا بنص أو توقيف، ولا نص عليه، فهو بدعة إلا ما كان عن صحابي.

4⃣  ما ألصق بالعبادة من عادات الكفار.

5⃣  ما نص على استحبابه بعض العلماء سيما المتأخرين منهم ولا دليل عليه.

6⃣  كل عبادة لم تأت كيفيتها إلا في حديث ضعيف أو موضوع.

7⃣  الغلو في العبادة.

8⃣  كل عبادة أطلقها الشارع وقيدها الناس ببعض القيود مثل : المكان أو الزمان أو صفة أو عدد).اهـ

المصدر :
📘كتاب "أحكام الجنائز" (242) .

لذة العلم


قال الإمام ابن القيم -رحمه اللّٰه-
((ولولا جهلُ الأكثرين بحلاوة هذه اللَّذة - لذَّة العلم- وعِظم قدرها لتجالدوا عليها بالسُّيوف ولكن حُفَّت بحجابٍ من المكاره، وحُجبوا عنها بحجابٍ من الجهل، ليختصَّ الله لها ما يشاء والله ذو الفضل العظيم))

مفتاح دار السَّعادة (١ / ١٠٩).

قالَ الإمامُ الأوزاعيُّ :

عليكَ بآثارِ مَن سلفَ وإن رفضكَ النَّاس ، وإيَّاك وآراءُ الرِّجالِ وإن زخرفوهُ بالقولِ ، فإنَّ الأمرَ ينجَلِي وأنتَ على طريقٍ مُستقيمٍ .

رواهُ الخطيبُ البغداديُّ في شرفِ أصحابِ الحديثِ ( ٢٦ ) .

قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-:

#السلف ومن سار على نهجهم ما زالوا يميزون أتباع السنة عن غيرهم من المبتدعة والفرق الضالة، ويسمُّونهم أهل السنة والجماعة، وأتباع السلف الصالح، ومؤلفاتهم مملوءة بذلك، حيث يردُّون على الفرق المخالفة لفرقة أهل السنة وأتباع السلف

البيان لاخطاء بعض الكتاب «١١٦/١»

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

وإنَّما النصرة التامَّة لأهل السنَّة المحضة الذين لم يتحيزوا إلى فئةٍ غير رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولم يلتزموا شيئًا غير ما جاءَ به، ولم يؤصِّلوا أصلًا ببدعة يسلطون عليهم به خصومهم، بل أصلُهم ما دلَّ عليه كتابُ اللَّه، وكلامُ رسوله، وشهدت به الفِطرَ والعقول.

[طريق الهجرتين وباب السعادتين/ المجلد الأول ص٢٥٠]

ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳـز -رحمه اللّٰـه-:

ﻣﻦ ﻋﻠِﻢ ﺃﻥّ ﻟﻠﻜﻼﻡِ ﺛﻮﺍﺑـﺎً ﻭﻋﻘﺎﺑـﺎً، قلّ كلامـه إلا فيما يعنيـه..

📚بهجـة ﺍﻟﻤﺠﺎﻟـﺲ٤٨٨/٤