*🍁فوائد يوم الاثنين ٩ شعبان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏{وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا} قال مالك بن دينار: إنما سُمِّيَ الدِّينَارُ؛ لأنه دِينٌ ونار، وقال معناه: أنه من أخذه بِحَقِّهِ فهو دِينُهُ، ومن أخذه بغير حَقِّهِ فله النار.
(تفسير ابن كثير)


٢) ‌‌‌‌‏لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه مايشرع في رمضان من الصيام وقراءة القرآن؛ ليحصل التأهب لتلقي رمضان وترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن.
(ابن رجب | لطائف المعارف)


٣) ‌‏بعض الناس يقول: يا ربِّ! أخافك وأخافُ من لا يخافك. وهذا لا يجوز، بل عليه أن يخاف الله، ولا يخاف من لا يخاف الله، فإن من لا يخاف الله ظالمٌ من أولياء الشيطان، وهذا قد نهى الله عن أن يُخاف.
(ابن تيمية | جامع المسائل)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏سمع الأحنف بن قيس رجلا يقول: لم أنم الليلة من وجع ضرسي، فجعل يُكثِر، فقال: يا هذا لا تكثر؟ فوالله لقد ذهبت عيني منذ ثلاثين سنة فما شكوتُ ذلك إلى أحد، ولا أعلمتُ بها أحدا.
(ابن أبي الحديد | شرح نهج البلاغة)

•

*🍁فوائد يوم الثلاثاء ١٠ شعبان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وَإِن تَجهَر بِالقَولِ فَإِنَّهُ يَعلَمُ السِّرَّ وَأَخفَى﴾ قال ابن عباس: السر ما حَدَّثَ به الإنسان غيره في خَفَاءٍ، وأخفى منه ما أضمر في نفسه مما لم يُحَدِّثْ به غيره.
(تفسير القرطبي)


٢) ‌‌‌‌‏قال بعضهم: ليس الخائف مَن بكى وعصر عينيه، وإنما الخائفُ من ترك ما اشتهى من الحرام إذا قدر عليه.
(مجموع رسائل ابن رجب)


٣) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ينبغي لمن طمحت نفسُه لما لا قدرة له عليه، أو غير ممكن في حقه، وحزنت لعدم حصوله، أن يسلِّيها بما أنعم الله به عليه، مما حصل له من الخير الإلهي الذي لم يحصل لغيره.
(السعدي | المواهب الربانية)


٤) ‌‏الإنسان إذا وفقه الله لكثرة الذكر؛ بارك الله له في وقته.
(ابن عثيمين | التعليق على صحيح مسلم)
•

*التطهير والتمحيص بالبلاء*

📋‏الشيخ د. صالح الفوزان:
لا تغترّ بما أعطى اللهُ الكفارَ فإنه إستدراج، ولا تحزن على ما يصيب المسلمين فإنه تطهير لهم وتمحيص لهم وتخليص لهم من ذنوبهم، والله جل وعلا إذا أحب عبداً عجّل له العقوبة في الدنيا .
📔التعليق على فتح المجيد ٢٤ رجب ١٤٣٩هـ] .

📋وقال شَيْخُ الإِسْلَام بن تيمية:
"الـنَّفْسُ لَا تَـزْكُو وَتَـصْلُحُ حَتَّـى تُـمَحّصَ بِـالـبَـلَاءِ"
📔[جامِعُ المسائل : 3 ص٢٥٧]

*🍁فوائد يوم الأربعاء١١ شعبان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿فَاستَمِع لِما يوحى﴾ قال سفيان بن عيينة: أول العلم الاستماع، ثم الفهم، ثم الحفظ، ثم العمل، ثم النشر، فإذا استمع العبد إلى كتاب الله تعالى وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام بنية صادقة على ما يحب الله أَفْهَمَهُ كما يحب، وجعل له في قلبه نورا.
(تفسير القرطبي)


٢) ‌‌‌‌‏كان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال: هذا شهر القُرَّاء، وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن.
(ابن رجب | لطائف المعارف)


٣) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏سمع الحسن البصري إنساناً يقول: لا يجب أن ينهى عن الشرّ إلا من لا يفعلُهُ. فقال الحسن: ودّ إبليس أنه ظفر منّا بهذه؛ حتى لا ينهى أحد عن منكر، ولا يأمر بمعروف.
(ابن حزم | الأخلاق والسير)


٤) ‌‏بلغنا عَن الرشيد أَنه رأى يَوْمًا فِي دَاره حزمة خيزران، فَقَالَ لوزيره الْفضل بن الرّبيع: مَا هَذِه؟ فَقَالَ: عروق الرماح يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ، وَلم يرد أَن يَقُول الخيزران لموافقته اسْم أم الرشيد.
(ابن الجوزي | الأذكياء)

 •

🌴#ولا تطغوا فيه ......


