ارمایل و گرمایل: نه سیخ بسوزد نه کباب - دکتر محمدرضا سرگلزایی - روانپزشک
https://drsargolzaei.com/%D8%A7%D8%B1%D9%85%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D9%88-%DA%AF%D8%B1%D9%85%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D9%86%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%AE-%D8%A8%D8%B3%D9%88%D8%B2%D8%AF-%D9%86%D9%87-%DA%A9%D8%A8%D8%A7%D8%A8/

⭕️ ادامه نظرات هگل:
جامعه‌ی مدنی و ناخرسندی‌های آن

🔹 نویسنده: سوسن مدنی

🔹 هگل سخت منتقد این تلقی بود که اخلاقی  بودن یعنی عمل به یک نوع برداشت فردی از فضیلت. به نوشتهٔ او در یک جامعه اخلاقی، فضیلت‌مند بودن به معنای عمل کردن به تکالیف اجتماعی است که بر اساس تعلق به نهادهای اجتماعی عقلانی ترسیم شده‌اند. آن قواعد، فرد را به منظومه‌های بزرگ‌تری از مردم که فرد بخشی از آنهاست وصل می‌کند: به خانواده به همکاران به دولت و به بشریت؛ بدین ترتیب آنها «وساطت‌ها‌»یی بین امر فردی و امر جهان‌شمول ایجاد می‌کنند.

🔹از نظر هگل، اهمیت فراوانی که مالکیت خصوصی به لحاظ اخلاقی دارد از جهت امکاناتی است که برای بیان فردیت‌مان خلق می‌کند. این واقعیت که چیزی به من تعلق دارد نه به همگان، درک من از خودم به عنوان یک فرد خاص را افزایش می‌دهد. از نظر هگل این حس خاص‌بودگی فردی، ذاتی نظم اخلاقی مدرن است.

🔹 هگل برخلاف اسمیت دریافته بود که کارآفرینان نیروی عمده‌ای در گسترش خواسته‌های تخیل شده‌ی مصرف کنندگان هستند. به عبارتی بازار فقط خواسته‌ها را برآورده نمی‌سازد، آنها را خلق هم می‌کند.
میل به فردیت انسان منجر به خلق محصولات تازه شد تا از این راه هرکس بتواند فردیت خود را با متمایز کردن خود از توده‌ی مردم بیان کند و بازار همان‌جایی است که ما خاص بودگی و فردیت خود را از طریق امکان انتخاب کردن بیان می‌کنیم. حاصل کار، چرخه‌ی توقف ناپذیری از ابداع و تقلید است.
بازار از یک طرف فرصت بروز فردیت را از طریق مصرف ایجاد می‌کرد و از طرف دیگر سبب فزون طلبی و میل بی مهار انسانی می‌شود که اگر هیچ نقشه زیستی و درک مناسبی از مصرف نداشته باشد به بازیچه‌ای در دست خواسته‌ها و اراده‌های کسان دیگر غیر از خودش تبدل می‌شود.

🔹 مشکل دیگری که به گمان هگل ذاتی جامعه‌ی مدرن است شکل جدیدی از فقر بود. این مکانیسم ذاتی بازار بود که عدم اشتغال در بین کسانی ایجاد می‌کرد که نمی‌توانستند نوآوری و کارآفرینی پیشه کنند. از طرفی رشد اقتصاد سرمایه‌داری با رشد جمعیت همراه است و از طرفی ماشینی شدن تولید، منجر به کاهش مشاغل می‌شود. بنابراین جامعه‌ی مدرن خطری را ایجاد می‌کند که هگل به آن «مسکنت» “the rabble” ( der Pöbel ) می‌گوید. این نوع فقر با فقری که مصداق محرومیت مادی مطلق است فرق دارد، همهٔ مسکینان فقیر نیستند آنان با وضع روحی‌شان توصیف می‌شوند. مسکینان فاقد حس منزلت و اعتمادپذیری هستند، آنان دل به بخت و اقبال بسته‌اند، از کار کردن می‌پرهیزند و بوالهوس‌اند، و از آنجا که به کار منظم عادت ندارند فاقد روحیه سخت کوشی‌اند. «مصیب مسکینان آن است که منزلت کافی برای آنکه معاش خود را از طریق کار خود بدست آورند ندارند با این حال مدعی‌اند که حق گرفتن آن معاش را دارند.» آنان گروهی هستند که دائما رنجیده خاطرند و خطری هستند برای جامعه‌ی مدرن.

