▪️ اوج عناد مولوی و پیر و مرادش شمس تبریزی و انکار و اخفای فضائل صدیقه طاهره حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها


🔺 اصرار شمس تبریزی به جسارت و توهین بر حضرت فاطمه زهرا علیهاسلام

🔺 اشعار مولوی درباره حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها !!

⛪️آکادمی تصوف پژوهی برگزار می‌کند...

🖌سلسله دوره‌های آموزشی کوتاه مدّت نقد تصوّف فرقه‌ای

🔸به صورت آفلاین🔸

💢ویژه طلّاب، دانشجویان و فعّالان فرهنگی

▫️بهره‌مندی از مربّیان متخصّص؛
▪️ارتباط مداوم با مربّیان؛
▫️اولویّت ثبت نام دوره تربیت مربی؛

🌐ثبت نام zaya.io/qdi66


💠ارتباط با ما
📞آقایان، بانوان 09105105113
📞صرفا بانوان 09034641099

شبکه‌های اجتماعی ما
تلگرام ▫️ بله ▫️ ایتا ▫️ اینستاگرام
ارتباط با ما
تلگرام ▫️ بله ▫️ ایتا

البته ذکر این نکته لازم است که ابن عربی هیچ جا نمی‌گوید من حجت بن الحسن العسکری را زیارت کردم
بلکه می‌گوید قطب زمان را دیدم
ولی متأسفانه صوفیان شیعه، با تحریف عبارات ابن عربی و بنابر عقیده خودشان، قطب زمان را به حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف تطبیق داده اند.
قرائن بسیاری وجود دارد که قطب زمان از دیدگاه ابن عربی، امام دوازدهم شیعیان علیه السلام نیست. برای نمونه به تصریح ابن عربی این قطب، فردی است که در دوران معاصر ابن عربی به دنیا آمده است.
ان شاء الله در آینده در مقاله ای به تفصیل به این موضوع خواهیم پرداخت

شرح ماجرای چند سال فعالیت مجموعه دینکلاس در یک پست 🌷 :

همیشه در کشاکش افکارم در سالهای جوانی و در رفت و امدهای مکرر و پر از شور و اشتیاقم برای تحصیل معارف اسلامی و تبلیغ مکتب اهل بیت علیهم السلام در این فکر بودم که اگر یک شیعه مجبور باشد در کشوری غیر از ایران زندگی کند چگونه می تواند از اساتید قوی و به نام و علمای دلسوز و درس هایشان بهره ببرد و خانواده ی خود را از این معارف ناب بهره مند سازد... همیشه به دوستانم می گفتم اگر آن اعجوبه ی کم نظیر یعنی شیخ صدوق ره زنده بود با امکانات امروز چه می کرد ؟! در اندیشه ی این نیاز بودم تا کم کم با دوستانی که هم دغدغه ی من بودند بنای دینکلاس را بنا نهادیم و امروز از دورترین نقاط جهان شیعیان فارسی زبان از کلاسهای انلاین و آفلاین معارف اهل بیت علیهم السلام بهره می برند.

الحمدلله کما هو اهله

در طی بیش از سه سال به لطف الهی ارشیو غنی و جامعی توسط دینکلاس و به مدد كمكهاي مالي هميشگی شما عزیزان دل درست نمودیم که امروز اگر هر کدام از شما عزیزان بخواهد بدون حضور در کلاسهای حضوری از هرجای دنیا به این ارشیو دسترسی داشته باشد و اعتقاداتش را قوی و مستدل بنماید می تواند .

در این سه سال :

- هم مکاتب باطل نظیر وهابیت، تصوف و عرفان را نقد کردیم.

دوره های آسیب شناسی تصوف
دوره چرا توسل می کنیم ؟؟ ( نقد وهابیت)

- هم از خطر ورود تصوف در حوزه گفتیم

دوره شناخت تصوف حوزوی

- هم از مبانی اعتقادی محکم خود کلاس گذاشتیم ( توحید تا معاد )

مثل دوره های :
توحید امامیه
توحید جوانان
عدل تا معاد برای جوانان


- هم کتب مهم خودمان را به صورت موضوعی به بحث نشستیم

اصول دین در نهج البلاغه
کافی کتاب العقل
کافی کتاب فضل العلم
کافی کتاب التوحید
کافی کتاب الحجه


-:هم از تاریخ اسلام گفتیم
مانند :
نظیر
دوره الصحیح من سیره النبی

- و هم از اخلاق اهل بیت علیهم السلام کلاس و دوره برگزار کردیم .

