*🍁فوائد السبت ٢٨ جمادى الأولى١٤٤٣هـ*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ﴾ فكان أول ما نطق به -عيسى عليه السلام- الاعتراف بعبوديته لله تعالى وبربوبيته، ردا على من غلا من بعده في شأنه. 
(تفسير القرطبي)


٢) ‌‌‏قال الحسن البصري رحمه الله: ما أطالَ عبدٌ الأملَ إلاّ أساءَ العملَ.
(أبو نعيم | حلية الأولياء)


٣) ‌‌‏قال الإمام أبو حنيفة رحمه الله: عفى ﷲ عمن قال فينا مكروهًا، ورحم ﷲ من قال فينا جميلاً ، تفقهوا في دين ﷲ وذروا الناس من حديث الناس.
(الهيتمي | الخيرات الحسان)


٤) ‏فَإِن العَبْد إِذا وجد من نَفسه النشاط إِلَى الدُّعَاء والإقبال عَلَيْهِ؛ فليستكثر مِنْهُ، فَإِنَّهُ مجاب وتقضي حَاجته بِفضل الله وَرَحمته.
(الشوكاني | تحفة الذاكرين)

•

*🍁فوائد الاثنين ٣٠ جمادى الأولى١٤٤٣هـ*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قيل لسفيان بن عيينة قد استنبطت من القرآن كل شيْء، فاين الْمُرُوءَة فِيهِ؟ فقال: في قوله تعالى: ﴿خُذِ العَفوَ وَأمُر بِالعُرفِ وَأَعرِض عَنِ الجاهِلينَ﴾.
(ابن المرزبان المحولي | المروءة)


٢) حاجةُ العبدِ إلى الاستعاذةِ بهاتين السورتين -المعوذتين- أعظمُ من حاجته إلى النَّفَسِ والطعام والشراب واللباس.
(ابن القيِّم | بدائع الفوائد)


٣) ‌‌‏قال ابن عقيل عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: فهذا أشق ما يحمله المكلف؛ لأنه مقام الرسل حيث ينقلُ صاحبَهُ عن الطباع، وتنفر منه نفوس أهل اللذات، وتمقته أهل الخلاعة، وهو إحياء للسنن وإماتة للبدع.
(السفاريني | غذاء الألباب)


٤) ‏البلاء يختصُّ الأخيار، والمحنُ تلاصِقُ الأبرار.
(ابن المِبْرَد | معارف الإنعام وفضل الشهور والأيام)

 •

*🍁فوائد الثلاثاء ١ جمادى الآخرة ١٤٤٣هـ*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وَكَبِّرهُ تَكبيرًا﴾ أي عظمه تعظيما شديدا. ويظهر تعظيم الله في شدة المحافظة على امتثال أمره، واجتناب نهيه، والمسارعة إلى كل ما يرضيه.
(الشنقيطي | أضواء البيان)


٢) ‌‌‏وكان شيخ الإِسلام ابن تيمية -رضي الله عنه- يقول: ما ندم من استخار الخالق، وشاور المخلوقين، وتثبَّت في أمره.
(ابن القيم | الوابل الصيب)


٣) ‌‌‏ومن سوء الأدب في المجالسة: أن تقطع على جليسك حديثه، أو تبدره إلى تمام ما ابتدأ به خبراً كان أو شعراً، تتمّ له البيت الذي بدأ به، وتريه أنك أحفظ منه. فهذا غايةٌ في سوء المجالسة، بل يجب أن تصغي إليه كأنك لم تسمعه قط إلاّ منه.
(ابن عبدالبر | بهجة المجالس)


٤) ‏يقول ابن حزم: ولسنا نرضى عمن يغضب لنا، وإنما نرضى عمن يغضب للحق، ولا نُسرّ بمن ينصر أقوالنا، وإنما نُسرّ بمن ينصر الحق حيث هو.
(عبدالحليم عويس | ابن حزم وجهوده في البحث التاريخي)

 •

*🍁فوائد الأربعاء ٢ جمادى الآخرة ١٤٤٣هـ*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ ٱللَّهُمَّ﴾ التسبيح والحمد والتهليل قد يُسمَّىٰ دعاء.
(تفسير القرطبي)


٢) ‌‌‏قال سعيد بن عبد العزيز: كان للزبير بن العوام رحمة الله عليه ألف مملوك يؤدون إليه الخراج، وكان يقسمه كل ليلة، ثم يقوم إلى منزله ليس معه منه شيء.
(أحمد بن حنبل | الزهد)


