قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني-رحمه الله -
-هذا الحديث "من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار" ، حملني منذ أول شبابي حتى شيخوختي أن أفرغ جل وقتي لخدمة أحاديث رسول الله ﷺ .
صحيح الأدب المفرد (٣٢/١)
-هذا الحديث "من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار" ، حملني منذ أول شبابي حتى شيخوختي أن أفرغ جل وقتي لخدمة أحاديث رسول الله ﷺ .
صحيح الأدب المفرد (٣٢/١)
ֹ 𓂃.
▪️قَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ رَحِمَهُ اللهُ:
❞ إِنَّمَا الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ؛ كَرَجُلٍ لَهُ امْرَأَتَانِ: إِنْ أَرْضَىٰ إحْدَاهُمَا أَسْخَطُ الْأُخَرَة ❝.
◂ 📖 |【 جَامِعُ الْعُلُومِ وَالْحُكْمِ (٢٠٣/٢) 】
▪️قَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ رَحِمَهُ اللهُ:
❞ إِنَّمَا الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ؛ كَرَجُلٍ لَهُ امْرَأَتَانِ: إِنْ أَرْضَىٰ إحْدَاهُمَا أَسْخَطُ الْأُخَرَة ❝.
◂ 📖 |【 جَامِعُ الْعُلُومِ وَالْحُكْمِ (٢٠٣/٢) 】
قـــال الشيخ ربيع الــمــــدخــلــي حفظه الله :
الإنتــماء إلــىٰ المنهـــج السلفــي شـــرف
والأخـــــذ بــه و العــض عليـه بالنــواجـــد
واجــب أوجـبــه الله تبارك وتعالى .
📚 الـــفـــتــــاوىٰ ١٦٥/١
الإنتــماء إلــىٰ المنهـــج السلفــي شـــرف
والأخـــــذ بــه و العــض عليـه بالنــواجـــد
واجــب أوجـبــه الله تبارك وتعالى .
📚 الـــفـــتــــاوىٰ ١٦٥/١
قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:"
الواجب على المرء أن يبدأ بنفسه فيأمرها
بالمعروف وينهاها عن المنكر؛ لأن أعظم الناس حقًا
عليك بعد رسول الله ﷺ نفسك:
ابدأ بنفسك فانهها عن غيها
فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
شرح رياض الصالحين || 2/461📚
الواجب على المرء أن يبدأ بنفسه فيأمرها
بالمعروف وينهاها عن المنكر؛ لأن أعظم الناس حقًا
عليك بعد رسول الله ﷺ نفسك:
ابدأ بنفسك فانهها عن غيها
فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
شرح رياض الصالحين || 2/461📚
➠ عندما تبحث عن فتاة لتتــزوجها
🍂 ضع هذه الفائدة نصب عينيك إشـتكى رجـل عند سفيان بن عيينة أنــہ تزوج امـرأة فـصار أذل الأشياء عنـدها و أحقـرها ؛ أي أنَّها تذلـہ،
🍃 فقال سفـيان : لعلكـ رغبت إليـها لـتزداد عِـزًّا ؟! قال : نعم ، فقال سفـيان : من ذهـب إلى العز ابتلـﮯ بالـذل ، ومن ذهـب إلى المال ابتلـﮯ بالفقـر ، و من ذهب إلى الـدين يجمــ؏ الله لـہ العز و المال مــ؏ الـدين "
▣ المصــدر :
حلية الأوليــاء 【 ٧ / ٢٨٩ 】
🍂 ضع هذه الفائدة نصب عينيك إشـتكى رجـل عند سفيان بن عيينة أنــہ تزوج امـرأة فـصار أذل الأشياء عنـدها و أحقـرها ؛ أي أنَّها تذلـہ،
🍃 فقال سفـيان : لعلكـ رغبت إليـها لـتزداد عِـزًّا ؟! قال : نعم ، فقال سفـيان : من ذهـب إلى العز ابتلـﮯ بالـذل ، ومن ذهـب إلى المال ابتلـﮯ بالفقـر ، و من ذهب إلى الـدين يجمــ؏ الله لـہ العز و المال مــ؏ الـدين "