مانند :
دوره اخلاق در نهج البلاغه
دوره کتاب الایمان و الکفر کافی

و هم کلاس تفسیر قرآن برگزار کردیم
مثل:
دوره تفسیر سوره های کوچک قرآن شریف


از اکثر دوره ها جزوه درست کردیم و به صورت پی دی اف در اختیار عزیزان قرار دادیم تا دغدغه ی نوشتن هم نداشته باشید و هر استادی هر جای دنیا اراده تدریس این محتواها را داشت به راحتی بتواند اقدام کند.


این کلاسها به دعای شما خوبان و ان شاء الله به كمكهاي ماليتان ادامه پیدا خواهد کرد ان شاء الله و روند آرشيو سازي از دوره ها ادامه خواهد داشت .

۷ روز هفته
و در تمام ساعات جهت گرفتن برنامه علمی - اعتقادی و استفاده بهتر از کلاسهای دینکلاس در خدمت فارسی زبانان مقیم ایران و کشورهای دیگر هستم :
🔰🔰🔰

میخواهید اعتقاداتتان را قوی و مستدل یاد بگیرید برنامه میخواهید در خدمت شما هستیم با آرشیو غنی دوره های کلامی - حدیثی - اخلاقی دینکلاس :

@mahdiyar148

با تشکر فراوان از :
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

استاد دکتر سید محسن هندی به عنوان استاد اول مجموعه
استاد دکتر حسین فریدونی
استاد مهندس دیبایی
استاد موسوی
استاد سید محسن طیب نیا
استاد دکتر شانه چی
استاد سید حسن سبزواری
و باقی اساتید عزیز که این حقیر و تیم دینکلاس را در این سالیان یاری فرمودند.

🦋 دینکلاس آموزش مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان

تلگرام l ایتا l اینستاگرام l سایت

⭕️ هیچکس از اولین و آخرین قابل قیاس با مولا امیرالمومنین و اهل بیت علیهم السلام نبوده و نیست. تا چه رسد به همطراز بودن!


قال مولانا و سیدنا اميرالمؤمنين علی علیه السلام :
نحن أهل البيت لا يقاس بنا أحد، فينا نزل القرآن وفينا معدن الرسالة
📚 عيون أخبار الرضا : 220

قال ابا عبد الله عليه السلام : إنا أهل بيت لا يقاس بنا أحد
📚 معاني الأخبار للشيخ الصدوق / صفحه 179


وقال الامام علي (عليه السلام) ( (لايُقاس بآل محمّد (صلى الله عليه وآله) من هذه الأمّة أحد)، ولا يسوّى بهم من جرت نعمتهم عليه أبداً... هم أساسُ الّدين وعماد اليقين، إليهم يفيء الغالي، وبهم يلحق التّالي، ولهم خصائص حقّ الولاية...)
📚 نهج البلاغة/ الخطبة: 239

وروى مسندا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله قال : (( نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد من عباد الله )) ، ومن والانا وائتم بنا، وقبل منا ما أوحي إلينا، وعلمناه إياه، وأطاع الله فينا، فقد والى الله، ونحن خير البرية، وولدنا منا، ومن أنفسنا، وشيعتنا منا من آذاهم آذانا ومن أكرمهم أكرمنا، ومن أكرمنا كان من أهل الجنة .
📚 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 65 - الصفحة 45


