بخش هفتم _ سخنرانی
حجت الاسلام والمسلمین بندانی نیشابوری
منبر کامل شب دهم محرم الحرام عاشورا 1445
هیئت غمخانه بی بی شهربانو سلام الله علیها
استاد بندانی نیشابوری
-سوره فجر سوره امام حسین صلوات الله علیه است
-طبق روایت بخاری اشک چشم در فقدان و مرگ ، رحمت است
-مصیبت بعد از عاشورا تمام نمی شود، بلکه شروع می شود
-ابی عبدالله صلوات الله علیه سه ساعت به حالت بی رمقی در گودال فقط به آسمان نگاه می کرد
-لرزش زمین و دگرگون شدن احوالات کائنات هنگام ذبح حضرت
-تکاندن دامن مطهر در روز عاشورا پس از شهادت حضرت علی اصغر صلوات الله علیه کنایه از اینکه هرچه بود در راه خدا دادم
-کنیزها پس از نصرت طلبی امام، آماده جهاد شده بودند
-حلالیت طلبیدن امام حسین صلوات الله علیه روز عاشورا از کنیزها و حتی از ذوالجناح
-کنیزهای شهیده ای که اسمی از آنها در تاریخ ثبت نشده
-عاقبت ذوالجناح و جان دادن از مصیبت امام حسین صلوات الله علیه
-غارت کفش های دختر بچه ها
-حمید بن مسلم و چند نفر دیگر خبرنگار و تاریخ نویس کربلا بودند
-خداحافظی اطفال با امام حسین صلوات الله علیه
-نشان دادن قائم آل محمد عجل الله فرجه در عاشورا
-کهنه پیراهن
-آرام کردن حضرت زینب صلوات الله علیها
-مقتل عاشورا
هیئت غمخانه بی بی شهربانو سلام الله علیها
استاد بندانی نیشابوری
-سوره فجر سوره امام حسین صلوات الله علیه است
-طبق روایت بخاری اشک چشم در فقدان و مرگ ، رحمت است
-مصیبت بعد از عاشورا تمام نمی شود، بلکه شروع می شود
-ابی عبدالله صلوات الله علیه سه ساعت به حالت بی رمقی در گودال فقط به آسمان نگاه می کرد
-لرزش زمین و دگرگون شدن احوالات کائنات هنگام ذبح حضرت
-تکاندن دامن مطهر در روز عاشورا پس از شهادت حضرت علی اصغر صلوات الله علیه کنایه از اینکه هرچه بود در راه خدا دادم
-کنیزها پس از نصرت طلبی امام، آماده جهاد شده بودند
-حلالیت طلبیدن امام حسین صلوات الله علیه روز عاشورا از کنیزها و حتی از ذوالجناح
-کنیزهای شهیده ای که اسمی از آنها در تاریخ ثبت نشده
-عاقبت ذوالجناح و جان دادن از مصیبت امام حسین صلوات الله علیه
-غارت کفش های دختر بچه ها
-حمید بن مسلم و چند نفر دیگر خبرنگار و تاریخ نویس کربلا بودند
-خداحافظی اطفال با امام حسین صلوات الله علیه
-نشان دادن قائم آل محمد عجل الله فرجه در عاشورا
-کهنه پیراهن
-آرام کردن حضرت زینب صلوات الله علیها
-مقتل عاشورا
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
سطحی نگر نباشیم و از زاویه دیگری به مصیبت از دست دادن فرزندانمان توجه کنیم
#حکمتهای_علوی
●و قال عليه السلام، و قد عزى الأَشْعَث بن قيس عن ابن له: يَا أَشْعَثُ، إِنْ تَحْزَنْ عَلَى ابْنِكَ فَقَدِ اسْتَحَقَّتْ مِنْكَ ذلِكَ الرَّحِمُ، وَ إِنْ تَصْبِرْ فَفِي اللَّهِ مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ خَلَفٌ. يَا أَشْعَثُ، إِنْ صَبَرْتَ جَرَى عَلَيْكَ الْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْجُورٌ، وَ إِنْ جَزِعْتَ جَرَى عَلَيْكَ الْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْزُورٌ؛ يَا أَشْعَثُ، ابْنُكَ سَرَّكَ وَ هُوَ بَلَاءٌ وَ فِتْنَةٌ، وَ حَزَنَكَ وَ هُوَ ثَوَابٌ وَ رَحْمَةٌ.
●امیرالمومنین صلوات الله علیه در تسليت به «اشعث بن قيس» در مرگ فرزندش چنين فرمود: «اى اشعث!» اگر بر فرزندت محزون شوى اين به خاطر خویشاوندی (مقام پدرى و رحم) شايسته است، و اگر صبر و شكيبايى پيشه كنى، خداوند به جاى هر مصيبتى عوضى قرار مى‌دهد.
اى اشعث! اگر صبر كنى مقدّرات بر تو جارى مى‌شود و تو پاداش خواهى داشت و اگر جزع (ناشكيبايى و بيتابى) كنى، باز هم مقدّرات بر تو جاری می شود و تو گناهکار خواهی بود.
اى اشعث! فرزندت تو را مسرور ساخت در حالى كه آزمايش و فتنه بر تو بود و او تو را محزون ساخت در حالى كه براى تو ثواب و رحمت است.
نهج البلاغه حکمت 291
#حکمتهای_علوی
●و قال عليه السلام، و قد عزى الأَشْعَث بن قيس عن ابن له: يَا أَشْعَثُ، إِنْ تَحْزَنْ عَلَى ابْنِكَ فَقَدِ اسْتَحَقَّتْ مِنْكَ ذلِكَ الرَّحِمُ، وَ إِنْ تَصْبِرْ فَفِي اللَّهِ مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ خَلَفٌ. يَا أَشْعَثُ، إِنْ صَبَرْتَ جَرَى عَلَيْكَ الْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْجُورٌ، وَ إِنْ جَزِعْتَ جَرَى عَلَيْكَ الْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْزُورٌ؛ يَا أَشْعَثُ، ابْنُكَ سَرَّكَ وَ هُوَ بَلَاءٌ وَ فِتْنَةٌ، وَ حَزَنَكَ وَ هُوَ ثَوَابٌ وَ رَحْمَةٌ.
