من أذكار المساء الثابتة في السنَّة: قراءةُ آخرِ آيتين من سورة البقرة ليلاً؛ لما جاء في الصحيحين، عن أبي مسعود البدري، أن النبي ﷺ قال: (الآيتان من آخر سورة البقرة، من قرأهما في ليلة كفتاه) وقراءتُهما تكون بعد غروب الشمس.
# الأذكار
# الأذكار
لي رب يجبـر كسري, ويرحم ضعفي, ويعظـم أجري في صبـري, لي رب ما خذلـنـي
لا تحسن الخاتمة إلا بالإسلام، وبالإيمان وبطاعة الله عز وجل، فإذا أراد الله أن يسعد عبـده أوقـفه في آخر أعتـاب هذه الدنـيـا على أعلى مراتب الطاعة، فأسعد الناس في هذه الدنـيـا: من كان من طاعة إلى طاعة، حتى إذا ختم له، ختم له بعـلو الدرجات والفوز بالرحمة والمرضات
السكينة تنزل على المؤمنين في وقت العبادة والطاعة، حتى يستمروا على ما هم عليه وهذا من عاجل بشرى المؤمن.
إذا سألت الله حاجة فقل: في عافية.
قال الإمام أحمد بن حنبل: كنت أحفظ القرآن، فلما طلبت الحديث اشتغلت.. فقلت: متى؟ فسأَلت الله عز وجل أن يَمُن علي بحفظه، ولم أقل: في عافية، فما حفظته إلا في السجن والقيود- يعني بذلك استذكار القرآن- فإذا سألت الله حاجة فتقول: في عافية.
قال الإمام أحمد بن حنبل: كنت أحفظ القرآن، فلما طلبت الحديث اشتغلت.. فقلت: متى؟ فسأَلت الله عز وجل أن يَمُن علي بحفظه، ولم أقل: في عافية، فما حفظته إلا في السجن والقيود- يعني بذلك استذكار القرآن- فإذا سألت الله حاجة فتقول: في عافية.
🔻مراتب صيام عاشوراء 🔻
▪️قال سماحة الشيخ سليمان العلوان :
الثابت عن النبي إفراد عاشوراء،
ومنذ أن قدم من مكة إلى المدينة
وهو يفرد عاشوراء إلى أن توفاه الله عز وجل
وقبيل وفاته قال والخبر في مسلم :
"لان بقيت إلى قابل لاصومن التاسع"
ولم يبق إلى قابل .
وروى عبدا لرزاق في المصنف
بسند صحيح :
"صوموا التاسع والعاشر"
وهذا إسناد صحيح✅ .
أفضل مراتب عاشوراء
' التاسع والعاشر '
ثم يلي هذا
' العاشر وحده ' بدون كراهة .
👈 أما من قال بان مراتب عاشوراء ثلاث
وذكر الحادي عشر فلا دليل عليه
فان الخبر الوارد في المسند
(صُومُوا يوم عَاشُورَاءَ وَخَالِفُوا فيه الْيَهُودَ وصوموا قَبْلَهُ يَوْماً أو بَعْدَهُ يَوْماً)
هذا خبر منكر 🚫
تفرد به محمد بن عبدا لرحمن بن أبي ليلى.
وقد قال عنه شعبة : "ما رأيت أحدا أسوأ حفظا منه ."
ويكاد يتفق الحفاظ على ضعفه.
وبالتالي فمراتب عاشوراء مرتبتان :
⁃ التــاسـع والعــاشـر
أو
⁃ العــاشـر وحده .
▪️قال سماحة الشيخ سليمان العلوان :
الثابت عن النبي إفراد عاشوراء،
ومنذ أن قدم من مكة إلى المدينة
وهو يفرد عاشوراء إلى أن توفاه الله عز وجل
وقبيل وفاته قال والخبر في مسلم :
"لان بقيت إلى قابل لاصومن التاسع"
ولم يبق إلى قابل .
وروى عبدا لرزاق في المصنف
بسند صحيح :
"صوموا التاسع والعاشر"
وهذا إسناد صحيح✅ .
أفضل مراتب عاشوراء
' التاسع والعاشر '
ثم يلي هذا
' العاشر وحده ' بدون كراهة .
👈 أما من قال بان مراتب عاشوراء ثلاث
وذكر الحادي عشر فلا دليل عليه
فان الخبر الوارد في المسند
(صُومُوا يوم عَاشُورَاءَ وَخَالِفُوا فيه الْيَهُودَ وصوموا قَبْلَهُ يَوْماً أو بَعْدَهُ يَوْماً)
هذا خبر منكر 🚫
تفرد به محمد بن عبدا لرحمن بن أبي ليلى.