عن جابر الجعفي (رض) عن الباقر (ع) في حديث طويل .. قال { ... يا جابر إن لنا عند الله منزلة ومكانا رفيعا ولولا نحن لم يخلق الله أرضا ولا سماء ولا جنة ولا نارا ولا شمسا ولا قمرا ولا برا ولا بحرا ولا سهلا ولا جبلا ولا رطبا ولا يابسا ولا حلوا ولا مرا ولا ماء ولا نباتا ولا شجرا اخترعنا الله من نور ذاته (( لا يقاس بنا بشر ))
بنا أنقذكم الله عزوجل وبنا هداكم الله ، ونحن والله دللناكم على ربكم فقفوا على أمرنا ونهينا ولا تردوا كل ما ورد عليكم منا فإنا أكبر وأجل وأعظم وأرفع من جميع ما يرد عليكم ، ما فهمتموه فاحمدوا الله عليه ، وما جهلتموه فكلوا أمره إلينا وقولوا : أئمتنا أعلم بما قالوا ... } و هو الحديث المعروف بحديث الخيط الأصفر.
📚 بحار الأنوار ج26 ص8، إلزام الناصب ج1 ص36.



عن امير المؤمنين (ع) في وصف آل محمد { ... ((فلا يقاس بهم من الخلق أحد)) ، فهم خاصة الله وخالصته وسر الديان وكلمته ، وباب الايمان وكعبته وحجة الله ومحجته وأعلام الهدى ورايته وفضل الله ورحمته ، وعين اليقين وحقيقته ، وصراط الحق وعصمته ، و مبدء الوجود وغايته ، وقدرة الرب ومشيته ، وام الكتاب وخاتمته ، وفصل الخطاب ودلالته ، وخزنة الوحي وحفظته ، وآية الذكر وتراجمته ، ومعدن التنزيل ونهايته فهم الكواكب العلوية والانوار العلوية المشرقة من شمس العصمة الفاطمية ، في سماء العظمة المحمدية والاغصان النبوية النابتة في دوحة الاحمدية والاسرار الالهية المودعة في الهياكل البشرية ، والذرية الزكية ، والعترة الهاشمية الهادية المهدية اولئك هم خير البرية ...
📚 البحار ج25- ص169-174


عن طارق بن شهاب عن امير المؤمنين (ع) في حديث طويل قال : { .. جَلَّ مقامُ آل محمد صلى الله عليه و آله عن وصف الواصفين و نعت الناعتين و أن يقاس بهم أحد من العالمين ...

📚 البحار ج25- ص169-174


قال علي عليه السلام على منبر الجماعة نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد
📚 كشف‏الغمة، ج1، ص30

🔻الْإِمَامُ وَاحِدُ دَهْرِهِ‏ لَا يُدَانِيهِ أَحَد

اهل بیت علیهم السلام هم از جهت کنه وجود و هم از جهت مقامات الهی چنان جایگاهی منحصر به فرد را داشته که حتی انبیاء بزرگ الهی (مانند حضرت ابراهیم علیه السلام با اینکه به مقام امامت رسید) نیز قابل قیاس باایشان نیستند چه رسد به دیگران!

◀️ ایشان اسرار و علومی را دارا هستند که هیچ پیامبر و رسول و ملکی قابلیت تحمل آن را ندارد. (بحار الأنوار؛ ج‏25 ؛ ص386)
يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّ عِنْدَنَا سِرّاً مِنْ سِرِّ اللَّهِ وَ عِلْماً مِنْ عِلْمِ اللَّهِ لَا يَحْتَمِلُهُ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ وَ لَا مُؤْمِنٌ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَان‏

◀️ امام صادق علیه السلام فرمودند: ما اهلبیت جایگاهی داریم که نتوانیم بیان کنیم زیرا شما تحمل و طاقت آن را ندارید. مفضل پرسید: آیا مقصودتان علم است؟ فرمودند: علم کمترین آن مقامات است. سپس فرمودند"إِنَّ الْإِمَامَ وَكْرٌ لِإِرَادَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل‏"(بحار الأنوار؛ ج‏25 ؛ ص385)

◀️ این جایگاه به اندازه ای است که حتی تمنّای مقامات ایشان از سوی انبیاء مورد نهی خداوند متعال است.(بحار الأنوار؛ ج‏11 ؛ ص190)