●امیرالمومنین صلوات الله علیه در تسليت به «اشعث بن قيس» در مرگ فرزندش چنين فرمود: «اى اشعث!» اگر بر فرزندت محزون شوى اين به خاطر خویشاوندی (مقام پدرى و رحم) شايسته است، و اگر صبر و شكيبايى پيشه كنى، خداوند به جاى هر مصيبتى عوضى قرار مى‌دهد.
اى اشعث! اگر صبر كنى مقدّرات بر تو جارى مى‌شود و تو پاداش خواهى داشت و اگر جزع (ناشكيبايى و بيتابى) كنى، باز هم مقدّرات بر تو جاری می شود و تو گناهکار خواهی بود.
اى اشعث! فرزندت تو را مسرور ساخت در حالى كه آزمايش و فتنه بر تو بود و او تو را محزون ساخت در حالى كه براى تو ثواب و رحمت است.
نهج البلاغه حکمت 291
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
مصیبت عظیم شهادت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله
#حکمتهای_علوی
●و قال عليه السلام، على قبر رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ساعة دفنه:إِنّ الصَّبْرَ لَجَمِيلٌ إِلَّا عَنْكَ، وَ إِنَّ الْجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلَّا عَلَيْكَ، وَ إِنَّ الْمُصابَ بِكَ لَجَلِيلٌ، وَ إِنَّهُ قَبْلَكَ وَ بَعْدَكَ لَجَلَلٌ.
●امیرالمومنین صلوات الله علیه كنار قبر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به وقت دفن آن حضرت فرمود: صبر و شكيبايى زيباست، ولى نه در مورد (مرگ) تو و جزع (بيتابى) زشت است، امّا نه بر (فراق) تو. مصيبت مرگ تو سخت بزرگ و سنگين است و هر مصيبتى پيش از تو و بعد از تو در برابر آن كوچك و حقير است.
نهج البلاغه حکمت 292
#حکمتهای_علوی
●و قال عليه السلام، على قبر رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ساعة دفنه:إِنّ الصَّبْرَ لَجَمِيلٌ إِلَّا عَنْكَ، وَ إِنَّ الْجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلَّا عَلَيْكَ، وَ إِنَّ الْمُصابَ بِكَ لَجَلِيلٌ، وَ إِنَّهُ قَبْلَكَ وَ بَعْدَكَ لَجَلَلٌ.
●امیرالمومنین صلوات الله علیه كنار قبر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به وقت دفن آن حضرت فرمود: صبر و شكيبايى زيباست، ولى نه در مورد (مرگ) تو و جزع (بيتابى) زشت است، امّا نه بر (فراق) تو. مصيبت مرگ تو سخت بزرگ و سنگين است و هر مصيبتى پيش از تو و بعد از تو در برابر آن كوچك و حقير است.
نهج البلاغه حکمت 292
انا لله و انا الیه راجعون
❌غذا خوردن جلوی چشم خانواده مصیبت دیده و داغدار، از اعمال عصر جاهلیت است 🌺قالَ سیدنا الصَّادِقُ صلوات الله علیه: الْأَكْلُ عِنْدَ أَهْلِ الْمُصِيبَةِ مِنْ عَمَلِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ وَ السُّنَّةُ الْبَعْثُ إِلَيْهِمْ بِالطَّعَامِ كَمَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ…
مسأله 621 ـ بعد از دفن، مستحب است صاحبان عزا را سر سلامتی دهند، ولی اگر مدّتی گذشته است که به واسطه سر سلامتی دادن مصیبت یادشان میآید، ترک آن بهتر است. و نیز مستحب است تا سه روز برای اهل خانه میت غذا بفرستند، و غذا خوردن نزد آنان و در منزلشان مکروه است.
http://www.sistani.org/persian/book/50/27/
http://www.sistani.org/persian/book/50/27/
www.sistani.org
احکام دفن - توضیح المسائل - پایگاه اطلاع رسانی دفتر مرجع عالیقدر آقای سید علی حسینی سیستانی
توضیح المسائل - احکام دفن
انا لله و انا الیه راجعون
#سوال_1478_ اینکه گفته می‌شود در مورد مردگان فقط خوبی آنها را بگویید، آیا ادله روایی دارد؟ هَلْ وَرَدَتْ أَدِلَّةٌ رِوَائِیَةٌ فِی ٱلْحَثِّ عَلَی تَرْکِ ذِکْرِ ٱلمَوتَی إِلَّا بِالْخَیْر؟؟ ##اموات ✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید : 1⃣عَنْ مَسْعَدَةَ…
-اهمیت تشییع جنازه
-پشت سر اموات و مرده ها بد نگویید
-اموات شیعه را جز به خوبی یاد نکنید
استاد بندانی نیشابوری
-پشت سر اموات و مرده ها بد نگویید
-اموات شیعه را جز به خوبی یاد نکنید
استاد بندانی نیشابوری
انا لله و انا الیه راجعون
هو العادل فقیر باشی غنی باشی دکتر باشی مهندس باشی آخرش باید در قبر بخوابی قَالَ عَلِيٌّ (صلوات الله علیه) سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) يَقُولُ أَوَّلُ عَدْلِ الْآخِرَةِ الْقُبُورُ لَا يُعْرَفُ شَرِيفٌ مِنْ وَضِيعٍ (غَنِیٌّ مِنْ فَقِیرٍ)…
قضیه حاکمی که به مردم فهماند با دست خالی از دنیا می روم
استاد بندانی نیشابوری
استاد بندانی نیشابوری
Forwarded from امیرالکلام علی علیه السلام
🔹 اَیْنَ مَنِ اِدَّخَرَ وَ اِعْتَقَدَ وَ جَمَعَ اَلْمَالَ عَلَی اَلْمَالِ فَاَکْثَر
کجاست آن که ذخیره کرد و بر آن افزود!
و مال بر مال افزود و زیادش کرد ...
📙غررالحکم و درر الکلم / جلد۱ / صفحه۱۸۲
@amirolkalam
کجاست آن که ذخیره کرد و بر آن افزود!
و مال بر مال افزود و زیادش کرد ...
