قال الإمام البخاري -رحمه الله -:
لقيتُ أكثر من ألف رجل من أهل العلم، فما رأيتُ أحدًا منهم يختلف في هذه الأشياء:
▪️ أن الدين قول وعمل
▪️ وأن كلام الله غير مخلوق.
▪️ وأن الخير والشر بقدر.
▪️ ولم يكونوا يكفرون أحدًا من أهل القبلة بالذنب
▪️ وما رأيت فيهم أحدًا يتناول أصحاب محمد ﷺ
▪️ وكانوا ينهون عن البدع ما لم يكن عليه النبي ﷺ وأصحابه
▪️ ويحثون على ما كان عليه النبي ﷺ وأصحابه
▪️ وأن لا ننازع الأمر أهله.
▪️ وأن لا يرى السيف على أمة محمد ﷺ.
📚أصول_الاعتقاد | للالكائي صـ٨٦.......

🥀

📮 آحكام المراه المسلمة📮



📩المرأةُ الَّتي تقول أنا مَسجُونةٌ📩

🔖قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى-:

" إنَّ المرأة الَّتي تقول:
إنَّ بقاء المرأة في بيتها سجن أقول:
إنَّها مُعترضةٌ على قول الله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ}
كيف نجعل ما أمر الله به سجنًا؟
لكنَّه سجنٌ على من تُريد
•التَّبذُّل
•والالتحاق بالرِّجال،
وإلاَّ فإنَّ سرور البقاء في البيت هو السُّرور
•وهو الحياء،
•وهو الحشمة،
•وهو البعد عن الفتنة،
•وهو البعد عن خروج المرأة للرِّجال
لأنَّ المرأة إذا خرجت ورأت هؤلاء الرِّجال
•هذا شاب جميل،
•وهذا كهل جميل،
•وهذا لابس ثيابًا جميلةً، وما أشبه ذلك تَفتتن بالرِّجال، كما أنَّ الرِّجال يفتتنون بالنِّساء.
فعلى النِّساء أن يتَّقين الله وأن يرجعن إلى ما قال ربُّهنَّ وخالقهنَّ، وإلى ما قاله رسول ربِّ العالمين إليهنَّ وإلى غيرهنَّ، وليعلمن أنَّهُنَّ سيُلاقين الله -عزَّ وجلَّ-، وسيسألهنَّ ماذا أجبتم المرسلين، وهنَّ لا يدرين متى يلاقين الله،
•قد تُصبح المرأة في بيتها وقصرها وتُمسي في قبرها،
•أو تمسي في بيتها وتصبح في قبرها،
ألا فليتَّقِ اللهَ هؤلاء النِّسوة ".

📗(« فتاوى نور على الدَّرب/شريط رقم٣٧١ »)....


🥀

حكم قراءة القرآن لغير المتوضئ

📩السؤال :

إذا كان الإنسان غير متوضئ ، فهل يجوز له قراءة القرآن للحفظ أم يلزمه الوضوء؟

📋 الجواب :

الوضوء مستحب لقراءة القرآن ، إذا كان عن ظهر قلب ، وإن قرأ من دون وضوء فلا بأس ، إذا لم يكن جنبًا ، أما الجنب فلا يقرأ حتى يغتسل ، لكن إذا كان غير جنب ، فله أن يقرأ القرآن من غير مصحف عن ظهر قلب ، وإن كان على غير طهارة.

👈 لكن إذا كان أراد أن يقرأ من المصحف ، فإنه يتوضأ أولًا ؛ لقوله جل وعلا : {لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ}  [الواقعة :79] ، وقوله ﷺ : (لا يمس القرآن إلا طاهر).

فالمقصود أنه إذا كان يقرأ عن ظهر قلب ، يعني : غيب حفظ ، فلا بأس أن يقرأ وإن كان على غير وضوء ، أما الجنب لا ، لا يقرأ ، الجنب لا يقرأ حتى يغتسل ، أما إذا كان يقرأ بالمصحف ، فإنه لا بد أن يكون على طهارة من الجنابة ومن الحدث الأصغر. نعم.

المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز....

🥀

الكلمة كانت في شرح الحديثين، ويوصي الشيخ بقراءة الحديثين ومدارستها بين النساء..


اربع موجبات لدخول الجنة للنساء

"إذا صلَّت المرأةُ خمسَها
وصامت شهرَها
وحفِظت فرجَها
وأطاعت زوجَها
قيل لها ادخُلي الجنَّةَ من أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شئتِ"

وأربع موجبات لدخول النار

"تَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ،
وَتُكْثِرْنَ اللَّعْنَ ،
وَتُسَوِّفْنَ الْخَيْرَ"
وفي رواية "تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ".....