٣) ‌‌‏قوله باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة.. من اللطائف قول بعضهم: القلب موضع النية، والعادة أن من احترز على حفظ شيء جعل يديه عليه.
(ابن حجر | فتح الباري)


٤) ‏فلا ‌مثُوبة ‌يُقدّمها ‌المرء ‌بين ‌يدي ‌ربه ‌يوم ‌جزائه ‌أفضل ‌من مواساة ‌البائس، وتفريج كُربة المكروب.
(المنفلوطي | العبرات)

•

*🍁فوائد الخميس ٣ جمادى الآخرة ١٤٤٣هـ*


١) ‌‏وسمي يوم القيامة يوم التغابن؛ لأنه غبن فيه أهل الجنة أهل النار. أي: أن أهل الجنة أخذوا الجنة، وأخذ أهل النار النار على طريق المبادلة، فوقع الغبن لأجل مبادلتهم الخير بالشر، والجيد بالرديء، والنعيم بالعذاب.
(تفسير القرطبي)


٢) ‌‌‏قال الفضيل بن العياض رحمه الله: أما علمتم أن حاجة الناس إليكم نعمة من الله عليكم، فاحذروا أن تملوا النعم فتصير نقمًا.
(البيهقي | شعب الإيمان)


٣) ‌‏اشتغالُك بالطاعة شُغلٌ لك عن المعصية؛ فإن من حبائل الشيطان التي يَكيدُ بها النفوسَ تَدريجَها في الفراغ حتى يَجُرَّها للوقوع في الحرام.
(صالح العصيمي)


٤) ‏عند البعض: إخفاء الأعمال الصالحة أصعب من القيام بها.
(عبدالملك القاسم)

•

إنا لله وإنا إليه راجعون
توفي الشيخ الفاضل زيد بن حليس الدوسري رحمه الله احد
مشايخ الكويت الفضلاء
نسأل الله ان يغفر له ويرحمه ويسكنه فسيح جناته
ونعزي أهله ومحبيه وجميع المسلمين بموته
والحمد لله رب العالمين

*🍁فوائد الجمعة ٤ جمادى الآخرة ١٤٤٣هـ*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿قالَ يا نوحُ إِنَّهُ لَيسَ مِن أَهلِكَ﴾ حكم الاتفاق في الدِّين أقوى من حكم النسب.
(تفسير القرطبي)


٢) ‌‌‌‏قال الحسن البصري رحمه الله: استوى الناسُ في العافيةِ؛ فإذا نزل البلاءُ تباينوا.
(ابن الجوزي | صيد الخاطر)


٣) ‌‌‏من عقوباتها -أي المعاصي- ذهاب الحياء الذي هو مادة القلب، وهو أصل كل خير، وذهابه ذهاب الخير أجمعه، وفي الصحيح عنه ﷺ أنه قال: "الحياء خير كله".
(ابن القيم | الداء والدواء)


٤) ‌‏قال الذهبي عن شيخه البرزالي: وكان هو الذي حبب إليّ طلب الحديث، فإنه رأى خطي فقال: خطك يشبه خط المحدثين! فأثر قوله فيّ.
(الذهبي | سير أعلام النبلاء)

•

*🍁فوائد السبت ٥ جمادى الآخرة ١٤٤٣هـ*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبحانَهُ بَل لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ كُلٌّ لَهُ قانِتونَ﴾ اعلم أن هذا هو النوع العاشر مِن مَقابِحِ أفْعالِ اليهود والنَّصارى والمشركين.
(تفسير الرازي)


٢) ‌‏وإنما كان ﷺ لا يواجه الناس بالعتاب، يعني على ما يكون في خاصة نفسه كالصبر على جهل الجاهل وجفاء الأعراب، ألا ترى أنه ترك الذي جبذ البردة من عنقه حتى أثرت جبذته فيه؛ لأنه كان لا ينتقم لنفسه.
(ابن بطال | شرح البخاري)


٣) ‌‌‌‏ولا بد للعبد من أوقات ينفرد بها بنفسه في دعائه وذكره، وصلاته وتفكره، ومحاسبة نفسه وإصلاح قلبه.
(ابن تيمية | مجموع الفتاوى)