▣ المصــدر :
حلية الأوليــاء 【 ٧ / ٢٨٩ 】
قال الإمام الذهبي في معجم شيوخه :
( وكان -#ابن_تيمية - متبحراً في علوم الديانة ، صحيح الذهن ، سريع الإدراك ، سيال الفهم ، كثير المحاسن ، موصوفاً بالشجاعة والكرم ، فارغاً عن شهوات المأكل والملبس والجماع ، لا لذة له في غير #نشر_العلم وتدوينه والعمل بمقتضاه )
ذيل طبقات الحنابلة للحافظ ابن رجب
( وكان -#ابن_تيمية - متبحراً في علوم الديانة ، صحيح الذهن ، سريع الإدراك ، سيال الفهم ، كثير المحاسن ، موصوفاً بالشجاعة والكرم ، فارغاً عن شهوات المأكل والملبس والجماع ، لا لذة له في غير #نشر_العلم وتدوينه والعمل بمقتضاه )
ذيل طبقات الحنابلة للحافظ ابن رجب
🔴أربعة عشرة 4️⃣1️⃣
موضع يكره فيها إلقاء السلام احفظوها
حفظـــ🔰ــكم اللـــــه
🟢●قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :
"هذه المواضع التي يكره السلام فيها
🔹الموضع الأول: يكره التسليم على متحدث، لأنه منشغل بالكلام مع غيره.
🔹الموضع الثاني: "متشاغل بذكر" من تسبيح وتهليل وتلاوة قرآن.
🔹الموضع الثالث: متشاغل بالحديث من قول محمد صلى الله عليه وسلم
🔹الموضع الرابع: السلام على الخطيب، غير خطبة الجمعة، فخطبة الجمعة يحرم الكلام فيها،
والسلام على الخطيب، والسلام على المأمومين لايجوز ذلك.
🔹الموضع الخامس: وذي الدرس" يُلقي درساً في القرآن أو في الحديث، أو في الفقه أو في النحو،
لا تسلم عليه، بعض الناس إذا جاء للحلقة والدرس قائم يُسلم ويرفع صوته، وهذا مكروه،
لأن هذا يشغل المدرس، ويشغل الجلوس والمستمعين، وينصرفون إليه.
🔹الموضع السادس: "ومن يبحثون في العلوم" ومن يبحث عن مسألة من مسائل العلم،
لا تسلم عليه وتقطع بحثه، هذا غير مشروع.
🔹الموضع السابع: "وذي وعظ" ومن يعظ الناس، فلا تسلم إذا أتيت، اجلس واستمع للموعظة،
ولا تسلم لانك تشغل الواعظ وتشغل المستمعين.
🔹الموضع الثامن: مكرر الفقه وهو الذي يذاكر الفقه.
🔹الموضع التاسع: المؤذن إذا كان يؤذن لا تسلم عليه وهو يؤذن، لانك تقطع عليه الأذان.
🔹الموضع العاشر: "المصلي" إذا جئت وواحد يصلي فلا تسلم عليه حتى يفرغ من صلاته،
ويروي أن النبي صلى الله عليه وسلم, سلم عليه أحد الصحابة وهو يصلي فرد عليه بالإشارة،
فلو سلم عليك وأنت تصلي ترد عليه بالإشارة.
🔹الموضع الحادي عشر : "وذي طهر" الذي يتوضأ، فلا تسلم عليه حتى يفرغ من وضوءه،
أما الذي يغتسل لغير العبادة للتبرد أو التنظيف، فلا مانع من أنك تسلم عليه.
🔹الموضع الثاني عشر: كذلك لا يشرع السلام على المشتغل بالأكل.
🔹الموضع الثالث عشر: "مع ذي التغوط" وهذا أشد، وهو الذي يتبول أو يتغوط لا تسلم عليه وهو على حاجته،
لانه يُكره للمتغوط أو المتبول أنه يتكلم في هذه الحالة، فلا تسلم عليه.
🔹الموضع الرابع عشر: "ثم من يقاتل للأعداء في حرب جحد" النوع الأخير المجاهد في حال القتال،
لاتسلم على المقاتل، لانه مشغول عنك بالقتاال، لأعداء الله.
