في زمن تأليه الإنسان وأنسنة الإله تجد الناس تطعن في العقيدة وتشكك في ثوابت الدين في سبيل الترحم على الكافر، واعتباره شهيد، بل وحتى تمني الجنة له!
هل أنتم أكثر عدلا من الله تعالى؟!
تعلموا الدين الحق الذي يقول لكم من عمل خير من غير ملة الإسلام سيحصل على المقابل في الدنيا وهذا هو عين العدل، وأما الجنة في الآخرة فللذين قدروا الله عز وجل حق قدره.
في حين من جعلوا له الزوجة والولد وقالوا أنه ضرب وأهين وأنه غفل ونام واتهموا الأنبياء بالزنا وشرب الخمر، فقد تطاولوا على خالقهم وتعدوا على أنبيائه فلا شيء لهم في الآخرة.
هل الإنسان عندكم أعلى شأن من الخالق العظيم؟!
هذا إن افترضنا جدلاً أن قناة الجزيرة وموظفيها قدموا شيء نافع حقا للإسلام؛ إلا أن هذا فيه نظر عندنا خاصة وأن هذه القناة توجهها علماني لاديني أظهرت وما زالت تظهر عدائها للإسلام في مواضع كثيرة، وتبث أفكار تميع العقيدة، والقضية الفلسطينية عندهم مجرد سبق صحفي يقدمونه في قالب النزعات الوطنية والقومية.
هل أنتم أكثر عدلا من الله تعالى؟!
تعلموا الدين الحق الذي يقول لكم من عمل خير من غير ملة الإسلام سيحصل على المقابل في الدنيا وهذا هو عين العدل، وأما الجنة في الآخرة فللذين قدروا الله عز وجل حق قدره.
في حين من جعلوا له الزوجة والولد وقالوا أنه ضرب وأهين وأنه غفل ونام واتهموا الأنبياء بالزنا وشرب الخمر، فقد تطاولوا على خالقهم وتعدوا على أنبيائه فلا شيء لهم في الآخرة.
هل الإنسان عندكم أعلى شأن من الخالق العظيم؟!
هذا إن افترضنا جدلاً أن قناة الجزيرة وموظفيها قدموا شيء نافع حقا للإسلام؛ إلا أن هذا فيه نظر عندنا خاصة وأن هذه القناة توجهها علماني لاديني أظهرت وما زالت تظهر عدائها للإسلام في مواضع كثيرة، وتبث أفكار تميع العقيدة، والقضية الفلسطينية عندهم مجرد سبق صحفي يقدمونه في قالب النزعات الوطنية والقومية.
كنتُ الآن سأترحّم على شيرين لولا..
لولا ان تفضل الله علينا بالحرب في سوريا؛ فأخرج من أرضِ الشّام رجالاً صدقوا ماعاهدوا الله عليهِ؛ فأقاموا الدّين، وانهالوا من كلّ حدبٍ وصوبٍ شارحين مفسّرين، وللشريعةِ معلّمين؛ فأظهر الله أمرَهُ، وأتمّ نورَه رغم كرهِ الكافرين.
حربٌ كشفت النّقاب عن مدى التّدليس في الدين الذي كنا نعيشه في ظلّ أرباب الصوفية الموالين للطّاغين، واعتقاداتٍ منحرفةٍ زرعها علماءٌ من أتباع المفسدين، وكتبٌ عامرة بالأحاديث الضعيفة والموضوعة كنّا لها حافظين، ومناهج تعليمية تقول أن الشريعة تطبق فقط في زمن الرسول عليه الصلاة والتسليم، وتدعو إلى المساواة بين الأديان وبين المسلمين والمنحرفين..
لكنت الآن أترحم على شيرين، وأنعتكم بالمتشدّدين...
فاللهم لكَ الحمد منزل الكتاب المبين، ومنزل الحديد الذي فيه بأس شديدٌ ونفعٌ للناس، وكنّا به أكثر المنتفعين.
#وما_يدريك_لعل_الحرب_نعمة_من_الرب
#أم_البراء_الشامية
لولا ان تفضل الله علينا بالحرب في سوريا؛ فأخرج من أرضِ الشّام رجالاً صدقوا ماعاهدوا الله عليهِ؛ فأقاموا الدّين، وانهالوا من كلّ حدبٍ وصوبٍ شارحين مفسّرين، وللشريعةِ معلّمين؛ فأظهر الله أمرَهُ، وأتمّ نورَه رغم كرهِ الكافرين.
حربٌ كشفت النّقاب عن مدى التّدليس في الدين الذي كنا نعيشه في ظلّ أرباب الصوفية الموالين للطّاغين، واعتقاداتٍ منحرفةٍ زرعها علماءٌ من أتباع المفسدين، وكتبٌ عامرة بالأحاديث الضعيفة والموضوعة كنّا لها حافظين، ومناهج تعليمية تقول أن الشريعة تطبق فقط في زمن الرسول عليه الصلاة والتسليم، وتدعو إلى المساواة بين الأديان وبين المسلمين والمنحرفين..
لكنت الآن أترحم على شيرين، وأنعتكم بالمتشدّدين...
فاللهم لكَ الحمد منزل الكتاب المبين، ومنزل الحديد الذي فيه بأس شديدٌ ونفعٌ للناس، وكنّا به أكثر المنتفعين.
#وما_يدريك_لعل_الحرب_نعمة_من_الرب
#أم_البراء_الشامية
لافتة (إلا رسول الله) فوق رأس شيرين على المنزل المقابل للمبنى الذي بثت منه آخر تقرير لها.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لا يَسْمَعُ بي أحَدٌ مِن هذِه الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ، ولا نَصْرانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ ولَمْ يُؤْمِنْ بالَّذِي أُرْسِلْتُ به، إلَّا كانَ مِن أصْحابِ النَّارِ."
