النسوية تدمير للأسرة بشكل كامل، وبالتالي هي تدمير للمجتمع!

الإسلام جاء بحفظ الضروريات الخمس، وهي: الدين، والعقل، والنسل، والمال، والنفس. وهذه الضروريات لا بد منها في قيام مصالح الدين والدنيا.

النسوية كدعوى لها جذور وأصول، تنادي بالحرية المطلقة للمرأة، ومنها: حرية المرأة بجسدها، بمعنى آخر: للمرأة "الحرية الجنسية" فجسدها ملكها وتفعل به ما تشاء بلا قيود! وفي الحقيقة إذا تأملنا هذه الحرية، لوجدناها تناقض الضرورات الخمس، ولا يحتاج الأمر إلى تكلف في بيان المناقضة.

أما الدين: فالأمر أظهر من أن يُشرح، فالنسوية تناقضه رأسا، فلا شرع يحكمها ولا عرف ولا شيء.

أما العقل والنسل والنفس: فكل ذي عقل سليم لا يرضى بأن تزني أخته أو أحد محارمة بدعوى "الحرية" هذا ضرب من الجنون، وإذا فُتح هذا الباب وانتشر الزنا باسم الحرية، فهو بوابة قتل الأجنة والتخلص منها بغير حق "الإجهاض" فيجتمع قطع النسل وقتل النفس.

أما المال: فسيكون وسيلة لشراء "حرية الجسد الجنسية" بمعنى أن الجنس مقابل المال، وهذا موجود الآن بكثرة في بلاد أوروبا، "تجارة البغايا" والنوادي الليلية.

زوجتك: هي أعلى حصونك! وهي الهضبة الناعمة تجاه تجارب الغواة. ولقد ودّ منافقو المدينة أن يجرفوها ليستطيلوا بها عليك، أو يجعلوكما أندادا، تقضيان العمر بالنزال . توّج بها رأسك، واعصب وفائها على عمامتك، فهي أمّ أولادك، وأكرمها فهي المربيّة على شفا زمن موحش

ابنتك : هي جيلك القادم . فاحفظها من الزيغ، وكن رجلاً في التربية ولاتترك فراغا عاطفيّاً تجري عليه بيادق الندامى . | استر، واحزم، وتابع، وتحنّن، وتلطّف | فربما أنجب عنفك: مولودا هارباً وربّ تربية غير سويّة، ولّدت نسويّة ..

د.زينب البريدي

#حملة_الحياء https://www.tg-me.com/elhayae

في اختيار الزوجة لا يبعد أن يقال: إن خير صفاتها الصلاح، وليس طلبُ العلم أمارةً له، ولا الإجازات علامة عليه، لكنه يأتي غالبًا من طيب الأصل، وحسن التربية، والبيئة الصالحة..

وكم من مظاهر صلاح يختبئ خلفها نفوس مرهِقة، وأولويات مغلوطة، وطبائع حادة لم يهذبها التدين، فتشقى ويشقى معها أولادها، نسأل الله صلاح بيوت المسلمين بصلاح نسائهم.

دروس الشيخ محمد محمود الشنقيطي
الشيخ محمد محمود الشنقيطي
https://www.tg-me.com/Alajaromia

نص الفقهاء على منع رفع المرأة صوتها بالقرآن في الصلاة بحضرة أجنبي، مع أن الجهر بالقراءة في الصلاة مشروع في الأصل، فأحرى في غير الصلاة.

جاء في حاشية الشبراملسي على نهاية المحتاج من كتب الشافعية: يُكْرَهُ جَهْرُهَا فِي الصَّلَاةِ، أَيْ بِأَنْ كَانَتْ بِحَضْرَةِ أَجَانِبَ، فَإِنْ كَانَتْ بِحَضْرَةِ مَحْرَمٍ أَوْ خَالِيَةٍ فَلَا كَرَاهَةَ ...اهــ.

وفي كشاف القناع من كتب الحنابلة: (وَلَا بَأْسَ بِجَهْرِ امْرَأَةٍ فِي الْجَهْرِيَّةِ إذَا لَمْ يَسْمَعْهَا أَجْنَبِيٌّ) مِنْهَا ... إذَا سَمِعَهَا أَجْنَبِيٌّ أَنَّهَا تُسِرُّ، قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى: وُجُوبًا قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: وَلَا تَرْفَعْ صَوْتَهَا ...اهـــ

وفي الفواكه الدواني من كتب المالكية: فَلَا تُسْمِعُ مَنْ يَلِيهَا فَيَكْفِيهَا حَرَكَةُ لِسَانِهَا، فَالْجَهْرُ فِي حَقِّهَا كَالسِّرِّ فَلَا يُسَنُّ فِي حَقِّهَا الْجَهْرُ؛ بَلْ تُنْهَى عَنْهُ .. اهــ.