📚 من كتاب إتحاف الطلاب بشرح منظومة الآداب ص 219
موضع يكره فيها إلقاء السلام احفظوها
حفظـــ🔰ــكم اللـــــه
🟢●قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :
"هذه المواضع التي يكره السلام فيها
🔹الموضع الأول: يكره التسليم على متحدث، لأنه منشغل بالكلام مع غيره.
🔹الموضع الثاني: "متشاغل بذكر" من تسبيح وتهليل وتلاوة قرآن.
🔹الموضع الثالث: متشاغل بالحديث من قول محمد صلى الله عليه وسلم
🔹الموضع الرابع: السلام على الخطيب، غير خطبة الجمعة، فخطبة الجمعة يحرم الكلام فيها،
والسلام على الخطيب، والسلام على المأمومين لايجوز ذلك.
🔹الموضع الخامس: وذي الدرس" يُلقي درساً في القرآن أو في الحديث، أو في الفقه أو في النحو،
لا تسلم عليه، بعض الناس إذا جاء للحلقة والدرس قائم يُسلم ويرفع صوته، وهذا مكروه،
لأن هذا يشغل المدرس، ويشغل الجلوس والمستمعين، وينصرفون إليه.
🔹الموضع السادس: "ومن يبحثون في العلوم" ومن يبحث عن مسألة من مسائل العلم،
لا تسلم عليه وتقطع بحثه، هذا غير مشروع.
🔹الموضع السابع: "وذي وعظ" ومن يعظ الناس، فلا تسلم إذا أتيت، اجلس واستمع للموعظة،
ولا تسلم لانك تشغل الواعظ وتشغل المستمعين.
🔹الموضع الثامن: مكرر الفقه وهو الذي يذاكر الفقه.
🔹الموضع التاسع: المؤذن إذا كان يؤذن لا تسلم عليه وهو يؤذن، لانك تقطع عليه الأذان.
🔹الموضع العاشر: "المصلي" إذا جئت وواحد يصلي فلا تسلم عليه حتى يفرغ من صلاته،
ويروي أن النبي صلى الله عليه وسلم, سلم عليه أحد الصحابة وهو يصلي فرد عليه بالإشارة،
فلو سلم عليك وأنت تصلي ترد عليه بالإشارة.
🔹الموضع الحادي عشر : "وذي طهر" الذي يتوضأ، فلا تسلم عليه حتى يفرغ من وضوءه،
أما الذي يغتسل لغير العبادة للتبرد أو التنظيف، فلا مانع من أنك تسلم عليه.
🔹الموضع الثاني عشر: كذلك لا يشرع السلام على المشتغل بالأكل.
🔹الموضع الثالث عشر: "مع ذي التغوط" وهذا أشد، وهو الذي يتبول أو يتغوط لا تسلم عليه وهو على حاجته،
لانه يُكره للمتغوط أو المتبول أنه يتكلم في هذه الحالة، فلا تسلم عليه.
🔹الموضع الرابع عشر: "ثم من يقاتل للأعداء في حرب جحد" النوع الأخير المجاهد في حال القتال،
لاتسلم على المقاتل، لانه مشغول عنك بالقتاال، لأعداء الله.
📚 من كتاب إتحاف الطلاب بشرح منظومة الآداب ص 219
يُسئل صالح المغامسي على الهواء مباشرة ماحكم من طعن ورمى أم المؤمنين عائشة رضي الله بما برأها الله منه يسكت ما يُجيب!
يريد أن يرضى عنه الروافض ما استطاع أن يقول ما قاله الله وما أجمعت عليه الأمة، لم يُبرأ أم المؤمنين عائشة رضي الله بل يزيد الأمر فيقول وما انتفع الذين قالوا بأن من قال ذلك قد كفر .
🎙الشيخ | أبو الخطاب طارق درمان
- حفظه الله تعالى - .
يريد أن يرضى عنه الروافض ما استطاع أن يقول ما قاله الله وما أجمعت عليه الأمة، لم يُبرأ أم المؤمنين عائشة رضي الله بل يزيد الأمر فيقول وما انتفع الذين قالوا بأن من قال ذلك قد كفر .
🎙الشيخ | أبو الخطاب طارق درمان
- حفظه الله تعالى - .