(صحيح مسلم)
#وما_ربك_بظلام_للعبيد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لا يَسْمَعُ بي أحَدٌ مِن هذِه الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ، ولا نَصْرانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ ولَمْ يُؤْمِنْ بالَّذِي أُرْسِلْتُ به، إلَّا كانَ مِن أصْحابِ النَّارِ."
(صحيح مسلم)
#وما_ربك_بظلام_للعبيد
يقول الشيخ الابراهيمي :" أيها المسلم قد أوهموك أن التعصب مذموم ففرطت في محموده ومذمومه ، وتجردت من أنفذ سلاح تحفظ به دينك ومازلت تفرط في حقه خوفاً من أن ينبزوك بباطله حتى أمسيت تعيش بلا عصبية لدينك "
- يقول: اعتدنا على رؤيتها وارتبطت في ذاكرتنا بفلسطين.
- أقول: وهل اعتيادك على رؤية المنكر شيء عادي بالنسبة لك؟ هل هو شيء مقبول أنك تجاهر به فيظن غيرك أنه غير محرم؟! هل تساءلت يوماً عن حكم ذلك؟
عجيب والله أن الناس لا تدرك عدم جواز نظر الرجل إلى إمرأة أجنبية بكامل تبرجها تظهر على الشاشات
لا يبرر هذا إلا من ابتدع دين جديد اسمه فلسطين لا الإسلام!
يا أهل الإسلام لا يجوز نظر الرجل إلى إمرأة أجنبية تظهر بشعرها ولو كانت تتلو القرآن، والحكم هذا يشمل الحرة الكافرة لأن الكافرات مخاطبات بالشريعة.
- أقول: وهل اعتيادك على رؤية المنكر شيء عادي بالنسبة لك؟ هل هو شيء مقبول أنك تجاهر به فيظن غيرك أنه غير محرم؟! هل تساءلت يوماً عن حكم ذلك؟
عجيب والله أن الناس لا تدرك عدم جواز نظر الرجل إلى إمرأة أجنبية بكامل تبرجها تظهر على الشاشات
لا يبرر هذا إلا من ابتدع دين جديد اسمه فلسطين لا الإسلام!
يا أهل الإسلام لا يجوز نظر الرجل إلى إمرأة أجنبية تظهر بشعرها ولو كانت تتلو القرآن، والحكم هذا يشمل الحرة الكافرة لأن الكافرات مخاطبات بالشريعة.
إعلان عن دورة تأهيليّة للمُسلمة
إعداد المُسلمة للعمل الإصلاحي
عن دور المُسلمة في الإصلاح
وأرجو أن المسلمة الجادةَ النشيطة المُريدة للخير ستجد في هذه الدورات:
التشجيع، والإرشاد، والتعليم والتوجيه لتتحول رغبتُها إلى عزمٍ، وعاطفتُها إلى أعمال واضحة تنفع بها المسلمين إن شاء الله.
ستعرف: ماذا تحتاج من العلوم والمهارات والتكوين.
و ما هي مجالات العمل الإصلاحي وأنشطته
ويصير لها أهداف واضحة تُخطط لها وتحفظ لها أوقاتها وجهودها لتنتقل من مقاعد المُتابعين والمُتفرِجين
إلى ميدان( العاملين المُصلحين)إن شاء الله.
﴿فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ﴾
https://www.tg-me.com/hazemhajji1984
إعداد المُسلمة للعمل الإصلاحي
عن دور المُسلمة في الإصلاح
وأرجو أن المسلمة الجادةَ النشيطة المُريدة للخير ستجد في هذه الدورات:
التشجيع، والإرشاد، والتعليم والتوجيه لتتحول رغبتُها إلى عزمٍ، وعاطفتُها إلى أعمال واضحة تنفع بها المسلمين إن شاء الله.
ستعرف: ماذا تحتاج من العلوم والمهارات والتكوين.
و ما هي مجالات العمل الإصلاحي وأنشطته
ويصير لها أهداف واضحة تُخطط لها وتحفظ لها أوقاتها وجهودها لتنتقل من مقاعد المُتابعين والمُتفرِجين
إلى ميدان( العاملين المُصلحين)إن شاء الله.
﴿فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ﴾
https://www.tg-me.com/hazemhajji1984
فَبَشَّرْنَاهَا
التحرش الفيسبوكي
أتتني زفرة ألم على الخاص..
"قد يغلبُ على ظنّ أولئكَ الدّعاةِ الذين غطّت على نواقصهم الشّهرة، وحال دون فضح فسادهم ظنّ أصحابٍ لهم هم من الخيرة، فاستخفوا من النّاس وراء ذلك كلّه وكان الله على ما يعملون رقيباً.
واللهِ إنّكم يوم القيامة تبعثون، ثمّ إنّكم لتسألون عمّا كنتم تفترون.
خدشتم حياء العفيفات، وانتهكتم بلباس الدّاعيةِ الحرمات؛ فأوقعتم في الفتنة المسلمات الغافلات عن نواياكم الفاسدات.
فإن لم يتب أولئك عن التحرش الفيسبوكي بالعفيفات، ولم ينيبوا لربّ الأرض والسماوات؛ فعسى الإله أن يبيّن شرورهم، ولابدّ لهم من مواقف فاضحات.
وإن لم يكن في الدنيا؛ فحسب المسكينات قول ربّ البرِيّات {ألا يظنّ أولئك أنّهم مبعوثون. ليومٍ عظيم. يوم يقوم الناس لربّ العالمين}.
وكلمةٌ لأهل الدّعوة:
لا يحقّ لأحدٍ بيعُ صكوكِ الثّقة لأحد؛ فكلّنا تحت سطوةِ الذنب؛ إن لم يرحمنا ويعصمنا الرّب، والعصمة للأنبياء فلا نكن عن هذا غافلين، ولنتثبت ونتحرى ونستبين، قبل إطلاق الأحكام، والخوض بحسب الظنّ والهوى والتوافق بين الأنام؛ فالله مطّلع على كل شهادة؛ وهو القاهر فوق عباده وله الحكم والسيادة."