🔹 ادامه دارد...

⭕️ منبع : کتاب ذهن و بازار ، نویسنده جری مولر - ترجمه مهدی نصراله‌زاده، نشر بیدگل

@drsargolzaei

@drsargolzaei
دوره‌ی
تحلیل رفتار متقابل TA
▪️دوشنبه ها
▪️یازده صبح تورنتو تا یک
▪️شش جلسه
▪️▪️شروع:
پنجم ماه اگوست

@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
تلفن رزرو در واتساپ
001-416 879 7357

📝 درس‌گفتار: دوگانه‌های جامعه شناسی دین
دکتر حسن محدثی
جامعه شناس، مدرس و عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی

ثبت‌نام:
۱- از طریق سایت: https://toakademi.com/djd
۲-از طریق تلگرام: @toAkademi

نحوه‌ی برگزاری: حضوری / آنلاین
🔻ظرفیت حضوری: ۲۰ نفر
مبلغ کلاس حضوری: ۵۰۰ هزار تومان
🔻ظرفیت آنلاین: نامحدود
مبلغ کلاس آنلاین: ۳۵۰ هزار تومان
تعداد جلسات: ۵ جلسه
روز برگزاری: یک‌شنبه‌ها
تاریخ شروع: ۱۰ تیر ۱۴۰۳
ساعت: ۱۸ تا ۲۰
کلاس آنلاین: پلتفرم اسکای روم
آدرس کلاس حضوری: تهران، خیابان کلاهدوز (دولت) ، نبش خیابان یارمحمدی‌ ، پلاک ۶۸ ، طبقه ۴ ، واحد ۱۷

پشتیبانی آکادمی پاسخگوی شماست:
تلفن: 09391796923
تلگرام: @toAkademi

شبکه‌های اجتماعی آکادمی:

تلگرام: www.tg-me.com/toAkademi_channel
یوتیوب: https://www.youtube.com/@toAkademi
اینستاگرام: instagram.com/toAkademi

@drmohaddesi

#جامعه_شناسی_دین
#دوگانه‌های_جامعه_شناسی_دین
#دین #جامعه #انواع_دین

♦️نگاهی دانش‌پژوهانه به دین: دوره‌ای برای شناخت بی‌طرفانه‌ی دین

✍ حسن محدثی‌ی گیلوایی
۱۰ تیر ۱۴۰۳

امروز آغاز می‌کنیم: بحث از ۱۶ دو گانه برای شناخت دانش‌پژوهانه و بی‌طرفانه‌ی دین برای مخاطبان عام و همه‌‌ی کسانی که به‌نحوی با دین درگیر بوده و دل‌مشغول آن بوده اند.

این دوره برای همه‌ی علاقه‌مندان و به‌ویژه دانش‌جویان و طلاب توصیه می‌شود. این دوره‌ آموزش می‌دهد که نگاه دینی به دین با نگاه دانش‌پژوهانه و بی‌طرفانه به دین چه فرق‌هایی دارد.

هم دین‌داران و هم منتقدان دین می‌توانند در این دوره پاسخ برخی از مهم‌ترین پرسش‌های خود را در باره‌ی دین دریافت کنند.

پنج جلسه‌ی دو ساعته، و هر جلسه یک ساعت و نیم بحث مدرس و نیم ساعت پرسش و پاسخ و از امروز ساعت شش تا هشت غروب.

#دین
#دین‌پژوهی
#جامعه‌شناسی_دین

@NewHasanMohaddesi

🔹 شعر دریافتی
سراینده: خانم "پرواز"

تلخی نیش زبانت
و کرامات کلامت
شبنم یخزده از سردی دیروز
به پرچینه‌ی شبرنگ تحولْ شبِ سالت
و خیانت، لغت حک شده بر قهوه‌ی فالت
غرش میغ در آن چلچله‌ی رقص سماعت
و نگین‌های نشسته به رکوع شرف قبله‌ی عالم
و نه مردی‌ست، متعدد شدن گور زنانت
و سخاوت، طعمه‌ی سلطهٔ آن مار گرسنه
که چنان ناز بخفته به سر شانه‌ی ضحاک زمانت
و نباشد خبری از قدم نحس شجاعت ته آن دفتر مغموم لغاتت
و به باغات ایلات کلانت
آفتی سم‌زده از شور قیامت
و نبینند دمی هم‌کفنانت
سایه‌ی تخت شبی خواب به راحت

🔹 طرح و فوتوشاپ:
Maya Zbrush, Xgen and Arnold
https://www.zbrushcentral.com/t/zahhak/368345
بر اساس افسانه‌ی ضحاک

@drsargolzaei

شروع مجدد ثبت نام گیری برای دوره‌ی داستان نویسی(مقدماتی).