قال الإمــام إبـن القـيــم رحمـہ اللـہ :

قسوةُ القلبِ من أربعة أشياء إذا
جاوزت قدر الحاجة : الأكل ، والنَّوم ،
والكلام ، والمخالطة .

📚 الفوائد 【١٥٤】

🌴قـ✑ــال الإمــام إبــن رجــب
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

الإكثـار من الكـلام الذي لا حاجة إليه يُوجب قساوةَ القلب .

📚 جامع العلوم والحكم(٣٣٩/١)

*🍁فوائد يوم الخميس١٢شعبان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏اعلم أن الزمان لا يثبت على حال، كما قال عز وجل: ﴿وَتِلكَ الأَيّامُ نُداوِلُها بَينَ النّاسِ﴾ فتارة فقر، وتارة غنى، وتارة عز ، وتارة ذل ، وتارة يفرح الموالي، وتارة يشمت الأعادي؛ فالسعيد من لازم أصلا واحدا على كل حال، وهو تقوى الله.
(ابن الجوزي | صيد الخاطر)


٢) ‌‌‌‌‏قال ابن بطال: المداراة من أخلاق المؤمنين، وهي خفض الجناح للناس، ولين الكلمة، وترك الإغلاظ لهم في القول، وذلك من أقوى أسباب الألفة.
(ابن رجب | فتح الباري)


٣) ‌‏قال الأحنف بن قيس رحمه الله: الكذوب لا حيلة له، والحسود لا راحة له، والبخيل لا مروءة له، والملول لا وفاء له، ولا يسود سيئ الأخلاق، ومن المروءَة إذا كان الرجل بخيلًا أن يكتم ويتجمل.
(أبو علي القالي | أمالي القالي)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قيل لابن عباس: " إن اليهود يقولون: نحن لا نوسوس في الصلاة. قال: فما يصنع الشيطان بقلب خرب؟! " فالشيطان لا يأتي ليخرب المهدوم، ولكن يأتي ليخرب المعمور.
(ابن عثيمين | القول المفيد)

  •

*🍁 فوائد الجمعة ١٣ شعبان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال الحسين بن الفضل: لم يَجْمَعِ الله لِأَحَدٍ من الأنبياء اسمين من أسمائه إلا للنبي محمد ﷺ فإنه قال: ﴿بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيمٌ﴾ وقال: ﴿إِنَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحيمٌ﴾.
(تفسير القرطبي)


٢) ‌‌‌‌‏عن أنس قال: كان المسلمون إذا دخل شعبان انكبوا على المصاحف فقرؤها، وأخرجوا زكاة أموالهم تقوية للضعيف والمسكين على صيام رمضان.
(ابن رجب | لطائف المعارف)


٣) ‌‏متى رأيتَ القلبَ قد ترَحَّلَ عنه حُبّ الله والاستعداد للقائه؛ وحلَّ فيه حُبُّ المخلوق والرضا بالحياة الدنيا، والطمأنينة بها، فاعلم أنه قد خُسف به.
(ابن القيم | بدائع الفوائد)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قالت الحكماء: كفى بالتجارب تأديباً، وبتقلب الأيام عظة.
(ابن عبد ربه | العقد الفريد)

•

*🍁 فوائد السبت ١٤ شعبان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿يَسأَلُهُ مَن فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ كُلَّ يَومٍ هُوَ في شَأنٍ﴾ قال قتادة: لا يستغني عنه أهل السماوات والأرض، يُحْيِي حيا، وَيُمِيتُ ميتا وَيُرَبِّي صغيرا، وَيَفُكُّ أسيرا، وهو منتهى حاجات الصالحين وَصَرِيخِهِمْ، ومنتهى شكواهم وأنينهم.
(حافظ حكمي | معارج القبول)


