🔊 #کلیپ_صوتی

✅ عدالت امیرالمؤمنین علیه‌السلام

جلوه‌هایی از #عدالت بی‌نظیر #امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه در دوران کوتاه #حکومت ظاهری آن حضرت

🍀 مرحوم آیت‌الله #فلسفی

#اعتقادی #امامت #بیت_المال
@Hedayatgary

یکی از اعمال شب نوزدهم ماه رمضان، صد مرتبه لعن بر قتله امیرمؤمنان علیه السلام است:

«اَللَّهُمَّ العَن قَتَلَةَ اَمیرِالمُؤمِنِین.»

⭕️ تنها راه خداشناسی

▪️ امیرالمؤمنین علیه السلام:
إن الله تبارک وتعالی لو شاء لعرّف العباد نفسه ولکن جعلنا أبوابه وصراطه وسبیله والوجه الذي یؤتی منه.

خداوند اگر می‌خواست خود را به بندگان می‌شناساند، ولکن ما را ابواب، صراط، سبیل و وجه خود قرار داد که تنها از طریق آن به سوی خداوند رفته می‌شود.

📚 الکافي، ج۱، ص۱۸۴.

⭕️ اذان صبح نوزدهم ماه رمضان در حرم امیر المؤمنین علیه السلام

🏴 شهادت مولی‌الموحدین، اميرالمؤمنين، حضرت علی‌بن‌ ابی‌طالب(علیهما السلام) تسلیت باد

🏴 #آجرک_الله_یابقیةـالله

◼️ دسته عزاداری شهادت حضرت مولانا امیرالمومنین علیه‌السلام
◼️ همراه با مرجع عظیم الشان جهان تشیع آیت الله العظمی وحیدخراسانی

◼️سخنران: حجت‌الاسلام والمسلمین نظری منفرد
◼️با نوای: آقایان
علی کرمی و حسن عطایی

◼️ چهارشنبه ۲۳ فروردین ماه || ساعت ۱۷
◼️ خیابان صفاییه/کوی ۲۳/فاطمیه حضرت ولی‌عصر‌صاحب‌الزمان عجل‌الله تعالی فرجه الشریف

◼️ #امیرالمومنین #عزاداری
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr

🖌كلمة في دعائي المجير والجوشن الكبير

📍إن أقدم مصدر يذكر لنا دعاء المجير هو كتاب البلد الأمين وكذلك المصباح كلاهما لشيخنا الكفعمي طاب ثراه ولم نعثر على ما هو أقدم منهما في كتب الأصحاب رضوان الله تعالى عليهم.
🔹وقد توفي الشيخ الكفعمي قدس سره في مطلع القرن العاشر على ما هو المشهور.

🔹وقد رواه لنا مرسلا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن جبرئيل عليه السلام ولم يذكر المصدر الذي اعتمد عليه، ولم يكن من سيرته أن يقتصر على المصادر المختصة بالطائفة المحقة.
🔹ومما ذكره أنه يستحب قراءته في أيام البيض من شهر رمضان المبارك.

🔹والظاهر أنه يريد أيام الليالي البيض، وإلّا فإن الأيام كلها بيض عادة ما لم يحدث كسوف أو ريح حمراء أو صفراء أو سوداء.

🔻وقد وجدنا بعض فرق التصوف العاميّة تعتمد هذا الدعاء كورد من أورادها.
🔹مضافا إلى أنه اشتمل على بعض الأسماء الإلهية التي لا تنطبق على الذات المقدسة كما لا نجد منها أثرا في تراث أهل البيت عليهم السلام مع وفرته مما يكشف عن أن الذي صنعها لا يميّز هذه المعاني أو أنه يجوز في عقيدته إطلاق مثل ذلك على الله جل وعلا..

🔸ومن هنا فإن الوثوق بصدور مثل هذا الدعاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن جبرئيل عليه السّلام مشكل جدا، بل الوثوق بعدمه، لاسيما وأن بقيّة مصادر العامّة وبالأخص مجاميعهم الحديثية على تنوعها وكثرتها خالية من ذكر هذا الدعاء، بل الإشارة إليه لو كان نبوياً كما يزعم.

🔹وهكذا الكلام في الدعاء الموسوم بالجوشن الكبير؛ فإننا لم نعثر عليه في شيء من مصادر أصحابنا المتقدمين، بل ولا المتأخرين، اللهم إلا عند شيخنا الكفعمي وقد عرفت: أنه في اختيار الادعية لا بشرط من ناحية المصادر.

