Dr. Bormotucher
Photo
Татар чыгышлы төрек тарихчысы Әкъдәс Нигъмәт Куратның "Тупкапу Сарае музеенда Алтын Урда, Кырым һәм Төркестан ханнарының ярлыклары һәм хатлары" китабына татар чыгышлы төрек журналисты Габдулла Таймас (Габделбари Баттал)ның рецензиясе.
"Яңа Сабах" газетасы, 1941 елның 29 апреле.
(Courtesy of Dr. Hüseyin Bargan)
"Яңа Сабах" газетасы, 1941 елның 29 апреле.
(Courtesy of Dr. Hüseyin Bargan)
Интересный случай переосмысления тамги племени как слова, написанного на арабице. Тамга туркоманского племени байындур/баяндыр напоминала квадрат с примыкающей к нему зигзагообразной линией. Из этого племени происходили правители династии Аккоюнлу. При самом известном и могущественном правителе этой династии Узун Хасане (правил в 1452-1478) тамга племени байындур была осмыслена как элемент لله во фразе الحکم لله "Власть принадлежит Аллаху". Внутри квадрата тамги содержалось начало арабской фразы: الحکم. Эта композиция помещалась на тугры и монеты Узун Хасана и его преемников.
Тугры правителей династии Аккоюнлу:
الحکم لله
ابو النّصر (ابو المظفّر или) فلان بهادر سوزومیز
Al-hukmu lillah.
Abu-n-nasr (или Abu-l-muzaffar) [имя правителя] bahadur sözümiz.
'Власть принадлежит Аллаху.
Победоносный [имя правителя] бахадур - наш указ (букв. "наше слово")'.
Отсюда.
Тугры правителей династии Аккоюнлу:
الحکم لله
ابو النّصر (ابو المظفّر или) فلان بهادر سوزومیز
Al-hukmu lillah.
Abu-n-nasr (или Abu-l-muzaffar) [имя правителя] bahadur sözümiz.
'Власть принадлежит Аллаху.
Победоносный [имя правителя] бахадур - наш указ (букв. "наше слово")'.
Отсюда.
اسراء و معراج کیچهسی مبارک بولسون 🤲
رسمده: معراج کیچهسنده پیغامبرمز محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم فرشتهلر رفاقتنده جنت قاپقاسندن کره.
Пророк Мухаммад (м.е.и.б.) в Ночь вознесения вступает в Рай в сопровождении ангелов.
Малик-бахши. Ми'радж-наме.
Герат, 1436.
Отсюда.
رسمده: معراج کیچهسنده پیغامبرمز محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم فرشتهلر رفاقتنده جنت قاپقاسندن کره.
Пророк Мухаммад (м.е.и.б.) в Ночь вознесения вступает в Рай в сопровождении ангелов.
Малик-бахши. Ми'радж-наме.
Герат, 1436.
Отсюда.
Forwarded from Миллиард татар
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как татарские суфии XVII века встречали ночь Мираджа
Редакция «Миллиард.Татар» совместно с радио «Китап» запускает проект по популяризации татарской суфийской поэзии средневековья.
Начать мы решили со стихов (хикматы) татарского поэта XVII века Мауля Колый.
Мауля Колый родом из деревни, расположенной в современном Пестречиинском районе Татарстана. Был учеником казанского шейха Мамая. После себя Мауля Колый оставил более ста стихотворений религиозного содержания в сборнике под название “Хикмәте хәким”.
Публикуем первый шортс, посвященный пророку Мухаммаду. В стихах упоминается и его вознесение-миградж.
Завтра планируем опубликовать два полноценных хикмата татарского поэта-суфия.
___________________________
Мәүлә Колый: «Хакъ Мигъраҗын туйлады, Мөхәммәде Мостафа»
Татар суфый шагыйрь Мәүлә Колый (XVII гасыр) пәйгамбәребез Мөхәммәде Мостафаның мигъраҗ кичәсе турындагы юллары шортс рәвешендә бирәбез.
Бу “Китап” радиосы һәм “Миллиард.Татар” редакциясе белән берлектә башлаган проект.
Бу видео хезмәттәшлегебезнең беренче адымы. Алга таба тагын күбрәк язмалар эшләргә планнарыбызда. Аллаһы Тәгалә насыйп итсә!
Редакция «Миллиард.Татар» совместно с радио «Китап» запускает проект по популяризации татарской суфийской поэзии средневековья.
Начать мы решили со стихов (хикматы) татарского поэта XVII века Мауля Колый.
Мауля Колый родом из деревни, расположенной в современном Пестречиинском районе Татарстана. Был учеником казанского шейха Мамая. После себя Мауля Колый оставил более ста стихотворений религиозного содержания в сборнике под название “Хикмәте хәким”.
Публикуем первый шортс, посвященный пророку Мухаммаду. В стихах упоминается и его вознесение-миградж.
Завтра планируем опубликовать два полноценных хикмата татарского поэта-суфия.