💠یکشنبه ها

📞تلفن ثبت نام در واتس اپ
001-416-879-7357
@kanoonnegareshno

فایلهای صوتی کلاسهای برگزار شده توسط دکتر سرگلزایی در کانون نگرش نو - تورنتو
جهت خریداری موجود می‌باشد

🟡🟡تخفیف ویژه برای خریداری تا قبل از پایان ماه اگوست🟡🟡

💠تیپ‌های شخصیتی( هشت ساعت) + پاور پوینت

💠تحلیل رفتار متقابل (هشت ساعت) + پاورپوینت

💠تکنیک‌های تغییر رفتار
(هشت ساعت)+پاورپوینت

💠هیپنوتیزم هفت و نیم ساعت+پاور پوینت

💠مدیریت تعارض و اختلاف در رابطه

💠عالم بی عمل

💠عقل چیست ؟عاقل کیست؟

💠اضطراب یک کلمه چند معنا

💠افسردگی یک کلمه چند معنا

💠معنویت یک کلمه چند معنا

با سپاس
کانون نگرش نو
New attitude center
تلفن جهت اطلاع از جزییات:
@kanoonnegareshno
416-879-7357

خطاب به مردم شریف ایران

زمان آغاز سیاست مدرن در ایران فرا رسیده است

مردم شریف ایران، قدرت واقعی قدرت شماست، خواست واقعی خواست شماست، آگاهی واقعی آگاهی تاریخی شماست و منازعه واقعی منازعه میان میل شما به تجربه یک زندگی عادی انسانی و اخلاقی و نیروهایی است که به شما به عنوان رعیتی نگاه می کنند که باید تمام داشته هایتان را به آن ها واگذار کنید تا آن ها آرزوها و توهمات و بلندپروازی های سیاسی خود را دنبال کنند.راه انداختن دائمی بازی انتخابات و ایجاد وسوسه "رای بدهم/ رای ندهم" در درون شما تنها مکانیسمی است برای حفظ مجموعه این نیروهای سیاسی در قدرت تا هم قدرت خود را حفظ کنند و هم از مواهب فرعی آن چون ثروت و لذت برخوردار شوند و با متمایز دانستن زندگی خود و خانواده هایشان، رنج شما را نردبان تحقق وهمیات خود سازند.با شرکت نکردن در این بازی نشان دهید که آگاهی تاریخی شما بر تخیلات آن ها برتری دارد و مقهور سخنرانی ها و زبان ورزی ها و مجادلات سیاسی صوری و ظاهری آن ها نمی شوید.از این به بعد، مبتنی بر آنچه شما نشان داده اید:

۱.نیروهای تحول خواه سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، علمی ( اعم از شیعه و سنی، پیر و جوان، کرد و ترک و عرب و فارس و بلوچ) در کنار یکدیگر جمع خواهند شد و با تشکیل " جبهه نیروهای تحول خواه" سیاست مدرن را در این کشور بنیان خواهند نهاد،

۲.این جبهه سیاسی در اولین اقدام خود با دعوت همه نخبگان جامعه به بازنویسی متن قانون اساسی و بازتعریف نظم ساختار سیاسی خواهد پرداخت،

۳.قانون اساسی جدید یک نظام دموکراتیک را بنیان سیاسی این کشور می داند که اصول آن رابطه صلح آمیز و برابر با همه همسایگان و کشورهای دنیا و قدرت های جهانی، دعوت همه سرمایه های اقتصادی داخلی و خارجی به سرمایه گذاری در ایران و توسعه ایران، آزادی مدنی، آزادی سیاسی، آزادی مذهب، آزادی زبان و بالاخره آزادی جنسیتی خواهد بود،

۴.در مرحله بعد این قانون اساسی و ساختار سیاسی جدید از طریق فراخوان های عمومی، محیط های دانشگاهی، محیط های کاری و شبکه های اجتماعی به صورتی کاملا آزاد به رای مردم گذاشته خواهد شد و در صورت تایید از سوی مردم به عنوان قانون اساسی و ساختار جدید سیاسی جدید به کل دنیا اعلام خواهد شد،

۵.در  مرحله آخر، این قانون اساسی و ساختار سیاسی جدید توسط نیروهای سیاسی تحول خواه که مشروعیت خود را از شما گرفته اند اجرایی و عملی خواهد شد و مجموعه نهادها و ساختارهای سیاسی، اقتصادی، نظامی، فرهنگی و اجتماعی کشور مبتنی بر آن عمل خواهند کرد و نظم سیاسی موجود در نظم جدید ادغام خواهد شد.