📙غررالحکم و درر الکلم / جلد۱ / صفحه۱۸۲
@amirolkalam
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
قضیه عالم سیدی که در کنار حضرت علی بن جعفر سلام الله علیه در قم دفن شد
#قم_عش_آل_محمد
-روضه خوانی نیاز به فلان مداح و فلان سخنران و فلان دستگاه و فلان مکان و فلان زمان ندارد
-در مورد روضه نظر ندهیم
-شخصیت جناب علی بن جعفر سلام الله علیه
-قدیم خادم های حرم ها را خود صاحبان حرم انتخاب می کردند
-مصیبت زدگی و نحوه عزاداری شیعیان خالص بر امام حسین صلوات الله علیه
استاد بندانی نیشابوری
#قم_عش_آل_محمد
-روضه خوانی نیاز به فلان مداح و فلان سخنران و فلان دستگاه و فلان مکان و فلان زمان ندارد
-در مورد روضه نظر ندهیم
-شخصیت جناب علی بن جعفر سلام الله علیه
-قدیم خادم های حرم ها را خود صاحبان حرم انتخاب می کردند
-مصیبت زدگی و نحوه عزاداری شیعیان خالص بر امام حسین صلوات الله علیه
استاد بندانی نیشابوری
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
#حکمتهای_علوی
●و قال عليه السلام: كَفَى بِالأَجَلِ حارِساً.
●امیرالمومنین صلوات الله علیه: اجل (سرنوشت قطعی و مرگ حتمى) براى نگهدارى انسان بس است.
نهج البلاغه حکمت 306
يعنى تا عمر به پايان نرسد هيچ حادثه اى او را از پاى در نمى آورد
●و قال عليه السلام: كَفَى بِالأَجَلِ حارِساً.
●امیرالمومنین صلوات الله علیه: اجل (سرنوشت قطعی و مرگ حتمى) براى نگهدارى انسان بس است.
نهج البلاغه حکمت 306
يعنى تا عمر به پايان نرسد هيچ حادثه اى او را از پاى در نمى آورد
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
مال یا جان؟
#حکمتهای_علوی
●و قال عليه السلام: يَنَامُ الرَّجُلُ عَلَى الثُّكْلِ، وَ لَايَنَامُ عَلَى الْحَرَبِ.
●امیرالمومنین صلوات الله علیه: آدم داغدار خواب دارد، امّا كسى كه مالش را ربوده اند خواب ندارد.
نهج البلاغه حکمت 307
●قال الرضى: و معنى ذلك أنه يبصر عل قتل الأولاد، و لا يبصر على سلب الأموال.
●شريف رضى رحمه الله مى گويد: معناى سخن بالا اين است كه انسان بر قتل فرزندان ممكن است صبر كند، امّا در سلب و ربودن اموالش صبر نمى نمايد.
#حکمتهای_علوی
●و قال عليه السلام: يَنَامُ الرَّجُلُ عَلَى الثُّكْلِ، وَ لَايَنَامُ عَلَى الْحَرَبِ.
●امیرالمومنین صلوات الله علیه: آدم داغدار خواب دارد، امّا كسى كه مالش را ربوده اند خواب ندارد.
نهج البلاغه حکمت 307
●قال الرضى: و معنى ذلك أنه يبصر عل قتل الأولاد، و لا يبصر على سلب الأموال.
●شريف رضى رحمه الله مى گويد: معناى سخن بالا اين است كه انسان بر قتل فرزندان ممكن است صبر كند، امّا در سلب و ربودن اموالش صبر نمى نمايد.
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
حلاوتِ داشتن فرزند جوان و سنگینی داغ او
●وَ قَالَ اِبْنُ أَبِي لَيْلَى لِلصَّادِقِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: أَيُّ شَيْءٍ أَحْلَى مِمَّا خَلَقَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ «اَلْوَلَدُ اَلشَّابُّ» فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ أَمَرُّ مِمَّا خَلَقَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ «فَقْدُهُ» فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكُمْ حُجَجُ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ.
●ابن ابى ليلى (از قاضيان عامه) به امام صادق (صلوات الله عليه) گفت: از جمله چيزها كه خداوند عزّ و جلّ آفريده است كدام از همه شیرین تر است؟ آن حضرت فرمود: فرزند جوان. پس گفت: از آنچه خداوند عزّ و جلّ آفريده است چه چيز از همه تلخ تر است؟ آن حضرت فرمود: مرگ آن فرزند، پس ابن ابى ليلى گفت: گواهى مي دهم كه شما حجّتهاى خداوند بر خلق او هستيد.
من لا يحضره الفقيه جلد 1 صفحه 188
إثبات الهداة جلد 4 صفحه 148
الوافي جلد 25 صفحه 548
لوامع صاحبقراني جلد 2 صفحه 504
ای وای از داغ علی اکبر امام حسین صلوات الله علیه...
●وَ قَالَ اِبْنُ أَبِي لَيْلَى لِلصَّادِقِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: أَيُّ شَيْءٍ أَحْلَى مِمَّا خَلَقَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ «اَلْوَلَدُ اَلشَّابُّ» فَقَالَ أَيُّ شَيْءٍ أَمَرُّ مِمَّا خَلَقَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ «فَقْدُهُ» فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكُمْ حُجَجُ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ.
●ابن ابى ليلى (از قاضيان عامه) به امام صادق (صلوات الله عليه) گفت: از جمله چيزها كه خداوند عزّ و جلّ آفريده است كدام از همه شیرین تر است؟ آن حضرت فرمود: فرزند جوان. پس گفت: از آنچه خداوند عزّ و جلّ آفريده است چه چيز از همه تلخ تر است؟ آن حضرت فرمود: مرگ آن فرزند، پس ابن ابى ليلى گفت: گواهى مي دهم كه شما حجّتهاى خداوند بر خلق او هستيد.
من لا يحضره الفقيه جلد 1 صفحه 188
إثبات الهداة جلد 4 صفحه 148
الوافي جلد 25 صفحه 548
لوامع صاحبقراني جلد 2 صفحه 504
ای وای از داغ علی اکبر امام حسین صلوات الله علیه...