انتهت الرسالة..
ليست الأولى، وليست الوحيدة، ولكنها أبلغهن وأفصحهن؛ ولذا ارتأيت نشرها دون غيرها.
والقارئ الكريم أحد ثلاثة:
الأول:
إن كنت ألممت بذنب فاستغفر الله وتب إليه؛ فلا زلت في فسحة من إمهال الله لك وستره عليك، ولا تغتر بحلمه؛ فيباغتك بفضيحة تجعلك عبرة لكل من أثنى عليك وظن بك خيرا.
الثاني:
إن أتتك شكوى من مصادر متعددة؛ فاعلم أنه كما يقال (مفيش دخان من غير نار) وكما إن الشريعة ندبت إلى الستر؛ فقد حثت على الزجر لمن في قلوبهم مرض وكف أذاهم عن العفيفات؛ فأين أنت من مقاصد الشريعة؟
الثالث:
السعيد من وعظ بغيره، والشقي من كان عبرة لغيره..
فاحرص على أن تكون من السعداء الذين يعقلون مواضع العبرة والعظة في حوادث الليالى والأيام؛ فلا تكن مذنبا أو مواليا لمذنب.
#ستكتب_شهادتهم_ويسئلون
#كبر_مقتا_عند_الله_أن_تقولوا_ما_لا_تفعلون
#ولا_تجادل_عن_الذين_يختانون_أنفسهم
"قد يغلبُ على ظنّ أولئكَ الدّعاةِ الذين غطّت على نواقصهم الشّهرة، وحال دون فضح فسادهم ظنّ أصحابٍ لهم هم من الخيرة، فاستخفوا من النّاس وراء ذلك كلّه وكان الله على ما يعملون رقيباً.
واللهِ إنّكم يوم القيامة تبعثون، ثمّ إنّكم لتسألون عمّا كنتم تفترون.
خدشتم حياء العفيفات، وانتهكتم بلباس الدّاعيةِ الحرمات؛ فأوقعتم في الفتنة المسلمات الغافلات عن نواياكم الفاسدات.
فإن لم يتب أولئك عن التحرش الفيسبوكي بالعفيفات، ولم ينيبوا لربّ الأرض والسماوات؛ فعسى الإله أن يبيّن شرورهم، ولابدّ لهم من مواقف فاضحات.
وإن لم يكن في الدنيا؛ فحسب المسكينات قول ربّ البرِيّات {ألا يظنّ أولئك أنّهم مبعوثون. ليومٍ عظيم. يوم يقوم الناس لربّ العالمين}.
وكلمةٌ لأهل الدّعوة:
لا يحقّ لأحدٍ بيعُ صكوكِ الثّقة لأحد؛ فكلّنا تحت سطوةِ الذنب؛ إن لم يرحمنا ويعصمنا الرّب، والعصمة للأنبياء فلا نكن عن هذا غافلين، ولنتثبت ونتحرى ونستبين، قبل إطلاق الأحكام، والخوض بحسب الظنّ والهوى والتوافق بين الأنام؛ فالله مطّلع على كل شهادة؛ وهو القاهر فوق عباده وله الحكم والسيادة."
انتهت الرسالة..
ليست الأولى، وليست الوحيدة، ولكنها أبلغهن وأفصحهن؛ ولذا ارتأيت نشرها دون غيرها.
والقارئ الكريم أحد ثلاثة:
الأول:
إن كنت ألممت بذنب فاستغفر الله وتب إليه؛ فلا زلت في فسحة من إمهال الله لك وستره عليك، ولا تغتر بحلمه؛ فيباغتك بفضيحة تجعلك عبرة لكل من أثنى عليك وظن بك خيرا.
الثاني:
إن أتتك شكوى من مصادر متعددة؛ فاعلم أنه كما يقال (مفيش دخان من غير نار) وكما إن الشريعة ندبت إلى الستر؛ فقد حثت على الزجر لمن في قلوبهم مرض وكف أذاهم عن العفيفات؛ فأين أنت من مقاصد الشريعة؟
الثالث:
السعيد من وعظ بغيره، والشقي من كان عبرة لغيره..
فاحرص على أن تكون من السعداء الذين يعقلون مواضع العبرة والعظة في حوادث الليالى والأيام؛ فلا تكن مذنبا أو مواليا لمذنب.
#ستكتب_شهادتهم_ويسئلون
#كبر_مقتا_عند_الله_أن_تقولوا_ما_لا_تفعلون
#ولا_تجادل_عن_الذين_يختانون_أنفسهم
❤1
وجدتها عبارة عظيمة تصدح بالحق عالياً
مررت على هذه العبارة في حديث نبوي شريف رواه البخاري: ".. ولن يقبضه الله -أي الرسولﷺ- حتى يقيم به الملة العوجاء، بأن يقولوا: لا إله إلا الله، ويفتح بها أعيناً عمياً، وآذاناً صماً، وقلوباً غلفاً".
*أقول فلتسأل نفسك أيها المسلم: هل تكمل مسيرة رسولك في نشر التوحيد أم تقول وتفعل ما يعيقها؟
من منا أرحم بالناس؟!
مررت على هذه العبارة في حديث نبوي شريف رواه البخاري: ".. ولن يقبضه الله -أي الرسولﷺ- حتى يقيم به الملة العوجاء، بأن يقولوا: لا إله إلا الله، ويفتح بها أعيناً عمياً، وآذاناً صماً، وقلوباً غلفاً".
*أقول فلتسأل نفسك أيها المسلم: هل تكمل مسيرة رسولك في نشر التوحيد أم تقول وتفعل ما يعيقها؟
من منا أرحم بالناس؟!
فَبَشَّرْنَاهَا
مفهوم الإيمان والعمل الصالح
"هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم."
بهذه المقولة الفذة أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بالمهمة التى أنزل جبريل لأجلها إلى الأرض!!
ليعلم الناس الإسلام والإيمان والإحسان.