👈روایات دیگری نیز می فرماید: امام تک و واحد است و معادل و مثل و نظیر ندارد "الْإِمَامُ وَاحِدُ دَهْرِهِ‏ لَا يُدَانِيهِ أَحَدٌ وَ لَا يُعَادِلُهُ عَالِمٌ وَ لَا يُوجَدُ مِنْهُ بَدَلٌ وَ لَا لَهُ مِثْلٌ وَ لَا نَظِيرٌ مَخْصُوصٌ بِالْفَضْلِ كُلِّه‏"(الكافي؛ ج‏1 ؛ ص201)

لَا يَلْحَقُهُ لَاحِقٌ وَ لَا يَفُوقُهُ فَائِقٌ وَ لَا يَسْبِقُهُ سَابِق‏ (من لا يحضره الفقيه ؛ ج‏2 ؛ ص613)

🔹به جز ادله متواتری که بر افضلیت اهلبیت علیهم السلام نسبت به جمیع ماسوی الله دلالت دارد، روایات متعددی نیز پیرامون نهی از قیاس غیر معصوم با معصوم وجود دارد مانند:

- لَا يُقَاسُ‏ بِآلِ‏ مُحَمَّدٍ صلی الله علیهم مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحَدٌ وَ لَا يُسَوَّى بِهِمْ مَنْ جَرَتْ نِعْمَتُهُمْ عَلَيْهِ أَبَداً هُمْ أَسَاسُ الدِّين‏(نهج البلاغة؛ ص47)

- لَا يُسَوَّى بِنَا مَنْ جَرَتْ نِعْمَتُنَا عَلَيْهِم‏(المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام ؛ ص399)

- نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ لَا يُقَاسُ‏ بِنَا أَحَد(عيون أخبار الرضا عليه السلام ؛ ج‏2 ؛ ص66)

- إِنَّا أَهْلَ بَيْتٍ لَا يُقَاسُ‏ بِنَا أَحَدٌ(معاني الأخبار ؛ ص179)

- لا يقاس‏ بنا بشر(المناقب (للعلوي)،ص 124)

- إنّا أهل البيت لا يقاس‏ بنا أحد من قاس بنا أحدا من البشر فقد كفر (نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة عليهم السلام ؛ ص267)

- نحن أهل بيت لا يقاس‏ بنا أحد من الأوّلين و الآخرين(غرر الأخبار / 198)

- نحْنُ أَهْلُ بَيْتٍ لَا يُقَاسُ‏ بِنَا أَحَدٌ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ. (بحار الأنوار، ج‏26 ،ص12)

🔰https://www.tg-me.com/sh_touba

#آداب_ماه_رجب

🔆 از جامع‌ترین ادعیه ماه رجب

🌹 از امام صادق عليه السلام روايت است كه فرمودند بخوان در ماه رجب:

اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ صَبْرَ الشَّاكِرِينَ لَكَ، وَ عَمَلَ الْخَائِفِينَ مِنْكَ، وَ يَقِينَ الْعَابِدِينَ لَكَ. اللَّهُمَّ أَنْتَ الْعَلِىُّ الْعَظِيمُ، وَ أَنَا عَبْدُكَ الْبَائِسُ الْفَقِيرُ، أَنْتَ الْغَنِىُّ الْحَمِيدُ، وَ أَنَا الْعَبْدُ الذَّلِيلُ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ امْنُنْ بِغِنَاكَ عَلَى فَقْرِى، وَ بِحِلْمِكَ عَلَى جَهْلِى، وَ بِقُوَّتِكَ عَلَى ضَعْفِى، يَا قَوِىُّ يَا عَزِيزُ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الْأَوْصِياءِ الْمَرْضِيِّينَ، وَاكْفِنِى مَا أَهَمَّنِى مِنْ أَمْرِ الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

✍🏻 اى خدا از تو درخواست مى‌كنم كه مرا صبر شكرگزاران عطا كنى و عمل خداترسان و يقينِ اهل عبادت را نصيبم فرمايى، خدایا تو بلند مقام و بزرگى و من بنده بينواى فقير توام، تو غنى هستی و ستوده‌صفات، و من عبد ذليل توام، اى خدا درود فرست بر محمد و آلش (علیهم السلام) و منت گذار بر من با غنايت بر فقرم و با حلمت بر جهلم و با توانائيت بر ناتوانى‌ام، اى تواناى با عزت، درود فرست بر محمد و آلش كه اوصياء پسنديده رسولت هستند، و مهمات امور دنيا و آخرت مرا كفايت فرما اى مهربانترين مهربانان عالم.