٤) ‌‌‏أن يتوجَّع لعثرة أخيه المؤمن إذا عثر، حتَّى كأنَّه هو الذي عثر بها، ولا يَشْمَت به، فهو دليلٌ على رقّة قلبه وإنابته.
(ابن القيم | مدارج السالكين)

•

*🍁فوائد الأحد ٦ جمادى الآخرة ١٤٤٣هـ*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿والَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾ أي لا يحضرون الكذب والباطل ولا يشاهدونه. والزور كل باطل زُوِّرَ وزُخْرِفَ، وأعظمه الشرك وتعظيم الأنداد. وبه فسر الضحاك وابن زيد وابن عباس وفي رواية عن ابن عباس أنه أعياد المشركين.
(تفسير القرطبي)


٢) ‌‌‏قال ابن مسعود رضي الله عنه: الغناء يُنْبِتُ النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع، وإن الذكر يُنْبِتُ الإيمان في القلب كما ينبت الماء الزرع.
(أبو بكر الخَلَّال | السنة)


٣) ‌‏عن عفان بن راشد التميمي قال: بينا سليمان بن عبدالملك واقفًا بعرفة، ومعه عمر بن عبدالعزيز، إذ رَعدت رَعدة، فجزعَ منها سليمان حتى وضعَ خدَّه على مُقدَّم الرَّحْلِ، فقال له عمر بن عبدالعزيز: هذه جاءت برحمة، فكيف لو جاءت بسخطة؟.
(ابن أبي الدنيا | المطر والرعد والبرق والريح)


٤) ‌‌‌‏ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال: أصلُ كلِّ بلية وشر، وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة، كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة.
(ابن القيِّم | الطرق الحكمية)

 •

*🍁فوائد الاثنين ٧ جمادى الآخرة ١٤٤٣هـ*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا﴾ يقول تعالى ذِكْرُه: وكان يأمر أهله بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، وكان عند ربه مرضيّا عمله، محمودا فيما كلفه ربه، غير مقصر في طاعته.
(تفسير الطبري)


٢) ‌‌‌‏قالت عائشة رضي الله عنها : أقلُّوا الذُّنوب؛ فإنَّكم لن تلقوا الله بشيءٍ أفضل من قلَّة الذُّنوب.
(وكيع | الزهد)


٣) ‌‌‏والحاصل أنه إن لم يصبر على المصائب لله طوعا صبر عليها كرها مع ما ناله من أسباب الشقاء.
(البقاعي | نظم الدرر)


٤) ‌‏مثل صاحب الغيبة كمثل من نصب منجنيقا، فهو يرمي به حسناته يمينا وشمالا، وشرقا وغربا.
(ابن الجوزي | بحر الدموع)

 •

*🍁فوائد الثلاثاء ٨ جمادى الآخرة ١٤٤٣هـ*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه في ‏قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾ قال: أدِّبوهم وعلِّموهم.
(ابن مفلح | الآداب الشرعية)


٢) ‌‌‌‏قال الحسن البصري رحمه الله: ما أعطى اللَّه أحدًا شيئًا من الدنيا إلا اختبارًا، ولا منعه إلا اختبارًا.
(الخطيب البغدادي | تاريخ بغداد)


٣) ‌‌‏فما استُجلب رزقٌ بمثلِ تركِ المعاصي.
(ابن القيم | الداء والدواء)


٤) ‌‏وإن الأمم التي تفقد الغيرة على دينها وأعراضها ليس لها إلا الدمار.
(أحمد شاكر | حكم الجاهلية)

•

أسير المعاصى ....

✍🏻 «المعاصي سلسلة في عُنُق العاصي
لا يفكه منها إلّا الإستغفار والتّوْبة».

📖 ابن الجوزي - التذكرة (١١٨).

*🍁فوائد الأربعاء ٩ جمادى الآخرة ١٤٤٣هـ*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وَاجنُبني وَبَنِيَّ أَن نَعبُدَ الأَصنامَ﴾ يخافُ الخليلُ ﷺ على نفسه، مع كمال تحقيقه للتوحيد وقد كسّر الأصنامَ بيده؛ أفتظن أنك بمأمن عنه بعد هذا؟!
(صالح العصيمي)


٢) ‌‌‌‏ولا تدعوا الأمر بالمعروف وإن قصّرتم في بعضه، ولا تدعوا النّهي عن منكر وإن كنتم تواقعون بعضه، وعلّموا الخير وإن كنتم لا تأتونه كلَّه، واستغفروا الله تعالى منه دون أن تعلنوا بذكر فاحشةٍ وقعت منكم، فإنَّ الإعلان بذلك من الكبائر.
(رسائل ابن حزم)