واليوم صار مسمى الإيمان أقرب للمسمى العرفي الذى تعارف عليه الناس، منه للمسمى العقدي الذي ارتضاه الله لعباده.
فمن آمن بقضية سياسية فهو مؤمن، ومن آمن بالانتماء للأرض فهو مؤمن، ومن آمن بحرية الكلمة فهو مؤمن، وهؤلاء اليوم مؤمنون في عرف الناس، وأعمالهم التى قاموا بها في الدنيا وأفنوا أعمارهم لأجل نصرة ما يؤمنون به؛ هي أعمال صالحة يدخلون بها الجنة؛ وإن لم يركع أحدهم في حياته لله ركعة، ولم يقل يوما رب اغفر لي.
ويطلق عليهم الناس مجازا مؤمنون بالله فيقال: فلان مؤمن بالله والوطن، وفلانة مؤمنة بالله وحرية المرأة؛ وفلان مؤمن بالله والفن؛ فإذا مات أحدهم جعلوه شهيد الوطن، وشهيد الكلمة، وشهيد القضية؛ بعد أن قضى عمره متعبدا في محراب قضيته العادلة، وإن كان يهوديا أو نصرانيا أو حتى ملحدا أو عابدا للبقر.
بهذه المسخرة صبغ زماننا، وطمس مفهوم الإيمان الحق، وتبدل مفهوم العمل الصالح، وصارت الجنة مشاعا لكل المؤمنين بغير الله؛ ماداموا مؤمنين بما هو أهم عند بعضهم من الإيمان بالله.
وأصبحنا اليوم مضطرون لأن نتعلم ما هى حقيقة الإيمان بالله.
وما معني فلان مؤمن بالله؟
حتى لا يدخل معنا النصارى واليهود في مسمى الإيمان!
وغاب عن الكثيرين اليوم أن الإيمان بالله لا يكون إلا على النحو الذي ارتضاه الله لعباده، وبينه لهم في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، من الإيمان بوجوده على نحو معين، والإيمان بربوبيته على نحو معين، والإيمان بأسمائه وصفاته على نحو معين، والإيمان بألوهيته على نحو معين.
••••**
فهل من يؤمن بالمسيح ربا، ويؤمن بالتثليث؛ كمن يؤمن بالله الواحد، ويقال له مؤمن باعتبار القضية التي يؤمن بها؟
هل يكون مؤمنا بالله، من يؤمن بأن المسيح لاهوت في ناسوت وناسوت في لاهوت؟!
وهل يكون مؤمنا بالله، من يؤمن بأن الإله صُلِب؟!
وهل يكون مؤمنا بالله، من يؤمن أن الإله قُبِر؟!
الإيمان بالله لا يكون إلا على النحو الذي قاله الله.
فكيف يقال عن إنسان أنه مؤمن بالله، وهو لا يعتقد ما أُلزِم بالاعتقاد فيه!!
كيف والحال أن إيمانه بالله على وجه مضاد محاد مشاق للوجه الذي أخبر به الله!!
هو مؤمن بالله على نحو يخالف الحقيقة! على نحو يخالف الواقع! فكيف يقال بعد ذلك فلان مؤمن بالله؟
النصارى واليهود الذين يعتقدون في الله على نحو معين، هل يكونوا مؤمنين!! بالطبع لا.
لأن الإيمان بالله لا يتبعض!
فلا يكفى أن يكون اليهودي أو النصراني مؤمنا بوجود الله، وهو يشرك به في ربوبيته، أو إلهيته، أو أسمائه وصفاته.
أن أعتقد الإله واحدا، وغيري يعتقد أنهما إلهين اثنين، وثالث يعتقد أنهم ثلاثة آلهة؛ فهل يكون هؤلاء جميعا مؤمنون؟
النصراني يعتقد أن من لايؤمن بالإله الذي هو المسيح؛ لن يدخل الملكوت!!
إذًا الإيمان بالله لم يتحقق أصلًا عند هؤلاء.
ولنضرب مثلا بالشرائع؛ فهل يُقبَل أن يصلي أحد في الزمان الذي يشاء، على النحو الذي يشاء في المكان الذي يشاء، متوجها للقبلة التي يشاء؟!
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "صلوا كما رأيتموني أصلي."
هل من الممكن أن يحج أحد لبيت المقدس بدلا من البيت الحرام؟!
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "خذوا عني مناسككم".
هل يصح أن ندعو لليهودية، باعتبارها دعوة إلى الله؟!
هل يجوز زواج المتعة!! وقد حرمه النبي صلى الله عليه وسلم؟
الشرائع مبنية على العقائد يعني العقائد هي الأساس، فإذا كان هذا غير مقبولا في الشرائع التي هي النصف الثاني من الإسلام -عقيدة وشريعة- فكيف يُقبل بالعقائد!
فإذا كان في الشرائع لا يجوز أن أصلي إلا على نحو معين، وكذلك جميع الشرائع لها نحو معين في الإسلام، قد يكون فيها اختلافات في التفاصيل؛ لكنها جميعا تنحصر في إطار واحد.
مثلًا قد يختلف الفقهاء في تفاصيل الصلاة؛ لكن جميعهم متفقون على الصورة العامة للصلاة، فالشرائع كلها على نحو معين، فهل بعد ذلك لا تكون العقائد على نحو معين!!
يعني أن تؤمن زي ما أنت عايز، ثم يقال بعد هذا أنك مؤمن.
⤵️
بهذه المقولة الفذة أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بالمهمة التى أنزل جبريل لأجلها إلى الأرض!!
ليعلم الناس الإسلام والإيمان والإحسان.
واليوم صار مسمى الإيمان أقرب للمسمى العرفي الذى تعارف عليه الناس، منه للمسمى العقدي الذي ارتضاه الله لعباده.