وقد قال عنه شعبة : "ما رأيت أحدا أسوأ حفظا منه ."
ويكاد يتفق الحفاظ على ضعفه.
وبالتالي فمراتب عاشوراء مرتبتان :
⁃ التــاسـع والعــاشـر
أو
⁃ العــاشـر وحده .
روى ابن أبي شيبة في كتابه المصنف عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال:
إنّ الرجل ليُصَلي ستين سنة ما تقبل له صلاة؛ لعَلَّه يتم الركوع ولا يتم السجود، ويتم السجود ولا يتم الركوع.
هذا خبر محفوظ عن أبي هريرة؛ وفيه تحذير أكيد ووعيد شديد في حق من استعجل في صلاته ولم يتم ركوعها وسجودها
انشروا اخواني اخواتي في الله
إنّ الرجل ليُصَلي ستين سنة ما تقبل له صلاة؛ لعَلَّه يتم الركوع ولا يتم السجود، ويتم السجود ولا يتم الركوع.
هذا خبر محفوظ عن أبي هريرة؛ وفيه تحذير أكيد ووعيد شديد في حق من استعجل في صلاته ولم يتم ركوعها وسجودها
انشروا اخواني اخواتي في الله
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم عاشوراء ؛ لما له من المكانة
عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم، يوم عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان»
عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم، يوم عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان»
كل يوم يُستحب صيامه في الشهور صيامه في شهر محرَّم أفضل منها جميعها كالإثنين والخميس والأيام البيض وصيام داود
••
واغوثاه.. من شاب يصرخ من غرفته في الدور الثاني على والدته مستبطئًا غداءه! ويتذرع بأنه مرهق ومتعب (وما هو مروق)! وكيف لا تتفطر الأكباد من شابٍ يتفنن في قرع أبواق سيارته يستعجل والدته الخروج من المنزل ليذهب بها لمشوار التمسته منه! وترى الوالدة المسكينة تتقافز تجمع أغراضها مشوشة الذهن تحت ضغط منبهات سيارته! وابن عون يعتق رقبتين لأن صوته أرفع من صوتها وهو يستجيب لندائها!
أي فارق فلكي بيننا وبين القوم؟!
منقول
واغوثاه.. من شاب يصرخ من غرفته في الدور الثاني على والدته مستبطئًا غداءه! ويتذرع بأنه مرهق ومتعب (وما هو مروق)! وكيف لا تتفطر الأكباد من شابٍ يتفنن في قرع أبواق سيارته يستعجل والدته الخروج من المنزل ليذهب بها لمشوار التمسته منه! وترى الوالدة المسكينة تتقافز تجمع أغراضها مشوشة الذهن تحت ضغط منبهات سيارته! وابن عون يعتق رقبتين لأن صوته أرفع من صوتها وهو يستجيب لندائها!
أي فارق فلكي بيننا وبين القوم؟!
منقول
••
لا غريب على المنافقين من حرية نشر الفكر والضلال بين أهل الإسلام من قبل المرتدين أو المعاهدين المجمع على تجريمها وتجريم فاعلها ومحاكمته وتطبيق الحد عليه، والقول بترك المرتدين وهؤلاء المعاهدين يطعنون في الإسلام وثوابته تحت مسمى (الحرية) ردة صريحة، وإقرار ذلك في الأنظمة العصرية خروج عن شريعة الإسلام، وقد أشار إلى هذا المعنى شيخ الإسلام ابن تيمية في الصارم، وهذا ينبغي ألا يختلف عليه، فهو استحلال صريح للحرام المجمع عليه.
#سليمان العلوان
لا غريب على المنافقين من حرية نشر الفكر والضلال بين أهل الإسلام من قبل المرتدين أو المعاهدين المجمع على تجريمها وتجريم فاعلها ومحاكمته وتطبيق الحد عليه، والقول بترك المرتدين وهؤلاء المعاهدين يطعنون في الإسلام وثوابته تحت مسمى (الحرية) ردة صريحة، وإقرار ذلك في الأنظمة العصرية خروج عن شريعة الإسلام، وقد أشار إلى هذا المعنى شيخ الإسلام ابن تيمية في الصارم، وهذا ينبغي ألا يختلف عليه، فهو استحلال صريح للحرام المجمع عليه.