" بيّن التوحيد وبيّن السنة والناسُ معك "
🎙الشيخ الفاضل | أبو شقرة سالم راشد
- حفظه الله تعالى -
[ مقتطف من الدورة المُقامة بمدينة ودّان ]
🎙الشيخ الفاضل | أبو شقرة سالم راشد
- حفظه الله تعالى -
[ مقتطف من الدورة المُقامة بمدينة ودّان ]
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
" فالمهم أنت يا أخي امش على الكتاب والسنة ولا يهمك أحد ، والدنيا ليست للبقاء ، الذي ما مات اليوم سيموت غداً " .
(اللقاء الشهري: 71).
" فالمهم أنت يا أخي امش على الكتاب والسنة ولا يهمك أحد ، والدنيا ليست للبقاء ، الذي ما مات اليوم سيموت غداً " .
(اللقاء الشهري: 71).
قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنه:
يوشك أن يظهر شياطين قد أوثقها
سليمان يفقهون الناس في الدين
سنن الدارمي برقم428
يوشك أن يظهر شياطين قد أوثقها
سليمان يفقهون الناس في الدين
سنن الدارمي برقم428
رَوى الخطيبُ البَغداديُّ في مُقدمة جامعِهِ قَالَ، : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ، يَعْنِي الْبُخَارِيَّ - يَقُولُ:
"أَفْضَلُ الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَنِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُمِيتَتْ، فَاصْبِرُوا يَا أَصْحَابَ السُّنَنِ رَحِمَكُمُ اللَّهُ فَإِنَّكُمْ أَقَلُّ النَّاسِ"
"أَفْضَلُ الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَنِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُمِيتَتْ، فَاصْبِرُوا يَا أَصْحَابَ السُّنَنِ رَحِمَكُمُ اللَّهُ فَإِنَّكُمْ أَقَلُّ النَّاسِ"
- التَّمسُّكُ،بِالسُّنَّةٌ.
رَوى الخطيبُ البَغداديُّ في مُقدمة جامعِهِ قَالَ، : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ، يَعْنِي الْبُخَارِيَّ - يَقُولُ: "أَفْضَلُ الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَنِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُمِيتَتْ،…
قَالَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ: قَوْلُ الْبُخَارِيِّ إِنَّ أَصْحَابَ السُّنَنِ أَقَلُّ النَّاسِ، عَنى بِهِ الْحُفَّاظَ لِلْحَدِيثِ، الْعَالِمِينَ بِطُرُقِهِ، الْمُمَيِّزِينَ لِصَحِيحِهِ مِنْ سَقِيمِهِ، وَقَدْ صَدَقَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي قَوْلِهِ.
- التَّمسُّكُ،بِالسُّنَّةٌ.
قَالَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ: قَوْلُ الْبُخَارِيِّ إِنَّ أَصْحَابَ السُّنَنِ أَقَلُّ النَّاسِ، عَنى بِهِ الْحُفَّاظَ لِلْحَدِيثِ، الْعَالِمِينَ بِطُرُقِهِ، الْمُمَيِّزِينَ لِصَحِيحِهِ مِنْ سَقِيمِهِ، وَقَدْ صَدَقَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي قَوْلِهِ.
وقَالَ أيضًا: وَقَدْ كَانَ الْعِلْمُ فِي وَقْتِ الْبُخَارِيِّ غَضًّا طَرِيًّا، وَالِارْتِسَامُ بِهِ مَحْبُوبًا شَهِيًّا، وَالدَّوَاعِي إِلَيْهِ أَكْبَرُ، وَالرَّغْبَةُ فِيهِ أَكْثَرُ، وَقَالَ هَذَا الْقَوْلَ الَّذِي حَكَيْنَاهُ عَنْهُ، فَكَيْفَ نَقُولُ فِي هَذَا الزَّمَانِ !
مَعَ عَدَمِ الطَّالِبِ، وَقِلَّةِ الرَّاغِبِ وَكَانَ الشَّاعِرُ وَصَفَ قِلَّةَ الْمُتَخَصِّصِينَ مِنْ أَهْلِ زَمَانِنَا فِي قَوْلِهِ:
وَقَدْ كُنَّا نَعُدُّهُمْ قَلِيلًا
فَقَدْ صَارُوا أَقَلَّ مِنَ الْقَلِيلِ!
