🔘 سبحان اللهِ وبحمدهِ، عددَ خلقِه، ورِضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماتهِ
💎 الــمـنـتـقـى مـن الـدرر والــفــوائــد ...
❪❆❫ قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- :
❃ يجب على كل واحدٍ من المسلمين أن ينصر دين الله بالقول وبالفعل وبكل ما يستطيع، ينصر الدين في نفسه وفي أهله وفي قومه وفي سائر المسلمين.
❃ ونصر الدين بالدفاع عنه والدعوة إليه، والغيرة عليه، حسب ما وجهه الله -تعالى- إليه من الحكمة والموعظة الحسنة، والجدال بالتي هي أحسن، وإذا نصرت دين الله ينصرك الله -عز وجل-؛ کما قال الله تعالى : {وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} [الروم : ٤٧]
❃ تنصره بيدك أو بلسانك أو بالدعاء، وهذه المراتب الثلاث هي التي قال فيها رسول الله -ﷺ- : «من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه».
❃ والإنكار بالقلب لا يكفي أن يكون الإنسان کارهاً للمنكر، بل لابد مع ذلك من مفارقة أهل المنكر، فمن جلس معهم وهو يقول : إني منكرٌ بقلبي فهو كاذبٌ؛ لقول الله تعالى : {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ الله يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ الله جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} [النساء : ١٤٠]، فعليك أن تقوم، أما إن أُكْرِهت على البقاء وهُدّدت إذا خرجت فهذا يكون الإنسان معذوراً فيه عند الله، لأنه مكرهٌ على هذا الشيء.
📚 شرح الشافية الكافية (٢\٥٢٠-٥٢١)
❪❆❫ قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- :
❃ يجب على كل واحدٍ من المسلمين أن ينصر دين الله بالقول وبالفعل وبكل ما يستطيع، ينصر الدين في نفسه وفي أهله وفي قومه وفي سائر المسلمين.
❃ ونصر الدين بالدفاع عنه والدعوة إليه، والغيرة عليه، حسب ما وجهه الله -تعالى- إليه من الحكمة والموعظة الحسنة، والجدال بالتي هي أحسن، وإذا نصرت دين الله ينصرك الله -عز وجل-؛ کما قال الله تعالى : {وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} [الروم : ٤٧]
❃ تنصره بيدك أو بلسانك أو بالدعاء، وهذه المراتب الثلاث هي التي قال فيها رسول الله -ﷺ- : «من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه».
❃ والإنكار بالقلب لا يكفي أن يكون الإنسان کارهاً للمنكر، بل لابد مع ذلك من مفارقة أهل المنكر، فمن جلس معهم وهو يقول : إني منكرٌ بقلبي فهو كاذبٌ؛ لقول الله تعالى : {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ الله يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ الله جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} [النساء : ١٤٠]، فعليك أن تقوم، أما إن أُكْرِهت على البقاء وهُدّدت إذا خرجت فهذا يكون الإنسان معذوراً فيه عند الله، لأنه مكرهٌ على هذا الشيء.
📚 شرح الشافية الكافية (٢\٥٢٠-٥٢١)
🍁 🍂
▫️قال الله تعالى
﴿ كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ ° وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ ﴾
▪️قال قتادة
" اختـار أكثـرُ الناسِ العـاجلة، إلا مَن رَحِـمَ اللـهُ وعصَـم ".
📓 تفسير الطبري صـ(٥٠٥/٢٣)
🍁 🍂
▫️قال الله تعالى
﴿ كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ ° وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ ﴾
▪️قال قتادة
" اختـار أكثـرُ الناسِ العـاجلة، إلا مَن رَحِـمَ اللـهُ وعصَـم ".