#سليمان العلوان
اجعـل بربـكَ كــلَّ عزك يســتقرُّ ويَثْبُـتُ
فإذا اعتـززت بمن يموتُ فإنَّ عزك ميِّت
فإذا اعتـززت بمن يموتُ فإنَّ عزك ميِّت
التقصير في نصرة الحق والمظلومين خوفا من المخلوق
ليس معصية للخالق فقط
بل هو دليل على ضعف الايمان وفساد اليقين
فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
الشيخ أحمدالأسير فك الله أسره
ليس معصية للخالق فقط
بل هو دليل على ضعف الايمان وفساد اليقين
فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
الشيخ أحمدالأسير فك الله أسره
ان النصر قادم لامحالة بعز عزيز
وذل ذليل وكل قوى البشر المجمعة اليوم على حرب الإسلام وأهله ستكون في مهب الريح
وذل ذليل وكل قوى البشر المجمعة اليوم على حرب الإسلام وأهله ستكون في مهب الريح
من التوحيد وملة إبراهيم عليه السلام
إظهار العداوة للطواغيت وتكفيرهم وبيان ماهم عليه من ضلال وانحراف عن الاسلام ,
وحكمه بين الرخصة والعزيمة وهو فى حق المسلم المغمور رخصة ما دام ينكر بقلبه ,وليس فى قلبه حباً للطواغيت والظلمة لكن لا يجوز لداعية له دعوة ويتصدر المجالس أن يعتلى المنابر الدعوية ويسكت عن الكفر والشرك المنتشر فى المجتمع ,ويتكلم بما يثبت عرش الطاغوت ويلتمس الأعذار لأنصاره وأعوانه ,
فهذا وأمثاله يهدمون الإسلام ويكتمون الحق الذى أمرهم الله ببيانه
فإن سكت الداعية عن الباطل خوفاً على نفسه وعرضه وأولاده وأن يفتن فى دينه فله رخصة فى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا ينبغِي للمؤمنِ أن يُذلّ نفسهُ قالوا : وكيف يُذلّ نفسهُ ؟ قال : يتعرّضُ من البلاءِ لمَا لا يطيقُ)
لكن يحرم عليه أن يتكلم بالباطل أو بما يثبت عروش الطواغيت فهذا من أعوانهم وأنصارهم شاء أم أبى ,وهو شر من الطواغيت أنفسهم !!لأنه يغير دين الناس ويحرفهم عن ملة ابراهيم عليه السلام
فيجب على الداعية أن يصدع بالحق ويبين التوحيد للناس ويحذرهم من الكفر والشرك والبدع والمعاصى ولا يخشى فى الله لومة لائم فالدنيا لا تساوى عند الله جناح بعوضة ولا يهم الصادق عيشه فى قصر أم قبر ؟؟؟
ولكن يهمه ويشغله ويحزنه ويغمه إن جاءه ملك الموت أيموت على طاعة أم على معصية , أيموت ناصرا لدين الله أم خاذلا مخذولا !
والكل سيموت , سيموت الشجعان وسيموت الجبناء , ولكن شتان بين موت وموت
فعلى الداعية أن يجتنب الطواغيت والباطل ويكون فى جانب وهم فى جانب بعيد ,ويصبر ويحتسب حتى يلقى الله على التوحيد والسنة
.نسأل الله السلامة والعافية من البلاء والفتن وأن يثبتنا ويربط على قلوبنا ويحسن خاتمتنا على التوحيد والسنة
(عبد الله الغليفى - رحمه الله - )
إظهار العداوة للطواغيت وتكفيرهم وبيان ماهم عليه من ضلال وانحراف عن الاسلام ,
وحكمه بين الرخصة والعزيمة وهو فى حق المسلم المغمور رخصة ما دام ينكر بقلبه ,وليس فى قلبه حباً للطواغيت والظلمة لكن لا يجوز لداعية له دعوة ويتصدر المجالس أن يعتلى المنابر الدعوية ويسكت عن الكفر والشرك المنتشر فى المجتمع ,ويتكلم بما يثبت عرش الطاغوت ويلتمس الأعذار لأنصاره وأعوانه ,
فهذا وأمثاله يهدمون الإسلام ويكتمون الحق الذى أمرهم الله ببيانه
فإن سكت الداعية عن الباطل خوفاً على نفسه وعرضه وأولاده وأن يفتن فى دينه فله رخصة فى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا ينبغِي للمؤمنِ أن يُذلّ نفسهُ قالوا : وكيف يُذلّ نفسهُ ؟ قال : يتعرّضُ من البلاءِ لمَا لا يطيقُ)
لكن يحرم عليه أن يتكلم بالباطل أو بما يثبت عروش الطواغيت فهذا من أعوانهم وأنصارهم شاء أم أبى ,وهو شر من الطواغيت أنفسهم !!لأنه يغير دين الناس ويحرفهم عن ملة ابراهيم عليه السلام
فيجب على الداعية أن يصدع بالحق ويبين التوحيد للناس ويحذرهم من الكفر والشرك والبدع والمعاصى ولا يخشى فى الله لومة لائم فالدنيا لا تساوى عند الله جناح بعوضة ولا يهم الصادق عيشه فى قصر أم قبر ؟؟؟
ولكن يهمه ويشغله ويحزنه ويغمه إن جاءه ملك الموت أيموت على طاعة أم على معصية , أيموت ناصرا لدين الله أم خاذلا مخذولا !