هر نتیجه ای که در این انتخابات شکل بگیرد و هر کسی که بخواهد ریاست جمهوری بعدی را بر عهده گیرد، مجموعه نیروهای تحول خواه کشور این برنامه را دنبال خواهند کرد و جامعه ایران بنا به خواست مردمانش نظام سیاسی مدرن را بنیان خواهد نهاد.

جبهه نیروهای تحول خواه ایران دموکراتیک مدرن

http://www.tg-me.com/mostafamehraeen

وبینار
💠موضوع:
نمودهای خودمحوری
(ایگوسنتریسم)
💠دکتر محمد رضا سرگلزایی روانپزشک

💠روز یکشنبه چهاردهم ماه جولای
💠ساعت یازده صبح تورنتو
💠به مدت دو ساعت
💠در پلتفورم زوم
💠هزینه‌ی جلسه چهل دلار کانادایی
@kanoonnegareshno
#کانون_نگرش_نو
جهت ثبت نام در واتزاپ به شماره‌ی ذیل پیام دهید.
001 416 879 7357

لاکپشت‌های والد وقتی بالغ می‌شن میرن به ساحلی که توش به دنیا اومدن... بعد توی ساحل چاله می‌کَنَن و اونجا تخم میذارن... بعدش تخم‌ها رو خاک میکنن و میرن پی کارشون... دو ماه که می‌گذره بچه‌لاکپشت‌ها از تخم بیرون میان و برای اولین بار پاشون به دنیا باز می‌شه. همینکه از تخم بیرون میان مستقیم میرن سمت دریا (سکوت) عجیب نیست؟ صاف میرن سمتش... انگار دریا صداشون می‌زنه و اونا می‌شنون. از اول می‌دونن به کجا تعلق دارن. از همون لحظه که چشم باز می‌کنن. هیچکدومشون برنمی‌گرده به بقیه بگه بیاین بریم بالای درخت. یا مثلا شروع نمی‌کنن به بال زدن... هیچکدومشون تصمیم نمی‌گیره به گله‌‌ی کرگدن‌ها ملحق بشه یا مثلا بقیه رو با خودش متحد کنه که عظمت عصر دایناسورها رو احیا کنن! از همون لحظه‌ی اول که دریا رو می‌بینن می‌شناسنش. می‌دونن خونه کجاست. سلانه‌سلانه خودشون رو می‌کشن تا دریا و میرن به جایی که تعلق دارن. (به پیپش فندک می‌زند.) بعد از سی سال دوباره برمی‌گردن به همون ساحلی که توش به دنیا اومدن و تخم می‌ذارن. خیلی بهشون غبطه می‌خورم. حسابی تکلیفشون معلومه. ما مثل احمق‌ها داریم تو هر سوراخی سرک می‌کشیم و هنوز نفهمیدیم به کجا تعلق داریم. نمی‌دونیم خونه کجاست. اصلاً چی توی دنیای ما اندازه‌ی دریا قابل اطمینانه؟ چی تو زندگی ما آدم‌ها هست که با خیال راحت سمتش بریم و مطمئن باشیم که اونجا خونه‌ست؟

🔹 تهیه از انتشارات طرحواره
🔹 تلفن سفارش کتاب: ۰۲۵۳۷۷۳۷۷۸۸
🔹 واتساپ: ۰۰۹۸۹۱۲۶۵۱۶۹۳۲
🔹 ارتباط مستقیم با مدیر انتشارات/واتساپ:
+989125520882

@drsargolzaei

🌕 کاین عمر صرف کردیم اندر امیدواری

📜 یادداشتی به بهانه حضور در مراسم فارغ التحصیلی دخترم و دانشجویان ورودی ۱۳۹۹ دانشکده فنی دانشگاه گیلان