٢) ‌‌قال الفضيل بن عياض: خصلتان تُـقَسِّيان الـقلب، كثرة الكلام، وكثرة الأكل.
(الذهبي | سير أعلام النبلاء)


٣) ‌‏قال أبو بكر الخبازي: مرضت مرضًا خطيرًا فرآني جَارٌ لي صالح فقال: إستعمل قول رسول الله ﷺ "داووا مرضاكم بالصدقة"، وكان الوقت صيفًا فأشتريت بطيخًا كثيراً واجتمع جماعة من الفقراء والصبيان؛ فأكلوا ورفعوا أيديهم إلى الله ودعوا لي بالشفاء، فوالله ما أصبحت إلا وأنا في كل عافية من الله تبارك وتعالى.
(أبو طاهر السِّلَفي | معجم السفر)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏عن ضمرة بن ربيعة قال: يقال أن فَرَحَ إبليس إذا فَسَدَ بين الْمُتَحَابِّينَ كَفَرْحِهِ حين أخرج آدم من الجنة.
(الخرائطي | اعتلال القلوب)

 •

*🍁 فوائد الأحد ١٥ شعبان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏إن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره، ونور له في معاده يسعى بين يديه على الصراط، فما استنارت القلوب والقبور بمثل ذكر الله تعالى، قال الله تعالى﴿أَوَمَن كانَ مَيتًا فَأَحيَيناهُ وَجَعَلنا لَهُ نورًا يَمشي بِهِ فِي النّاسِ كَمَن مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيسَ بِخارِجٍ مِنها﴾.
(ابن القيم | الوابل الصيب)


٢) ‌‌‌‌‏نَظَرَ الحسن إلى ميت يُدفن فقال: والله إن أمرًا هذا أوله لحريٌ أن يُخاف آخره، وإن أمرًا هذا آخره لجديرٌ أن يُزهد في أوله.
(البيهقي | الزهد الكبير)


٣) ‌‏عاتب محمد بن أدريس الشافعي ابْنَهُ عثمان، فقال فيما قال له وَوَعَظَهُ به: يا بني والله لو علمت أن الماء البارد يثلم من ديني شيئًا ما شربته إلا حارًا.
(أبو نعيم الأصبهاني | حلية الأولياء)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فترى الرجل إذا لقي أهله كان أسوأَ الناس أخلاقًا، وأشجعَهُم نفسًا، وأقلَّهم خيرًا، وإذا لقي غير الأهل من الأجانب لانت عريكتُهُ، وانبسطت أخلاقُهُ، وجادت نفسه، وكثر خيره، ولا شكَّ أن من كان كذلك فهو محرومُ التوفيق، زائغ عن سواء الطريق، نسأل الله السلامة.
(الشوكاني | نيل الأوطار)

 •

💡 اختر لنفسك ما يليق بها !

قال الماورديُّ رحمه الله : تنقسم أحوال مَن دخل في عداد الإخوان أربعة أقسام :

١) منهم مَن يعين ويستعين .
٢) ومنهم مَن لا يعين ولا يستعين .
٣) ومنهم مَن يستعين ولا يعين .
٤) ومنهم مَن يعين ولا يستعين .

1) فأما المعين والمستعين : فهو معاوضٌ منصف ؛ يؤدِّي ما عليه ، ويستوفي ما له ؛ *فهو كالمقرض ، يُسْعِف عند الحاجة ، ويستردُّ عند الاستغناء ؛ وهو مشكورٌ في معونته ؛ ومعذورٌ في استعانته ؛ فهذا أعدل الإخوان* .

2) وأمَّا مَن لا يُعين ولا يستعين : فهو متروك ، قد منع خيره ، وقمع شرَّه ؛ *فهو : لا صديق يُرْجَى ؛ ولا عدوٌّ يُخْشَى ؛وإذا كان الأمر كذلك فهو كالصُّورة الممثَّلة ؛ يروقك حسنها ، ويخونك نفعها ؛ فلا هو مذموم لقمع شرِّه ؛ ولا هو مشكور لمنع خيره ؛ وإن كان باللَّوم أجدر* .

3) وأمَّا مَن يستعين ولا يُعين : فهو لئيم كَلٌّ ، ومهين مستذلٌّ ، قد قُطِع عنه الرَّغبة ، وبُسِط فيه الرَّهبة ؛ *فلا خيره يُرْجَى ؛ ولا شرُّه يُؤْمَن ! وحسبك مهانة مِن رجل مستثقل عند إقلاله ، ويستقلُّ عند استقلاله ؛ فليس لمثله في الإخاء حظٌّ ، ولا في الوداد نصيب* !