وفي حاشية ابن عابدين الحنفي: لَوْ قِيلَ إذَا جَهَرَتْ بِالْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ فَسَدَتْ كَانَ مُتَّجَهًا، وَلِهَذَا مَنَعَهَا - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - مِنْ التَّسْبِيحِ بِالصَّوْتِ لِإِعْلَامِ الْإِمَامِ بِسَهْوِهِ إلَى التَّصْفِيقِ ....*

وقال أيضا في حاشيته على البحر الرائق: وَلَمَّا كَانَتْ الْقِرَاءَةُ مَظِنَّةَ حُصُولِ النَّغْمَةِ مَعَهَا مُنِعَتْ مِنْ تَعَلُّمِهَا مِن الرَّجُلِ ..انتهى.

منقول

#حملة_الحياء

"وأما التي لم تفقد فطرة العفاف فهي ترى ما لا نراه، وقد تجدها وهي الأمية التي لم تقرأ حرفا وكأنها قرآن يمشي في جزئية الانضباط بضوابط الحشمة والحياء في مسائل التعامل مع وأمام الرجل.."

#الخالة

#حملة_الحياء

زواج الصغار خير من زناهم، و من دخولهم في علاقات محرمة.. وهو عمل بقول النبي صلى الله عليه وسلم مخاطبا الشباب " من استطاع منكم الباءة فليتزوج "

و من شاهد مكر الليل و النهار الذي يقوم به الإعلام و القنوات الفضائية لمسخ ثقافة الشباب و تشويه مفهوم " الحب " و الأسرة لديهم، تبدو له جلية أهمية كبح جماح شهواتهم بميثاق غليظ مضبوط بشريعة الله، بدل الانفلات الذي يراد لهم.

و الله يريد أن يتوب عليكم و يريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما.

-محمد الحافظ دياها

#حملة_الحياء

يقول ابن الحاج المالكي رحمه الله : "ينبغي له -يعني للعالم الولي في أهل بيته- أن يعلمهن السنة في الخروج إن اضطرت إليه؛ لأن السنة قد وردت أن المرأة تخرج في حفش ثيابها -وهو أدناه وأغلظه- وتجر مرطها خلفها شبرا أو ذراعا، ويعلمهن السنة في مشيهن في الطريق، وذلك أن السنة قد حكمت أن يكون مشيهن مع الجدران ... وانظر رحمنا الله وإياك إلى هذه السنن كيف اندرست في زماننا هذا حتى بقيت كأنها لم تعرف، لما ارتكبن من ضد هذه الأحوال الشرعية، فتقعد المرأة في بيتها على ما هو معلوم من عادتهن بحفش ثيابها وترك زينتها، وبعض شعرها نازل على جبهتها، إلى غير ذلك من أوساخها وعرقها، حتى لو رآها رجل أجنبي لنفر بطبعه منها غالبا، فكيف بالزوج الملاصق لها، فإذا أرادت إحداهن الخروج تنظفت وتزينت ونظرت إلى أحسن ما عندها من الثياب والحلي فلبسته، وتخرج إلى الطريق كأنها عروس تجلي، وتمشي في وسط الطريق، وتزاحم الرجال، ولهن صنعة في مشيهن، حتى إن الرجال ليرجعون مع الحيطان حتى يوسعوا لهن في الطريق، أعني المتقين منهم، وغيرهم يخالطوهن ويزاحموهن ويمازحوهن قصدا، كل هذا سببه عدم النظر إلى السنة وقواعدها وما مضى عليه سلف الأمة رضي الله عنهم، فإذا نبه العالم على هذا وأمثاله انسدت هذه المثالم، ورجي للجميع بركة ذلك " انتهى باختصار.[المدخل].

#حملة_الحياء

#جديد المقررات الدراسية

نشرنا الآن مقررا دراسيا في مسار الكتاب الواحد وهو:

(نظم أمهات المؤمنين رضي الله عنهن)
للعلامة غالي بن المختار فال الأنصاري الشنقيطي
رحمه الله

وهي سلسلة قصيرة نافعة تقع في خمسة دروس. تعرض سيرة أمهات المؤمنين رضي الله عنه، في أبيات رائقة.

🔗 بادروا بالالتحاق وإنجاز المقرر.
chankiti.com/courses/omohatmomineen/

قال الإمام الشوكاني رحمه الله: "والمتعصب وإن كان بصره صحيحاً فبصيرته عمياء، وأذنه عن سماع الحق صماء، يدفع الحق وهو يظن أنه ما دفع غير الباطل، ويحسب أن ما نشأ عليه هو الحق غفلةً منه وجهلاً بما أوجبه الله عليه من النظر الصحيح، وتلقِّي ما جاء به الكتاب والسنة بالإذعان والتسليم، وما أقل المنصفين بعد ظهور هذه المذاهب في الأصول والفروع فإنه صار بها باب الحق مرتجّاً، وطريق الإنصاف مستوعرة، والأمر لله - سبحانه - والهداية منه».

