رجل قال لزوجته: إن خرجت من البيت فأنت طالق. يقصد منعها من الخروج ولا يقصد طلاقها، فخرجت؟
الجواب: لا يقع طلاق؛ لأنه يقصد تهديدها ولا يقصد تعليق الطلاق على شرط، والأعمال بالنيات، فمن لم ينوِ الطلاق لم يقع عليه الطلاق، والطلاق المعتبر هو العمل مع النية.

م

قال الإمام المجدد-رحمه الله-: في قوله تعالى: {ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم} أي: حرصا على تعلم الدين لأسمعهم أي لأفهمهم. فهذا يدل على أن عدم الفهم في أكثر الناس اليوم عدل منه سبحانه، لما يعلم في قلوبهم من عدم الحرص على تعلم الدين. من أعظم الأسباب الموجبة لكون الإنسان من شر الدواب هو عدم الحرص على تعلم الدين. •

مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد | 284.

-
«‏شُرِعَ الجلباب والخِمار لسَترِ الزِّينة، فتَحويلهُ نَفسهُ إلى زِينة؛ يَدخُلُ فِي جِنسِ قولهِ تعالى  ﴿يُخادِعونَ الله والَّذينَ آمنوا وما يَخدعونَ إلَّا أنفُسَهم﴾».

صلاة الليل ليس لها حدوالقول بعدم جواز زيادة على(١١) قول حادث، وموافقة السنة ب١١أو١٣ أفضل لكن يكون بالكم والكيف


#افهموها صح

حال السلف في قيام الليل وتدبر القرآن
أتذكر قصص السلف التي رويت في تراجمهم، وما ذكر عن تهجدهم بالأسحار، وقيام بعضهم الليل كله بآية يرددها من كتاب الله، وجاء هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي ذر عند النسائي أيضاً، أتذكر هذه المشاهد من قيام بعض السلف ليلة كاملة بآية واحدة وأقول في نفسي: يا ترى كم هي المعاني التي فتحت لهذا المتهجد في قيام الليل حتى أصبحت قراءة الآية لا تزيده إلا شغفاً بإعادتها! أتخيله وهو يتلوا، ثم يعيدها مرةً أخرى، وكأنما لم يرتوِ منها بعد، فيعيد تلاوتها ويغوص عقله في معانيها، وتنسكب عليه من معاني الآية ما يحجب عن القلوب المنهكة بخطاياها، أتخيل هذا المتهجد وهو يغص بعبراته، وتضطرب لحيته، في زاوية قصية قد اضطجع الليل على جوانبها، لا تسمع فيها إلا صوت آية واحدة، لا تنتهي حتى تعود مرةً أخرى!

✍️الآية واحدة والمواجيد أصناف؛ بل إن الله تعالى جعل في نفس كل مسلم برهاناً على هذه المسألة، وعلى سبيل المثال: تجد المسلم حين يقرأ القرآن وهو في صفاء الصوم، أو خلوة الاعتكاف: ينفتح له من المعاني والتأثر والاهتداء، ما لا ينفتح له وهو يصلي بلا خشوع –مثلاً- ويهذّ قصار السور بهذرمة المستعجلين! بل إن الآية الواحدة ذاتها تقرؤها مرة فتطير بها في أفلاك الإيمان، وتتمنى أن تجد أحداً تحدثه عن معانيها بانبهار، وتستغرب كيف فاتت على الناس هذه الآية؟! ثم تقرؤها في حالٍ أخرى ولا تسترعي منك أي انتباه!

الآية واحدة لكن القلب استيقظ مرة، وتغشّاه النعاس أخرى! فإذا كانت النفس الواحدة يتفاوت فهمها بحسب أحوال زكائها، فكيف بالنفوس المتعددة المتباينة في مدارج السلوك إلى الله؟! القلوب الحية تجري في مضمار المعاني القرآنية، والقلوب المكبلة بالخطايا ما زالت تزحف في الخطوط الأولى


منقول


#متى نتدبر القرآن

••

كلمة مفتي عام ليبيا الشيخ د. الصادق بن عبد الرحمن الغرياني حفظه الله خلال مشاركته في ندوة علمائية بعنوان "واجب العلماء في حماية مقدسات الأمة وحراسة ثوابت الإسلام" يوم الأمس الجمعة، الموافق 1445/2/3هـ.