📙مصباح المتهجد، شیخ طوسی رحمه الله، ص ٨٠٢

قالَ الْجَواد (علیه السلام):
عِزُّ الْمُؤْمِنِ فِی غِناه عَنِ النّاسِ

امام جواد (علیه السلام) فرمودند:
عزت مؤمن در بی‌نیازی او از مردم است

(موسوعه امام جواد (ع)، ج 2، ص 375)

ولادت حضرت امام جواد علیه السلام مبارک باد.

🗯 معاویه از شنیدن فضائل امیرالمومنین علیه السلام اشک هایش جاری شد!

🔻 ضِرار بن ضَمره لَیثی بر معاویه وارد شد. به او گفت: علی علیه السلام را برای من توصیف کن.
گفت: آیا مرا از این معذور می‌داری؟ گفت: نه معذور نمی دارم.
گفت: به خدا که بلند همت و نیرومند بود. قاطع سخن می‌گفت و عادلانه قضاوت می‌کرد. سرشار از علم بود. و همه وجودش حکمت بود. از دنیا و زیبایی آن بیزار بود. با شب و خلوت آن الفت داشت. به خدا بسیار اشک می‌ریخت و می‌اندیشید دستش را بر می‌گرداند و خود را مورد خطاب قرار می‌داد، و با پروردگارش مناجات می‌کرد. لباس زمخت و غذای سخت را دوست می‌داشت. به خدا قسم در میان ما مانند یکی از ما بود، وقتی نزد او می‌رفتیم ما را نزدیک می‌کرد و وقتی از او می‌خواستیم پاسخ می‌داد، با وجود نزدیکی او به ما و قرابت ما به او به خاطر ابهتش با او سخن نمی گفتیم. و به خاطر بزرگیش چشم خود را بالا نمی گرفتیم، و اگر لبخند می‌زند دندان‌های چون مروارید نمایان می‌شد. اهل دین را بزرگ می‌داشت و مساکین را دوست می‌داشت. نیرومند را در راه باطلش گستاخ تر، و فقیر را از عدالتش ناامید نمی کرد.
🔸 خدا را گواه می‌گیرم که او را در برخی از مواضعش دیدم در حالی که شب پرده هایش را افکنده و ستاره هایش هجوم آورده بود، در محرابش ایستاده از ریش خود گرفته و هم چون مار گزیده به خود می‌پیچد، و مانند فرد اندوهگین می‌گرید، گویی صدای او را هم اکنون می‌شنوم که می‌گفت: ای دنیای پست! آیا بر من ظاهر شده ای یا به سوی من اشتیاق یافته ای؟ بعید است بعید است. غیر مرا بفریب مرا به تو نیازی نیست. تو را سه طلاقه کردم و برای من در آن راه بازگشتی نیست. عمر تو کوتاه، خطر تو نزدیک و آرزویت حقیر است. آه آه از کم بودن توشه، طولانی بودن سفر، تنهایی در راه و عظمت مقصد.

▪️ سپس اشک‌های معاویه بر روی ریش او جاری شد...
مردم با حالت گرفتگی صدا به گریه افتادند.
سپس گفت: به خدا قسم ابو الحسن این چنین بود. صبر تو بر او چگونه است ای ضرار؟
گفت: مانند صبر کسی که تنها فرزندش را بر روی سینه اش سر ببرند و او نه اشکش جاری می‌شود و نه حسرتش آرام و ساکن می‌گیرد. سپس برخاست و با حالت گریه خارج شد.
معاویه گفت: ولی اگر شما مرا از دست بدهید در میان شما کسی نیست که من را این گونه ثناء گوید.