#حملة_الحياء

تفضلوا بنصائحكم وتوجيهاتكم واقتراحاتكم..👇

http://114607578754227497604.sarhne.com

"واعلم أن هذا الباب؛ أعني باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قد ضُيِّع أكثره من أزمان متطاولة، ولم يبقَ منه في هذه الأزمان إلا رسوم قليلة جدًا، وهو باب عظيم به قوام الأمر وملاكه، وإذا كثر الخبث عمَّ العقاب الصالح والطالح، وإذا لم يأخذوا على يد الظالم أوشك أن يعمهم الله تعالى بعقابه". الإمام محيي الدين النووي].

#حملة_الحياء

ما أسفت لشيء أسفي لأسرة محافظة تلقي بفتاة في عمر الثامنة عشرة إلى الضياع، دون وازع من خلق أو دين!.. ودون وعي لما يكتنف ذلك من مخاطر.. إنها خيانة للأمانة التي عرضها الله على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا. هل يعقل أن ترسل فتاة في مرحلة الباكلوريا دون مرافقة أخ أو زوج أو أبوين، لإكمال دراستها في غربة لا يحتمل متاعبها ومصاعبها صعاليك الرجال؟!.. إنه قرار لا يدرك أبعاده الكثيرون، ففي مجتمعنا "طيبة" بل "سذاجة بداوة" تحمل الآباء والأمهات على اعتقاد العصمة في البنين والبنات في ثقة عمياء، ثم يلقونهم في مجاهل الغربة وتيارات الفساد دون وعي. لقد مرت بنا -في حياة الابتعاث- مواقف تشيب لها الولدان، ويتفطر لها كل قلب يغار لحرمات وأعراض المسلمات، بدءا باستقبال الفتاة من طلاب "مراهقين" في مطار بلد الغربة، مرورا بإقامتها -اضطرارا- أحيانا مع شاب أو شباب بغرفهم في انتظار انتهاء الإجراءات.. وقبل ذلك وبعده تحمل متاعب ومصاعب ومصائب وأخطار الغربة.

-الأستاذ باب أحمد محمد القصري

#حملة_الحياء (منشور موحد)
#مقاطعة_المنتجات_الفرنسية

بسم الله،
في أقل الأحوال، يستحب للمرأة المنقّبةِ أن تدعو غير المنقّبة إلى ارتداء النقاب، وتغطية جميع بدنها.
وفي المقابل، لا يجوز لغير المنقبةِ أن تدعو المنقبةَ إلى خلع نقابها؛ ذلك لأن الأمر بالمستحب مستحب، والنهي عن فعل المندوب لا ينبغي ولا يجوز، والنقاب دائر بين الوجوب والندب، مثل الصلاة في المسجد تماما؛ حيث يرى فريق من أهل العلم وجوبها، ويرى فريق آخر ندبيتها واستحبابها.
ومعلوم أنه لا يجوز للمتخلف عن صلاة الجماعة أن يدعو غيره إلى التخلف عنها، فكذلك النقاب!

-أيوب ولد السيد

#حملة_الحياء

قال العلامة الشيخ الأمين محمد الأمين الشنقيطي - عفا الله عنه وغفر له -: (أما المرأة الشابة الرخيمة الصوت، فلا شك أن صوتها من مفاتن النساء ولا يجوز لها رفعه بحال، ومن المعلوم أن الصوت الرخيم من محاسن النساء ومفاتنها، ولأجل ذلك يكثر ذكره في التشبيب بالنساء، كقول غيلان ذي الرمة:
لها بشر مثل الحرير ومنطق
رخيم الحواشي لا هراء ولا نزرُ
وعينان قال الله كونا فكانتا
فعولان بالألباب ما تفعل الخمرُ
فتراه جعل الصوت الرخيم من محاسن النساء، كالبشرة الناعمة، والعينين الحسنتين، وكقول قعنب ابن أم صاحب:
وفي الخدود لو أن الدار جامعة
بيض أوانس في أصواتها غنن
فتراه جعل الصوت الأغن من جملة المحاسن، وهذا أمر معروف لا يمكن الخلاف فيه، وقد قال جل وعلا مخاطبا لنساء النبي - صلى الله عليه وسلم - وهن خير أسوة لنساء المسلمين (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا) لأن تليين الصوت وترخيمه يدل على الاهتمام بالريبة كإبداء غيره من محاسن المرأة للرجال كما قال الشاعر:
يحسبن من الكلام زوانيا
ويصدهن عن الخنا الإسلامُ

📚 أضواء البيان (5/382)

#حملة_الحياء

أكبر اشكالية لرفض التعدد (بشروطه)، أو إنكار الضرب (الغير مبرح)، هو التأثر بفكرة المساواة، فكثيرا ما تجد مثلا تصريحات و تعليقات نسائية من نوع : لو زوجي ضربني سأضربه، ولو شتمني سأشتمه... حتى مع فارق القوة فالأمر أصبح مستسهلا..


