حضرت آیت الله شیخ فاضل الصفار دامت براته از اساتید و محققین شهر مقدس کربلاء

ابتغوا الیه الوسیلة

بر مومن لازم است بيانديشد که این وسیله کیست؟ آیا فلاسفه و عرفا هستند که رساننده به تقوا هستند؟ آیا صوفیه و آرای حلول و اتحادشان وسیله است؟ یا عارفی که تابع ذوقیات و شهودش است؟ یا صحابه و تابعین؟
وآیا اصلا تعیین این وسیله حق اوست؟

هرگز، وسیله به سوی خدا، فقط محمد وآل محمد هستند.

اما غیر اهل بیت گیج هستند در مبانی خود، ببینید اضطرابات و تناقضات و ادعاهای باطل در کلمات فلاسفه و عرفا را، ببینید حرف‌های باطل و مخالف شریعت این‌ها را.

۲۷ماه رمضان، سالروز عروجِ ملکوتی إحیاگر مذهب حقه تشیّع، مرحوم شیخ الإسلام علامهٔ مجلسی (رضوان الله  علیه) است.

هدیه به روح مطهر ایشان سه صلوات و یک حمد

⭕️ خودکشی دست‌جمعی شاگردان ملاهادی سبزواری در اثر تصرفات استاد

📚 [مکارم الآثار، معلم حبیب‌آبادی، ج۲، ص۴۶۳]

⭕ سوال و جواب عرفانی

مجری محترم میگوید " چون غرق در مادیاتیم..." و کارشناس خبیر هم در مقام تایید میگوید " حق با شماست"
خب اگر جز او هیچ نیست دیگر مادیات چیست؟ آیا او مادی است؟ چه کسی غرق است؟ حق با شماست یعنی حق با کیست؟

🔴 رویت هلال ماه برای حضرت آیت الله سیستانی ثابت نشد

شفقنا – دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی مرجع عالیقدر شیعیان در نجف اشرف با صدور بیانیه ای فردا (جمعه اول اردیبهشت) را مکمل ماه مبارک رمضان 1444 ه ق و 1402 ه ش اعلام کرد.

⬅️ به گزارش شفقنا در بیانیه دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی آمده است:
دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی به اطلاع مومنان محترم در عراق و مناطق مجاور آن می رساند که فردا جمعه متمم ماه مبارک رمضان و شنبه اول شوال عید سعید فطر است. خداوند آن را مایه خیر و برکت برای مسلمانان قرار دهد.
دفتر حضرت آیت الله سیستانی- نجف اشرف


⬅️ بسم الله الرحمن الرحيم
نظراً الى عدم رؤية الهلال في منطقتنا بعد غروب اليوم الخميس (٢٩/ شهر رمضان المبارك/ ١٤٤٤هـ) يكون يوم غدٍ الجمعة آخر أيام الشهر الفضيل، ويكون يوم السبت هو يوم عيد الفطر السعيد، أعاده الله على الجميع بالخير واليمن البركات.
مكتب السيد السيستاني - النجف الأشرف

🌙هلال ماه شوال برای آیت‌الله شبیری زنجانی ثابت نشد

✔️دفتر معظم له طی اطلاعیه‌ای آورده است: هلال ماه شوال در غروب پنج‌شنبه (۱۴۰۲/۱/۳۱) برای آیت‌الله‌ العظمی شبیری زنجانی ثابت نشد. بنابراین جمعه، آخرین روز از ماه مبارک رمضان و روز شنبه (۱۴۰۲/۲/۲) اول شوال‌المکرم و عید سعید فطر است.

🌙دعای وداع با ماه مبارک رمضان

🌾مناجات منقول از امام زین العابدین علیه السلام:

*السلام عليك يا أكرم مصحوب من الأوقات، و يا خير شهر في الأيام والساعات*
🌸 بدرود ای گرامی ترین اوقات که نزد ما بودی...

*السلام عليك من أليف آنس مقبلا فسر، و أوحش منقضيا فمض*
🌸بدرود ای همدمی که چون آمدی، بر دل ما آرامش آوردی و شادمان کردی و چون سپری شدی ما را در وحشت تنهایی گذاشتی و درد فراق افزودی!

*السلام عليك من مطلوب قبل وقته، ومحزون عليه قبل فوته*
🌸بدرود ای که پیش از آمدنت در انتظار تو بودیم، و پیش از رفتنت به اندوه جدایی مبتلا شدیم

*السلام عليك ما كان أحرصنا بالأمس عليك، وأشد شوقنا غدا إليك*
🌸بدرود ای که دیروز چون با ما بودی، به سختی دلبسته ات بودیم و فردا که از میان ما خواهی رفت، از جان و دل آرزومند آمدنت هستیم...