🖋دخترم...
درست سی سال قبل، من نیز چون تو، از اولین مرحله دانشگاهی ام فارغ التحصیل شدم.
در روزگاری که شاید هنوز امیدش بر بیمناکی اش میچربید و فشار محیطی و اجتماعی هنوز آنقدر مناسب بود، که امید بخش و انگیزاننده باشد.
اما امروز، در تقارنی شگفت، ناظر اجتماعی هستیم که به گمانم، جنبدگی اش، از چیرگی بیم و هراس است تا برانگیختگی امید
و این یعنی که اهریمن نابکار زمانه، توانسته خداوند امیدواری مان را به گروگان بگیرد.
اما حضور در جشن فارغ التحصیلی تو، در یک همزمانی عجیب ِ اجتماعی، و تردید در دوگانه ی بیم و امید، و خوف و رجاء، تماما" بارقه ی امید بود.
دیروز در تو و دوستان ات، جز شور و شعف و شرر و شعله امید ندیدم و این یعنی امید هنوز زنده است و دیدن آن همه جوانه ی امید و جوان امیدوار، قلبم را روشن کرد‌.
امید، رمز زندگی است.
چیزهای درونی ما را هیچکس نمیتواند از ما بگیرد و امید مهم ترینش است.
امید جایی جوانه میزند که وسوسه ی تسلیم به نومیدی وجود دارد و دیروز در عمیق ترین ایام وسوسه ی تسلیم و تردید، با دیدن شما جوانان، جوانه امید در دلم شگفت.
اما امید به وقوع حادثه ای در جامعه، منوط به وقوع حادثه ای در روان افراد آن جامعه و یافتن راهی کاملا تازه از تجربه در جامعه است.
در جوامع فروبسته، که اسیر تحسین گذشته و گرفتار تکرار و تقلید و پیروی هستند، امید دیدن افق های جدید نیست. چرا که اینان،‌ هرگونه اندیشه و رفتار و کردار جدید و غریب را دفع و طرد می کنند و ناخودآگاه جمعی چنین جامعه ای  فرومانده، به واقع در حال امتناع از اندیشیدن است. چراکه همواره نشخوار افکار و آداب جاافتاده و قدیمی، راحت تر از اندیشیدن به غرایب و افق هاست.
انسانها قرن ها درد کشیدند و انواع چاره ها جستند و بیشتر چاره های جادویی و دعا و جادو و جمبل....که هیچ گاه اثر نداشت و ندارد و نخواهد داشت.
کم کم رو به گیاهان و کیمیا و مواد آوردند و این اولین و بزرگترین پیشرفت انسان بود که بتواند با گذر از متافیزیک، در پی علل مادی باشد و از مهندسی و ساخت ابزار و شیمی استفاده بهینه کند.
پس امید، یعنی امکان گشودگی راهی نو
و این گشایش ممکن نیست جز با آموزش و آموختن
و انسان امیدوار، انسانی است که هیچوقت از آموختن دست برنمیدارد به ویژه آموختن از تجربه های خویش..

انسان امیدوار در هیچ چرخه و تکراری نمی ماند.
حتی اگر انتخابی، جز اعتراض به این چرخه نداشته باشد‌.
هیچ امیدی بالاتر از امید به زندگی نیست و در اعتراض، امید به زندگی نهفته است.
امید فقط در مبارزه با شرایط نیست، بلکه مبارزه منفی هم یعنی که امید به تغییر داریم.
امید یعنی حرکت بر خلاف شواهد و قراین
امید یعنی شورش واقعیت علیه دروغ
امید یعنی بالا بردن ِ میزان ِ بودن
برای تو، و برای تمامی دوستان هم دانشگاهی ات، در کنار فارغ التحصیلی از این مقطع دانشگاهی، فارغ شدن از یاس و ناامیدی، و برخورداری از امیدی از جنس نور و شور و شادی و شعف و شعور را خواهانم.

🍀رشت.#دکتر_حمید_اخوین.۱۴۰۳/۴/۱۵🍀


#فارغ_التحصیلی
#امید
#تکرار


Https://Telegram.me/HypnoseChannel
Insta: Instagram.com/Hamid_akhaveinپ

🎧مجموعه کوتاه صوتی

مروری بر تاب‌آوری اجتماعی

قسمت اول

قسمت دوم

قسمت سوم

قسمت چهارم

قسمت پنجم

این مجموعه به سفارش شبکه کمک در انجمن علمی روانپزشکان ایران تهیه شده است.

▫️در هر قسمت یکی از مفاهیم مهم تاب‌آوری اجتماعی توسط یکی از روانپزشکان برجسته انجمن شرح داده می‌شود.

یک راهنمای عملی برای ساختن جامعه‌ای #تاب_آور

دانلود کتابچه

@KomakNetwork