مَعَ عَدَمِ الطَّالِبِ، وَقِلَّةِ الرَّاغِبِ وَكَانَ الشَّاعِرُ وَصَفَ قِلَّةَ الْمُتَخَصِّصِينَ مِنْ أَهْلِ زَمَانِنَا فِي قَوْلِهِ:
وَقَدْ كُنَّا نَعُدُّهُمْ قَلِيلًا
فَقَدْ صَارُوا أَقَلَّ مِنَ الْقَلِيلِ!
🌺🍃
•°قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
إِنَّ الْحُورَ الْعِينَ لَتُغَنِّيَنَّ فِي الْجَنَّةِ، يَقُلْنَ:
نَحْنُ الْحُورُ الْحِسَانُ .. خبِّئْنَا لِأَزْوَاجٍ كِـرَامٍ .
📓 صَحِيحُ الْجَامِعِ ١٦٠٢
•✿❁✿•
•°قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
إِنَّ الْحُورَ الْعِينَ لَتُغَنِّيَنَّ فِي الْجَنَّةِ، يَقُلْنَ:
نَحْنُ الْحُورُ الْحِسَانُ .. خبِّئْنَا لِأَزْوَاجٍ كِـرَامٍ .
📓 صَحِيحُ الْجَامِعِ ١٦٠٢
•✿❁✿•
Forwarded from أبو شقرة سالم راشد
قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله:
” حتى لو كنت في مجلس قهوة، فإن من الخير والإحسان أن تعلم الناس، ولو كنت في مجلس عام فمن الخير أن تعلم الناس، ولكن استعمل الحكمة في هذا الباب، فلا تثقل على الناس حيث كلما جلست في مجلسٍ جعلت تعظهم وتتحدث إليهم، لأن النبي ﷺ كان يتخولهم بالموعظة، ولا يكثر، لأن النفوس تسأم وتمل فإذا ملتْ كلتْ وضعفتْ، وربما تكره الخير لكثرة من يقوم ويتكلم“.
شرح الأصول الثلاثة ( ص ١١٩ )
لمتابعة جديد الدروس والمحاضرات والصوتيات يرجى الانضمام عبر هذا الرابط
http://www.tg-me.com/Salem_Rashid
” حتى لو كنت في مجلس قهوة، فإن من الخير والإحسان أن تعلم الناس، ولو كنت في مجلس عام فمن الخير أن تعلم الناس، ولكن استعمل الحكمة في هذا الباب، فلا تثقل على الناس حيث كلما جلست في مجلسٍ جعلت تعظهم وتتحدث إليهم، لأن النبي ﷺ كان يتخولهم بالموعظة، ولا يكثر، لأن النفوس تسأم وتمل فإذا ملتْ كلتْ وضعفتْ، وربما تكره الخير لكثرة من يقوم ويتكلم“.
شرح الأصول الثلاثة ( ص ١١٩ )
لمتابعة جديد الدروس والمحاضرات والصوتيات يرجى الانضمام عبر هذا الرابط
http://www.tg-me.com/Salem_Rashid
Forwarded from قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري
اللهم إنّي أسألُك اللطف والرحمة والعون لإخوتنا في بلاد المغرب، مما نزل بهم من زلزال وهدم ونقص في الأنفس والثمرات، وبشر الصّابرين.
اللهم تقبل موتاهم واشف مرضاهم واجبر مصابهم وكسرهم إنك أنت اللطيف الرحيم
•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
اللهم تقبل موتاهم واشف مرضاهم واجبر مصابهم وكسرهم إنك أنت اللطيف الرحيم
•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🌾
قال وهب بن منبه :
طوبى لمن جالس أهل العلم والحلم والحكمة
ووسعته السُنة ولم يتعدها إلى البدعة .
📚 الزهد لﻹمام أحمد ٣٠١
قال وهب بن منبه :
طوبى لمن جالس أهل العلم والحلم والحكمة
ووسعته السُنة ولم يتعدها إلى البدعة .
📚 الزهد لﻹمام أحمد ٣٠١