ومن أهم ما أشار إليه الشيخ:

• الجهاد في فلسطين واجب على كلّ فرد إلى أن تحصل الكفاية.

• ظهور الرشوة بين العلماء اضمحلال للأمة وذهاب لحرمة العلماء!

• من أنواع الجهاد دفع المال لأهل الحق لقتال الظالمين.

• رفع الظلم عن مسلم واحد خير من النوافل ومن بناء المساجد!

• كتمان العلم والتباهي به أكثر ما يؤرق أهل العلم في نصوص الكتاب والسنة.

• طائفة ممن ينتسب للعلم شغلهم الشاغل ومبلغهم من العلم الدندنة حول طاعة وليّ الأمر مهما بلغ من الفساد وانتهك من الحرمات. 

• طائفة ثانية ممن ينتسب للعلم شغلهم ليّ أعناق نصوص الشرع خدمة للحكام الظلمة؛ لتصير موافقة لغرضهم وأهدافهم!

ولايكون العمل صالحاً حتى يأتي الإنسان بأربعة أمور:

- 1 أن يكون مخلصاً في هذا العمل.

- 2 أن يكون متابعاً للرسول  في هذا العمل.

- 3 لابدَّ أن يكون الإنسان مؤمن، فإن الإنسان قد يكون مخلصاً ومتابعاً ولكن لايكون مؤمناً إيماناً صحيحاً، كما جاء في الصحيحين عن حكيم بن حزام أنه قال للرسولﷺ : [كنت أتصدّق في الجاهلية وأعتق وكذا وكذا ؟ فهل هذا ينفعني منذ أسلمت ؟ قال: أسلمت على ما أسلفت من خير]. يعني: عندما أسلم كُتب له ماكان يعمل في الجاهلية مما هو موافق للحق، فالصدقة لاشك أنها مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع وهو مخلص في الصدقة، وعندما آمن كُتب له ماكان يعمله. قال تعالى: ﴿ فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن...﴾ فاشترط الإيمان قبل العمل.

- 4 أن يكون الإنسان مبتغياً بذلك وجه الله والدار الآخرة والأجر والثواب، أي: أنه فعل لتحقيق مرضات الله جلَّ وعلا وأن يدخل جنته، لأن هناك من يعمل لله ويريد الأجر في الدنيا.  قال تعالى: ﴿ من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها....﴾ فلابدَّ من هذه الأمور الأربعة حتى يكون العمل صالحاً.

إنـكــار الـمـنـكـر:

من لم يستطع إنكار المنكر بيده أو لسانه فلا أقلّ من أن يظهر الإنكار على وجهه، ويشعر صاحب المنكر بكراهيته لفعله، ولو أنّ كلّ شخص مرّ على صاحب منكر؛ فقطّب جبينه، وعبس في وجهه ولم يسلّم عليه، لانزجر صاحب هذا المنكر.
والله أعلم.

زارني معتقلان سابقان في جوانتنامو؛ فقالا:
قال لنا محقق موشوم بنجمة سداسية: غطاء المرأة الأسود هو سبب تطرفكم، ويجب أن نزيله خلال عشر سنوات قادمة."

الشيخ/  #عبد_العزيز_الطريفي

قال الإمام المجدد-رحمه الله-: في قوله تعالى: {ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم} أي: حرصا على تعلم الدين لأسمعهم أي لأفهمهم. فهذا يدل على أن عدم الفهم في أكثر الناس اليوم عدل منه سبحانه، لما يعلم في قلوبهم من عدم الحرص على تعلم الدين. من أعظم الأسباب الموجبة لكون الإنسان من شر الدواب هو عدم الحرص على تعلم الدين. •

مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد | 284.

