⦁
「 جديــد 」

🌷 توجيهات كريمة لنساء الأمة 🌷
وهي كلمة توجيهية لطالبات العلم الشرعي

🎙 لفضيلة الشيخ الدكتور
عرفات بن حسن المحمدي
حفظه الله تعالى

📡 ضمن فعاليات دورة الإمام المُزَنِيّ السلفية
الإندونيسية الثاني‍ة ١٤٤٥

•
http://www.tg-me.com/arafatbinhassan
•

أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ، فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ،

فَإِنِ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ، قَالَ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ ؟ فَيُكَمَّلُ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنَ الْفَرِيضَةِ، ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (413)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

أَوَّلُ شَيْءٍ تُحَاسَبُ عَنْهُ يوم القيامة هذه الصلاة ، هَلْ أَكْمَلْتَهَا ؟ هَلْ أَتْمَمْتَهَا ؟ أوِ انْتَقَصتَ مِنْهَا شَيْئًا ؟ عَلَيكَ أَنْ تَجْتَهِدَ في إِكْمَالِهَا وَإِتْمَامِهَا وَالمُحَافَظَةِ عَلَيهَا حَتَّى تَربَحَ يوم القيامةِ وَتَفُوزَ بِالسَّعَادَة .

📚 شرح رياض الصالحين : (429/3)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

ولهذا كان مِن فَضْلِ اللهِ وَرَحمَتِهِ وَنِعمَتِهِ وَإِحسَانِهِ أَنْ شَرَعَ لَنَا النَّوَافِلَ خلف الصلواتِ وقبلها وفي كُلِّ وَقْتٍ إِلَّا الأوقاتُ المَنْهِيُّ عَنِ الصلاةِ فيها ،

وذلك لِأَنَّ الإنسانَ لا بُدَّ أَنْ يَكُونَ في صَلَاتِهِ خَلَلٌ فَتُكَمَّل، يُكَمَّلُ هذه الخَلَلُ بِهَذِهِ النَّوَافِل، هذه النَّوَافِلُ يَزْدَادُ بِهَا أَجْرُ المُصَلِّي، وَيُكَمَّلُ بِهَا النَّقْصُ الَّذِي حَصَلَ في الصَّلَوَاتِ المَفْرُوضَة ، وهذه مِن نِعمَةِ اللهِ عَزَّوَجَلّ .

📚 شرح رياض الصالحين : (104/5)

الصبر على الأولاد، يكثر الأجر والثواب

▪︎قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

✏️ "أما ما يتوهمه بعض النساء من أنه إذا كثر الأولاد كثر التعب وشقت التربية وضاق الرزق فهذا وهم لا حقيقة له، لأنه ﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا﴾. [هود : ٦]. وكلما ولد للإنسان ولد، فتح الله له باب رزق، ولولا الولد ما حصل له ذلك، لأنّ رزق الولد على الله، وكم من إنسان رزق برزق أولاده.

▪︎ وأما التربية فصحيح أنّه كلما كثر الأولاد وتتابعوا فسوف يكون العناء أشد، وأشق، لكن مع الصبر والاحتساب يكثر الأجر والثواب، ثم إن الهداية بيد الله -عز وجل- قد يكون طفل واحد يتعب به أبوه وأمه في تربيته، ولا يحصلون على ما يريدون، وقد يكون عشرة أطفال وتكون تربيتهم سهلة ويحصل الوالدان على ما يريدان من حسن الأخلاق والتوفيق بيد الله، ومتى استعان الإنسان بربه واعتمد عليه وتوكل عليه وفعل ما دل عليه الشرع فليبشر بالخير".

📚 فتاوى نور على الدرب (٣١٢)

قال العلَّامة ابن عثيمين - رحمه الله :
"قد يكون الإنسان مُعذَّبًا في قبرِه، فإذا سألت الله له السلامة سَلِم! "
.
- الشرح الممتع | ( 5 / 384 )

‏قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :

كل يوم وليلة تمر بك معافى في نفسك.. وأهلك.. ومالك.. كرامةٌ من الله لك ونعمة لا تدري ما حسب ذلك حتى يصيبك ما لا بد منه

يعني : ما تدري عظم هذه النعمة حتى يصيبك البلاء.. نسأل الله العافية والشكر عليها.. 🌸

📖 ابن أبي الدنيا في كتاب المداراة (119)

نهج السلف الصالح:
[ حكم بيع وتعليق اللوحات التي يكتب عليها آيات قرآنية]


لْفَضِيلَةِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحِ الْعُثَيْمِينِ رَحِمَهُ اللَّهُ رَحْمَةً وَاسِعَةً وَأَسْكَنَهُ فَسِيحَ جَنَّاتِهِ