فمن آمن بقضية سياسية فهو مؤمن، ومن آمن بالانتماء للأرض فهو مؤمن، ومن آمن بحرية الكلمة فهو مؤمن، وهؤلاء اليوم مؤمنون في عرف الناس، وأعمالهم التى قاموا بها في الدنيا وأفنوا أعمارهم لأجل نصرة ما يؤمنون به؛ هي أعمال صالحة يدخلون بها الجنة؛ وإن لم يركع أحدهم في حياته لله ركعة، ولم يقل يوما رب اغفر لي.
ويطلق عليهم الناس مجازا مؤمنون بالله فيقال: فلان مؤمن بالله والوطن، وفلانة مؤمنة بالله وحرية المرأة؛ وفلان مؤمن بالله والفن؛ فإذا مات أحدهم جعلوه شهيد الوطن، وشهيد الكلمة، وشهيد القضية؛ بعد أن قضى عمره متعبدا في محراب قضيته العادلة، وإن كان يهوديا أو نصرانيا أو حتى ملحدا أو عابدا للبقر.
بهذه المسخرة صبغ زماننا، وطمس مفهوم الإيمان الحق، وتبدل مفهوم العمل الصالح، وصارت الجنة مشاعا لكل المؤمنين بغير الله؛ ماداموا مؤمنين بما هو أهم عند بعضهم من الإيمان بالله.
وأصبحنا اليوم مضطرون لأن نتعلم ما هى حقيقة الإيمان بالله.
وما معني فلان مؤمن بالله؟
حتى لا يدخل معنا النصارى واليهود في مسمى الإيمان!
وغاب عن الكثيرين اليوم أن الإيمان بالله لا يكون إلا على النحو الذي ارتضاه الله لعباده، وبينه لهم في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، من الإيمان بوجوده على نحو معين، والإيمان بربوبيته على نحو معين، والإيمان بأسمائه وصفاته على نحو معين، والإيمان بألوهيته على نحو معين.
••••**
فهل من يؤمن بالمسيح ربا، ويؤمن بالتثليث؛ كمن يؤمن بالله الواحد، ويقال له مؤمن باعتبار القضية التي يؤمن بها؟
هل يكون مؤمنا بالله، من يؤمن بأن المسيح لاهوت في ناسوت وناسوت في لاهوت؟!
وهل يكون مؤمنا بالله، من يؤمن بأن الإله صُلِب؟!
وهل يكون مؤمنا بالله، من يؤمن أن الإله قُبِر؟!
الإيمان بالله لا يكون إلا على النحو الذي قاله الله.
فكيف يقال عن إنسان أنه مؤمن بالله، وهو لا يعتقد ما أُلزِم بالاعتقاد فيه!!
كيف والحال أن إيمانه بالله على وجه مضاد محاد مشاق للوجه الذي أخبر به الله!!
هو مؤمن بالله على نحو يخالف الحقيقة! على نحو يخالف الواقع! فكيف يقال بعد ذلك فلان مؤمن بالله؟
النصارى واليهود الذين يعتقدون في الله على نحو معين، هل يكونوا مؤمنين!! بالطبع لا.
لأن الإيمان بالله لا يتبعض!
فلا يكفى أن يكون اليهودي أو النصراني مؤمنا بوجود الله، وهو يشرك به في ربوبيته، أو إلهيته، أو أسمائه وصفاته.
أن أعتقد الإله واحدا، وغيري يعتقد أنهما إلهين اثنين، وثالث يعتقد أنهم ثلاثة آلهة؛ فهل يكون هؤلاء جميعا مؤمنون؟
النصراني يعتقد أن من لايؤمن بالإله الذي هو المسيح؛ لن يدخل الملكوت!!
إذًا الإيمان بالله لم يتحقق أصلًا عند هؤلاء.
ولنضرب مثلا بالشرائع؛ فهل يُقبَل أن يصلي أحد في الزمان الذي يشاء، على النحو الذي يشاء في المكان الذي يشاء، متوجها للقبلة التي يشاء؟!
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "صلوا كما رأيتموني أصلي."
هل من الممكن أن يحج أحد لبيت المقدس بدلا من البيت الحرام؟!
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "خذوا عني مناسككم".
هل يصح أن ندعو لليهودية، باعتبارها دعوة إلى الله؟!
هل يجوز زواج المتعة!! وقد حرمه النبي صلى الله عليه وسلم؟
الشرائع مبنية على العقائد يعني العقائد هي الأساس، فإذا كان هذا غير مقبولا في الشرائع التي هي النصف الثاني من الإسلام -عقيدة وشريعة- فكيف يُقبل بالعقائد!
فإذا كان في الشرائع لا يجوز أن أصلي إلا على نحو معين، وكذلك جميع الشرائع لها نحو معين في الإسلام، قد يكون فيها اختلافات في التفاصيل؛ لكنها جميعا تنحصر في إطار واحد.
مثلًا قد يختلف الفقهاء في تفاصيل الصلاة؛ لكن جميعهم متفقون على الصورة العامة للصلاة، فالشرائع كلها على نحو معين، فهل بعد ذلك لا تكون العقائد على نحو معين!!
يعني أن تؤمن زي ما أنت عايز، ثم يقال بعد هذا أنك مؤمن.
⤵️
فَبَشَّرْنَاهَا
مفهوم الإيمان والعمل الصالح
⤴️
وكما قيل في الإيمان بالله؛ كذلك يقال في سائر أركان الإيمان؛ أي: الإيمان بالملائكة والرسل والكتب واليوم الآخر والقدر خيره وشره.
فمن لم يؤمن بهذه الأركان على النحو الذى أراده الله، وبينه رسوله صلى الله عليه وسلم؛ فلا يقال له (مؤمن) بل ولم يؤمن بالله أصلا؛ لأن الإيمان بالأركان الستة لا يتبعض، والذي آمن بالله هو الذي آمن بملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر.
ومن زعم أنه آمن بالله ولم يؤمن بركنٍ من الأركان الستة؛ فهو كافر.
والركن جزء من الشيء لا يسمى إلا به.