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
مصیبت امام حسین سلام الله علیه حتی جهنمی ها را گریاند
قسمتی از زیارتنامه امام حسین صلوات الله علیه منقول از امام صادق صلوات الله علیه:
●أَشْهَدُ أَنَّ دَمَكَ سَكَنَ فِي الْخُلْدِ وَ اقْشَعَرَّتْ لَهُ أَظِلَّةُ الْعَرْشِ وَ بَكَى لَهُ جَمِيعُ الْخَلاَئِقِ وَ بَكَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأَرَضُونَ السَّبْعُ وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَ وَ مَنْ يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ وَ النَّارِ مِنْ خَلْقِ رَبِّنَا وَ مَا يُرَى وَ مَا لاَ يُرَى
●گواهى مى دهم كه خون پاك تو در بهشت خلد ساكن شد و سرادق و سايه افكنان عرش را بلرزانيد و تمام خلايق را بگريانيد و هفت آسمان و هفت زمين و هر چه در آنهاست و يا در مابين آنها و هر كه در بهشت و دوزخ است و از خلق خدا هر چه ديده شود و ديده نشود همه در شهادت و مظلوميتت گريستند
الكافي (ط - الإسلامية)، ج4، ص: 576
كامل الزيارات، النص، ص: 199
من لا يحضره الفقيه، ج2، ص: 595
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج98، ص: 152
مفاتیح الجنان زیارت مطلقه اول امام حسین سلام الله علیه
به دو نکته دقت کنید.
1-همانگونه که به گواه قرآن کریم تمام کائنات و مخلوقات بی اختیار تسبیح الهی می گویند ، پس ممکن است ما یری و ما لا یری ، تمام مخلوقات و کائنات، از مصیبت امام حسین صلوات الله علیه گریسته باشند. و همانگونه که آن تسبیح بی اختیار بوده، این اشک نیز بی اختیار می باشد.
2-ملاک پذیرش اعمال #معرفت و #ولایت است.
فلذا همانگونه که عمر بن سعد و یزید و قتله کربلا لعنهم الله از این مصیبت گریستند و اشک اینها #اشک_شیطانی بوده و اجر و ثوابی نبردند و باعث نجاتشان نشده، پس استبعادی ندارد که مخلوقاتی نیز ناخواسته از این مصیبت عظیم گریسته باشند لکن این نوع اشک ریختن سبب نجاتشان نباشد.
قسمتی از زیارتنامه امام حسین صلوات الله علیه منقول از امام صادق صلوات الله علیه:
●أَشْهَدُ أَنَّ دَمَكَ سَكَنَ فِي الْخُلْدِ وَ اقْشَعَرَّتْ لَهُ أَظِلَّةُ الْعَرْشِ وَ بَكَى لَهُ جَمِيعُ الْخَلاَئِقِ وَ بَكَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأَرَضُونَ السَّبْعُ وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَ وَ مَنْ يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ وَ النَّارِ مِنْ خَلْقِ رَبِّنَا وَ مَا يُرَى وَ مَا لاَ يُرَى
●گواهى مى دهم كه خون پاك تو در بهشت خلد ساكن شد و سرادق و سايه افكنان عرش را بلرزانيد و تمام خلايق را بگريانيد و هفت آسمان و هفت زمين و هر چه در آنهاست و يا در مابين آنها و هر كه در بهشت و دوزخ است و از خلق خدا هر چه ديده شود و ديده نشود همه در شهادت و مظلوميتت گريستند
الكافي (ط - الإسلامية)، ج4، ص: 576
كامل الزيارات، النص، ص: 199
من لا يحضره الفقيه، ج2، ص: 595
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج98، ص: 152
مفاتیح الجنان زیارت مطلقه اول امام حسین سلام الله علیه
به دو نکته دقت کنید.
1-همانگونه که به گواه قرآن کریم تمام کائنات و مخلوقات بی اختیار تسبیح الهی می گویند ، پس ممکن است ما یری و ما لا یری ، تمام مخلوقات و کائنات، از مصیبت امام حسین صلوات الله علیه گریسته باشند. و همانگونه که آن تسبیح بی اختیار بوده، این اشک نیز بی اختیار می باشد.
2-ملاک پذیرش اعمال #معرفت و #ولایت است.
فلذا همانگونه که عمر بن سعد و یزید و قتله کربلا لعنهم الله از این مصیبت گریستند و اشک اینها #اشک_شیطانی بوده و اجر و ثوابی نبردند و باعث نجاتشان نشده، پس استبعادی ندارد که مخلوقاتی نیز ناخواسته از این مصیبت عظیم گریسته باشند لکن این نوع اشک ریختن سبب نجاتشان نباشد.
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
عزای چند ساله امام باقر علیه السلام
هدیه دادن به مداحان اهل بیت علیهم السلام...
●عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: قَالَ لِي أَبِي يَا جَعْفَرُ أَوْقِفْ لِي مِنْ مَالِي كَذَا وَ كَذَا لِنَوَادِبَ تَنْدُبُنِي عَشْرَ سِنِينَ بِمِنًى أَيَّامَ مِنًى.
●امام صادق علیه السلام پدرم امام باقر علیه السلام به من فرمود ای جعفر از مال خودم فلان مقدار وقف نوحه خوانان کن که به مدت ده سال در منا بر من نوحه خوانی و سوگواری کنند.
📓کافی/ج۵/ص۱۱۷.
#شعائر
هدیه دادن به مداحان اهل بیت علیهم السلام...
●عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: قَالَ لِي أَبِي يَا جَعْفَرُ أَوْقِفْ لِي مِنْ مَالِي كَذَا وَ كَذَا لِنَوَادِبَ تَنْدُبُنِي عَشْرَ سِنِينَ بِمِنًى أَيَّامَ مِنًى.
●امام صادق علیه السلام پدرم امام باقر علیه السلام به من فرمود ای جعفر از مال خودم فلان مقدار وقف نوحه خوانان کن که به مدت ده سال در منا بر من نوحه خوانی و سوگواری کنند.
📓کافی/ج۵/ص۱۱۷.
#شعائر
انا لله و انا الیه راجعون
💠 نوحه و عزاداری عایشه در مرگ ابوبکر 🎙 کارشناس: دکتر سید محمد یزدانی 🌍 @chera_shia_bemanam
یک سال عزاداری و سیاه پوشی در شهادت امام حسن مجتبی صلوات الله علیه (از منابع عامه)
برسد به دست عبدالحمید ملعون و گرگیج زنازاده
دو شخصیت برجسته عامه، (ابن عساکر در تاریخ دمشق و حاکم در مستدرک) به سند متصل از عایشه دختر سعد روایت کرده است که زنان بنى هاشم در سوگ امام حسن مجتبى علیه السلام یک سال زینت را ترک کردند و لباس سیاه پوشیدند.