4) وأمَّا مَن يُعين ولا يستعين : فهو كريم الطَّبع ، مشكور الصُّنع ، وقد حاز فضيلتي الابتداء والاكتفاء ؛ *فلا يُرى ثقيلا في نائبة ؛ ولا يقعد عن نهضة في معونة ؛ فهذا : أشرف الإخوان نفسًا ؛ وأكرمهم طبعًا*.

*فينبغي لمن أوجد له الزَّمان مثله ، وقلَّ أن يكون له مثل ؛ لأنَّه البَرُّ الكريم ، والدُّرُّ اليتيم .. أن يثني عليه خنصره ، ويعضَّ عليه بناجذه ، ويكون به أشدَّ ضنًّا منه بنفائس أمواله ، وسني ذخائره* ؛ لأنَّ نفع الإخوان عامٌّ ، ونفع المال خاصٌّ .. ومَن كان أعمَّ نفعًا ؛ فهو بالادِّخار أحق .

✊🏻 ثم لا ينبغي أن يُزهد فيه لخُلُق أو خُلُقين ينكرهما منه إذا رضي سائر أخلاقه ، وحمد أكثر شيمه .
؟
*لأن اليسير مغفور ؛ والكمال مُعْوِز* !


[ أدب الدنيا والدين (171-173) باختصار وتصرف يسير ]

💢💢💢

‏قَال ابنُ مُفلِح -رحمهُ اللّٰه-:

واعلم...
أنَّ مرارةَ الدنيا حلاوةُ الآخرَة والعكس بالعكس.

📚| الآدابُ الشرعيّة [١٩٢/٢]

*🍁فوائد الاثنين ١٦ شعبان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏كان مالك بن أنس يصلي يومًا متباينًا عن السترة؛ فمَرَّ به رجل -وهو لا يعرفه- فقال: أيها المصلي ادن من سترتك، فجعل يتقدم وهو يقرأ ﴿وَعَلَّمَكَ ما لَم تَكُن تَعلَمُ وَكانَ فَضلُ اللَّهِ عَلَيكَ عَظيمًا﴾.
(الخطابي | معالم السنن)


٢) ‌‌‌‌‏قالت عائشة رضي الله عنها: إني لأقرأ حزبي وأنا مضطجعةٌ على السرير.
(النووي | الأذكار)


٣) ‌‏سُئل إسحاق بن راهويه: كيف وضع الشافعي هذه الكتب كلها ولم يكن كبير السن؟ قال: عجَّل الله عقله لقلّة عمره.
(البيهقي | مناقب الشافعي)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏كان زبيد بن الحارث إذا كانت ليلة مطيرة، طاف على عجائز الحي، ويقول: ألكم في السوق حاجة.
(الذهبي | سير أعلام النبلاء)

•

فساد الأبناء .....


و‏قال ابن القيّم أيضا في ذات الكتاب :

فمن أهمل تعليم ولده ما ينفعه وتركه سُدىً فقد أساء غاية الإساءة

*وأكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قبل الآباء وإهمالهم لهم وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه*

فأضاعوهم صغارا، فلم ينتفعوا بأنفسهم، ولم ينفعوا آباءهم كبارا

كما عاتب بعضهم ولده على العقوق فقال : يا أبتِ إنك عققتني صغيرا فعققتك كبيرا وأضعتني وليدا فأضعتك شيخا.

*🍁 فوائد الثلاثاء ١٧ شعبان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏قولهم "من جهل شَيْئا عَادَاهُ" مَذْكُور فِي قَوْله تَعَالَى ﴿بَل كَذَّبوا بِما لَم يُحيطوا بِعِلمِهِ﴾ ﴿وَإِذ لَم يَهتَدوا بِهِ فَسَيَقولونَ هذا إِفكٌ قَديمٌ﴾.
(ابن الجوزي | المدهش)


٢) ‌‏أُثِر عن أبي الدَّرداء رضي الله عنه أنَّه كان يدعو لسبعين من أصحابه، يسمِّيهم بأسمائهم، وهذا العمل علامة على سَلَامة الصَّدر.
(ابن بطال | شرح صحيح البخاري)