📚فرازهایی از دعای ۴۵ صحیفه سجادیه.
در این دعای شریفه فضائل بسیاری برای ماه مبارک رمضان آمده است.
@sohof2

⭕️ شمس تبریزی و وحدت وجود

شمس تبریزی را می‌توان در زمره صوفیان وحدت وجودی به شمار آورد. او معتقد است در عالم فقط خداست که از موجودیت و حقیقت برخوردار است و کثرات عالم هستی، همگی به منزله اعضا و اجزای ذات اوست.

در نظر شمس سالك در نهايت به مقام فناء فی الله رسیده و معرفت شهودی و حضوری پیدا می‌کند و تمام اوصاف الهی حتی الوهیت و ربوبیت را به دست می‌آورد.

او مي گوید:
«دعوت انبیا همین است که: ای بیگانه به صورت! تو جزء منی. از من چرا بی خبری؟ بیا ای جزء! از کل بی خبر مباش، باخبر شو و با من آشنا شو.»


📚 منبع: پایگاه ویکی تصوف، مدخل شمس تبریزی

⭕️ شیخ صوفیه و امکان ارتکاب محرمات از دیدگاه شمش

در نظر شمس تبریزی عقل، قرآن و سنت نبوی نمی‌تواند ترازویی برای سنجش صحت و بطلان سخن شیخ باشد، چرا که سخن و فعل شيخ و مراد، حجیت و اعتبار ذاتی دارد و عین کلام الله است. اگر شیخ مرتکب فعلی شد، آن فعل برای شیخ مباح بوده است حتی اگر همان فعل برای دیگر مسلمانان حرام باشد.

کسی از شمس می‌پرسد که آیا نوشیدن خمر حلال است یا حرام؟ شمس، با اتکا به همین مبنا اینگونه پاسخ می‌دهد:

«اگر مَشکی از شراب به دریا ریزند نجس می‌شود؟ می‌گوید: نمی‌شود. گفت: اگر در حوضچه آب قلیل بریزند؟ پاسخ گوید: بله نجس می‌شود. سپس شمس گوید: اگر مولانا شمس الدّین می‌نوشد، او را همه چیز مباح است که حکم دریا دارد و اگر چون تو غرخواهری (دشنام خراسانی) خورد، نان جوینت هم حرام است.»

📚 منبع: پایگاه ویکی تصوف، مدخل شمس تبریزی

📌خطبه امیرالمومنین علیه السلام در روز عید فطر 

امام صادق عليه السلام فرمودند:
امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام در روز فطر خطبه ايراد كرد و فرمود : اى مردم! همانا اين روزِ شما، روزى است كه در آن نيكوكاران پاداش مى يابند و هرزه كاران زيان مى بينند و شباهت بسيارى به روز رستاخيز شما دارد. پس، با بيرون آمدن از خانه هاى خود به سوى مصلاّيتان به ياد آن روزى افتيد كه از گورهايتان به سوى پروردگارتان بيرون مى آييد و از ايستادن در مصلاّيتان به ياد آن روزى افتيد كه در پيشگاه پروردگارتان مى ايستيد و از بازگشتن به سوى خانه هايتان آن روزى را ياد آوريد كه به خانه هاى خود در بهشت باز مى گرديد!
اى بندگان خدا! كمترين چيزى كه براى مردان و زنان روزه گير مى باشد، اين است كه در روز آخر ماه رمضان فرشته اى آنان را ندا مى دهد : بشارت بادا بر شما اى بندگان خدا! كه خداوند گناهان گذشته شما را بخشود. پس مواظب باشيد كه از اين پس چه مى كنيد

📚روضه الواعظین ج ٢ ص ٣۵۴

⭕️ خود کشی از منظر عارف اندلسی

پیرو پستی قبلی مطالعه دیدگاه ابن عربی درباره خودکشی به قلم دکتر هندی خالی از لطف نیست. چه بسا شاگردان جناب ملاهادی سبزواری از روی چنین مبانی و اعتقاداتی، دست به قتل نفس خویش آلوده باشند.


🔺 ابن عربی در تفسیر آیه " و لا تقتلوا انفسكم" سخنانی بر زبانش در مقام صحو بعد از محو فرق بعد از جمع از مقام غیب هستی جاری شده که شاید احدی از مفسران آیه مبارکه را از این زاویه ندیده و تفسیر نکرده باشد.