1️⃣حاکم نیشابورى مى‌نویسد : قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَحَدَّثَتْنَا عُبَيْدَةُ بِنْتُ نَائِلٍ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ قَالَتْ: §«حَدَّ نِسَاءُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ سَنَةً»
زنان تا یک سال، براى حسن بن على لباس سیاه پوشیدند.
(الحاکم النیسابوری، محمد بن عبدالله، (متوفای: 405 هـ)، المستدرک على الصحیحین، ج 3، ص189، تحقیق: مصطفى عبد القادر عطا، ناشر: دار الکتب العلمیة، بیروت الطبعة: الأولى 1411هـ - 1990م)
2️⃣شبیه همین مضمون را در تاریخ مدینه دمشق نقل مى‌‌کند: عن عائشة بنت سعد قالت: حدت نساء بنی هاشم على الحسن بن علی سنة.
زنان بنى‌‌هاشم تا یک سال براى حسن بن على لباس سیاه پوشیدند .
(الشافعی، أبی القاسم علی بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله، (متوفای: 571 )، تاریخ مدینة دمشق، ج 13، ص295، تحقیق: محب الدین أبی سعید عمر بن غرامة العماری، ناشر: دار الفکر، بیروت- 1995)
برسد به دست عبدالحمید ملعون و گرگیج زنازاده
دو شخصیت برجسته عامه، (ابن عساکر در تاریخ دمشق و حاکم در مستدرک) به سند متصل از عایشه دختر سعد روایت کرده است که زنان بنى هاشم در سوگ امام حسن مجتبى علیه السلام یک سال زینت را ترک کردند و لباس سیاه پوشیدند.
1️⃣حاکم نیشابورى مى‌نویسد : قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَحَدَّثَتْنَا عُبَيْدَةُ بِنْتُ نَائِلٍ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ قَالَتْ: §«حَدَّ نِسَاءُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ سَنَةً»
زنان تا یک سال، براى حسن بن على لباس سیاه پوشیدند.
(الحاکم النیسابوری، محمد بن عبدالله، (متوفای: 405 هـ)، المستدرک على الصحیحین، ج 3، ص189، تحقیق: مصطفى عبد القادر عطا، ناشر: دار الکتب العلمیة، بیروت الطبعة: الأولى 1411هـ - 1990م)
2️⃣شبیه همین مضمون را در تاریخ مدینه دمشق نقل مى‌‌کند: عن عائشة بنت سعد قالت: حدت نساء بنی هاشم على الحسن بن علی سنة.
زنان بنى‌‌هاشم تا یک سال براى حسن بن على لباس سیاه پوشیدند .
(الشافعی، أبی القاسم علی بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله، (متوفای: 571 )، تاریخ مدینة دمشق، ج 13، ص295، تحقیق: محب الدین أبی سعید عمر بن غرامة العماری، ناشر: دار الفکر، بیروت- 1995)
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
انبیاء و اوصیای آنها بعد از مرگ، فقط سه روز در قبر هستند
●عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: مَا مِنْ نَبِيٍّ وَ لَا وَصِيِّ نَبِيٍّ يَبْقَى فِي الْأَرْضِ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ حَتَّى تُرْفَعَ رُوحُهُ وَ عَظْمُهُ وَ لَحْمُهُ إِلَى السَّمَاءِ وَ إِنَّمَا تُؤْتَى مَوَاضِعُ آثَارِهِمْ وَ يُبَلِّغُونَهُمْ مِنْ بَعِيدٍ السَّلَامَ وَ يُسْمِعُونَهُمْ فِي مَوَاضِعِ آثَارِهِمْ مِنْ قَرِيبٍ.
●امام صادق صلوات الله علیه: هيچ پيغمبرى و هيچ وصى پيغمبرى در زمين بیش از سه روز نمى ماند تا آن كه روح و استخوان و گوشت او را به آسمان مى برند و (زائران) فقط به زيارت قبور ايشان مى آیند و از دور برایشان سلام می رسانند و سلام را از نزدیک از مواضع آثارشان به ایشان می شنوانند.
الكافي (ط - الإسلامية)، ج4، ص: 567
كامل الزيارات باب 108 ح 3
من لا يحضره الفقيه، ج2، ص: 577
●عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: مَا مِنْ نَبِيٍّ وَ لَا وَصِيِّ نَبِيٍّ يَبْقَى فِي الْأَرْضِ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ حَتَّى تُرْفَعَ رُوحُهُ وَ عَظْمُهُ وَ لَحْمُهُ إِلَى السَّمَاءِ وَ إِنَّمَا تُؤْتَى مَوَاضِعُ آثَارِهِمْ وَ يُبَلِّغُونَهُمْ مِنْ بَعِيدٍ السَّلَامَ وَ يُسْمِعُونَهُمْ فِي مَوَاضِعِ آثَارِهِمْ مِنْ قَرِيبٍ.
●امام صادق صلوات الله علیه: هيچ پيغمبرى و هيچ وصى پيغمبرى در زمين بیش از سه روز نمى ماند تا آن كه روح و استخوان و گوشت او را به آسمان مى برند و (زائران) فقط به زيارت قبور ايشان مى آیند و از دور برایشان سلام می رسانند و سلام را از نزدیک از مواضع آثارشان به ایشان می شنوانند.
الكافي (ط - الإسلامية)، ج4، ص: 567
كامل الزيارات باب 108 ح 3
من لا يحضره الفقيه، ج2، ص: 577
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
حرم یا عرش؟
بارگاه ائمه و امامزاده ها صلوات الله علیهم زمینهای برگزیده و مطهر هستند
قال سیدنا الْبَاقِرُ صلوات اللّه علیه:
وَ لَا یَسْکُنُ رَجُلٌ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ لَا یُقْتَلُ إِلَّا بِأَرْضٍ طَیِّبَةٍ زَاکِیَةٍ فَهُمُ الْأَوْصِیَاءُ الطَّیِّبُونَ
حضرت آقا امام باقر صلوات الله علیه:
محل سکونت و شهادت خاندان محمد (صلی الله علیه و آله) همیشه زمین های پاکیزه بوده است، زیرا آنها جانشینان پاک سرشت پیغمبرند.
بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار عليهم السلام با ترجمه فارسي ج 52 ص 225
مکان تولد و مکان سکونت و مکان شهادت اهل بیت صلوات الله علیهم در پاکترین و برترین زمین ها بوده است.؛ که یکی از برترین مصادیق آن سامراء است.