🥀

غلآ متحجبة كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دائمًا ما يتَفقَّدُ أصحابَه رِضوانُ اللهِ عليهم خاصَّةً في عِباداتِهم؛ ليُعلِّمَهم ويُرشِدَهم، وفي هذا الحديثِ أنَّهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد "رأى قومًا"، أي: بعضَ أصحابِه بَعْدَ وُضوئِهم، "وأعقابُهم تَلوحُ"، أي: يَظْهَرُ منها أنَّها لم يَمَسَّها ماءٌ، والعَقِبُ: مُؤخِّرةُ القَدَمِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عندَما رأى مِنهم ذلك: "ويلٌ للأعقابِ من النَّارِ"! وهذا وعيدٌ وتهديدٌ لأصحابِ الأعقابِ الَّتي لم يمَسَّها الماءُ بعَذابِ النَّارِ، ثم قال صلَّى الله عليه وسلَّم: "أَسْبِغوا الوُضوءَ"، أي: بإتمامِه والمبالغةِ فيه، وإعطاءِ كُلِّ عُضوٍ حقَّه من الماءِ.
وفي هذا الحديثِ: الحثُّ على تَفقُّدِ الأماكنِ الَّتي لا يَصِلُ إليها الماءُ غالبًا عندَ الوُضوءِ، كالأعقابِ.
وفيه: التَّحذيرُ والتَّرهيبُ مِن تَرْكِ إسباغِ الوُضوءِ.....

🥀

🌴(لا تَحْقِرَنَّ جارَةٌ لِجارَتِها، ولو فِرْسِنَ شاةٍ)
📼عبد الرزاق البدر حفظه الله....

🥀

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🥀

‏اختيار المرء للألفاظ الحسنة أمارة نفْسٍ مهذّبة، وعُنصر جَذْب وإقناع للفكرة.

قال المُزني: سمعني الشافعي وأنا أقول: فلانٌ كذَّاب (يعني في رواية الحديث) فقال: يا أبا إبراهيم، اُكْسُ ألفاظَك أحسنَها، لا تقل: فلانٌ كذّاب، ولكنْ قُلْ: حديثه ليس بشيء....

🥀

«واعلم أنَّ في الصَّبر على ما تكره خيراً كثيراً»

يعني: أنَّ ما أصاب العبدَ مِنَ المصائب المؤلمةِ المكتوبة عليه إذا صبر عليها، كان له في الصبر خيرٌ كثير..

والتقدير الماضي يُعين العبد على أنْ ترضى نفسُه بما أصابه، فمن استطاع أنْ يعمل في اليقين بالقضاء والقدر على الرضا بالمقدور فليفعل، فإنْ لم يستطع الرِّضا، فإنَّ في الصَّبر على المكروه خيراً كثيراً.

فهاتان درجتان للمؤمن بالقضاء والقدر في المصائب:

إحداهما: أنْ يرضى بذلك، وهذه درجةٌ عاليةٌ رفيعة جداً، قال الله عز وجل: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ}.
قال علقمة: هي المصيبة تصيبُ الرَّجلَ، فيعلم أنَّها من عند الله، فيسلِّمُ لها ويرضى..

وأهل الرضا تارةً يلاحظون حكمة المبتلي وخيرته لعبده في البلاء، وأنَّه غير متَّهم في قضائه، وتارةً يُلاحظون ثوابَ الرِّضا بالقضاء، فيُنسيهم ألم المقتضي به، وتارةً يُلاحظون عظمةَ المبتلي وجلالَه وكمالَه، فيستغرقون في مشاهدة ذلك، حتى لا يشعرون بالألم، وهذا يصلُ إليه خواصُّ أهل المعرفة والمحبَّةِ..

والدرجة الثانية: أنْ يصبرَ على البلاء، وهذه لمن لم يستطع الرِّضا بالقضاء فالرِّضا فضلٌ مندوبٌ إليه مستحب، والصبرُ واجبٌ على المؤمن حتمٌ، وفي الصَّبر خيرٌ كثيرٌ، فإنَّ الله أمرَ به، ووعدَ عليه جزيلَ الأجر. قال الله عز وجل: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}، وقال: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}..

والفرق بين الرضا والصبر:
أنَّ الصَّبر: كفُّ النَّفس وحبسُها عن التسخط مع وجود الألم، وتمنِّي زوال ذلك، وكفُّ الجوارح عن العمل بمقتضى الجزع.
والرضا: انشراح الصدر وسعته بالقضاء، وترك تمنِّي زوال ذلك المؤلم، وإنْ وجدَ الإحساسُ بالألم، لكن الرضا يخفِّفُه لما يباشر القلبَ من رَوح اليقين والمعرفة، وإذا قوي الرِّضا، فقد يزيل الإحساس بالألم بالكلية.

[جامع العلوم والحِكَم (ص/454) لابن رجب]....

🥀

🔘 فائدة:

قال عبد العزيز السلمان رحمه الله:

« ومن محاسن الإسلام: القصدُ في الطعامِ والشرابِ، قال اللهُ جل وعلا: ﴿ وَكُلُوا واشْرَبُوا ولا تُسْرِفُوا إِنَّه لا يُحِبُّ المُسْرِفِينَ﴾.

وعن المقداد بن معدي كرب، قال: قال رسول الله ﷺَ: "ما ملأ ابن آدم وعاء شرًّا من بطنِه، بحسبِ ابن آدم لُقيماتٍ يُقمنَ صلبَه، فإن كان لا محالةَ فاعلاً، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه" أخرجه الترمذي وابن ماجه » .

📕 من محاسن الدين الإسلامي ص٧٣....

🥀