‏بعض البنات تظن أن [تحقيق الذات] لايكون إلا عبر وظيفة خارج البيت، هذا اسمه (لقد حجّرت واسعاً) تحقيق الذات مرتبط بالهمة العالية، سواء عن بُعد أو قرب، هناك من حفظت القرآن، والسنة، وهي في بيتها، ومن مهرت في طبخها، ومنتجاتها، ومن اشتغلت بالدعوة، وإفادة الناس وهي في البيت.

همتك = ذاتك.

د. زينب البُريدي ||

#حملة_الحياء

أفضل ما يتطوع به العبد من الأعمال بعد الفرائض ..!

قال شيخ الإسلام رحمه الله :
ﺃﻓﻀﻞ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ؛ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ اﻟﻨﺎﺱ فيما يقدرون عليه وما يناسب أوقاتهم … ﻟﻜﻦ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻛﺎﻹﺟﻤﺎﻉ : ﺃﻥ ﻣﻼﺯﻣﺔ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺷﻐﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ .

📓مجموع الفتاوى | ج 10 ص 660

#حملة_الحياء

يا الله ! لقد وصلت الأمة اليوم إلى ضحضاح من المهانة ، تطاول فيه الأدنى على الأعلى ، وتجرأ فيه السفهاء على العقلاء ، فسبحان الله! أليس لدينا غيرة على ديننا ، وحرقة على جاه نبينا ، ولوعة على عرض حبيبنا ، أم زاغت الأبصار ، وعميت الأنظار ، وماتت القلوب ، واشتدت الخطوب ، فأصبحنا لا ننكر منكراً ، ولا نعرف معروفاً ، وأيم الله لو كان هذا هو واقعنا ، لحاق بنا مكر الله ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم : " لاَ يُؤْمِنُ أَحَدَكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ " [ أخرجه مسلم ] ، فما كان لتلك الشرذمة الهالكة ، والطغمة الظالمة ، أن تنال من مكانة نبينا ، ومقام إمامنا ، ومنزلة قدوتنا وحبيبنا عليه الصلاة والسلام ، إلا حين قصرنا في تعظيمه ، وفرطنا في جنبه ، ولم نعرف قدره ، وتكاسلنا عن اتباع منهجه ، وتركنا امتثال سنته ، فاللهم إنا نبرأ إليك مما فعل الكفار ، ونعتذر إليك مما صنع بعض المسلمين ، فعذراً يا رسول الله ، عذراً يا رسول الله ! من تكاسل المتكاسلين ، وغفلة الغافلين ، وتبعية المنافقين ، وحذلقة العلمانيين ، وجهالة الجاهلين ، حسبنا الله ونعم الوكيل.."

-يحيى بن موسى الزهراني

#حملة_الحياء (منشور موحد)

*إعـــــلان📣*

نبقـى الآن مع الـدرس الثلاثون ضمـن سلسلـة دروس #حملـة_الحيـاء العلمية📚

*الــدرس الـ30 من منظـومة👇🏻*

*🔰سُـلَّـم الـوُصُـول🔰*

←يـقـدمـه🎤

*فضيلـة الشيـخ "البخـاري" حفظـه الله ونفـع به*

_مع تحيـات••✒_
*♻اللـجنة الإداريـة لـ حملـة الحيـاء♻*

_نبقى الآن مع_

*الدرس 30*

_من منظومة_
*🌸سلم الوصول إلى علم الأصول فى توحيد الله واتباع الرسول🌸*


*🌸ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻓﻌﻞُ ﻣَﻦ ﻳَﺘﺒﺮﻙ ﺑﺸﺠﺮﺓ ﺃﻭ ﺣﺠﺮ ﺃﻭ ﺑﻘﻌﺔ ﺃﻭ ﻗﺒﺮ ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻫﺎ ﻳﺘﺨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻋﻴﺪًﺍ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ : ﺳﻨﻴﺔ ﻭﺑﺪﻋﻴﺔ ﻭﺷﺮﻛﻴﺔ 🌸*