لكن لو سئلت الأخت نفسها : لو والدك شتمك هل كنت تردين عليه الشتم ؟! لو ضربك تأديبا بضع ضربات خفيفة (ضرب غير مبرح) هل ستضربينه في المقابل ؟!

نفس الأخت، من الممكن جدا أن تكون مقتنعة بالضرب كعقوبة لبعض تصرفات الأطفال، فمشكلتها ليست في الضرب نفسه.

لكن الضرب حتى وإن كان غير مبرح، يظل يثبت الفوقية للرجل، تماما مثل ضرب الأم لطفلها، الذي يثبت فوقيتها وقوامتها على طفلها و بحقها الطبيعي في توجيهه و تأديبه...

أما التعدد، فالمرأة المعاصرة تعتقد أن الحياة الزوجية مشاركة بالمعنى الحرفي، وليست قوامة فوقية.. وبالتالي فدور الرجل ليس بأعلى من دورها، بل هو مساو تماما.

فيأتي التعدد ليهدم هذا المعنى نهائيا، فالرجل المعدد مسؤول عن بيوت أخرى مثل بيتها تماما، و هذا يعني أن حياته لا تتمحور حولها فقط...

الخطاب العام الغربي يساوي تماما بين الرجل والمرأة، أما الاسلام فينظر إلى العدل، والمساواة ليست عدلا، فإن ساويت بين طفل وبين رجل في المسؤوليات، فأنت تظلم الطفل، وليس هذا لتشبيه المراة بالطفل، ولكن لتقريب الفكرة، فالله تعالى لم يخلق النساء، ليقوموا بنفس أعمال الرجال، وطبيعي ان تختلف وتتباين ادوارهم في المجتمع " المسلم " ...

وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ ۚ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا

الزبرقان

#حملة_الحياء
#مقاطعة_المنتجات_الفرنسية246

نَتشوّق لِلَمح حِساب بَسيطٍ هادئ، رسميّ، جديّ خاليًا من الزخرفة والبذخ اللفظيّ والتَرف والهزل والسُخف والحَماقة تحت مُسمى ما.

نتشوّق أن نرى امرأة لطيفَة، ذات فُكاهة طَفيفة جَميلة وأنوثة بالغة ولا تُظهر شيء من هذا إلاَّ إذا اقتضت الضَرورة بين أقرب صَديقاتها في شَكل خاص وتحفّظ وغير ذلك هي الرّزان قولاً وفعلاً أمام البقِيّة.

إنّي لأدهَش من حالِ المرأة الثَرثارة، صاحِبة الالتِفافات الكَثيرة والشطحات الفيسبوكيّة في التعليقات، المُستسهِلة للحَديث مع الرِّجال والتغنج أمامَهم.

استَعيدي خاصيّة الحَـياء والإتِزان في الحَديث والتَعامل!

الرَّزان= الرصية الرزينة.

-آية مسعودي.

#حملة_الحياء

ذكرَ الله في كتابه مِن صفات المرأة الجديرة بأن تكونَ زوجةً للنبي صلى الله عليه وسلم، في قوله: (سَآئِحَاتٍ).

قال ابن القيم رحمه الله في حادِيهِ: "وليست سياحتهنَّ جهادًا ولا سفرًا في طلبِ العِلمِ ولا إدامةِ صيام، وإنَّما هي سياحة قلوبهنَّ في محبة الله وخشيته والإنابة إليه وذِكرِه".

ايه النوايا اللي ممكن أخدها وأنا بدعي بالزوج الصالح أو من الزواج عموماً؟

ج/ نياتٌ تسع السموات والأرض..

إيواءُ روحٍ، وحفظُ نفسٍ، وسكينةٌ لمسلمٍ، ورعايةٌ له، وإعفافٌ، وذريةٌ طيبة، وتعاونُ على الخيرات، والاستمتاع بحلال الله تعالى، وبابٌ من أبواب السعادة والشُكر، وتربيةُ الأولاد على نور الإسلام.
وقد قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: ورُبّ زواجٍ حدث منه ولدٌ مثل الشافعي وأحمد بن حنبل فكان خيرًا من عبادة ألف سنة.

- وجدان العلي.

#حملة_الحياء