السؤال:

هذه الرسائل أولها رسالة من المخلصين عبد الله محمد أحمد الرياض، منظور أحمد قريشي أحمد حسين، يقول الإخوة: يوجد بطاقات مكتوب عليها أسماء الله جل جلاله مثل هذه الصورة التي بجانب الرسالة - وقد ضمنوا هذه الرسالة صورة لكسوة الكعبة وعليها آيات من كتاب الله المبين - يقول: تُرمى في الأرض من قِبل ناس لا يعرفون الإسلام. يقول: هذه فقط إشارة، وبماذا تنصحون الباعة، أو من يهمه الأمر؟

الجواب:

الحمد لله، هذه المسألة كثرت في الناس على أوجه متعددة، منها: بطاقات تحمل الله، وأخرى إلى جانبها تحمل محمد، ثم توضع البطاقتان متوازيتين على الجدار، أو على لوحة، أو ما أشبه ذلك.

ونحن نتكلم على هذه الصورة أولاً: ما فائدة تعليق كلمة الله فقط ومحمد فقط؟

إذا كان الإنسان يظن أنه يستفيد من ذلك بركة، فإن البركة لا تحصل بمثل هذا العمل؛ إذ إن هذا ليس بجملة مفيدة تُكسب معنى يمكن أن يُحمل على أنه للتبرك، ثم إن التبرك بمثل هذا لا يسوغ؛ لأن التبرك بالله وأسمائه لا يمكن أن يستعمل إلا على الوجه الذي ورد؛ لأنه عبادة، والعبادة مبناها على التوقيف، ثم إن هذا الوضع الذي أشرنا إليه سابقاً - أن توضع كلمة الله وبجانبها كلمة محمد موازيةً لها - هذا نوع من التشريك والموازنة بين الله وبين الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا أمر لا يجوز، وقد قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أجعلتني لله نداً؟! بل ما شاء الله وحده». ثم إن التبرك بمجرد وضع اسم النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً لا يجوز، التبرك إنما يكون بالتزام شريعة النبي صلى الله عليه وسلم والعمل بها. هذه صورة مما يستعمله الناس في هذه البطاقات، وقد تبين ما فيها من مخالفة للشرع.

أما بالنسبة للصورة الثانية التي أشار إليها الأخ السائل فجوازها محل نظر؛ وذلك لأن الأصل في كتابة القرآن على الأوراق والألواح الجواز، لكن تعليقه على الجدران في المنازل لم يرد ذلك عن السلف الصالح رحمهم الله، لا عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه، ولا عن التابعين، ولا أدري بالتحديد متى حصلت هذه البدعة، هي في الحقيقة بدعة؛ لأن القرآن إنما نزل ليُتلى لا ليعلق على الجدران وغيرها، ثم إن في تعليقه على الجدران مفسدة زائدة، على أن ذلك لم يرد عن السلف، تلك المفسدة هي أن يعتمد الإنسان على هذا المعلق ويعتقد أنه حرز له، فيستغني به عن الحرز الصحيح وهو التلاوة باللسان؛ فهي الحرز النافع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في آية الكرسي: «من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح». فالإنسان إذا شعر بأن تعليق هذه الآيات على الجدران مما يحفظه فإنه سيشعر باستغنائه بها عن تلاوة القرآن، ثم إن فيها نوعاً من اتخاذ آيات الله هزواً؛ لأن المجالس لا تخلو غالباً من أقوال محرمة من غِيبة، أو سِباب وشتم، أو أفعال محرمة، وربما يكون في هذه المجالس شيء من آلات اللهو التي حرمها الشرع، فتوجد هذه الأشياء والقرآن معلق فوق رءوس الناس، فكأنهم في الحقيقة يسخرون به؛ لأن هذا القرآن يحرم هذه الأشياء، سواء كانت الآية المكتوبة هي الآية التي تحرم هذه الأشياء، أو آية غيرها من القرآن، فإن هذا بلا شك نوع من الاستهزاء بآيات الله؛ لذلك ننصح إخواننا المسلمين بالابتعاد عن استعمال مثل هذه التعليقات بالنسبة لاسم من أسماء الله أو أسماء الرسول صلي الله عليه وسلم أو آيات من القرآن، وأن يستعملوا ما استعمله سلفهم الصالح؛ فإن في ذلك الخير والبركة. أما بالنسبة لسؤال الأخ 

السائل:

قبل أن نأتي لسؤال الأخ، ذكرتم تعليق القرآن الكريم على الجدران، حبذا لو أشرتم لو إشارة إلى تعليق القرآن الكريم على الأشخاص أنفسهم.