فقول الله تعالى {فتحرير رقبة} يراد به تحرير العبد وليس فقط رقبته، ولكن لما كانت الرقبة جزءا لا يتجزأ من الإنسان فلا يسمى الإنسان إنسانا إلا بها ولذلك قيل: {تحرير رقبة}.
فمن آمن بالله ولم يؤمن بملائكته، أو آمن بهم لكن على نحو منحرف كاعتقاد النصارى في جبريل عليه السلام..
ومن آمن بالرسل على نحو مشوه؛ كاعتقاد اليهود في يعقوب عليه السلام أنه صارع الرب عز وجل -تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا- فلا يقال أنه مؤمن بالرسل، ومن لم يؤمن بالرسل فلم يؤمن بالرب جل وعلا.
ومن آمن بالجنة باعتبارها نعيم روحي فقط كالنصارى، ومن آمن بها باعتبارها نعيم حسي فقط، فلم يؤمنوا باليوم الآخر على النحو الذي أخبر الله به...
فالعبرة بحقيقة الإيمان ومضمونه؛ لا بصورته ومسماه.
والمعتبر في ذلك كله: مركزية الوحي؛ لا أقوال الناس وتعريفاتهم؛ فإن ظاهر أقوالهم عبودية الله، وحقيقتها عبودية للنفس والهوى.
وبهذا بعث النبي صلى الله عليه وسلم، وأنزل عليه القرآن؛ ليعلم الناس دينهم.
والحمد لله الذي جعل في كل زمان بقية من ورثة النبي صلى الله عليه وسلم يعلمون الناس دينهم، ينفون عنه تحريف الغالين، وتأويل الجاهلين، وانتحال المبطلين؛ لئلا يندرس الإسلام، وتختلط المفاهيم، قبل أن يعود الناس لا يدرون من المؤمن ومن الكافر، ومن أهل الجنة، ومن أهل النار، وما هو العمل الصالح الذي يقبله الله وماهو العمل الذي لا يقبله.
(منقول بتصرف)
وكما قيل في الإيمان بالله؛ كذلك يقال في سائر أركان الإيمان؛ أي: الإيمان بالملائكة والرسل والكتب واليوم الآخر والقدر خيره وشره.
فمن لم يؤمن بهذه الأركان على النحو الذى أراده الله، وبينه رسوله صلى الله عليه وسلم؛ فلا يقال له (مؤمن) بل ولم يؤمن بالله أصلا؛ لأن الإيمان بالأركان الستة لا يتبعض، والذي آمن بالله هو الذي آمن بملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر.
ومن زعم أنه آمن بالله ولم يؤمن بركنٍ من الأركان الستة؛ فهو كافر.
والركن جزء من الشيء لا يسمى إلا به.
فقول الله تعالى {فتحرير رقبة} يراد به تحرير العبد وليس فقط رقبته، ولكن لما كانت الرقبة جزءا لا يتجزأ من الإنسان فلا يسمى الإنسان إنسانا إلا بها ولذلك قيل: {تحرير رقبة}.
فمن آمن بالله ولم يؤمن بملائكته، أو آمن بهم لكن على نحو منحرف كاعتقاد النصارى في جبريل عليه السلام..
ومن آمن بالرسل على نحو مشوه؛ كاعتقاد اليهود في يعقوب عليه السلام أنه صارع الرب عز وجل -تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا- فلا يقال أنه مؤمن بالرسل، ومن لم يؤمن بالرسل فلم يؤمن بالرب جل وعلا.
ومن آمن بالجنة باعتبارها نعيم روحي فقط كالنصارى، ومن آمن بها باعتبارها نعيم حسي فقط، فلم يؤمنوا باليوم الآخر على النحو الذي أخبر الله به...
فالعبرة بحقيقة الإيمان ومضمونه؛ لا بصورته ومسماه.
والمعتبر في ذلك كله: مركزية الوحي؛ لا أقوال الناس وتعريفاتهم؛ فإن ظاهر أقوالهم عبودية الله، وحقيقتها عبودية للنفس والهوى.
وبهذا بعث النبي صلى الله عليه وسلم، وأنزل عليه القرآن؛ ليعلم الناس دينهم.
والحمد لله الذي جعل في كل زمان بقية من ورثة النبي صلى الله عليه وسلم يعلمون الناس دينهم، ينفون عنه تحريف الغالين، وتأويل الجاهلين، وانتحال المبطلين؛ لئلا يندرس الإسلام، وتختلط المفاهيم، قبل أن يعود الناس لا يدرون من المؤمن ومن الكافر، ومن أهل الجنة، ومن أهل النار، وما هو العمل الصالح الذي يقبله الله وماهو العمل الذي لا يقبله.
(منقول بتصرف)
فَبَشَّرْنَاهَا
بئر الرضا ✍ بدر آل مرعي
بئر الرضا
آسفٌ على هذه الصورة غير اللبقة؛ لكنّ بعضنا يبصق في بئر رضا إخوانه، تجد المرء يحكي عن تفاصيل حياته على أنها عادية، فيأتيه من يفسد فرحته، ويعكر صفو أيامه، ويوقد في صدره كلمات وأسئلة ماكانت تخطر بباله.
أحد الأصدقاء المقربين اشتكى لي من عدم تقبله لزوجته، وبدأ يحكي عن تقصيرها، وحشد لها من صفات التبخيس ما يجعلها عديمة الفائدة.
أعرف صديقي؛ نخرج لمطعم فلا يشترط، نسافر ولا يدقق في المكان، ولا تغريه التفاصيل، سمحٌ متغافل، وأعلم من حديثه السابق أن زوجته حسنة الخلق، طيبة المعشر؛ فما الذي حدث؟
حاولت الرجوع به لأصل المشكلة، كلما تحدث عن حاضره أعدته للماضي -حتى أفهم سر تغيره-، أنا واثق أن بئر رضاه تعكرت فما عاد يستعذبها.