٣) ‌‌‌‌‏أفضل أهل كل عمل أكثرهم فيه ذكرًا لله عز وجل؛ فأفضل الصُوَّام أكثرهم ذكرًا لله عز وجل في صومهم، وأفضل المتصدِّقين أكثرهم ذكرًا لله عز وجل، وأفضل الحجاج أكثرهم ذكرًا لله عز وجل، وهكذا سائر الأعمال.
(ابن القيم | الوابل الصيب)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال ابن زيد: الفرقُ بين الغَبَرَةِ والقَتَرَةِ؛ أن القَتَرَةِ: ما ارتفع من الغبار فلحق بالسماء، والغَبَرَة: ما كان أسفل في الأرض.
(شرح الزركشي على مختصر الخرقي)

 •

*🍁 فوائد الأربعاء ١٨ شعبان ١٤٤٢هـ 🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌﴿قُل يا أَيُّهَا الكافِرونَ﴾ قال ابن عباس رضي الله عنه: ليس في القرآن أشد غَيْظًا لإبليس منها، لأنها توحيد وبراءة من الشرك.
(تفسير القرطبي)


٢) ‌‏سبحانه لم يرسل إلى عبده البلاء ليهلكه به، ولا ليعذبه به، ولا ليجتاحه، وإنما افتقدهُ به ليمتحن صبره ورضاه عنه وإيمانه، وليسمع تضرعه وابتهاله، وليراه طريحًا ببابه، لائذًا بجنابه، مكسور القلب بين يديه، رافعًا قصص الشكوى إليه.
(ابن القيم | زاد المعاد)


٣) ‌‌‌‌‏قال يحيى بن معاذ: الدنيا خمرُ الشيطان، من سَكِرَ منها، لم يُفِقْ إلا في عسكر الموتى نادماً مع الخاسرين.
(ابن رجب | جامع العلوم والحكم)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏يروى أن الليث بن سعد سألته امرأة سُكرجة عسل "إناء صغير" ، فأمر لها بزِقِّ عسل "وعاء من الجلد كبير" ، فقيل له في ذلك، فقال: إنها سألت على قدر حاجتها ونحن نعطيها على قدر نعمتنا.
(أبو بكر الطرطوشى | سراج الملوك)

•

*🍁 فوائد الجمعة ٢٠ شعبان ١٤٤٢هـ 🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿لَقَد مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤمِنينَ إِذ بَعَثَ فيهِم رَسولًا مِن أَنفُسِهِم﴾ هذه المنة التي امتن الله بها على عباده، أكبر النعم بل أصلها، وهي الإمتنان عليهم بهذا الرسول الكريم الذي أنقذهم الله به من الضلالة، وعصمهم به من الهلكة.
(السعدي | تسير الكريم الرحمن)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏كتب أبو الدرداء رضي الله عنه إلى سلمان الفارسي رضي الله عنه يدعوه إلى الأرض المقدسة، فكتب إليه سلمان: إن بَعُدتِ الدار من الدار فإن الروح مع الروح قريب، وطائر السماء على إلفه من الأرض يقع.
(أبو حيان التوحيدي | الصداقة والصديق)


٣) ‌‏قال وهب بن منبِّه: مَنْ يتعبَّد يزدد قوة، ومَنْ يكسل يزدد فتوراً. (الزهد لأحمد بن حنبل)
قال ابن كثير: وهذا أمر مجرَّب؛ أنَّ العبادة تنشط البدن وتلينه، وأنَّ النوم يكسّل البدن فيقسّيه.
(البداية والنهاية)


٤) ‌‌‌‌‏كم ذبح فرعون مِن وَلدٍ في طَلَبِ موسى، ولسان القَدَر يقول: لا نُربيه إلا في حِجرك.
(ابن القيم | الفوائد)

•

*🍁 فوائد السبت ٢١ شعبان ١٤٤٢هـ 🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏حدثنا يونس، عن الحسن، قال: قال نبي الله ﷺ "رحم الله يوسف لولا كَلِمَتُهُ ما لبث في السجن طول ما لبث" ، يعني قوله: ﴿اذكُرني عِندَ رَبِّكَ﴾  قال: ثم يبكي الحسن فيقول: نحن إذا نزل بنا أمر فزعنا إلى الناس.
(تفسير الطبري)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فليست تنزل بأحد من أهل دين الله نازلة إلا وفي كتاب الله الدليل على سبل الهدى فيها.
(تفسير الإمام الشافعي)