🔹هذا فضلا عن أنه مرسل عن الإمام زين العابدين عن أبيه عن جده أمير المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

🔹على أننا لم نعثر كذلك على هذا الدعاء في شيء من مجاميع الحديث العامّيّة، وإنما وجدناه وردا لبعض فرقهم المتصوّفة في القرون المتأخرة، وقد حدّثني بعض من شاهد بعضَ فرق التصوّف العامّي في الأناضول لايزالون مقيّدين بتلاوته يوميّاً بشكل جماعي.

🔹هذا مضافا الى اشتماله على أسماء لا تليق بجناب الله تعالى وتقدّس، بل لا تتوافق مع أصول أصحابنا رضوان الله تعالى عليهم.
🔹هذا سوى ما فيه من الشواهد السلبية الأخرى.

🔻ومن الغريب بعد ذلك:
الفتوى باستحباب قراءته في الليلة الأولى من شهر رمضان وفي ليالي القدر المباركة واستحباب كتابته على الأكفان.

🔻وأغرب منه:
ترك ما أكّد عليه أئمّة أهل البيت عليهم السلام من السنة النبويّة من زيادة الصلاة النافلة لهذا الشهر ولليالي القدر زيادة على النافلة الراتبة، والاشتغال بهذا الدعاء الطويل الممل الذي قد عرفت حاله، وهو مما يؤدي الى تضييع السنّة، بل يأخذ شطرا طويلا من وقت الإحياء بحيث يؤدي إلى تعطيل بقية ما هو محبّذ في هذه الليالي المباركة.


مصدر: کتابات بعض المحققین

عبدالله بن سنان از امام صادق(علیه السلام) نقل مى‌كند كه آن حضرت فرمودند: به زودى شبهه هایى به شما روى مى‌آورد در حالى كه امام و راهبرى كه شما را هدایت كند در میان شما نخواهد بود. از آن شبهه ها نجات نمى‌یابد مگر كسى كه «دعاى غریق» را بخواند. عبداللّه بن سنان مى‌گوید، عرض كردم دعاى غریق چگونه است؟ حضرت فرمودند، چنین مى‌گویى: یا اَللّهُ یا رَحمانُ یا رَحیمُ یا مُقَلِّبَ الْقُلوبِ ثَبِّتْ قَلْبى عَلى دینِكَ. سپس من دعا را این گونه خواندم: یا اَللّهُ یا رَحْمانُ یا رَحیمُ یا مُقَلِّبَ الْقُلوبِ وَ الاَْبْصارِ ثَبِّتْ قَلْبى عَلى دینِكَ. حضرت فرمودند، خداوند «مُقَلِّبَ القُلوبِ وَ الاَْبصار» هست، اما دعا را همان‌گونه كه من گفتم بخوان: یا مُقَلِّبَ القُلوبِ ثَبِّتْ قَلْبى عَلى دینِكَ.


📚 بحار الانوار، ج 52، باب 22، روایت 73 به نقل از إکمال الدین شیخ صدوق رحمة الله علیه

🔥 اعتراف عامه به ابراز خوشحالی عایشه از شنیدن خبر شهادت مولی‌الموحّدین امیرالمؤمنین علیه‌السلام!

📚 الطبقات الکبری (ابن‌سعد)، ج۳، ص۳۹
تاریخ طبری (ابوجعفرطبری)، ج۵، ص۱۵۰
مقاتل الطالبین (ابوالفرج‌اصفهانی)، ص۵۵

@Hedayatgary

#شبهای_قدر #دعا

📢 توصیه به دعا برای حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، در شب بیست و سوم

✍🏻 محمّد بن عيسى از ائمّه عليهم السّلام اين‌گونه روايت مى‌كند که فرموده‌اند: در شب بيست و سوم ماه رمضان اين دعا را در حال سجده، ايستاده، نشسته و در هر حال و در همه اوقات ماه، هرگونه كه امكانت شود و هر زمان كه از دوران زندگيت باشد، بعد از حمد خداى تبارك و تعالى و درود بر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله اين‌گونه تكرار مى‌كنى:

اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ (حجة بن الحسن) فِي هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِي كُلِّ سَاعَةٍ وَلِيّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِيلًا وَ عَيْناً حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فِيهَا طَوِيلًا.

📚 الکافی، ج ۴ ص ١۶٢

✳️ شیخ عبدالکریم حائری و فلسفه

🔸 «مرحوم حاج میرزا مهدی بروجردی شش تومان آورد که مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حائری می‌فرمایند: بده به طبسی؛ دل‌اش می‌خواهد بدهد به آن شخصی که معقول می‌گوید، و می‌خواهد ندهد. من به کسی که معقول می‌گوید سهم امام نمی‌دهم.»

