*🍁فوائد الأحد ٢١ شوال ١٤٤٣هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ والمجيء بالنون في الفعلين لقصد الإخبار من الداعي عن نفسه وعن جنسه من العباد، وقيل: إن المقام لما كان عظيما لم يستقل به الواحد، استقصارا لنفسه واستصغارا لها ؛ فالمجيء بالنون لقصد التواضع لا لتعظيم النفس.
(الشوكاني | فتح القدير)


٢) ‌‌‌‌‏قال ابن مسعود رضي الله عنه: إنَّ العبد ليهمُّ بالأمرِ من التجارة والإمارة حتى يُيسر له، فينظر الله إليه فيقول للملائكة: اصرفوه عنه، فإني إنْ يسرته له أدخلتُه النار، فيصرفه الله عنه، فيظلُّ يتطيَّرُ يقول: سبقني فلان، دهاني فلان، وما هو إلا فضل الله عز وجل.
(جامع العلوم والحكم)


٣) ‌‌‌‌‏الدُنيا وُضِعَت لِلبَلاءِ، فينبغي للعاقل ان يُوطنَ نفسَه على الصَّبر.
(ابن الجوزي | صيد الخاطر)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‏من أُوتي من الدنيا أشياء ثلاثة، فقد أُوتي الدنيا بحذافيرها: الأمن، والقوت، والصحة.
(ابن حبان | روضة العقلاء)

 •

*🍁فوائد الإثنين ٢٢ شوال ١٤٤٣هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قيل في تفسير: ﴿فلنحيينه حياة طيبة﴾ هي القناعة، قال الواحدي: فقول من قال: إنه القناعة، حسن مختار؛ لأنه لا يطيب في الدنيا إلا عيش القانع، والمكدود بطلبها لا تطيب حياته.
(التفسير البسيط)


٢) ‌‌‌‌‏قال ابن عيينة: ‌‌‌‌‌‌‏دخل هشام الكعبة، فإذا هو بسالم بن عبد ﷲ فقال: سلني حاجتك، قال: إني أستحيي من الله أن أسأل في بيته غيره، فلما خرجا قال: الآن فسلني حاجة، فقال له سالم: من حوائج الدنيا أم من حوائج الأخرة؟ فقال: من حوائج الدنيا، قال: وﷲ ما سألت الدنيا من يملكها فكيف أسألها من لا يملكها.
(سير أعلام النبلاء)


٣) ‌‌‌‌‏فلو عرف العبد كل شيء ولم يعرف ربه فكأنه لم يعرف شيئا.
(ابن القيم | إغاثة اللهفان)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‏وكل ما يؤلم النفوس ويشق عليها؛ فإنَّه كفارة للذنوب، وإن لم يكن للإنسان فيه صنعٌ ولا تسبب كالمرض وغيره.
(مجموع رسائل ابن رجب)

•

*🍁فوائد الثلاثاء ٢٣ شوال ١٤٤٣هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿هل أدلك على شجرة الخلد﴾ اختلاف العلماء في تعيين الشجرة التي نهى الله آدم عن الأكل منها اختلاف لا طائل تحته، لعدم الدليل على تعيينها، وعدم الفائدة في معرفة عينها.
(الشنقيطي | أضواء البيان)


٢) ‌‌‌‌‏وقد وردَ التَّشديد العظيم في الحلف الكاذب بالله، ولا تصدر كثرة الحلف بالله إلا من الجهل بالله تعالى، وقِلّة هيبته في الصدور.
(تفسير ابن رجب)


٣) ‌‌‌‌‏من أراد أن ينقل مقالة عن طائفة فَلْيُسَمِّ القائل والناقل، وإلا فكل أحد يقدر على الكذب.
(ابن ‌تيمية | منهاج السنة النبوية)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‏لا يجب للعاقل أن يغتم؛ لأن الغم لا ينفع، وكثرته تزري بالعقل، ولا أن يحزن؛ لأنّ الحزن لا يرد المرزئة، ودوامه ينقص العقل، والعاقل يحسم الداء قبل أن يبتلى به، ويدفع الأمر قبل أن يقع فيه، فإذا وقع فيه رَضِيَ وصبر.
(ابن حبان | روضة العقلاء)