والكل سيموت , سيموت الشجعان وسيموت الجبناء , ولكن شتان بين موت وموت
فعلى الداعية أن يجتنب الطواغيت والباطل ويكون فى جانب وهم فى جانب بعيد ,ويصبر ويحتسب حتى يلقى الله على التوحيد والسنة
.نسأل الله السلامة والعافية من البلاء والفتن وأن يثبتنا ويربط على قلوبنا ويحسن خاتمتنا على التوحيد والسنة
(عبد الله الغليفى - رحمه الله - )
إذا أراد الله بعبد خيرا سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه، والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه فلا يزال نُصْب عينيه حتى يدخل الجَنَّة.
[ابن القيم رحمه الله]
إذا أراد الله بعبد خيرا سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه، والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه فلا يزال نُصْب عينيه حتى يدخل الجَنَّة.
[ابن القيم رحمه الله]
أقوم الخلق اليوم بالدين والشريعة الإلهية علمًا وعملًا وولاءً وبراءً ظاهرًا وباطنًا هم المجاهدون في سبيل الله، وهم قلب الإسلام اليوم، فمن أحبهم فبحب الحق أحبهم، ومن أبغضهم فببغض الحق أبغضهم، وقال النبي ﷺ: (لن يبرح هذا الدين قائم يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة)، رواه مسلم من حديث جابر عن سمرة رضي الله عنه.
وهذا دليل على أن المجاهدين هم عصابة أهل الإسلام، فإنه لا يقوم بالجهاد اليوم على الدين إلا هم، والحديث يعنيهم.
والحديث دليلٌ على أن الدين يقوم بالذي يقاتلون عليه، وهذا غير موجود بغير المجاهدين في سبيل الله.
وفي الحديث دلالةٌ على أن الجهاد سيبقى حتى يقاتل المسلمون الدجال، وعلى أن جهود الصليبيين وأعوانهم الخونة في حرب المجاهدين ستخسر ولن تفلح، قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ﴾.
وظاهر الحديث أن الجهاد سيبقى ما بقي الليل والنهار، وسيبقى ما بقي الإسلام.
الشيخ سليمان العلوان
وهذا دليل على أن المجاهدين هم عصابة أهل الإسلام، فإنه لا يقوم بالجهاد اليوم على الدين إلا هم، والحديث يعنيهم.
والحديث دليلٌ على أن الدين يقوم بالذي يقاتلون عليه، وهذا غير موجود بغير المجاهدين في سبيل الله.
وفي الحديث دلالةٌ على أن الجهاد سيبقى حتى يقاتل المسلمون الدجال، وعلى أن جهود الصليبيين وأعوانهم الخونة في حرب المجاهدين ستخسر ولن تفلح، قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ﴾.
وظاهر الحديث أن الجهاد سيبقى ما بقي الليل والنهار، وسيبقى ما بقي الإسلام.
الشيخ سليمان العلوان
قال تعالى: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ (59) قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيل المائدة/59-60 .
وهذا المسخ هو عقوبة من الله تعالى لهم على ارتكابهم ما حرم الله عليهم ، وهذه العقوبة ليست خاصة ببني إسرائيل ، بل أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه لن تقوم الساعة حتى يقع في هذه الأمة مسخ ، وتوعد بذلك الذين يكذبون بالقدر ، والذين يشربون الخمر ويستمعون الغناء - أعاذنا الله من ذلك
وهذا المسخ هو عقوبة من الله تعالى لهم على ارتكابهم ما حرم الله عليهم ، وهذه العقوبة ليست خاصة ببني إسرائيل ، بل أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه لن تقوم الساعة حتى يقع في هذه الأمة مسخ ، وتوعد بذلك الذين يكذبون بالقدر ، والذين يشربون الخمر ويستمعون الغناء - أعاذنا الله من ذلك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله اليكم شيخنا
ما الفرق بين المرجئة و المداخلة ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المرحئة هم الذين اخرجوا العمل من أصل الايمان
والمداخلة هم الذين ادخلوا الكفار فيه
م
#تدبروها
أحسن الله اليكم شيخنا
ما الفرق بين المرجئة و المداخلة ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المرحئة هم الذين اخرجوا العمل من أصل الايمان
والمداخلة هم الذين ادخلوا الكفار فيه
م
#تدبروها