محل ولادت معصوم
محل شهادت معصوم
محل سکونت معصوم
بارگاه ائمه و امامزاده ها صلوات الله علیهم زمینهای برگزیده و مطهر هستند
قال سیدنا الْبَاقِرُ صلوات اللّه علیه:
وَ لَا یَسْکُنُ رَجُلٌ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ لَا یُقْتَلُ إِلَّا بِأَرْضٍ طَیِّبَةٍ زَاکِیَةٍ فَهُمُ الْأَوْصِیَاءُ الطَّیِّبُونَ
حضرت آقا امام باقر صلوات الله علیه:
محل سکونت و شهادت خاندان محمد (صلی الله علیه و آله) همیشه زمین های پاکیزه بوده است، زیرا آنها جانشینان پاک سرشت پیغمبرند.
بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار عليهم السلام با ترجمه فارسي ج 52 ص 225
مکان تولد و مکان سکونت و مکان شهادت اهل بیت صلوات الله علیهم در پاکترین و برترین زمین ها بوده است.؛ که یکی از برترین مصادیق آن سامراء است.
محل ولادت معصوم
محل شهادت معصوم
محل سکونت معصوم
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
بدن پیامبران و اوصیاء در قبر باقی نمی ماند
●عَنْ عَطِيَّةَ الْأَبْزَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه): لَا تَمْكُثُ جُثَّةُ نَبِيٍّ وَ لَا وَصِيِّ نَبِيٍّ فِي الْأَرْضِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْماً.
●عطیه ابزاری گوید شنیدم امام صادق (صلوات الله علیه) فرمود: بدن پيامبر يا وصى پيامبر, بيش از چهل روز در زمين باقى نمى ماند.
كتاب المزار(مفيد)، النص، ص: 220
تهذيب الأحكام، ج6، ص: 106
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج97، ص: 130
الوافي، ج14، ص: 1339
تفسير نور الثقلين، ج5، ص: 119
●عَنْ عَطِيَّةَ الْأَبْزَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه): لَا تَمْكُثُ جُثَّةُ نَبِيٍّ وَ لَا وَصِيِّ نَبِيٍّ فِي الْأَرْضِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْماً.
●عطیه ابزاری گوید شنیدم امام صادق (صلوات الله علیه) فرمود: بدن پيامبر يا وصى پيامبر, بيش از چهل روز در زمين باقى نمى ماند.
كتاب المزار(مفيد)، النص، ص: 220
تهذيب الأحكام، ج6، ص: 106
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج97، ص: 130
الوافي، ج14، ص: 1339
تفسير نور الثقلين، ج5، ص: 119
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
-آیا امام حسین صلوات الله علیه الان در قبر خود دفن است؟
-مقام زائر کربلا و پاک شدن گناهان او
●...قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَخْبِرْنِي عَنِ الْحُسَيْنِ (صلوات الله علیه) لَوْ نُبِشَ كَانُوا يَجِدُونَ فِي قَبْرِهِ شَيْئاً قَالَ (الامام الصادق صلوات الله علیه) يَا ابْنَ بَكْرٍ مَا أَعْظَمَ مَسَائِلَكَ الْحُسَيْنُ (صلوات الله علیه) مَعَ أَبِيهِ وَ أُمِّهِ وَ أَخِيهِ الْحَسَنِ فِي مَنْزِلِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) يُحْبَوْنَ كَمَا يُحْبَى وَ يُرْزَقُونَ كَمَا يُرْزَقُ فَلَوْ نُبِشَ فِي أَيَّامِهِ لَوُجِدَ وَ أَمَّا الْيَوْمَ فَهُوَ حَيٌّ عِنْدَ رَبِّهِ يُرْزَقُ وَ يَنْظُرُ إِلَى مُعَسْكَرِهِ وَ يَنْظُرُ إِلَى الْعَرْشِ مَتَى يُؤْمَرُ أَنْ يَحْمِلَهُ وَ إِنَّهُ لَعَلَى يَمِينِ الْعَرْشِ مُتَعَلِّقٌ يَقُولُ يَا رَبِّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي وَ إِنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلَى زُوَّارِهِ وَ هُوَ أَعْرَفُ بِهِمْ وَ بِأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَ بِدَرَجَاتِهِمْ وَ بِمَنْزِلَتِهِمْ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَحَدِكُمْ بِوَلَدِهِ وَ مَا فِي رَحْلِهِ وَ إِنَّهُ لَيَرَى مَنْ يَبْكِيهِ فَيَسْتَغْفِرُ لَهُ رَحْمَةً لَهُ وَ يَسْأَلُ أَبَاهُ الِاسْتِغْفَارَ لَهُ وَ يَقُولُ لَوْ تَعْلَمُ أَيُّهَا الْبَاكِي مَا أُعِدَّ لَكَ لَفَرِحْتَ أَكْثَرَ مِمَّا جَزِعْتَ فَلَيَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ مَنْ سَمِعَ بُكَاءَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فِي السَّمَاءِ وَ فِي الْحَائِرِ وَ يَنْقَلِبُ وَ مَا عَلَيْهِ مِنْ ذَنْبٍ.
●پسر بکر می گوید به امام صادق (صلوات الله علیه) عرض كردم: فدايت شوم به من خبر بده از حسین (صلوات الله عليه)، اگر قبر آن حضرت را نبش كنند در آن چيزى مى يابند؟ (امام صادق صلوات الله علیه) فرمود: اى پسر بكر! سؤال بسيار بزرگى نمودى، حسين (صلوات الله عليه) با پدر و مادر و برادرش حسن (صلوات الله عليهم) در منزل رسول خدا (صلّى اللَّه عليه و آله) بوده به ايشان اعطاء مى شود همان طورى كه به آن جناب اعطاء مى گردد، و روزى داده می شوند همان طورى كه آن حضرت روزى داده می شود، اگر در همان ايام قبر را نبش مى كردند، البته آن حضرت را در آن مى يافتند، امّا امروز آن حضرت زنده بوده و نزد پروردگارش روزى مى خورد و به لشكرش و به عرش مى نگرد تا چه كسى و در چه وقت امر شود كه آن را حمل كند، آن حضرت در سمت راست عرش ايستاده مى گويد: پروردگارا، وعده اى كه به من داده اى عملى كن، و به زوّارش نگريسته و او به ايشان و اسامی پدرانشان و به درجات و مراتب آنها نزد خدا از یکی از شما نسبت به فرزندش و آنچه در منزل دارد آگاه تر است. آن حضرت مى بيند كسانى را كه بر او مى گريند پس از روی رحمت به او برایش آمرزش می طلبد و از پدرش نيز برایش طلب آمرزش مى كند و مى گويد: اى گريه كننده اگر بدانى براى تو چه آماده شده شادى تو بيش از جزع تو خواهد بود پس تمام فرشتگانى كه در آسمان و حائر بوده و صداى گريه او را مى شنوند برايش استغفار مى كنند و وى حركت مى كند در حالى كه هيچ گناهى بر او نمى باشد.