••

أعظم وجوه ومفاتيح الانتفاع بالقرآن تدبر ما عرضه القرآن من ( حقائق العلم بالله ) فما في القرآن من تصورات عن الملأ الأعلى هي من أعظم ما يزكي النفوس.

م


افهموها صح

كتمان المصائب والأوجاع من شيم النبلاء

قال أبو إسحاق الحربي: ما شكوتُ إلى أمي ولا إلى أختي ولا إلى امرأتي ولا إلى بناتي حمّى وجدتها، الرجلُ هو الذي يدخل غمّه على نفسه ولا يُغمّ أهله، وكان بي شَقِيقة خمسًا وعشرين سنة ما أخبرتُ بها أحدا قط، ولي عشرون سنة أبصر بِعينٍ واحدة وما أخبرتُ بها أحدًا قط

#لاتكن رجلاً بكّاية

العلماء الراسخون المعنيون بضبط الحلال والحرام والذين يفتون بالصلاة والصيام والحج والطلاق هم الذين يفتون في قضايا التكفير! والذي يعجز عن الفتوى في قضايا الصلاة والصيام والحج والطلاق لهو أعجز من كونه يفتي في قضايا التكفير!
وبعض الناس يتورع عن الفتوى في أحكام النية والصلاة ولا يتورع عن الفتوى في أحكام التكفير وإخراج المسلمين من دائرة الإسلام!

م

إلى الكتاب والسنة يتحاكم جميع الخلق، فمن حاكم الناس إلى قول السلطان المخالف للقرآن كان ضالًا باتفاق المسلمين، وحكمه باطلٌ بالإجماع، ومن ترك ما علمه بشرع الله والحق واتبع حكم غيره كان فاسقًا مستحقًا الوعيد ولم يجز تمكينه من الحكم بين الناس، فإنه فاسق ساقط العدالة.

#الشيخ سليمان العلوان

﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا ﴾.

صحيحٌ أن هناك آيات كثيرة صورت السهر الإيماني، لكن هذه الآية بخصوصها لها وقعٌ خاص، مجرد تخيل أولئك القوم وهم يتقلبون في فرشهم ثم يهبّون للانطراح بين يدي الله وتضرعه وهم بين الخوف من العقوبة على خطاياهم والرجاء الذي يحدوهم لبحبوحة غفران الله، ثم مقارنة ذلك بأحوالنا وليلنا البئيس يجعل الأمر في غاية الحرج.

م

‏سب الله واشتهاره في بلد أعظم من استحلال الزنى وتشريعه فيها، وأعظم من فاحشة قوم لوط وتشريعها؛ لأن كفرَ استحلالِ الفواحش كفرٌ سببه جحد تشريعات الله واستهانة بأوامره، وأما السب فكفرٌ سببه الكفر بذات المشرع، والكفر بذات المشرع يلزم منه الكفر بجميع تشريعاته.

‏#كتاب_تعظيم_الله
وحكم شاتمه
‏

ومن ثبت على الحق وجهر به مع الخوف على النفس، وأخذ بالعزيمة، وقُتل، كان شهيدا، وهو أفضل وأعظم أجرا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (سيد الشهداء حمزة، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله).

قارن بين الحديثين :
1)ورجل ذكر الله(خاليا)ففاضت عيناه
2)ولكنهم قوم إذا(خلوا)بمحارم الله انتهكوهافكم (رفعت الخلوات)أقواما ووضعت آخرين

لا تختص قراءة سورة الكهف بليلة الجمعة ولا يومها وقد صح عن أبي سعيد من قرأ سورة الكهف كانت له نورًا من حيث قرأها ما بينه وبين مكة.
وهذا له حكم المرفوع وهو يعم كل أيام الأسبوع وكل الأوقات والرواية المخصصة بيوم الجمعة وليلتها معلولة.