📚 حدیث خوبان ص110

منبع: نردبان فقاهت

⭕️ ستم مردم بر امیرالمومنین علیه السلام

🔻قال اميرالمؤمنين علیه السلام :
إِنْ كانَتِ الرَّعايا قَبْلي تَشْكُو حَيْفَ رُعاتِها فَإِنِّي اليَوْمَ أَشْكُو حَيْفَ رَعِيَّتي كَأَنِّي المَقُودُ وَهُمْ القادَةُ وَالمُوزَعُ وَهُمْ الوَزَعَةُ.

🔸 امیرالمومنین علیه السلام :
اگر مردم پیش از من شکایت ستم والیان داشتند، امروز من از ستم مردم شکایت دارم، گویا من پیرو و آنان پیشوایند و من وادار به پیروی از آنها و ایشان اولیاء امورند.


📚 نهج البلاغه، حکمت 261

سلام و ارادت محضر دوستان عزیز

یکی از دوستان و آشنایان، دختری دارند که در آستانه ازدواج است و به خاطر مشکلات فراوان مالی، تهیه جهیزیه برایشان بسیار دشوار است.
از عزیزان متمکن خواستارم در صورت تمایل دریغ نفرمایند.
شماره کارت: 5892101168666275
به نام : سیده فهیمه محسن زاده دولت آبادی

دوستان مبالغ خرد هم مطلوب است و قطره قطره ...
باز هم ممنون

⭕️ زندگی نامه شمس تبریزی، آثار، مبانى فکری و اندیشه ها

بيوگرافی
تولد و اصل و نسب
تحصيلات
جايگاه وي در تصوف
مذهب
سفرها
ازدواج
اساتيد
اخلاقيات خاص
آثار
مرگ
مبانى نظرى و آموزه ها
علم آموزي
توحيد
رؤيت خدا
معاد
انكار خاتميت نبوت
امامت و ولايت
ويژگی هاي ولي
علم غيب
كرامت و خوارق عادات
وظايف مريدان
تبعيت از شيخ
بذل مال به قطب
مذمت علوم شرعى و فقيهان
جايگاه عقل
جايگاه قلب
حجّيت خواب
جايگاه زن
تكثّر گرايي
تقديس ابليس
مطالبي مربوط به شخصيت هاي مهم تاريخ
حضرت زهرا سلام الله عليها
خلفاي اهل سنت
حجّاج بن يوسف ثقفي
اعمال و كردار
شريعت گريزي
شادي در عاشورا
شاهد بازي
تكبّر و خودستايي
سماع
الفاظ رکیک و ناپسند و بي حيايي

📌 مطالعه مشروح مطلب در سایت:
زندگی نامه شمس تبریزی، آثار، مبانى فکری و اندیشه ها

◾️ منبع: ویکی تصوف

🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://www.tg-me.com/ebnearabi
@ebnearabi

نفوذ افکار فلسفی میان برخی علما از منظر علامه مجلسی

در کتاب شریف کافی " باب ادخال السرور علی المومنین" حدیث شماره ۸ روایتی نقل شده که طبق مفاد آن اگر کسی اسباب خوشحالی مومنی را فراهم آورد " خرج معه مثال يقدم امامه كلما رأى المومن هولا من اهوال يوم القيامة قال له المثال لا تفزع و لا تحزن..."

مرحوم شیخ بهایی از این حدیث تجسم اعمال به سبک فلسفی را فهمیده و علامه مجلسی در نقد برداشت شیخ، در کلامی وزین میفرماید:
" و الحاصل انه يمكن حمل الايات و الاخبار على ان الله تعالى يخلق بازاء الاعمال الحسنة صورا حسنة ليظهر حسنه للناس و ...لا حاجة الى القول بأمر مخالف لطور العقل لا يستقيم الا بتأويل في المعاد و جعله في الاجساد المثالية و ارجاعه الى الامور الخيالية كما يشعر به تشبيههم الدنيا و الاخرة بنشأتي النوم و اليقظة ...و هذا مستلزم لانكار الدين و الخروج عن الاسلام
و كثير من اصحابنا المتاخرين رحمهم الله يتبعون الفلاسفة القدماء و المتاخرين و المشائين في بعض مذاهبهم ذاهلين عما يستلزمه من مخالفة ضروريات الدين" ( مراة العقول ج ٩ ص ٩٥)

جالب آنکه مرحوم مجلسی با اینکه معاد خیالی را مخالف ضروری دین میداند ولی برای آن اصحاب متاثر از فلاسفه طلب رحمت کرده چون معتقد است ایشان به لوازم سخنشان ملتزم نیستند " ذاهلين عما يستلزمه من مخالفة ضروريات الدين" .