ایشان ابتدا برای آنکه مخاطب را پله پله تا ملاقات خدا اوج دهد در آغاز بسان متعارف مفسران از زشتی قتل نفس به زیبایی و با بیانی دقیق داد سخن میدهد:
"فمن قتل نفسه فما قتلها الا لجهله بما لنفسه عليه من الحق...فالحقوق و ان عظمت فحق الله احق..."
بعد در مقام جمع میان دو سخن : وعید به خلود برای کسی که خود کشی کرده و این دقیقه که " من قتل نفسه فانه یصلی علیه لانه لما اذن الله في الشفاعة بالصلاة على الميت علمنا انه عز و جل قد ارتضى بذلك" میگوید جمع سالم میان دو اصل یاد شده اقتضاء میکند چنین کسی خلود ابدی در جهنم نداشته باشد" ...الاصول تقتضی بخروجه من النار و یخرج الخبر الوارد بتابید الخلود مخرج الزجر"

تا اینجا مطالب مطرح شده اشکال سختی در بر ندارد و میتوان این توجیه را پذیرا بود.
ولی در ادامه سخنی میگوید که حقا جان را جلایی خاص بخشیده و حقیقتا انسان را مهیای خودکشی و فناء فی الله میکند.
میگوید راز اینکه در روایات گفته شد هرکس خود را بکشد " حرمت علیه الجنة" بدان سبب است که از یک سو موت لقاء الله را در پی دارد و جنت هم به معنای ستر و مانع است و خود کشی سبب رفع حجب است و نتیجه اش لقاء ذات مقدس حق و ولوج در جنت ذات که غایت آمال عارفین است:" الموت سبب لقاء الله فاستعجل اللقاء فبادر اليه قبل وصوله الحد...فان كان عن شوق للقاء الحق فانه يلقاه برفع الحجب ابتداء فانه قال حرمت عليه الجنة و الجنة ستر..."
در نهایت هم در کلامی نمکین میگوید انگیزه قاتل از خودکشی جز این نیست که روح و ریحان را در نزد خدا میجوید و از این دار مظلم هم به تنگ آمده است و خداوند هم وعده داد " انا عند ظن عبدی بی فلیظن بی خیرا"

" فلولا ما توهم الراحة عندالله من العذاب الذي هو فيه [ كالتورم نحو الكمال آنا فآنا بالحرکة الجوهرية الاشتدادية التي نجربه اليوم جميعا مع الجوشت و البوست] لما بادر اليه و الله يقول انا عند ظن عبدي...و القاتل نفسه ان كان مومنا فظنه بربه حسن فظنه بربه الحسن هو الذي جعله ان يقتل نفسه" ( رحمة من الرحمن ج ١ ص ٥٠١-٥٠٢)

🖋 سید محسن هندی


🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://www.tg-me.com/ebnearabi
@ebnearabi

⭕️ شمس تبریزی و سرکیسه کردن مریدان

اخذ مال از مرید، امری رایج در صوفيه است. شمس در میان صوفیان، پدیده جالبی در طلب مال از مریدان به شمار می‌آید. او به مریدان می‌گوید هر اندازه بیشتر به او پول بدهند، زودتر به فناء فی الله می‌رسند. در حکایتی گزارش شده است که شخصی می‌خواسته آسیابی بخرد و وقف کند، شمس از او درخواست مي كند كه بجاي خريد آسياب، پول آن را به وي دهد تا او را به مقامات عالي برساند! [83]

شمس مردم را از مسیر شرع خارج می‌کرد تا آن‌ها را به کمال عرفانی برساند. او مریدان را تحریک می‌کرد تا مال بیشتری به او بپردازند. زیرا بخشش مال مریدان به شیخ از نظر شمس، پس از شاگردی و تبعیت از پیر طریقت، مهم‌ترین راه رسیدن به خداست. [84]

شمس برای ملاقات با خود نیز از مردم پول دریافت می‌کرد! به گزارش افلاکی، مردم برای ملاقات با شمس باید ابتدا حسام الدین چلپی را می‌دیدند و مبلغی به او می‌پرداختند. این دستور شمس بود که با توجه به ثروت مرید، تا بيست هزار درهم از آنان بگيرد. [85]

او حتي براي ملاقات مريدان با مولوي نيز بر در خانه مي نشست و تا از مريدان مبلغي دريافت نمي كرد اجازه ملاقات با مولوي را نمي داد.[86]

این رفتار شمس و دریافت مبالغ هنگفت از مریدان و اطرافیان مولوی سبب شده بود مردم او را به اخاذی متهم کنند.