کامل الزیارات باب 108 ح 2
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج25، ص: 376
-مقام زائر کربلا و پاک شدن گناهان او
●...قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَخْبِرْنِي عَنِ الْحُسَيْنِ (صلوات الله علیه) لَوْ نُبِشَ كَانُوا يَجِدُونَ فِي قَبْرِهِ شَيْئاً قَالَ (الامام الصادق صلوات الله علیه) يَا ابْنَ بَكْرٍ مَا أَعْظَمَ مَسَائِلَكَ الْحُسَيْنُ (صلوات الله علیه) مَعَ أَبِيهِ وَ أُمِّهِ وَ أَخِيهِ الْحَسَنِ فِي مَنْزِلِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) يُحْبَوْنَ كَمَا يُحْبَى وَ يُرْزَقُونَ كَمَا يُرْزَقُ فَلَوْ نُبِشَ فِي أَيَّامِهِ لَوُجِدَ وَ أَمَّا الْيَوْمَ فَهُوَ حَيٌّ عِنْدَ رَبِّهِ يُرْزَقُ وَ يَنْظُرُ إِلَى مُعَسْكَرِهِ وَ يَنْظُرُ إِلَى الْعَرْشِ مَتَى يُؤْمَرُ أَنْ يَحْمِلَهُ وَ إِنَّهُ لَعَلَى يَمِينِ الْعَرْشِ مُتَعَلِّقٌ يَقُولُ يَا رَبِّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي وَ إِنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلَى زُوَّارِهِ وَ هُوَ أَعْرَفُ بِهِمْ وَ بِأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَ بِدَرَجَاتِهِمْ وَ بِمَنْزِلَتِهِمْ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَحَدِكُمْ بِوَلَدِهِ وَ مَا فِي رَحْلِهِ وَ إِنَّهُ لَيَرَى مَنْ يَبْكِيهِ فَيَسْتَغْفِرُ لَهُ رَحْمَةً لَهُ وَ يَسْأَلُ أَبَاهُ الِاسْتِغْفَارَ لَهُ وَ يَقُولُ لَوْ تَعْلَمُ أَيُّهَا الْبَاكِي مَا أُعِدَّ لَكَ لَفَرِحْتَ أَكْثَرَ مِمَّا جَزِعْتَ فَلَيَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ مَنْ سَمِعَ بُكَاءَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ فِي السَّمَاءِ وَ فِي الْحَائِرِ وَ يَنْقَلِبُ وَ مَا عَلَيْهِ مِنْ ذَنْبٍ.
●پسر بکر می گوید به امام صادق (صلوات الله علیه) عرض كردم: فدايت شوم به من خبر بده از حسین (صلوات الله عليه)، اگر قبر آن حضرت را نبش كنند در آن چيزى مى يابند؟ (امام صادق صلوات الله علیه) فرمود: اى پسر بكر! سؤال بسيار بزرگى نمودى، حسين (صلوات الله عليه) با پدر و مادر و برادرش حسن (صلوات الله عليهم) در منزل رسول خدا (صلّى اللَّه عليه و آله) بوده به ايشان اعطاء مى شود همان طورى كه به آن جناب اعطاء مى گردد، و روزى داده می شوند همان طورى كه آن حضرت روزى داده می شود، اگر در همان ايام قبر را نبش مى كردند، البته آن حضرت را در آن مى يافتند، امّا امروز آن حضرت زنده بوده و نزد پروردگارش روزى مى خورد و به لشكرش و به عرش مى نگرد تا چه كسى و در چه وقت امر شود كه آن را حمل كند، آن حضرت در سمت راست عرش ايستاده مى گويد: پروردگارا، وعده اى كه به من داده اى عملى كن، و به زوّارش نگريسته و او به ايشان و اسامی پدرانشان و به درجات و مراتب آنها نزد خدا از یکی از شما نسبت به فرزندش و آنچه در منزل دارد آگاه تر است. آن حضرت مى بيند كسانى را كه بر او مى گريند پس از روی رحمت به او برایش آمرزش می طلبد و از پدرش نيز برایش طلب آمرزش مى كند و مى گويد: اى گريه كننده اگر بدانى براى تو چه آماده شده شادى تو بيش از جزع تو خواهد بود پس تمام فرشتگانى كه در آسمان و حائر بوده و صداى گريه او را مى شنوند برايش استغفار مى كنند و وى حركت مى كند در حالى كه هيچ گناهى بر او نمى باشد.
کامل الزیارات باب 108 ح 2
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج25، ص: 376
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
ناله های فاطمه زهرا صلوات الله علیها در مصیبت رسول خدا صلی الله علیه و آله
●و هي (فاطمة الزهراء صلوات الله علیها) تنادي وتندب أباه: وا أَبَتَاهْ وَا صَفِیَّاهْ وَا مُحَمَّدَاهْ وَا أَبَا الْقَاسِمَاهْ وَا رَبِیعَ الْأَرَامِلِ وَ الْیَتَامَی مَنْ لِلْقِبْلَةِ وَ الْمُصَلَّی وَ مَنْ لِابْنَتِکَ الْوَالِهَةِ الثَّکْلَی ثُمَّ أَقْبَلَتْ تَعْثُرُ فِی أَذْیَالِهَا وَ هِیَ لَا تُبْصِرُ شَیْئاً مِنْ عَبْرَتِهَا وَ مِنْ تَوَاتُرِ دَمْعَتِهَا حَتَّی دَنَتْ مِنْ قَبْرِ أَبِیهَا مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله.