___________________________
Мәүлә Колый: «Хакъ Мигъраҗын туйлады, Мөхәммәде Мостафа»
Татар суфый шагыйрь Мәүлә Колый (XVII гасыр) пәйгамбәребез Мөхәммәде Мостафаның мигъраҗ кичәсе турындагы юллары шортс рәвешендә бирәбез.
Бу “Китап” радиосы һәм “Миллиард.Татар” редакциясе белән берлектә башлаган проект.
Бу видео хезмәттәшлегебезнең беренче адымы. Алга таба тагын күбрәк язмалар эшләргә планнарыбызда. Аллаһы Тәгалә насыйп итсә!
Dr. Bormotucher
Photo
Габдулла Таймас (Габделбари Баттал)ның Әхмәдһади Максуди вафаты мөнәсәбәте белән язган мәкаләсе.
"Яңа Сабах" газетасы, 1941 елның 17 ноябре.
(Courtesy of Dr. Hüseyin Bargan)
Гади гражданнары өчен чит илләр белән хәбәрләшү болай да кыен булган, өстәвенә сугыш аркасында режимы тагы да кырысланган Совет иленнән репрессияләнгән бер кешенең үлүе турында чит илгә хәбәр ничек барып җиткән икән?
"Яңа Сабах" газетасы, 1941 елның 17 ноябре.
(Courtesy of Dr. Hüseyin Bargan)
Dr. Bormotucher
Габдулла Таймас (Габделбари Баттал)ның Әхмәдһади Максуди вафаты мөнәсәбәте белән язган мәкаләсе. "Яңа Сабах" газетасы, 1941 елның 17 ноябре. (Courtesy of Dr. Hüseyin Bargan) Гади гражданнары өчен чит илләр белән хәбәрләшү болай да кыен булган, өстәвенә…
Язмыш ирониясе: "татар" атамасының һәм татар кемлегенең (идентичностенең) ялкынлы трибуны Габделбари Баттал Төркиягә һиҗрәт иткәч төрек матбугатында "татар" урынына, үзе әйтмешли, "бер такым конферансларда гына авыз кыйшайтып сөйләнә торган" атамалардан берсен - "Казан төрекләре" төшенчәсен кулланырга мәҗбүр була...
Telegram
Лилия Габдрафикова ✍ Татар йорт
" ...без хәзер “мөселман”, “төрек”, “нугай”, тагын әллә нәрсәләр дип сөекле милләтебезнең башын каңгыратмыйк, без үзебеззне үз исемебез белән атыйк; дөнъяда бөтен милләт үз миллиятен мең төрле чаралар белән өскә чыгарырга тырышкан хәлдә, без миллиятебезне…
1920 нче елларда чит илләр белән хәбәрләшү ул кадәр читен булмаган: инкыйлаб һәм гражданнар сугышы заманында чит илгә китеп калучылар ватаннарында калган туганнары һәм танышлары белән чагыштырмача иркен хат алышканнар.
Интересный документ из 1920-х гг.: письмо, написанное из Стамбула неназванной по имени пожилой женщиной и присматривающей за ней знакомой (прислугой?) живущему в Москве племяннику по имени Мухаммад-Ханафи.
В то время общение с зарубежьем для рядовых граждан страны Советов весьма затруднилось, но не было невозможным.
https://www.tg-me.com/dr_bormotucher/520
https://www.tg-me.com/dr_bormotucher/521 https://www.tg-me.com/dr_bormotucher/522
Интересный документ из 1920-х гг.: письмо, написанное из Стамбула неназванной по имени пожилой женщиной и присматривающей за ней знакомой (прислугой?) живущему в Москве племяннику по имени Мухаммад-Ханафи.
В то время общение с зарубежьем для рядовых граждан страны Советов весьма затруднилось, но не было невозможным.
https://www.tg-me.com/dr_bormotucher/520
https://www.tg-me.com/dr_bormotucher/521 https://www.tg-me.com/dr_bormotucher/522
Telegram
Dr. Bormotucher
2.jpg
97.3 KB
Знаете ли вы, что Сталин в 1938 г. был избран депутатом Верховного Совета ТАССР?
Документ из фондов Российского государственного архива социально-политической истории.
(На самом деле это одно из проявлений принятого во времена культа личности ритуала, когда советских вождей, например, избирали в виртуальные "почетные президиумы" всевозможных съездов и слётов).
Документ из фондов Российского государственного архива социально-политической истории.
《Я точно не эксперт по татарскому, но с уверенностью могу сказать одно - лингво-пуризм и лингво-перфекционизм это главнейшие враги этнокультурного возрождения...
...Не от одного человека слышал, что желание говорить на татарском у него (нее) было отбито соплеменниками, издевавшимися над неизбежными в ходе освоения нового языка ошибками.
Аксиома в этом вопросе это то, что говорить на языке хоть как лучше, чем не говорить никак. Тот, кто утверждает обратное, осознанно или несознательно вредит своему народу.》
Шәп әйткән.
...Не от одного человека слышал, что желание говорить на татарском у него (нее) было отбито соплеменниками, издевавшимися над неизбежными в ходе освоения нового языка ошибками.