 📚بحارالانوار- جلد ۴۱، صفحه ۱۲۱

 لعن الله معاویه بن ابی سفیان و لعن الله یزید بن معاویه و لعن الله بنی امیه قاطبه

هوالستار...
پیشکش به ساحت مقدس مولود کعبد، امیرالمؤمنین علی‌بن ابیطالب روحی لتراب مقدم قنبره الفداء:


هست شأن تو فوق از ادراک
متحیر ز مدح تو افلاک
بعد خلق تو انس و جن گفتند
کرد با خلقتت خدا کولاک

نام او نام ذات لم یزلی است
مدح او بر تمام خلق جلی است
با تمام فضائلش اما
بندگی برترین مقام علی است

مرتضی علم بیکران دارد
فخر بر نام او اذان دارد
شب میلاد او ندا آمد:
خانهٔ کعبه میهمان دارد

شب شور و شعور و شیدائی است
شب میلاد همچون آقائی است
حال وقت ولادت نور است
کعبه آمادهٔ پذیرائی است

جانشین پیمبر آمده است
کفو زهرای اطهر آمده است
آسمان و زمین همه شادند
بر زمین نور حیدر آمده است

چه نیازی به نور شمس و قمر
میدهد نور قلب را حیدر
چه نیازی به آب اقیانوس
تا که جوشد غدير از کوثر

خانه زاد خدا به کعبه دگر
میشود خانه زاد پیغمبر
سالها یابن عم خطاب شود
سالها بر نبی شود یاور

چه بگویم ز فتح احزابش
ذوالفقارِ مدام بیتابش
مدعیِ خلافتش اما
رنگ فتحی ندیده در خوابش

عالم کائنات عبد درش
میکند فخر بر پسر، پدرش
وقت پیکار و غزوه، پیغمبر
بسته ذکر علی مدد به سرش

ها علی بشر؟ چگونه بشر
بر تمام بشر علی رهبر
انه فوق عقلنا لاکن
هست حیدر مطیع پیغمبر

خالق انس و جن خداست فقط
ذات الله رَبِ ماست فقط
عاری ام از غلو لذا گویم
هو کشیدن، فقط بلاست! فقط

منکر فضل مرتضی: کافر
دشمن دخت مصطفی کافر
مثل آنها، کسی که میگوید
هست مولای ما، خدا کافر

از غلو عاری ام بحمدالله
پیش او خاری ام بحمدالله
حب او، دم زدن ز ساحت او
شده دینداری ام بحمدالله

از قیامت مرا چه واهمه است؟
حب او در صراط لازمه است
ما مرید مراد زهراییم
الگوی ما همیشه فاطمه است

ذکر بیمار و خسته: یا حیدر
ذکر هر دست بسته: یا حیدر
ذکر هر کس که حب دنیا را
از دل خود گسسته: یا حیدر

فتح ورد و طلسم یا علی است
بهترین نام و اسم یا علی است
یاد او ارمغان آرامش
داروی روح و جسم یا علی است

تا ابد یا علی مدد گویم
بی عدد یا علی مدد گویم
راه تهذیب نفس راه علیست
با مدد یا علی مدد گویم

مینویسم که حیدری ام من
در این خانه مادری ام من
شکر حق در میان عشاقت
جزو عشاق آذری ام من

مهدی بالاسی گلن زمان
جهان ایلییر عیان
عرش خدا ده یازوب فقط
علی امیر مؤمنان

حرف مولایمان فقط مهدیست
زینت آسمان فقط مهدیست
نیست جز او کسی علی زمان
چون علی زمان فقط مهدیست

شاعر: حسين خيرخواه
شب ۱۳ رجب المرجب ۱۴۴۳
تهران...

🌺 اسعد الله ایامکم 🌺

🔹 برخی روایات بشارت به شیعیان بر زیارت امیر مؤمنان علی علیه السلام هنگام احتضار

🔺 امام صادق (علیه السّلام) فرمود: هیچیک از دوستان و یاران ما و یا دشمنان و مخالفان ما نمی میرند مگر آنکه رسولخدا و امیرالمومنین و فرزندانش حسن و حسین (علیهم السلام) نزد آنان حاضر می شوند و آنان را بشارت می دهند. و اگر غیر دوستان و یاران ما باشند آنها را می بینند به گونه ای که برایشان بد باشد.

