انشروا فضلا لا امرا

إن اقترن بالهمِّ بالسيِّئة إرادةٌ وعمل لكنَّه لم يستطِع فتُكتب عليه سيِّئة ولَو لَم يواقِعها، كمَن تواطأَ مع امرأة بالزِّنا فيُحال بينه وبينها وقد ندم على فواتِها.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

ليس كل من تحلى بالسنة صار سنيًا، ولكن الفرق عند الفتن تعرف الرجال، والمعصوم من عصمه الله

الزلازل آية من آيات الله ، تتضمن رسالة ربانية ، أشدها التخويف بأنّ الذي حرك الأرض أقدر على تحريك من عليها ، قال الله : ( وما نرسل بالآيات إلا تخويفا )

معرفة الإنسان لسبب الزلزال لا تهون حكمة الله فالله يخوف عبده أن الدولة التي تعمرها بقرون يزيلها لك في ثانية بأسباب كونية تراها وتعجز عن صدها.


م

قال ابن الجوزي رحمه الله:_


الدنيا أعظم سحرًا من هاروت و ماروت ، فهاروت و ماروت يفرقان بين المرء وزوجه ، أما الدنيا فإنها تفرق بين العبد وربه .
*فاذا كثُرت عليك الفتن ، فتذكر أن القرآن سيثبتك على الحق
كذلك لنثبت بهِ فؤادك

لقد نهى الله تبارك وتعالى المرأة أن تبدي زينتها للرجال الأجانب إلا ما ظهر منها، وأمرها بالاحتجاب عنهم، ولا تكون المرأة محتجبة حتى تستر جميع جسمها، ومن ذلك الوجه، والأدلة على وجوب ذلك كثيرة منها: قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنّ ﴾ وهذه الآية الكريمة وإن كانت في أزواج النبي ﷺ، وسبب نزولها في ذلك؛ كما جاءت به الأحاديث الصحيحة، إلّا أنّها عامة في جميع النساء.

أترى أن الله جل وعلا ينوع ويعدد التوجيهات لتعميق العلاقة مع القرآن عبثًا؟
- فتارةً يحثنا صراحة على التدبر: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ﴾.
- وتارةً يحثنا على الإنصات إليه: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾.
- وتارةً يأمرنا بالتفنن في الأداء الصوتي الذي يخلب الألباب لتقترب من معاني هذا القرآن: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾.
- وتارةً يأمرنا بالتهيئة النفسية قبل قراءته بالاستعاذة من الشيطان لكي تصفو نفوسنا لاستقبال مضامينه: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾.
- وتارةً يغرس في نفوسنا استبشاع البعد عن القرآن: ﴿وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾.
- وتارات أخرى ينبهنا على فضله، وتيسيره للذكر فهل من مدكر، وعظيم المنة به، إلخ..

كل ذلك ليرسخ علاقتنا بالقرآن!  فهل ترى ذلك كله كان اتفاقًا ومصادفة لا تحمل وراءها الدلالات الخطيرة؟!

#كتاب الطريق إلى القرآن

من أعظم صور التوكل على اللَّه الإكثار من ذكره، فإن الإكثار من ذكر الشيء دليل على تعلّق القلب به ولا يتعلق إلا محتاج، ومن أكثر من ذكر اللَّه كفاه
الشيخ #عبد_العزيز_الطريفي

دعوة البعض إلى إطلاق لقب (غير المسلم) على الكافر بدلا من لقب (الكافر) عليه، مزلق خطير وتساهل كبير، ومخالفة لما جاء في الكتاب والسنة.

الشيخ عبد الله السعد

••

من لم يجد في قلبه طمأنينة إذا ذكر الله فلأن قلبه مظلم لبعده عن الله، فيحتاج إلى قرب ومداومة، لأن ذكر الله نور لا يُضيء قلباً بعيداً عنه .


منقول

لا يجوز أن تقول: (المرحوم فلان) من باب الإخبار؛ لأن هذا من علم الغيب! أما من باب الدعاء له بالرحمة فجائز.

م

الذين ينادون الآن بالوحدة ينبغي أن تكون الوحدة على التوحيد وليست الوحدة على البدع وعلى الوثنية وعلى القبورية وعلى التصوف وعلى دعاء غير الله أو الوحدة مع الرافضة أو الوحدة مع أعداء الدين الذين يتواطؤون مع الصليبيين على المسلمين.

#الشيخ العلوان

••
وعَدَ اللّٰه أن المسجد الأقصى يُفتح بالجهاد لا بالسّلْم، وباب الأقصى أغلق بلا قفل ولا مفتاح ولن يدخله إلا من يؤمن بقلعه لا من يبحث عن مفتاحه.

#عبد_العزيز_الطريفي

سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: حِينَ أجْلَى الأحْزَابُ عنْه: الآنَ نَغْزُوهُمْ ولَا يَغْزُونَنَا، نَحْنُ نَسِيرُ إليهِم.
الراوي : سليمان بن صرد

••

سئل الشيخ عن صحة القول بتحريم قتل المدنيين في أرض إسرائيل المغتصبة؟

فأجاب: هذا قول لا يستند إلى فقه ولا يرجع إلى أصل، وليس في أرض فلسطين المغتصبة يهود يجب الكف عنهم ذكورًا أو إناثا، فهم عسكريون متدربون ومستعدون لقتال المسلمين في فلسطين متى ما طلب منهم ذلك، ومغتصبون لأرض المسلمين، وهذا مبيح لدمائهم وأموالهم، وقد اجتمع فيهم ثلاثة أوصاف مبيحة لدمائهم وأموالهم:

• الاغتصاب لديار المسلمين: وهذا لو صدر من مسلم فدخل دارك ليغتصبها أو يأخذ مالك جاز لك رميه ودفعه بالأسهل فالأسهل، فإن لم ندفع بالأسهل جاز قتله، ولا ضمان في ذلك ولا كفارة.
• القتل الصادر منهم للمسلمين.
• الكفر: وكل كافر لا يبذل الجزية للمسلمين وليس بيننا وبينه عهد؛ فهو حربي حلال الدم والمال.

#الشيخ سليمان العلوان

من أحب الأعمال إلى الله الدفاع عن المسجد الاقصى

من أحب الأعمال إلى الله الدفاع عن المسجد الاقصى

من أحب الأعمال إلى الله الدفاع عن المسجد الاقصى

الجهاد شريعةٌ عظيمةٌ استفاضت نصوص الكتاب والسنة على وجوبها وفضلها، وقد عده النبي ﷺ من أفضل الأعمال، بل قد تواترت النصوص في فضل الجهاد عند تعيُّنِه بما لا يوازيه عملٌ إلا الصلاة؛ بل إن الصلاة تُقصر وتؤخر لأجله، ولا يؤخر هو عند تعيُّنِه لأجلها.

م

ربيع المدخلي فتنة فاحذروه
===================
هذا رجل مفتون صاحب هوي جاهل بالتوحيد لاعلم ولادين ولاخلق رفعه الجهال حتي ظن نفسه انه علي شيئ فبدع العلماء وفسق الدعاة ولم يسلم من شره احد
نسأل الله أن يكف شره عن المسلمين

نصرة المظلوم ستار من العقوبة والبلاء، فمن وجد مظلومًا فليستتر بنصرته


م