وجدت ضالتي حين قال هذا الموقف، قال البداية من محادثة بيني وبين صديق، طلب مني تصوير غلاف كتاب تحدثنا عنه.
يقول:
صورت له الكتاب بعشوائية فظهر الغلاف، وحوله جزء من المكتب، على المكتب كوب شاي كرتوني.
قال صاحبه:
كوب كرتون؟ أنت عزابي الآن؟ زوجتك عند أهلها؟
قال:
لا، ليه السؤال؟
قال -الكلمة الصادمة-:
كوب شاي كرتوني! تزوجت ليش؟
غيرك زوجاتهم يهيؤون لهم ما لذ وطاب أثناء بحثهم، أنت لست بقليل، لا تهن نفسك فيعتادوا مهانتك.
قال:
والله ما طاب لي مطعم ولا مشرب بعدها، وصرت أنظر لزوجتي على أنها شيطان، وكلما طلبت مني شيئًا قلت في نفسي: ولماذا تطلب وهي مقصرة بحقي؟
حاولت تفكيك الفكرة في عقله، وأحسب أنه اقتنع.
لكن بالله عليكم؛ إذا رأيتم من يعمل 16 ساعة وهو راضٍ؛ لا تقولوا: وأين أوقات راحتك؟
وإذا رأيتم من يحكي برضا عن راتبه؛ لا تقولوا: كيف بك إذا دهمك طارئ؟
وإذا رأيتم من رضي عن شريكه فلا ترفعوا سقف تطلعاته.
نحن في زمن القلق، ومد العين، إياكم والبصق في بئر الرضا.
✍ بدر آل مرعي
آسفٌ على هذه الصورة غير اللبقة؛ لكنّ بعضنا يبصق في بئر رضا إخوانه، تجد المرء يحكي عن تفاصيل حياته على أنها عادية، فيأتيه من يفسد فرحته، ويعكر صفو أيامه، ويوقد في صدره كلمات وأسئلة ماكانت تخطر بباله.
أحد الأصدقاء المقربين اشتكى لي من عدم تقبله لزوجته، وبدأ يحكي عن تقصيرها، وحشد لها من صفات التبخيس ما يجعلها عديمة الفائدة.
أعرف صديقي؛ نخرج لمطعم فلا يشترط، نسافر ولا يدقق في المكان، ولا تغريه التفاصيل، سمحٌ متغافل، وأعلم من حديثه السابق أن زوجته حسنة الخلق، طيبة المعشر؛ فما الذي حدث؟
حاولت الرجوع به لأصل المشكلة، كلما تحدث عن حاضره أعدته للماضي -حتى أفهم سر تغيره-، أنا واثق أن بئر رضاه تعكرت فما عاد يستعذبها.
وجدت ضالتي حين قال هذا الموقف، قال البداية من محادثة بيني وبين صديق، طلب مني تصوير غلاف كتاب تحدثنا عنه.
يقول:
صورت له الكتاب بعشوائية فظهر الغلاف، وحوله جزء من المكتب، على المكتب كوب شاي كرتوني.
قال صاحبه:
كوب كرتون؟ أنت عزابي الآن؟ زوجتك عند أهلها؟
قال:
لا، ليه السؤال؟
قال -الكلمة الصادمة-:
كوب شاي كرتوني! تزوجت ليش؟
غيرك زوجاتهم يهيؤون لهم ما لذ وطاب أثناء بحثهم، أنت لست بقليل، لا تهن نفسك فيعتادوا مهانتك.
قال:
والله ما طاب لي مطعم ولا مشرب بعدها، وصرت أنظر لزوجتي على أنها شيطان، وكلما طلبت مني شيئًا قلت في نفسي: ولماذا تطلب وهي مقصرة بحقي؟
حاولت تفكيك الفكرة في عقله، وأحسب أنه اقتنع.
لكن بالله عليكم؛ إذا رأيتم من يعمل 16 ساعة وهو راضٍ؛ لا تقولوا: وأين أوقات راحتك؟
وإذا رأيتم من يحكي برضا عن راتبه؛ لا تقولوا: كيف بك إذا دهمك طارئ؟
وإذا رأيتم من رضي عن شريكه فلا ترفعوا سقف تطلعاته.
نحن في زمن القلق، ومد العين، إياكم والبصق في بئر الرضا.
✍ بدر آل مرعي
Forwarded from قناة حسين عبد الرّازق
🌟 إعلان 🌟 #لقاء_تفاعلي
المُهتم: اقرأ الإعلان كاملا لتتصور فكرة اللقاء..
يسرنا أن نعلن للآباء الكرام عن:
🎁 لقاء تفاعلي مباشر مع أبناء
الإسلام 🎁
🌹محاور اللقاء:
🏷 عن الأهداف والأعمال
🏷 والتخطيط والأنشطة
🏷 والهوايات والعادات
🏷 وكيف يقضي يومه
🌹الفئة المستهدفة:
🔸البنين والبنات الذين تتراوح
أعمارهم بين ١٠- ١٦ عام
🌹التسجيل:
🔗 من يريد من الأبناء المشاركة
التفاعلية أثناء اللقاء، يرجى
التسجيل بالاستمارة التالية
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeMW-6CQ_iuu8t0A5Jj4oiCJ9LRdpFBVteaR1f18j1DlI0g5g/viewform
🌹مكان البث:
🎙 مباشرا باليوتيوب
https://youtube.com/channel/UCxik2NdZbi-_Zsi16ZBHnng
🌹ملاحظات:
▫️يرجى قراءة التنبيه الموجود
ببداية استمارة التسجيل للأهمية
▫️سيعلن عن موعد اللقاء قريبا إن
شاء الله تعالى، فبادروا بالتسجيل
▫️قناة تليجرام التي أستمع فيها إلى
أبنائي
https://www.tg-me.com/hazemhajji1984
🌹الهدف من اللقاء:
١. مقدمة لي للتهيئة للدخول في فكرة:
🔺كيف أعيش وأهتدي
🔺ماذا أطلب من الأهداف والأعمال
النافعة والتخطيط لها
🔺والأنشطة الهوايات
🔺وكيف أكتسب العادات النافعة
وأتخلص من العادات السيئة؟
🔺كيف أضع جدول أعمال ليومي،
وأنظم وقتي، وألتزم بالبرنامج.