٣) ‌‌‏قال أبو داود رحمه الله الحفري: دخلت على كرز بن وبرة بيته فإذا هو يبكي، فقلت له: ما يبكيك؟ قال: إن بابي مغلق، وإن ستري لمسبل، ومُنِعتُ حزبي أن أقرأه البارحة، وما هو إلا من ذنب أحدثته .
(أبو نعيم | حلية الأولياء)


٤) ‌‏قال أيوب: إنّي أُخبَرُ بموتِ الرجل من أهل السُّنة لَكأنِّي أفقدُ به بعضَ أَعضائي.
(المخلص | المخلصيات)

•

*🍁فوائد الخميس ١٠ جمادى الآخرة ١٤٤٣هـ*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ﴾ قال عطاء: يتبعونه حق اتباعه، يعملون به حق عمله.
(تفسير الطبري)


٢) ‌‌‌‏مَن أَحَبَّ ألَّا يَنقَطِع عَمَلَهُ بَعدَ مَوتِه فَليَنشِر العِلم.
(ابن الجوزي | التذكرة في الوعظ)


٣) ‌‌‏رهبة العبد من الله على قدر علمه بالله، وزهادته في الدنيا على قدر رغبته في الآخرة.
(ابن أبي الدنيا | الزهد)


٤) ‌‏قال أبو الفضل حدثنا علي بن موفق: ما بال أهل الليل حسان الوجوه؟ قال: لأنهم قربوا من الله عز وجل فكساهم من نوره.
(الآجري | فضل قيام الليل والتهجد)

•

*🍁فوائد الجمعة ١١ جمادى الآخرة ١٤٤٣هـ*


١) ‌‏﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾؛ أي : قَرَنَ كل صاحب عمل بشكله ونظيره، فقرن بين المتحابين في الله في الجنة، وقرن بين المتحابين في طاعة الشيطان في الجحيم، فالمرء مع من أحب شاء أو أبى.
(ابن القيم | زاد المعاد)


٢) ‌‌‏قال رجل للحسن: إن لي بنية، فمن ترى أن أزوجها؟ قال: زوّجها ممن يتقي الله فإن أحبّها أكرمها، وإن أبغضها لم يظلمها.
(ابن عبد ربه | العقد الفريد)


٣) ‏القاصد للخير الذي لو قدَر عليه لفَعلَه وإنما يتركُه عجزًا يُكتَبُ له مثلُ أجرِ فاعلِه، كما قال النبي ﷺ "إنّ بالمدينة رجالاً ما سِرْتُم مَسِيرًا ولا قطعتم واديًا إلا كانوا معكم"، قالوا: وهم بالمدينة؟ قال: "وهم بالمدينة، حَبَسَهم العذرُ".
(ابن تيمية | جامع المسائل)


٤) ‌‏والكنية خاصة بالعرب من مفاخرهم، ولم ترد في القرآن إلا في أبي لهب، وأما اللقب فهو كلام العرب وغيرهم.
(حاشية ابن حمدون على شرح المكودي)

•

*🍁فوائد السبت ١٢ جمادى الآخرة ١٤٤٣هـ*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ﴾ ولما طلب أشرف طريق سأل أحسن رفيق فقال: ﴿صِراطَ الَّذينَ أَنعَمتَ عَلَيهِم﴾.
(البقاعي | نظم الدرر)


٢) ‌‌‏رحم الله امرأً أقبل على شأنه، وقصر من لسانه، وأقبل على تلاوة قرآنه، وبكى على زمانه، وأدمن النظر في الصحيحين، وعبد الله قبل أن يبغته الأجل؛ اللهم فوفق وارحم.
(الذهبي | تذكرة الحفاظ)


٣) ‌‌‌‏قال بشر بن الحارث: إذا قلَّ عمل العبد ابتُلي بَالْهَمِّ.
(أبو نعيم | حلية الأولياء)


٤) ‌‏بلغني عن بعض علماء المغرب فيما حكاه لي صاحبنا الشيخ الإمام أبو الطيب المغربي أنه تكلم يوما في ترك الصلاة عمدا، ثم قال: وهذه المسألة مما فرضها العلماء ولم تقع؛ لأن أحدا من المسلمين لا يتعمد ترك الصلاة. وكان ذلك العالم غير مخالط للناس ونشأ عند أبيه مشتغلا بالعلم.
(العراقي | طرح التثريب)