*124ﻫﺬﺍ ﻭﻣِﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝِ ﺃﻫﻞِ ﺍﻟﺸﺮﻙِ = ﻣِﻦ ﻏﻴﺮِ ﻣﺎ ﺗَﺮﺩُّﺩٍ ﺃﻭ ﺷﻚِّ*
*125 ﻣﺎ ﻳَﻘﺼِﺪُ ﺍﻟﺠُﻬَّﺎﻝُ ﻣِﻦ ﺗﻌﻈﻴﻢِ ﻣﺎ = ﻟﻢ ﻳـﺄﺫﻥِ ﺍﻟﻠﻪُ ﺑﺄﻥ ﻳُﻌﻈَّﻤَﺎ*
*126 ﻛﻤَﻦ ﻳﻠُﺬْ ﺑﺒﻘﻌﺔٍ ﺃﻭ ﺣَﺠَﺮِ = ﺃﻭ ﻗﺒﺮِ ﻣَﻴْﺖٍ ﺃﻭ ﺑﺒﻌﺾِ ﺍﻟﺸﺠَﺮِ*
*127 ﻣُﺘﺨِـﺬًﺍ ﻟﺬﻟﻚَ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥِ = ﻋﻴـﺪًﺍ ﻛﻔﻌﻞِ ﻋﺎﺑﺪﻱ ﺍﻷﻭﺛﺎﻥِ*


#حملة_الحياء

‏مقطع صوتي من أم سمية

‏مقطع صوتي من أم سمية

‏مقطع صوتي من أم سمية

‏مقطع صوتي من أم سمية

‏مقطع صوتي من أم سمية

انتهى الدرس

📍يسرّ معهد الحكمة للعلوم الشّرعيّة أن يعلن لطلاّب العلم
عن فتح باب التّسجيل للبرنامج الجديد (إرث شنقيط)
والذي سيعتني إن شاء اللّه بعلم الشّناقطة وأنظامهم

🎙بإشراف وشروح لثلّة من أهل العلم في بلاد شنقيط منهم:
الشّيخ محمّد بن الدنّاه الأجودي
الشّيخ محمّد عبداللّه ولد الفاروق الديماني
الشّيخ محمّد صالح ولد العبّاس
الشّيخ حمّاد بن أحمد ولد سيدي
الشّيخ محمّد سالم المجلسي
الشّيخ محمّد المامي اليعقوبي
الشّيخ محمّد يحيى ولد اللوه المجلسي
الشّيخ محمّد زاروق الشّاعر
الشّيخ محمّد سيديا بن أجدود النّووي
الشّيخ أحمد مزيد البوني الجكني
الشّيخ أحمد ولد الكوري

📔الشّروح ستشمل علوم المقاصد:
علوم القرآن من تفسير وتجويد ورسم
علوم الحديث من فقه ومصطلح وعلل

📚مع عناية بعلوم الوسائل من:
لغة، نحو، صرف، بلاغة، إملاء، عروض
أصول وقواعد للفقه

📖دراسة السّيرة النّبويّة، الأنساب، التّاريخ والآداب الشرعيّة

📝إجازات مسندة بالمنظومات المحفوظة
📋لقاءات مباشرة واختبارات مع إنهاء كلّ شرح
📜شهادات آخر البرنامج -بعد سنتين تقريبا-

🔖للتّسجيل يرجى مراسلة حساب الإشراف بـ :
-الاسم كاملا
-الجنس (ذكر/أنثى)

✏️الإشراف : www.tg-me.com/ma3hadalhekma_admin

{وَمَرْيَمَ اَ۪بْنَتَ عِمْرَٰنَ اَ۬لتِےٓ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَٰتِ رَبِّهَا وَكِتَٰبِهِۦ وَكَانَتْ مِنَ اَ۬لْقَٰنِتِينَۖ} التحريم/١٢.

•| من فوائد هذه الآية أن العفاف والبُعد عن الريبة من صفات المؤمنات الصالحات. 💕

ما رضيت امرأةٌ بالنسوية دينًا ابتغاء الحرية والكرامة والرفعة؛ إلا عاملها الله بنقيض قصدها فذلت وهانت ووُضعت؛ فإن ما عند الله لا يُنال إلا بطاعته، وليس بعد قسطاس الإسلام إلا جَور الجاهلية.

-حمزة أبو زهرة

#حملة_الحياء

في النسوية من نواقض الإسلام العقدية والعملية الصريحة ما لا يُحصى ولا يُستقصى؛ بل هي دعوةٌ إلحادية الغاية ظاهرٌ إلحادها، مهما تدثرت اضطرارًا بشيءٍ من الأديان في سُبل تحقيقها.

-حمزة أبو زهرة

#حملة_الحياء

"وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَى"، "إنما النساء شقائق الرجال".