📚 منبع: پایگاه ویکی تصوف، مدخل شمس تبریزی

⭕️ خلق و خوی شمس تبریزی

شمس تبريزي خُلق و خویی آتشین داشت و فردی پرخاشگر، صریح اللهجه، خودستا و مغرور بود، به طوری که افراطِ او در خودستایی، گاهی رنگ و بوی کفرگویی می‌گرفت،[27] چنانچه می‌گوید:

«خدا ده بار بر من سلام می‌کند، جواب نمی‌گویم و خود را کر سازم.»[28]

او درمورد خشونت و تندي خود نيز مي گويد:
«آن وقت تند باشم که نخوت درویشی در سرم آید، مهارم را هرگز کسی نگیرد.»[29]

اخلاقیات تند و گزنده ي او به اندازه ای بود که مریدانش با هدف توجيه و تلطيف رذائل اخلاقي او با بهره گیری از اسماء و صفات خداوند، او را «سیف الله» لقب داده و مظهر غضب خداوند و تجلی قهر دانستند،[30]

اما صاحب مناقب العارفين علت نامگذاري او به سيف الله را از اين جهت مي داند كه از هركه مي رنجيد يا او را مجروح مي كرد و يا مي كشت.[31]

برخی علت مرگ کیمیا همسر شمس تبریزی را تندخویی و مزاج آتشین او دانسته اند، زیرا شمس معتقد بود زنان باید در خانه حبس شوند و در هیچ شرایطی از خانه خارج نشوند. یک روز که شمس در منزل نبود، کیمیا همراه زنان دیگر از خانه خارج شد، وقتی به خانه برگشت، شمس او را به شدت کتک زد و کیمیا زیر بار ضرب و شتم او طاقت نیاورد و پس از سه روز درگذشت.[17]


📚 منبع: پایگاه ویکی تصوف، مدخل شمس تبریزی

⭕️ شمس تبریزی و خلفای اهل سنت

شمس تبریزی، یک صوفی سنّی است و طبیعی است که در مدح خلفای اهل سنت سخنان فراوانی گفته باشد. اما در مقابل بر خلاف بسياري از صوفيان، چندان مطلبي در مدح اميرالمؤمنين عليه السلام نمي گويد.

پیش از این گفته شد شمس صدیقه طاهره سلام الله علیها را به قصور در معرفت متهم می‌کرد و او را زاهده ای ظاهرگرا معرفی می‌نمود. اما در مدح و ستایش غاصبان حق حضرت، اینگونه لب به مدح و ستایش می‌گشاید:

«وقتی پیامبر به معراج رفت جبرئیل به ایشان گفت: اگر چهار برابر عمر نوح فرصت داشته باشم و فضائل عمر بن خطاب را بشمرم، مناقب او تمام نخواهد شد، اما عُمر با همه فضیلت‌هایی که دارد تنها یک خوبی از خوبی‌های ابوبکر است.»[121]

بنا بر نظر شیعیان، خداوند در یوم المعراج با رسول خاتم صلی الله علیه وآله با صدای امیرالمؤمنین علیه السلام سخن گفت،[122]
اما شمس این فضیلت را با عبارت «الحق ینطق علی لسان عمر»[123] برای عمر بن خطاب ثابت می‌کند.

به زعم شمس، ابوبکر خلیفه اول اهل سنت، عارفی بی بدیل است که هرگز به دنیا و آنچه در اوست، توجه نکرده و همواره خدا را در یاد داشته است.[124]

او معتقد است شخصی مانند فرعون با وجود دیدن معجزات فراوان ایمان نیاورد، اما شخصی مانند ابوبکر بن ابی قحافه به محض شنیدن ندای رسول الله صلی الله ‏علیه‏ وآله ایمان می‌آورد:

«اندرون خالی است، بر اندرون باز می‌زند، ایمان آرد، و آن را که از اندرون نیست، هزار معجزه می‌نمایی، ایمان نمی‌آورد، ابوبکر رضی الله عنه هیچ معجزه ای نخواست، گفت پیغمبرم گفت آمنا و صدقنا.»[125]

همچنین شمس بر اساس مذهب اهل سنت، به روایتی از عبدالله بن زبیر (که از دشمنان امیرالمومنین علیه السلام بود) متمسک و مدعی می‌شود که آیه شریفه «فَأَمَّا مَنْ أَعْطَی وَ اتَّقَی وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنَی»[126] در تایید و مدح ابوبکر نازل شده است! [127]

در نظر شمس، اگر برای ترویج اسلام، صلح و جنگ و خشونت و مهربانی، هر دو نیاز باشد، پیامبر و امیرالمؤمنین علیهما و على آلهما السلام نماد خشونت و ابوبکر نماد صلح است:

«مردی باید اصلاح چنین قوم را و چنین امت را، قاهر و سر تیز، هم چون محمد علیه السلام و هم چون علی رضی الله عنه که شمشیر زن بود. روزی مصطفی علیه السلام هر یاری را جداگانه می‌پرسید از طبع او و میل او، که به جنگ مایل است یا به صلح؟ به لطف مایل است یا به قهر؟ و آن میل به صلح از بددلی است و جان دوستی و سلامت طلبی، یا از نیکوخواهی و کرم و صبر و بردباری؟ پرسید از ابوبکر چیزها، دید که از او شمشیر زنی نیاید از غایت حلم و رحمت.»[128]


📚 منبع: پایگاه ویکی تصوف، مدخل شمس تبریزی

⭕️ نفرین امام هادی علیه‌السلام در حقّ متوکّل عباسی ملعون

در روز بسیار گرمی، #متوکل_عباسی لعنة‌الله‌علیه به همراه وزیرش فتح بن خاقان، سوار بر مَرکب شدند و حکم کرد که جمعی از امیران و علما و سادات و اشراف در رکابش پیاده بروند و از جملۀ آنها، #امام_هادی صلوات‌الله‌علیه بودند. حاجبِ متوکّل می‏‌گوید: آن حضرت را مشاهده کردم که پیاده می‏‌رفتند و خستگی زیادی می‏‌کشیدند و عرق از بدن مبارکشان می‏‌ریخت...

نزدیک رفتم و گفتم: ای فرزند رسول خدا! خسته شده‌اید؟ حضرت فرمودند:
«هدف متوکّل از این کارها، سبک کردن من است، ولیکن حرمت بدن من نزد خداوند، کمتر از ناقۀ صالح پیامبر نیست!»

وقتی به خانه برگشتم، این قصّه را برای معلّم فرزندان خود نقل کردم؛ او گفت: متوکّل سه روز دیگر هلاک می‏‌شود! گفتم: از کجا فهمیدی؟! گفت: برای آنکه حق تعالی در قصۀ قوم صالح فرموده است: «تَمَتَّعُوا فِي دارِكُم ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذلِكَ وَعدٌ غَيرُ مَكذُوب‏.» (سوره هود، آیه ۶۵) و آنها پس از کشتن شتر صالح پیامبر، سه روز بعد هلاک شدند و منظور امام علیه‌السلام هم این بوده است.

وقتی این سخن را شنیدم، گفتم پس بهتر است احتیاط کنم؛ لذا اموال خود را پراکنده کردم و منتظر ماندم ببینم چه می‌شود. روز سوم شد؛ #منتصر فرزند متوکّل، با جمعی به آن ملعون حمله کرده و او را کشتند! بعد از مشاهدۀ این اتّفاق، به امامت حضرت اعتقاد پیدا کردم؛ به خدمت ایشان رفتم و آنچه میان من و آن معلّم گذشته بود را عرض نمودم.

امام هادی علیه‌السلام فرمودند: «معلّم راست گفت؛ من در آن روز بر او نفرین کردم و حق تعالی دعای مرا مستجاب گردانید.»

📚 بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۵۰، ص۱۹۲

نقل شده است که به خاطر جسارت‌هایی که متوکّل در مجلسی به امیرالمؤمنین علیه‌السلام کرد، منتصر پسرش چند نفر از غلام‌های خاص پدر را مأمور کشتن وی کرد، و آنها در حالی که متوکّل مشغول شرب خمر بود، خونش را ریختند و در روز سوم شوال سال ۲۴۷ هجری به درکات جحیم شتافت؛ و در همان روزی که متوکّل به دستور پسرش منتصر کشته شد، مردم با او در قصر معروف جعفری بیعت کردند.

منتصر، مردی به ظاهر رئوف و مهربان بر اهل بیت پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله بود و بر عکس پدرش، به آل ابیطالب علیهم‌السلام احسان می‌کرد و به هیچ وجه متعرض ایشان نمی‌گشت؛ او زیارت #امام_حسین علیه‌السلام را آزاد کرد و مانع احدی نشد و دستور داد #فدک را به اولاد امام حسن و امام حسین علیهماالسلام رد کنند و اوقاف آل ابیطالب را آزاد کرد و دستور داد کسی متعرّض شیعیان علی علیه‌السلام نشود؛ همچنین برای علویّین و علویّات مدینه اموالی فرستاد تا در میانشان تقسیم شود. مدّت خلافتش شش ماه بود و گفته شده که او را به زهر مسموم کردند.

📚 تقویم شیعه (بندانی نیشابوری)، ص۳۰۳