٢. أستمع إلى أبنائي وبناتي عن هذه المحاور لأكوّن قاعدة بيانات أعرف بها:
🔺أهم ما يشغلهم ويفكرون فيه
🔺وكيف يقضون أوقاتهم
🔺وما أهم العقبات والمشكلات التي
تواجههم؟
🔸لأضع لهم خطة تربوية وتعليمية تناسبهم وتناسب واقعهم بإذن الله
📅 وهذا اللقاء سيكون بعد 10 أيام إن شاء الله.⏳
🌹لماذا أعلنت عنه الآن؟
▫️ليقوم الوالدان بتنبيه الأبناء على الاستعداد للقاء:
- بكتابة العناصر وملء البيانات
- ووضع تصور لما يشغلهم وأهدافهم
وأعمالهم وخططهم لإنجازها
- وعاداتهم الحسنة، والعادات التي
يريدون التخلص منها
🔸وكل ولد منهم ستتاح له الفرصة ليحكي لنا باختصار عن ذلك، بشرط الصدق، وهذا فيه فوائد عظيمة جدا
- لينشغل بنفسه والتفكير فيما ينفعه
- ويتعلم التركيز والتخطيط والبيان
- ويتحاور ويُفيد ويستفيد من تجارب
غيره... وغير ذلك
- كما يبني شخصيته، حتى لا ينجرف
في تيار الأهواء والمُلهيات، بل يكون
هو تيارَ خير يؤثر فيمن حوله بالخير..
ولا قوة إلا بالله.
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعيُن 💐
المُهتم: اقرأ الإعلان كاملا لتتصور فكرة اللقاء..
يسرنا أن نعلن للآباء الكرام عن:
🎁 لقاء تفاعلي مباشر مع أبناء
الإسلام 🎁
🌹محاور اللقاء:
🏷 عن الأهداف والأعمال
🏷 والتخطيط والأنشطة
🏷 والهوايات والعادات
🏷 وكيف يقضي يومه
🌹الفئة المستهدفة:
🔸البنين والبنات الذين تتراوح
أعمارهم بين ١٠- ١٦ عام
🌹التسجيل:
🔗 من يريد من الأبناء المشاركة
التفاعلية أثناء اللقاء، يرجى
التسجيل بالاستمارة التالية
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeMW-6CQ_iuu8t0A5Jj4oiCJ9LRdpFBVteaR1f18j1DlI0g5g/viewform
🌹مكان البث:
🎙 مباشرا باليوتيوب
https://youtube.com/channel/UCxik2NdZbi-_Zsi16ZBHnng
🌹ملاحظات:
▫️يرجى قراءة التنبيه الموجود
ببداية استمارة التسجيل للأهمية
▫️سيعلن عن موعد اللقاء قريبا إن
شاء الله تعالى، فبادروا بالتسجيل
▫️قناة تليجرام التي أستمع فيها إلى
أبنائي
https://www.tg-me.com/hazemhajji1984
🌹الهدف من اللقاء:
١. مقدمة لي للتهيئة للدخول في فكرة:
🔺كيف أعيش وأهتدي
🔺ماذا أطلب من الأهداف والأعمال
النافعة والتخطيط لها
🔺والأنشطة الهوايات
🔺وكيف أكتسب العادات النافعة
وأتخلص من العادات السيئة؟
🔺كيف أضع جدول أعمال ليومي،
وأنظم وقتي، وألتزم بالبرنامج.
٢. أستمع إلى أبنائي وبناتي عن هذه المحاور لأكوّن قاعدة بيانات أعرف بها:
🔺أهم ما يشغلهم ويفكرون فيه
🔺وكيف يقضون أوقاتهم
🔺وما أهم العقبات والمشكلات التي
تواجههم؟
🔸لأضع لهم خطة تربوية وتعليمية تناسبهم وتناسب واقعهم بإذن الله
📅 وهذا اللقاء سيكون بعد 10 أيام إن شاء الله.⏳
🌹لماذا أعلنت عنه الآن؟
▫️ليقوم الوالدان بتنبيه الأبناء على الاستعداد للقاء:
- بكتابة العناصر وملء البيانات
- ووضع تصور لما يشغلهم وأهدافهم
وأعمالهم وخططهم لإنجازها
- وعاداتهم الحسنة، والعادات التي
يريدون التخلص منها
🔸وكل ولد منهم ستتاح له الفرصة ليحكي لنا باختصار عن ذلك، بشرط الصدق، وهذا فيه فوائد عظيمة جدا
- لينشغل بنفسه والتفكير فيما ينفعه
- ويتعلم التركيز والتخطيط والبيان
- ويتحاور ويُفيد ويستفيد من تجارب
غيره... وغير ذلك
- كما يبني شخصيته، حتى لا ينجرف
في تيار الأهواء والمُلهيات، بل يكون
هو تيارَ خير يؤثر فيمن حوله بالخير..
ولا قوة إلا بالله.
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعيُن 💐
Forwarded from قناة حسين عبد الرّازق
بطاقات للأبناء.pdf
882.4 KB
هذا هو الملف الذي فيه النقاط التي سيدور حولها لقائي بأبنائي
فليُجهزها معهم الوالد أو الوالدة
ليكون اللقاء تفاعليا ان شاء الله
ولنخرج بنقاط محددة نستطيع تطبيقها مع أبنائنا بإذن الله
فليُجهزها معهم الوالد أو الوالدة
ليكون اللقاء تفاعليا ان شاء الله
ولنخرج بنقاط محددة نستطيع تطبيقها مع أبنائنا بإذن الله