لماذا عاشوراء يكفر سنة ❓
ويوم عرفة يكفر سنتين ‼
⬇⬇
▪#عن أبو قتادة الحارث بن ربعي -رضي الله عنه-: أن رسول الله -ﷺ- قال: "صَومُ يومِ عَرَفةَ يُكفِّرُ سَنتَينِ؛ ماضيةً ومُستقبَلةً، وصَومُ عاشوراءَ يُكفِّرُ سَنةً ماضيةً".
📕[أخرجه مسلم (١١٦٢)].

▪قال ابن القيم -رحمه الله-:

▪️الأول: أن يوم عرفة في شهر حرام، وقبله شهر حرام، وبعده شهر حرام، بخلاف عاشوراء.

▪️الثاني: أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا ، بخلاف عاشوراء، فضوعف ببركات المصطفى".
📘المصدر: [بدائع الفوائد (٤ /٢١١)])

☆ قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى:

*|[ أني لا أعرف شيئاً يُتقرب به إلى الله أفضل من لزوم طريقة رسول الله ﷺ في حال الغُربة ]|*.

[مؤلفاته(٢٨٨/٦)]

_
الطريقة الناجحة في تربية الأولاد هي:
الطريقة الوسط، التي لا إفراط فيها، ولا تفريط.

_فلا يكون فيها عنف وشدة.


_ولا يكون فيها إهمال ولا مبالاة.

_ فيربي الأب أولاده، ويعلمهم، ويوجههم ، ويرشدهم للأخلاق الفاضلة، والآداب الحسنة.

_وينهاهم عن كل خلق ذميم.

【فتاوى اللجنة الدائمة: 25 / 290】🌿.




_
قال العلامة صالح الفوزان:

«بعض الناس لا يُرَبِّي ولدَه إلا التربية الحيوانية؛ فيأتي له بالطعام والشراب والكسوة ويتركُ تربيته على الدين والأخلاق الفاضلة فلا يُعَلِّمُهُ ما ينفعه ولا يهتم بأمر دينه».

【مختارات من الخطب:١٢٤】🌿.

[     تكرار الرقية    ]

🌸 ‏قال العلامة السعدي رحمه الله:

على قدر تكرارك للرقية الشرعية يكون فتكُك بالشياطين وطردك لسموم الحسد.

📚 [ علم العقائد والتوحيد 47 ]

✍🏻‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

🖇إسأل نَفسَك عن الصلاة في وقتها والمُحافظة عليها، خصوصًا صلاة الفجر إن كنت من أهلها وبانتظام، فاعلم أنَّك مُؤمن ليس بَينَك وبينَ الجنَّة إلَّا أن تَموت وإن كُنتَ ضيَّعتَها، فسَارع إلى إنقاذِ نَفسك .

📜[الشرح الممتع  2/27]ج

❀•°

📍قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه اللهﷻ

« أصلحوا قلوبكم تستقم ألسنتكم وتستقم جوارحكم، لابد من العناية بإصلاح القلوب بالتزام الصدق، وبالاخلاص والتوبة والإنابة ومراقبة الله عز وجل ، والحذر من الرياء ، والحذر من الحسد ، والحذر من الحقد، والحذر مما يفسد القلب »

📕 مفاسد الكذب (36).

يقول ابن الجوزي رحمه الله تعالى :
ﻭﻣﻦْ ﺫَﺍ ﺍﻟّﺬِﻱ ﺣﺼَﻞَ ﻟﻪُ ﻏَﺮﺽٌ ﺛُﻢَّ ﻟَﻢْ ﻳُﻜَﺪّﺭ ؟ ﻫَﺬﺍ ﺁﺩﻡُ ، ﻃَﺎﺏَ ﻋَﻴْﺸُﻪ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨّﺔ ، ﻭﺃُﺧْﺮِﺝَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ، ﻭَﻧُﻮﺡ ﺳَﺄﻝَ ﻓِﻲ ﺍﺑﻨِﻪِ ﻓَﻠَﻢ ﻳُﻌْﻂَ ﻣُﺮَﺍﺩﻩ ، ﻭﺍﻟْﺨَﻠِﻴﻞُ ﺍﺑﺘﻠِﻲَ ﺑﺎﻟﻨّﺎﺭ ، ﻭﺇﺳْﻤﺎﻋِﻴﻞُ ﺑﺎﻟﺬّﺑﺢ ، ﻭَﻳَﻌْﻘُﻮﺏُ ﺑِﻔَﻘْﺪِ ﺍﻟْﻮَﻟَﺪ ، ﻭَﻳُﻮﺳُﻒُ ﺑِﻤُﺠﺎﻫَﺪﺓ ﺍﻟْﻬَﻮَﻯ ، ﻭﺃﻳُﻮﺏُ ﺑﺎﻟﺒﻼﺀ ، ﻭﺩﺍﻭﺩُ ﻭَﺳُﻠَﻴْﻤﺎﻥُ ﺑﺎﻟْﻔِﺘﻨﺔ ، ﻭﺟﻤﻴﻊُ ﺍﻷَﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋَﻠَﻰ ﻫَﺬﺍ .
ﻭﺃﻣّﺎ ﻣﺎ ﻟﻘِﻲَ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦَ ﺍﻟﺠُﻮﻉِ ﻭﺍﻷﺫَﻯ ﻭﻛﺪَﺭِ ﺍﻟْﻌَﻴْﺶِ ﻓَﻤَﻌْﻠُﻮﻡ"
.
[ " ﺻﻴﺪ ﺍﻟﺨﺎﻃِﺮ " (441) ].