📓 تفسير الطبري صـ(٥٠٥/٢٣)
🍁 🍂
﴿وَهُوَ القاهِرُ فَوقَ عِبادِهِ وَهُوَ الحَكيمُ الخَبيرُ﴾ [الأنعام: ١٨]
﴿وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ﴾ فلا يتصرف منهم متصرف، ولا يتحرك متحرك، ولا يسكن ساكن، إلا بمشيئته، وليس للملوك وغيرهم الخروج عن ملكه وسلطانه، بل هم مدبرون مقهورون، فإذا كان هو القاهر وغيره مقهورا، كان هو المستحق للعبادة. ﴿وَهُوَ الْحَكِيمُ﴾ فيما أمر به ونهى، وأثاب، وعاقب، وفيما خلق وقدر. ﴿الْخَبِيرُ﴾ المطلع على السرائر والضمائر وخفايا الأمور، وهذا كله من أدلة التوحيد.
تفسير السعدي.
#آية_وتفسير
﴿وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ﴾ فلا يتصرف منهم متصرف، ولا يتحرك متحرك، ولا يسكن ساكن، إلا بمشيئته، وليس للملوك وغيرهم الخروج عن ملكه وسلطانه، بل هم مدبرون مقهورون، فإذا كان هو القاهر وغيره مقهورا، كان هو المستحق للعبادة. ﴿وَهُوَ الْحَكِيمُ﴾ فيما أمر به ونهى، وأثاب، وعاقب، وفيما خلق وقدر. ﴿الْخَبِيرُ﴾ المطلع على السرائر والضمائر وخفايا الأمور، وهذا كله من أدلة التوحيد.
تفسير السعدي.
#آية_وتفسير
﴿وَهُوَ القاهِرُ فَوقَ عِبادِهِ وَهُوَ الحَكيمُ الخَبيرُ﴾ [الأنعام: ١٨]
﴿وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ﴾ فلا يتصرف منهم متصرف، ولا يتحرك متحرك، ولا يسكن ساكن، إلا بمشيئته، وليس للملوك وغيرهم الخروج عن ملكه وسلطانه، بل هم مدبرون مقهورون، فإذا كان هو القاهر وغيره مقهورا، كان هو المستحق للعبادة. ﴿وَهُوَ الْحَكِيمُ﴾ فيما أمر به ونهى، وأثاب، وعاقب، وفيما خلق وقدر. ﴿الْخَبِيرُ﴾ المطلع على السرائر والضمائر وخفايا الأمور، وهذا كله من أدلة التوحيد.
تفسير السعدي.
#آية_وتفسير
﴿وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ﴾ فلا يتصرف منهم متصرف، ولا يتحرك متحرك، ولا يسكن ساكن، إلا بمشيئته، وليس للملوك وغيرهم الخروج عن ملكه وسلطانه، بل هم مدبرون مقهورون، فإذا كان هو القاهر وغيره مقهورا، كان هو المستحق للعبادة. ﴿وَهُوَ الْحَكِيمُ﴾ فيما أمر به ونهى، وأثاب، وعاقب، وفيما خلق وقدر. ﴿الْخَبِيرُ﴾ المطلع على السرائر والضمائر وخفايا الأمور، وهذا كله من أدلة التوحيد.
تفسير السعدي.
#آية_وتفسير
••
قَـالَ ابْـنُ القَيِّـم رَحِمَـهُ اللّٰـهُ:
الذِّكـر رُوحُ الْأَعْمَـالِ الصَّالِحَـةِ، فَـإِذَا خَـلَا العَمَـلُ عَـنِ الذِّكْـرِ كَـانَ كَالْجَسَـدِ الـذِي لَا رُوحَ فِيـهِ!.
- مَـدَارِجُ السَّالِكيـن.
قَـالَ ابْـنُ القَيِّـم رَحِمَـهُ اللّٰـهُ:
الذِّكـر رُوحُ الْأَعْمَـالِ الصَّالِحَـةِ، فَـإِذَا خَـلَا العَمَـلُ عَـنِ الذِّكْـرِ كَـانَ كَالْجَسَـدِ الـذِي لَا رُوحَ فِيـهِ!.
- مَـدَارِجُ السَّالِكيـن.