Аксиома в этом вопросе это то, что говорить на языке хоть как лучше, чем не говорить никак. Тот, кто утверждает обратное, осознанно или несознательно вредит своему народу.》
Шәп әйткән.
Forwarded from Институт татарской энциклопедии
Самая северная мечеть в мире
Неотъемлемой частью жизни мусульман является мечеть. Её роль в жизни мусульманской общины трудно переоценить. Она является духовным,
организационным и просветительским центром мусульман. Несмотря на
единые функции, каждая мечеть имеет свою уникальную историю и специфику.
Так, самой северной мечетью в мире является «Нурд-Камал» в г.Норильск и в качестве таковой внесена в книгу рекордов Гиннесса. Она
построена на средства норильского бизнесмена, татарина по национальности
Митхада Бикмеева, давшего ей название в честь своих родителей – отца Нуритдина и матери Гайникамал.
Строительство началось в 1993 году. Некоторые архитектурно-инженерные решения были выполнены с учётом суровых местных климатических условий: для меньшего промерзания стен и
большей устойчивости ветрам минарет в сечении выполнен в форме квадрата
(вместо обычно используемого круга); ввиду обильных снегопадов купол
мечети более покатый; роль фундамента выполняют сваи. Этот проект (архитектор Е. Солнышкин) получил диплом третьей степени на
международном биеннале Союза архитекторов в Москве.
Мечеть была торжественно открыта 19 сентября 1998 года и в настоящее время объединяет всех мусульман Норильска – татар, башкир, азербайджанцев и др.
Неотъемлемой частью жизни мусульман является мечеть. Её роль в жизни мусульманской общины трудно переоценить. Она является духовным,
организационным и просветительским центром мусульман. Несмотря на
единые функции, каждая мечеть имеет свою уникальную историю и специфику.
Так, самой северной мечетью в мире является «Нурд-Камал» в г.Норильск и в качестве таковой внесена в книгу рекордов Гиннесса. Она
построена на средства норильского бизнесмена, татарина по национальности
Митхада Бикмеева, давшего ей название в честь своих родителей – отца Нуритдина и матери Гайникамал.
Строительство началось в 1993 году. Некоторые архитектурно-инженерные решения были выполнены с учётом суровых местных климатических условий: для меньшего промерзания стен и
большей устойчивости ветрам минарет в сечении выполнен в форме квадрата
(вместо обычно используемого круга); ввиду обильных снегопадов купол
мечети более покатый; роль фундамента выполняют сваи. Этот проект (архитектор Е. Солнышкин) получил диплом третьей степени на
международном биеннале Союза архитекторов в Москве.
Мечеть была торжественно открыта 19 сентября 1998 года и в настоящее время объединяет всех мусульман Норильска – татар, башкир, азербайджанцев и др.
Своеобразие старотатарского делового языка 18-19 веков было обусловлено сочетанием золотоордынских традиций, диалектных особенностей, многочисленных элементов чагатайского и османского наречий, арабо-персидских заимствований в сфере религии и управления, русских заимствований в сфере административной терминологии и тюркских оборотов, калькированных с русского канцелярского языка. В качестве иллюстрации - рапорт одного из приходских имамов на имя муфтия Оренбургского Магометанского Духовного Собрания (ОМДС) от 1851 г. Имаму было поручено рассмотреть жалобу некоего Камалетдина Хафизетдинова на отца девушки Фархуннисы: по словам истца, с отцом девушки был устный, заключенный при свидетелях договор (гакыд) о выдаче девушки замуж за Камалетдина Хафизетдинова, но несостоявшийся тесть решил выдать дочь за другого.
Неискушенного читателя может удивить высокопарность и пышность эпитетов муфтия и ОМДС с точки зрения современного человека:
"Его высокопревосходительству тархану Габдулвахиду Сулейманову - муфтию мусульман, председательствующему в мусульманском кадийском суде, являющемся собранием ученых и добродетельных, учрежденном в Оренбурге по высочайшему указу нашего всемилостивейшего государя императора и поставленном над мусульманами всей России".
Тогда это было в порядке вещей.
P.S. На всякий случай отметим, что "мишар" в документе маркирует не этническую принадлежность, а в широком смысле "звание" как его понимали в царской России: термины "мишар" и "зауряд-хорунжий" использованы как понятия одной категории, связанные с принадлежностью упомянутых лиц к башкиро-мещерякскому войску.
Неискушенного читателя может удивить высокопарность и пышность эпитетов муфтия и ОМДС с точки зрения современного человека:
"Его высокопревосходительству тархану Габдулвахиду Сулейманову - муфтию мусульман, председательствующему в мусульманском кадийском суде, являющемся собранием ученых и добродетельных, учрежденном в Оренбурге по высочайшему указу нашего всемилостивейшего государя императора и поставленном над мусульманами всей России".
Тогда это было в порядке вещей.
P.S. На всякий случай отметим, что "мишар" в документе маркирует не этническую принадлежность, а в широком смысле "звание" как его понимали в царской России: термины "мишар" и "зауряд-хорунжий" использованы как понятия одной категории, связанные с принадлежностью упомянутых лиц к башкиро-мещерякскому войску.