عن عبداللّه بن عباس - رضيَ اللّه عنهُما - أن النبيَّ - ﷺ - قال :

" أُمرتُ أن أَسجدَ على سبعةٍ ولا أَكُفَّ شَعْرًا ولا ثوبًا ".

📚 أخرجه البخاري 812 ومسلم 490

قال  معاذ بن جبل- رضي الله عنه - لابنه :

يا بني إذا صليت صلاة فصل صلاة مودع ، لا تظن أنك تعود إليها أبدا ، واعلم يا بني أن المؤمن يموت بين حسنتين ، حسنة قدمها ، وحسنة أخرها.

📚 حِلية الأولياءِ 233/1

"قال الإمام ابن القيم -رحمه الله -:
وقبيح بالعبد أن يتعرَّض لسؤال العبيد، وهو يجد عند مولاه -سبحانه- كل ما يريده."
.
- مدارج السالكين (١٣١/٢).

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

• #فوائد :

[ فائدة جميلة وطرفة مضحكة ]

• للشيخ | #منير_السعدي

https://youtu.be/4_E7Op8vQcQ
https://www.tg-me.com/khtub_monir_alsaadi

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

قال الإمام ابن بطال - رحمه الله -:

المُستمع أقوى على تدبّر القُرآن من القارئ؛
لأنّ القارئ في شُغلٍ بالقراءة وأحكامها.

شرح صحيح البُخاري (278/10)

••°

📚مَتَىٰ يُؤْكَلُ الْبِطِّيخُ أَوِ الدِّلَّاعُ!🍉🍉🍉

قَالَ إِبْنُ الْقَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ  :

   "(فِيهِ جَلَاءٌ وَ هُوَ أَسْرَعُ اِنْحِدَارًا عَنِ الْمَعِدَةِ مِنَ الْقِثَّاءِ وَ الْخِيَارِ... وَ يَنْبَغِيٰ أَكْلُهُ قَبْل‌ الطَّعَامِ و‌َ يُتْبَعُ بِهِ وَ إِلَّا غَثَّىٰ وَ قَيَّأَ، وَ قَالَ بَعْضُ الْأَطِبَّاءِ إِنَّهُ قَبْلَ الطَّعَامِ يَغْسِلُ الْبَطْنَ غَسْلًا وَ يُذْهِبُ بِالدَّاءِ أَصْلًا)".

📚«زَادُ الْمَعَادِ (٣/١٧٥)».

قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:

هذه المواضع التي يكره السلام فيها:

• الموضع الأول:
يكره التسليم على متحدث، لأنه منشغل بالكلام مع غيره.

• الموضع الثاني:
"متشاغل بذكر" من تسبيح وتهليل وتلاوة قرآن.

• الموضع الثالث:
متشاغل بالحديث من قول محمد صلى الله عليه وسلم.

• الموضع الرابع:
السلام على الخطيب، غير خطبة الجمعة، فخطبة الجمعة يحرم الكلام فيها، والسلام على الخطيب والسلام على المأمومين لا يجوز ذلك.

• الموضع الخامس:
وفي الدرس، يُلقي درساً في القرآن أو في الحديث، أو في الفقه أو في النحو، لا تسلم عليه. بعض الناس إذا جاء للحلقة والدرس قائم يُسلم ويرفع صوته، وهذا مكروه؛ لأن هذا يشغل المدرس، ويشغل الجلوس والمستمعين، وينصرفون إليه.

• الموضع السادس:
"ومن يبحثون في العلوم"، ومن يبحث عن مسألة من مسائل العلم لا تسلم عليه وتقطع بحثه، هذا غير مشروع.

• الموضع السابع:
"وفي وعظ"
ومن يعظ الناس، فلا تسلم إذا أتيت، اجلس واستمع للموعظة، ولا تسلم؛ لأنك تشغل الواعظ وتشغل المستمعين.

• الموضع الثامن:
مكرر الفقه، وهو الذي يذاكر الفقه.

• الموضع التاسع:
المؤذن إذا كان يؤذن لا تسلم عليه وهو يؤذن، لأنك تقطع عليه الأذان.

• الموضع العاشر:
"المصلي"، إذا جئت وواحد يصلي فلا تسلم عليه حتى يفرغ من صلاته. ويروى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سلم عليه أحد الصحابة وهو يصلي فرد عليه بالإشارة، فلو سلم عليك وأنت تصلي ترد عليه بالإشارة.

• الموضع الحادي عشر:
"وفي طهر"
الذي يتوضأ، فلا تسلم عليه حتى يفرغ من وضوءه. أما الذي يغتسل لغير العبادة، للتبرد أو التنظيف، فلا مانع من أنك تسلم عليه.

• الموضع الثاني عشر:
كذلك لا يشرع السلام على المشتغل بالأكل.

• الموضع الثالث عشر:
"مع ذي التغوط"
وهذا أشد، وهو الذي يتبول أو يتغوط لا تسلم عليه وهو على حاجته ؛ لأنه يُكره للمتغوط أو المتبول أنه يتكلم في هذه الحالة، فلا تسلم عليه.

• الموضع الرابع عشر:
"ثم من يقاتل الأعداء في حرب جحد"
النوع الأخير المجاهد في حال القتال، لاتسلم على المقاتل؛ لأنه مشغول عنك بالقتال لأعداء الله.

#المصدر: [إتحاف الطلاب بشرح منظومة الآداب (219)]

• قال سفيان بن عيينة - رحمه اللہ - :

*《 الجهادُ عشرةٌ؛ فجهادُ العدو واحدٌ، وجهاد نفسك تسعة 》.*

📚 |[ حلية الأولياء (١٤٧/٧) ]|