٣) ‌‏والحياء من الحياة.. وعلى حسب حياة القلب يكون فيه قوة خُلق الحياء، وقلة الحياء من موت القلب والروح، فكلما كان القلب أحيى، كان الحياء أتم.
(ابن القيم | مدارج السالكين)


٤) ‌‌‌‌‏قال ملك لوزير: ما خير ما يرزقه العبد؟ قال: عقل يعيش به، قال: فإن عدمه، قال: أدب يتحلّى به، قال: فإن عدمه، قال: فمال يستره، قال: فإن عدمه، قال: فصاعقة تحرقه فتريح منه العباد والبلاد.
(الزمخشري | ربيع الأبرار)

•

*🍁 فوائد الأحد ٢٢ شعبان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿فَقولا لَهُ قَولًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَو يَخشى﴾ قال يحيى بن معاذ في هذه الآية: هذا رِفْقُكَ بمن يقول أنا الإله فكيف رفقك بمن يقول أنت الإله؟!.
(تفسير القرطبي)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏أعظم الذنوب عند الله: إساءة الظن به.
(ابن القيم | الداء والدواء)


٣) ‌‏قال الفضيل بن عياض: إنما تقاطع الناس بالتكلّف، يزور أحدُهم أخاه فيتكلف له، فيقطعه ذلك عنه.
(الغزالي | إحياء علوم الدين)


٤) ‌‌‌‌‏قيل لعالم: من أسوأ الناس حالًا؟ قال: من لا يثق بأحد لسوء ظنّه، ولا يثق به أحد لسوء فعله.
(ابن حمدون | التذكرة الحمدونية)
  •

*🍁 فوائد الاثنين ٢٣ شعبان ١٤٤٢هـ 🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿بَل كَذَّبوا بِالحَقِّ لَمّا جاءَهُم فَهُم في أَمرٍ مَريجٍ﴾ مريج: مختلط، قال الحسن رحمه الله: ما ترك قوم الحق إلا مرج أمرهم.
(الواحدي | التفسير البسيط)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏من تدبَّر القرآن تدبرًا تامًّا تبيَّن له اشتماله على بيان الأحكام، وأنَّ فيه من العلم ما لا يدركه أكثر الناس، وأنه يُبيِّن المشكلات، ويَفصِل النزاع بكمال دلالته وبيانه إذا أُعطِي حقه، ولم تُحرَّفْ كَلِمُهُ عن مواضعه.
(ابن تيمية |جامع المسائل)


٣) ‌‏كل أملٍ ظَفَرْتَ بهِ فعُقْباه حُزْنٌ ؛ إمَّا بذهابه عنكَ، وإمَّا بذهابك عنه، ولا بُدَّ من أحد هٰذَيْن السبيلين إلا العمل لله عزّ وجلَّ فعقباه على كلِّ حالٍ سرور في عاجلٍ وآجلٍ .
(ابن حزم | الأخلاق والسِّير)


٤) ‌‌‌‌‏قال بعض الشجعان لرفيق له وقد أقبل العدوّ: اشدد قلبك، قال: أنا أشدّه ولكنه يسترخي.
(ابن حمدون | التذكرة الحمدونية)

 •

*🍁 فوائد الثلاثاء ٢٤ شعبان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿قالَ رَبُّنَا الَّذي أَعطى كُلَّ شَيءٍ خَلقَهُ ثُمَّ هَدى﴾ أنه تعالى أعطى الخلائق كل شيء يحتاجون إليه، ثم هداهم إلى طريق استعماله.
(الشنقيطي | أضواء البيان)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏الاستقامة والثبات لا قدرةَ للعبد عليه بنفسه، ولذلك يحتاج أن يسأل ربَّه الثبات.
(مجموع رسائل ابن رجب)


٣) ‌‏قال عمر بن عبدالعزيز: من عَلِمَ أن للكلام ثواباً وعقاباً ؛ قلَّ كلامه إلا فيما يعنيه.
(أبو بكر الدِّينَوري | المجالسة وجواهر العلم)


٤) ‌‌‌‌‏قال ممشاد الدّينوري: ما أقبحَ الغفلةَ عن طاعةِ مَن لا يغفلُ عن برِّك ، وعن ذِكرِ مَن لا يغفلُ عن ذكرك .
(ابن الجوزي | صفة الصَّفوة)

 •