 •

#سلسلة_من_كنوز_الحسنات {٣}

ﻋﻦ ﺃﻡ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻗﺎﻟﺖ : ﻣﺮ ﺑﻲ ﺫاﺕ ﻳﻮﻡ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ: ﺇﻧﻲ ﻗﺪ ﻛﺒﺮﺕ ﻭﺿﻌﻔﺖ، ﺃﻭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﺖ، ﻓﻤﺮﻧﻲ ﺑﻌﻤﻞ ﺃﻋﻤﻠﻪ ﻭﺃﻧﺎ ﺟﺎﻟﺴﺔ، ﻗﺎﻝ: "ﺳﺒﺤﻲ اﻟﻠﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻌﺪﻝ ﻟﻚ ﻣﺎﺋﺔ ﺭﻗﺒﺔ ﺗﻌﺘﻘﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻭاﺣﻤﺪﻱ اﻟﻠﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺗﺤﻤﻴﺪﺓ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻌﺪﻝ ﻟﻚ ﻣﺎﺋﺔ ﻓﺮﺱ ﻣﺴﺮﺟﺔ ﻣﻠﺠﻤﺔ، ﺗﺤﻤﻠﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ، ﻭﻛﺒﺮﻱ اﻟﻠﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻌﺪﻝ ﻟﻚ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺪﻧﺔ ﻣﻘﻠﺪﺓ ﻣﺘﻘﺒﻠﺔ، ﻭﻫﻠﻠﻲ اﻟﻠﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺗﻬﻠﻴﻠﺔ، ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺧﻠﻒ: ﺃﺣﺴﺒﻪ ﻗﺎﻝ، ﺗﻤﻸ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻭاﻷﺭﺽ، ﻭﻻ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻷﺣﺪ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻠﻚ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﺗﻴﺖ ﺑﻪ ".

رواه أحمد في المسند (٢٦٩١١)، والنسائي في الكبرى (١٠٦٨٠)، وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (١٥٥٣): "حسن".

╭─┅────═ঊঊঈ═──
قناة فضيلة الشيخ د/
أحمد المخرمي وفقه الله
https://www.tg-me.com/D_Ahmed_Almakhrame
╰─┅────═ঊঊঈ═──
♻ سنرحل ... ويبقى الأثر
🔄 ساهم في النشر لتعم الفائدة .

قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله :

"خيار هذه الأمة هم الصحابة ، فلم يكن في الأمة أعظم اجتماعاً على الهدى ودين الحق ، ولا أبعد عن التفرق والاختلاف منهم" .

{منهاج السنة}

قال الإمام #ابن_القيم -رحمه الله- عن الصحابة رضي الله عنهم :

"هم أبرُّ الأمة قلوباً وأعمقها علماً وأبعدها من الشيطان فكانوا أتبع الأمة للسنة" .

[ إغاثة اللهفان ١/٢١٥ ]

لو كان خيراً لسبقنا إليه الصحابة

‏قال الإمام #ابن_كثير رحمه الله :

‏"وأما أهل السنة والجماعة يقولون في كل فعلٍ وقولٍ لم يثبت عن الصحابة:

هو بدعة ؛ لأنه لو كان خيراً لسبقونا إليه،

لأنهم لم يتركوا خصلةً من خصالِ الخير إلا وقد بادروا إليها".

‏ تفسير القرآن العظيم (١٣/١٢) .

*🍁فوائد الأربعاء ٢٤ شوال ١٤٤٣هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال جل ثناؤه: ﴿والله بما تعملون بصير﴾، يقول: إنّ الله يرىٰ ما تعملون من خيرٍ وشر، فاتقوهُ أيُّها المُؤمنون، إنّهُ محصٍ ذلك كله، حتى يُجازي كل عامل بعمله على قدر استحقاقه.
(تفسير الطبري)


٢) ‌‌‌‌‏قال ابن عباس رضي الله عنهما: ‏ليس شيءٌ أحَطَّ للذنوب من برّ الوالدين.
(شعب الإيمان)


٣) ‌‌‌‌‏سأل رجلٌ الإمامَ أحمد : كيف يرق قلبي؟ فقال له الإمام أحمد: ادخل المقبرة، وامسح رأس يتيم.
(الجامع لعلوم الإمام أحمد)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‏سبحان من أنعم على أقوام، كلما لاحت لهم لذة، نصبوا ميزان العقل، ونظروا فيما يجني، وتلمحوا ما يؤثر تركها، فرجحوا الأصلح. وطمس على قلوب، فهي ترى صورة الشيء، وتنسى جناياته.
(ابن الجوزي | صيد الخاطر)

•

*🍁فوائد الخميس ٢٥ شوال ١٤٤٣هـ🍁*


١) ‌‏ولا يقنطن عبدٌ من رحمة الله، وإن عظمت ذنوبُه وكثرت؛ فإنّ بابَ التوبة والرحمة واسع، قال الله تعالى: ﴿ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده﴾.
(تفسير ابن كثير)


٢) ‌‏قال قتادة رحمة الله: إنَّ هذا القرآن يدلُّكم على دائكم ودوائكم، فأما داؤكم: فالذُّنوب، وأما دواؤكم: فالاستغفار.
(جامع العلوم والحكم)


٣) ‌‏قال الحسن البصري رحمه الله: يا معشر الشباب عليكم بالآخرة؛ فاطلبوها، فكثيراً رأينا من طلب الآخرة فأدركها مع الدنيا، وما رأينا أحداً طلب الدنيا فأدرك الآخرة مع الدنيا.
(الزهد الكبير للبيهقي)


٤) ‌‏عن ابن أبي الحِجر قال: كنا ندخل على المغيرة بن محمد فنقول: كيف أصبحت يا أبا محمد؟ قال: أصبحنا مُغرقين في النعم، مُوقَّرين -أي:عاجزين- من الشكر، يتحبَّبُ إلينا ربُّنا وهو عنّا غنيّ، ونتمقَّتُ إليه ونحن إليه محتاجون!.
(الشكر لابن أبي الدنيا)

•