•

*🍁فوائد الأحد ١٣ جمادى الآخرة ١٤٤٣هـ*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال علي رضي الله عنه: إني لأرجو أن أكون أنا وطلحة والزبير ممن قال الله تعالى: ﴿إِخوانًا عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلينَ﴾.
(نعيم بن حماد | الفتن)


٢) ‌‌‏كان عثمان بن عفان رضي الله عنه إذا جاءَه من يُؤذِنه بالصَّلاة، قال: مرحبًا بالقائلين عَدلًا، وبالصَّلاة مرحبًا وأهلًا.
(الطبراني | المعجم الكبير)


٣) ‌‌‏قال بعضُ السلف : ظُلمةُ الليل أضوأُ للقلب. أي أن العباداتِ الخفيّةَ في الليل مِن تهجُّد، ودعاء، وقراءةٍ للقرآن ينتفعُ بها القلبُ أكثرَ من بعض العباداتِ الظاهرةِ للناس.
(صالح العصيمي)


٤) ‌‌‌‏وليعلم كل من لا يعلم أن السُفهاء في الدنيا كثير، فإذا كنت تغضب لكل سفاهة من سَفيه فإن شقاءَك سيطول بغضبهِ! فدعِ السُفهاء وليقولوا ما شاءوا وكن أنت ضنينًا بكرامتك فإنها أعز وأغلى من أن تُبذَل على الألسنة.
(جمهرة مقالات الأستاذ محمود محمد شاكر)

•

*🍁فوائد الثلاثاء ١٥ جمادى الآخرة ١٤٤٣هـ*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا﴾ أي بارًّا عوَّدني منه الإجابة إذا دعوتُه.
(ابن قتيبة | غريب القرآن)


٢) ‌‌‏ومن كان له ورد مشروع من صلاة الضحى، أو قيام ليل، أو غير ذلك؛ فإنه يصليه حيث كان، ولا ينبغي له أن يدع ورده المشروع؛ لأجل كونه بين الناس، إذا عَلِمَ الله من قلبه أنه يفعله سرا لله، مع اجتهاده في سلامته من الرياء، ومفسدات الإخلاص.
(ابن تيمية | مجموع الفتاوى)


٣) ‌‌‌‏مفتاح حصول الرَّحمة، الإحْسَان في عبادة الخالق، والسَّعي في نفع عبيده.
(ابن القيم | حادي الأرواح)


٤) ‌‌‏عجبا لمن عرف الدنيا ثم اغْتَرَّ، أما يقيس ما بقي بما مَرَّ، أيؤثر لبيب على الخير الشر، أيختار الفطن على النفع الضر.
(ابن الجوزي | التبصرة)

•

*🍁فوائد الأربعاء ١٦ جمادى الآخرة ١٤٤٣هـ*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿فَصَبرٌ جَميلٌ عَسَى اللَّهُ أَن يَأتِيَني بِهِم جَميعًا إِنَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيمُ﴾ جرت سنته تعالى؛ أنّ الشدة إذا تناهت، يجعل وراءها فرجاً عظيماً.
(الألوسي | روح المعاني)


٢) ‌‌‏جاء رجل إلى علي بن الحسين فقال: ما كان منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله ﷺ؟ قال: "كمنزلتهما منه الساعة".
(أحمد بن حنبل | الزهد)


٣) ‌‌‌‏يا من ضاع قلبه أنشده في مجالس الذكر عسى أن تجده، يا من مرض قلبه احمله إلى مجلس الذكر لعله أن يعافى.
(ابن رجب | لطائف المعارف)


٤) ‌‌‏ﻣَﻦ ﺃﺳﺎﺀ ﺇﻟﻴﻚ ﺛﻢ ﺟﺎﺀ ﻳﻌﺘﺬﺭ ﻣِﻦ ﺇﺳﺎﺀﺗﻪ، ﻓﺈﻥّ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊَ ﻳُﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﻗَﺒﻮﻝَ ﻣﻌﺬﺭﺗﻪِ ﺣﻘﺎً ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭ ﺑﺎﻃﻼً، ﻭﺗﻜﻞ ﺳﺮﻳﺮﺗَﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ.
(ابن القيم | مدارج السالكين)

•