علی بن ابراهیم قمی می گوید دلیل رویت این است که حضرت علی (علیه السلام) این بیت را خطاب به حارث همدانی فرموده است:

یا حَارِ هَمْدَانَ مَنْ یمُتْ یرَنِی... مِنْ مُؤْمِنٍ أَوْ مُنَافِقٍ قُبُلاَ

یعنی: ای حارث همدانی هرشخصی که بمیرد خواه مؤمن باشد خواه منافق، مرا می بیند.

📚 القمی،علی بن ابراهیم، تفسیرالقمی، الناشر:دارالسرور، ج2، ص265.


🔺 علامه مجلسی روایتی را از امیرالمومنین (سلام الله علیه) نقل کرده که فرمود:

«مَنْ أَحَبَّنِی وَجَدَنِی عِنْدَ مَمَاتِهِ بِحَیثُ یحِبُّ وَ مَنْ أَبْغَضَنِی وَجَدَنِی عِنْدَ مَمَاتِهِ بِحَیثُ یکرَهُ»
هر کسی من را دوست بدارد به گونه ای مرا در هنگام جان دادنش خواهد دید که خرسند می­شود؛ و هر کسی مرا دشمن بدارد به گونه ای مرا در هنگام مرگش خواهد دید که کراهت داشته و اندوهگین میشود.

📚 المجلسی، بحارالانوار، ج6، ص188.

کَشّی، از رجالیان شیعه در قرن چهارم قمری در کتاب رجال خود چنین آورده است:

🔺 حارث اعور همدانی شبی به خدمت حضرت امیر علیه السلام رفت، آن حضرت پرسیدند که چه چیز تو را در این شب به نزد من آورده؟ حارث گفت: والله! دوستی که مرا با تُست مرا پیش تو آورده؛ آنگاه آن حضرت فرمودند: بدان ای حارث که نمیرد آن کسی که مرا دوست دارد الا آن که در وقت جان دادن مرا ببیند و به دیدن من، امیدوار رحمت الهی گردد و همچنین نمی میرد کسی که مرا دشمن دارد الا آن که در آن وقت مردن مرا ببیند و از دیدن من، در عرق خجالت و ناامیدی نشیند.

📚 الطوسی، ابی جعفر محمدبن الحسن، ، اختیار معرفه الرجال، المعروف برجال الکشی، دانشگاه مشهد، ج1، ص89
📚 رجال کشی، ج1 ص 299. و نیز مجالس المؤمنین، ج1، 309.

🔺 مرحوم شیخ مفید در «اوائل المقالات» در باب 50 تحت عنوان«القول فی رؤیة المحتضرین رسول الله (صلی الله علیه و آله) وأمیر المؤمنین (علیه السلام) عند الوفاة» این تعبیر را آورده است. ابتدا اصل رویت محتضرین نزد شیعه ادعای اجماع کرده و می گوید: «قد أجمع علیه أهل الإمامة، وتواتر الخبر به عن الصادقین من الأئمة (علیهم السلام)، وجاء عن أمیر المؤمنین (علیه السلام) أنه قال للحارث الهمدانی - رحمه الله»

یعنی مسئله رویت رسولخدا و حضرت علی (علیهما السلام) در هنگام مرگ محتضرین ادعایی است که شیعه بر آن اجماع داشته و روایات از امام صادق و امام باقر(علیهما السلام) در این مورد تواتر دارد. همچنین در خبری از امام امیرالمومنین (علیه السلام) خطاب به حارث همدانی این نکته آمده است:

یا حَارِ هَمْدَانَ مَنْ یمُتْ یرَنِی مِنْ مُؤْمِنٍ أَوْ مُنَافِقٍ قُبُلًا

یعْرِفُنِی طَرْفُهُ وَ أَعْرِفُهُ بِنَعْتِهِ وَ اسْمِهِ وَ مَا فَعَلَا

📚 الشیخ المفید، اوائل المقالات، دار المفید، چاپ دوم، 1414، ص74.