- الفروق النفسية والحِسية بين الرجال والنساء ثابتةٌ بالقدَر والشرع جميعًا، وإنكارها مُحادَّةٌ للعقل ومكابرةٌ للحِس ومُشاقَّةٌ لشرائع النبيين كلها، ومن ورائه خسفٌ مقصودٌ للفِطَر والعقول؛ لتستهجن بنفسها أحكام الله والرسول.

- جنس الرجال مفضلٌ على جنس النساء في أمورٍ معينةٍ خَلقيةٍ وأَمريةٍ.

- هذا التفضيل في الإسلام مسبَّبٌ بأسبابٍ مُركَّبةٍ؛ فإذا زالت (جميعًا) -وقلَّ ما تزول جميعًا- فلا تفضيل، وإذا زال بعضها زال من التفضيل بقدْر ذلك.

- لم يعرف تاريخ البشرية -مع رسوخ هذه الفروق الطبيعية بين الرجال والنساء منذ خُلقوا بها- هذه الحرب الكاذبة الخاطئة بينهما؛ كاذبةٌ خَلَّقت الجاهلية الآخرة وقودَها خلال ثغرات الضعف الأنثوي تخليقًا زائفًا، وخاطئةٌ أُريد بها تصريف طاقات العداوة الإنسانية في غير مجاريها التي خُلقت لها، فهي عوراء التصنيف حولاء التصريف.

- الأفضلية تشريفٌ من وجهٍ وتكليفٌ من وجهٍ آخر، فإذا زال التكليف زال التشريف؛ بل لحقت الرجلَ وضاعةٌ حتى يرتفع إلى رُتبته التي أعلاه الله إليها تارةً أخرى.

- لا يستلزم هذا التفضيل العام فضلَ كل رجلٍ على كل امرأةٍ؛ بل المشاهَد فضلُ بعض النساء على كثيرٍ من الرجال؛ إذا هن سَمَون إلى وظائف رجالهن التي زالوا عنها؛ فإن العبرة عند الإله الحق بحقائق الأمور لا بصورها.

- الأصل مساواة الرجال والنساء في التكاليف العقدية والعملية، إلا ما اختُص به أحدهما من التكاليف العملية، وهذا مُجمعٌ عليه لا يماري فيه إلا جهولٌ أو زنديقٌ.

- لا طاعة على الرجل لامرأته في الإسلام، وكيفَ يكون في شريعة قومٍ يعقلون؛ حتى يُنسب إلى الرب الأعلى! بل غاية الأمر في الإسلام أن يوافق الرجل امرأته على ما تحب؛ ما لم يكن إثمٌ أو ضررٌ، وكان في مقدوره نفسًا وحِسًّا، وهو مقتضى المحبة الصادقة من جهةٍ، وداعي الأفضلية من جهةٍ أخرى.

- يجب على المرأة أن تطيع زوجها فيما أمرها به إذا كان على وجه الإلزام، ويُستحب إذا كان على وجه الندْب، إلا أن يكون حرامًا أو مكروهًا، أو غير مستطاعٍ لها نفسًا أو حِسًّا، والاستطاعة النفسية في شريعة الرب -جل ثناؤه- كالحِسية.

- في الحقوق بين الرجل والمرأة أمورٌ متفقٌ عليها، وأمورٌ مختلفٌ فيها، والواجب عند التنازع الرجوع إلى أصول الشريعة وفروعها التي تعضِّدها الفِطَر القويمة والنفوس السوية والأعراف الصحيحة.

- ما يكلِّف الرجل به المرأة إن كان لا يقدر عليه هو؛ فأنَّى تقدر عليه هي! إلا أن يكون من جنس ما تقدر عليه النساء دون الرجال.

- الرب الذي منه الحُكم وإليه الرُّجعى عليمٌ بالظواهر خبيرٌ بالبواطن؛ فأيما رجلٍ أو امرأةٍ أراد التحلل مما كلفه الله به، ثم ألبس ذلك لَبوس الشرع الأكرم ليجادل بالباطل؛ فجزاؤه عند الله هو جزاؤه، بئس ما جنى على نفسه في الحياة الدنيا، ثم ويلٌ له من نسبة فعله إلى شريعة الله القدُّوسة يوم يقوم الحساب.