الشيخ:

نشير إليه بعد استكمال البحث إن شاء الله، أقول: بالنسبة لما أشار إليه الأخ من أن هذه البطاقات التي يكتب عليها القرآن ترمى في الأسواق، والزبل، وفي مواطئ الأقدام، فهذا أيضاً لا يجوز؛ لما فيه من امتهان القرآن الكريم، لكن المخاطَب بذلك مَن هي في يده، إلا أن الباعة الذين يبيعونها إذا علموا أن هذا يُفعل بها غالباً، يكون ذلك موجباً لتحريم بيعها والاتجار بها؛ لأن القاعدة الشرعية أنه إذا كان العقد وسيلة لازمة أو غالبةً إلى شيء محرم فإن ذلك العقد يكون حراماً؛ لأنه من باب التعاون على الإثم والعدوان، وأظن أن الإجابة عن السؤال انتهت.

أما بالنسبة لتعليق القرآن على المرضى، سواء كانت أمراضهم جسدية أو نفسية، للاستشفاء بها فإن هذا موضع خلاف بين السلف والخلف:

فمن العلماء من يجيز ذلك لما يشعر به المريض من راحة نفسية، حيث إنه يحمل كلام الله عز وجل، وشعور المريض بالشيء له تأثير على المرض زيادةً، ونقصاً، وزوالاً كما هو معلوم.

ومن العلماء من قال أنه لا يجوز؛ وذلك لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن يُستعمل مثل ذلك للاستشفاء، وإنما الاستشفاء بقراءة ما ورد على المريض، وإذا كان لم يرد عن الشارع أن هذا سبب فإن إثباته نوع من الشرك؛ ذلك لأنه لا يجوز أن نثبت أن هذا الشيء سبب إلا بدليل من الشرع، فإذا أثبتنا سببيته فمعنى ذلك أننا أحدثنا أمراً لم يكن في الشرع، وهذا نوع من الشرك. 


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [1]


العقيدة > البدع والمحدثات
القرآن وعلومه > فضائل القرآن وآدابه


رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_001_01.mp3

قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-:

فالاستقامة على المنهج الصحيح لا يكون إلا باتباع الكتاب والسّنة، ولا يتأتى ذلك إلا بطلب العلم، والجلوس عند العلماء، والنظر في كتب علماء السلف الصالح علماء السنة، الذين نصحوا للأمة، والجد والاجتهاد في النافع من العلم، والوقوف عند كلام أهل العلم.

[📚الأجوبة المفيدة (41/5)].

"ما سأل رجلٌ مسلمٌ اللهَ الجنةَ ثلاثًا، إلَّا قالتِ الجنةُ: اللهم أدخلْهُ الجنةَ".

رسول اللهﷺ | صحيح الجامع (٥٦٣٠)

الإجابات المختصرة🔺
الحلقة 754


الصدقة عن الميّت بتوفير الماء والبرّادات للناس


العلامة الشيخ صالح الفوزان

#الإجابات_المختصرة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ ) رواه ابن ماجه

( طبع الله على قلبه ) أي: ختم عليه وغشاه ومنعه ألطافه ، وجعل فيه الجهل والجفاء والقسوة ، أو صير قلبه قلب منافق.

"فيض القدير" ( 6 / 133)

"حَتَّى الحُزنُ تُثَابُ عَليْه!"💧

‏قَال العَلاَّمَة إبنُ القيِّم -رَحِمهُ الله-:

فَالحُزْنُ مَرضٌ مِن أَمرَاضِ القَلبِ يَمنَعُه مِن نهُوضِه وَ سَيرِه وَ تشْميرِه؛ وَالثَّوابُ عَليه ثَواب المَصَائب التِّي يُبتَلىٰ العَبدُ بهَا بِغيْر اِخْتيَارِه، كَالمَرضِ وَ الأَلَم ونَحوِهمَا.

[📚طرِيق الهِجرَتين (٢٧٩/١) ]




‏قَالَ العلَّامَة ابْنُ القَيِّم - رَحمَه الله - :

" مِن رَحمَة الله بِعَبدِه أنْ يَبتَلِيهِ بِبلَاءٍ لَا يَستَطِيعُ البَوحَ بِه ولَا يَجدُ مَن يَفهمُه فِي تَفاصِيلِه؛ حتَّى لَا يَكُون فِي قَلبِه تعلُّقٌ بأحدٍ غَير الله يَشكُو إِلَيهِ."

• الوَابل الصيِّب (٣٥)

‏عن أبي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال:

بينما نحن نصلي مع النبي ﷺ  إذ سمع جلبة رجال، فلما صلى قال : " ما شأنكم ؟ " قالوا : استعجلنا إلى الصلاة، قال : " فلا تفعلوا ؛ إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا ".

📚رواه مسلم 603