●فاطمه زهرا صلوات الله علیها در مصیبت رسول خدا صلی الله علیه و آله ناله سر می داد و می فرمود: ای پدرجان، ای برگزیده خداوند، ای محمد، ای اباالقاسم، و ای مایه دلگرمی بیوه زنان و یتیمان، دیگر چه کسی به قبله و مسجد بپردازد و چه کسی از دختر سرگشته و فرزند مرده حمایت کند؟ سپس در حالی که دامن لباسش به زمین کشیده می‌شد، به سوی قبر پدر بزرگوارش رفت. در حالی که از شدت اشک به خوبی مقابلش را نمی دید، همچنان رفت تا نزدیک قبر پدرش محمد صلی الله علیه و آله رسید.
بحارالانوار جلد ۴۳ صفحه ۱۷۵
●و هي (فاطمة الزهراء صلوات الله علیها) تنادي وتندب أباه: وا أَبَتَاهْ وَا صَفِیَّاهْ وَا مُحَمَّدَاهْ وَا أَبَا الْقَاسِمَاهْ وَا رَبِیعَ الْأَرَامِلِ وَ الْیَتَامَی مَنْ لِلْقِبْلَةِ وَ الْمُصَلَّی وَ مَنْ لِابْنَتِکَ الْوَالِهَةِ الثَّکْلَی ثُمَّ أَقْبَلَتْ تَعْثُرُ فِی أَذْیَالِهَا وَ هِیَ لَا تُبْصِرُ شَیْئاً مِنْ عَبْرَتِهَا وَ مِنْ تَوَاتُرِ دَمْعَتِهَا حَتَّی دَنَتْ مِنْ قَبْرِ أَبِیهَا مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله.
●فاطمه زهرا صلوات الله علیها در مصیبت رسول خدا صلی الله علیه و آله ناله سر می داد و می فرمود: ای پدرجان، ای برگزیده خداوند، ای محمد، ای اباالقاسم، و ای مایه دلگرمی بیوه زنان و یتیمان، دیگر چه کسی به قبله و مسجد بپردازد و چه کسی از دختر سرگشته و فرزند مرده حمایت کند؟ سپس در حالی که دامن لباسش به زمین کشیده می‌شد، به سوی قبر پدر بزرگوارش رفت. در حالی که از شدت اشک به خوبی مقابلش را نمی دید، همچنان رفت تا نزدیک قبر پدرش محمد صلی الله علیه و آله رسید.
بحارالانوار جلد ۴۳ صفحه ۱۷۵
Forwarded from وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ
-چنین خضوعی فقط از حاکمی به نام حیدر صلوات الله علیه بر می آید
-لزوم مدیریت و تسلط مردان بر زنان و عدم اطاعت از بانوان
-نهی جزع برای مصیبت اقوام
#حکمتهای_علوی #حکومت_حیدری
●و روي أَنه عليه السلام، لما ورد الكوفة، قادماً من صفين مر بالشباميين، فسمع بكاء النساء على قتلى صفين، و خرج إِليه حرب بن شرحبيل الشبامي، و كان من وجوه قومه، فقال عليه السلام له: أَتَغْلِبُكُمْ نِسَاؤُكُمْ عَلَى مَا أَسْمَعُ؟ إِلَّا تَنْهُونَهُنَّ عَنْ هذَا الرَّنِينِ، وَ أَقبل حرب يمشي معه، و هو عليه السلام راكب، فقال عليه السلام: ارْجِعْ، فَإِنَّ مَشْيَ مِثْلِكَ مَعَ مِثْلِي فِتْنَةٌ لِلْوَالِي وَ مَذَلَّةٌ لِلْمُؤْمِنِ.
●نقل شده هنگامى كه امیرالمومنین صلوات الله علیه از صفّين بازگشت و به كوفه وارد شد، از محلّه قبيله شباميين عبور فرمود، مشاهده كرد كه، زنان بر كشتگان صفّين مى گريند «حرب بن شرحبيل شبامى» كه از سران آن قبيله بود، به حضور آن حضرت رسيد. امام به او فرمود: آيا زنان شما آن طور كه مى شنوم بر شما چيره شده اند؟ آيا آنها را از اين ناله ها باز نمى داريد؟ «حرب» پياده همراه امام حركت مى‌كرد، در حالى كه آن حضرت سوار بود، به او فرمود: بازگرد چرا كه پياده حركت كردن شخصى مانند تو در ركاب مثل من، مايه فتنه و غرور بر والى و ذلّت و خوارى براى مؤمن است.
نهج البلاغه حکمت 322
-لزوم مدیریت و تسلط مردان بر زنان و عدم اطاعت از بانوان
-نهی جزع برای مصیبت اقوام
#حکمتهای_علوی #حکومت_حیدری
●و روي أَنه عليه السلام، لما ورد الكوفة، قادماً من صفين مر بالشباميين، فسمع بكاء النساء على قتلى صفين، و خرج إِليه حرب بن شرحبيل الشبامي، و كان من وجوه قومه، فقال عليه السلام له: أَتَغْلِبُكُمْ نِسَاؤُكُمْ عَلَى مَا أَسْمَعُ؟ إِلَّا تَنْهُونَهُنَّ عَنْ هذَا الرَّنِينِ، وَ أَقبل حرب يمشي معه، و هو عليه السلام راكب، فقال عليه السلام: ارْجِعْ، فَإِنَّ مَشْيَ مِثْلِكَ مَعَ مِثْلِي فِتْنَةٌ لِلْوَالِي وَ مَذَلَّةٌ لِلْمُؤْمِنِ.
●نقل شده هنگامى كه امیرالمومنین صلوات الله علیه از صفّين بازگشت و به كوفه وارد شد، از محلّه قبيله شباميين عبور فرمود، مشاهده كرد كه، زنان بر كشتگان صفّين مى گريند «حرب بن شرحبيل شبامى» كه از سران آن قبيله بود، به حضور آن حضرت رسيد. امام به او فرمود: آيا زنان شما آن طور كه مى شنوم بر شما چيره شده اند؟ آيا آنها را از اين ناله ها باز نمى داريد؟ «حرب» پياده همراه امام حركت مى‌كرد، در حالى كه آن حضرت سوار بود، به او فرمود: بازگرد چرا كه پياده حركت كردن شخصى مانند تو در ركاب مثل من، مايه فتنه و غرور بر والى و ذلّت و خوارى براى مؤمن است.
نهج البلاغه حکمت 322