- النسوية بناءٌ تراكميٌّ جاهليٌّ بأصله، له أسسه اللغوية والفلسفية وجوانبه التشريعية والأخلاقية المحادَّة كلها للإسلام بأصله، وما كان فيه من بعض الحق فالواجب تجريده منه ونزعه عنه ليَخِرَّ سقفه على أهله.

- العنوان الذي يحفظه النسويون دائمًا على هذه الحرب هو "حقوق المرأة"؛ لكن الحقيقة اليتيمة تحته هي حفظ الحرب ناشبةً دائمًا بينها وبين الرجل؛ تغفيلًا عن قُصودها تحصيلًا لحصادها.

- لا يعرف الإسلام "الذكورية" كما يزعم الأجرياء عليه بجهلهم وضلالهم إذ يناوؤون النسويين؛ كبُرت كلمةً يفترونها -مكايدةً عبثيةً- إن يقولون إلا دجلًا، وما تزيد هذه الدعاوى شريعة الإسلام إلا خرابًا، والنسوية الجاهلية إلا عمارًا.

- في النسوية الإسلامية المفتراة عليه من أنواع الشرور؛ ما ليس في النسوية الجاهلية التي لا تصانع الإسلام في شيءٍ، وكلٌّ من وحي الشيطان وحزبه الخاسرين.

- في النسوية من نواقض الإسلام العقدية والعملية الصريحة ما لا يُحصى ولا يُستقصى؛ بل هي دعوةٌ إلحادية الغاية ظاهرٌ إلحادها، مهما تدثرت اضطرارًا بشيءٍ من الأديان في سُبل تحقيقها.

- ما رضيت امرأةٌ بالنسوية دينًا ابتغاء الحرية والكرامة والرفعة؛ إلا عاملها الله بنقيض قصدها فذلت وهانت ووُضعت؛ فإن ما عند الله لا يُنال إلا بطاعته، وليس بعد قسطاس الإسلام إلا جَور الجاهلية.

- حركة كلٍّ من الرجل والمرأة في اتجاه كلٍّ -ولو على الجُملة- هي الصراط المستقيم والتوفيق العظيم، الذي يبارك به الله ما بينهما بطنًا وظهرًا، ويعصمهما به من الوَكْس والشطط عملًا ونظرًا، ويبطل به كيد أعداء الإسلام عينًا وأثرًا.

- ما جمع الرجلَ والمرأةَ إسلامٌ وعقلٌ ومودةٌ ورحمةٌ يتقلبان بينها، إذا ضعُف سببٌ منها قوي آخرُ، وعرف كلٌّ منهما حدود الله وسعى في أدائها؛ حفظهما الله بين سَتره وجبره لقاءَ ذلك، وأغاثهما برأفته ورحمته كل جفوةٍ بينهما وجفافٍ؛ إلا بلاءًً منه يُقدِّره بينهما لحكمةٍ بالغةٍ قضاها، وهو العليم الحكيم.

حمزة أبو

زهرة

لا أدري لماذا ملامحُ نسائنا صارت معروضة لمَن هبّ ودبّ!
هذه المواقع فيها البرّ والفاجر وما أكثرَ الفجّار فيه والنساء تتساهلُ في هذه المسائل؛ متناسياتٍ هذا الأمر تمامًا؛ كأنّما المتابعين كلهم بأخلاقِ ومبادئ موسى ويوسف عليهما السلام!
تضعُ الواحدةُ منهنّ صورتَها وملامِحها قريبة واضحة يستطيعُ الواحد منهم معرفةَ ما لا تعرفُه عن نفسِها!
فيحتفظُ بها كلّ مريض قلبٍ ليجمع عنده كل صورِ الفتيات مشكلا كتالوجًا لِيُطالعها متى شاء ووقتما شاء!
بل والأدهى والأمرّ أنه يرى عيونَ فلانة ومعصم علانة وشفاه هذه وحواجبَ تلك وقوام الأخرى فيريدُها مجموعةً في سندريلا خيالِه!
هذا إذا اعتبرنا أنّ هذه الصور حقّ صراحٌ بدون فلاتر ومكياجٍ وتعديلات!
أيها النساء تظلمن أنفسكنّ بهذه الفِعال؛ فلا تتدمرن من كثرةِ اشتراط الرجال فالتبرج وهذا العرضُ للصور سبب في ذلك!
أيها الرجال تظلمون أنفسكم بتشجيع هؤلاء النساء وإطلاق بصركم فيهن وفي صورهن! والله المُستعان!

#خديجة_علي_أحمد 🌸