كثرة الصلاة على النبي ﷺآية على حبه وكلما ازداد القلب حبًا للنبي ﷺ اجتهد في التخلق بأخلاقه والتأسي بأفعاله قال تعالى: {وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا}
`
يَقُول الطَنطاوِي رَحِمَهُ الله:
دَرَسْتُ الإِبتِدائِي لأَجلِ المُستَقبَل
ثُمَّ دَرَسْتُ المُتَوَسِط لأَجلِ المُستَقبَل
ثُمَّ دَرَسْتُ الثَّانَوي لأَجلِ المُستَقبَل
ثُمَّ دَرَسْتُ الباكالوريوس لأَجلِ المُستَقبَل
ثُمَّ تَوَظَفتُ لأَجلِ المُستَقبَل
ثُمَّ تَزَوَجتُ لأَجلِ المُستَقبَل
ثمَّ أَنْجَبتُ لأَجلِ المُستَقبَل
وَها أنا اليَوم أَكتُبُ هَذا المَقال وَعُمري 77 عاماً وَلازِلتُ أَنتَظِرُ هذا المُستَقبَل..
المُستَقبَل ما هُوَ إِلا خِرقَةٌ حَمراء وُضِعَت عَلى رَأسِ ثَورٍ يَلحَقُ بِها وَلَن يَصِلَها؛ لأَنَّ المُسْتَقبَل إِذا وَصَلتَ إِلَيه أَصبَحَ حاضِراً والحَاضِر يُصبِح ماضِياً ثُمَّ تَستَقبِل مُستَقبَلاً جَديداً...!
«إِنَّ المُسْتَقبَل الحَقيقي هوَ أَن تُرضِيَ الله، وَأَن تَنجُوا مِن نارِه، وَتَدخُلَ جَنته».
يَقُول الطَنطاوِي رَحِمَهُ الله:
دَرَسْتُ الإِبتِدائِي لأَجلِ المُستَقبَل
ثُمَّ دَرَسْتُ المُتَوَسِط لأَجلِ المُستَقبَل
ثُمَّ دَرَسْتُ الثَّانَوي لأَجلِ المُستَقبَل
ثُمَّ دَرَسْتُ الباكالوريوس لأَجلِ المُستَقبَل
ثُمَّ تَوَظَفتُ لأَجلِ المُستَقبَل
ثُمَّ تَزَوَجتُ لأَجلِ المُستَقبَل
ثمَّ أَنْجَبتُ لأَجلِ المُستَقبَل
وَها أنا اليَوم أَكتُبُ هَذا المَقال وَعُمري 77 عاماً وَلازِلتُ أَنتَظِرُ هذا المُستَقبَل..
المُستَقبَل ما هُوَ إِلا خِرقَةٌ حَمراء وُضِعَت عَلى رَأسِ ثَورٍ يَلحَقُ بِها وَلَن يَصِلَها؛ لأَنَّ المُسْتَقبَل إِذا وَصَلتَ إِلَيه أَصبَحَ حاضِراً والحَاضِر يُصبِح ماضِياً ثُمَّ تَستَقبِل مُستَقبَلاً جَديداً...!
«إِنَّ المُسْتَقبَل الحَقيقي هوَ أَن تُرضِيَ الله، وَأَن تَنجُوا مِن نارِه، وَتَدخُلَ جَنته».
البعض قد يذكر الله ولا تدمع عينه ويقرأ القرآن ولا يخشع ويسمع المواعظ ولا يتحرك له ساكن فعليه الإكثار من الاستغفار لأنه يجلو القلب ويمحو آثار الذنوب
#الشيخ العلوان
#الشيخ العلوان
استقبل العشر من ذي الحجة ليلَها ونهارها بالعمل الصالح والتوبة إلى الله ، ونية الأضحية وصلة الرحم وبر القرابة واجعل من عملك فيها أن تراجع محفوظك من القرآن وأن تزيده فلا تنقصه ، واجعل هذا العمل مهاداً لك في حياتك وبعد مماتك قال تعالى:(وَمَن عَمِلَ صالِحًا فَلِأَنفُسِهِم يَمْهَدُونَ)
قال ابن رجب -رحمه اللّه-:
يعني : أنّ العمل الصالح يكون مِهاداً لصاحبه في القبر، حيث لا يكون للعبد من متاع الدنيا فراش ولا وساد ولا مهاد ؛ بل كل عامل يفترش عمله ويتوسده من خير أو شر.
قال ابن رجب -رحمه اللّه-:
يعني : أنّ العمل الصالح يكون مِهاداً لصاحبه في القبر، حيث لا يكون للعبد من متاع الدنيا فراش ولا وساد ولا مهاد ؛ بل كل عامل يفترش عمله ويتوسده من خير أو شر.
••
المسلمون اليوم أذل أمم الدنيا جميعاً؛ وفي الفقر هم أفقر شعوب العالم، ولهم حظ وافر من المرض والجهل ومن كل مصيبة مع أن القرآن والسنة بين أيديهم، ومواسم الخير تمر عليهم وتأتيهم، لماذا؟!
لأنهم لم يغيروا ما بأنفسهم، فلو صاموا حق الصيام لتغيرت حياتهم.. لو حجوا حق الحج لتغيرت حياتهم، ولتبدل هذا الذل عزاً ونصراً؛ ولأَعقَبَ هذا الخذلان توفيقاً وسداداً، ولانتقلنا من هذا الهوان والجوع والفقر والمرض، إلى العزة والعافية والقوة والتمكين؛ كما كان الصحابة الكرام رضوان الله عليهم، فالصوم الذي هو الإمساك عن الطعام والشراب هو هو، لم يتغير في الجيل الأول ولا في هذا الجيل، لكن أين القلوب من القلوب؟! وأين الأعمال من الأعمال؟! وأين الصيام من الصيام؟
الشيخ سفر الحوالي
المسلمون اليوم أذل أمم الدنيا جميعاً؛ وفي الفقر هم أفقر شعوب العالم، ولهم حظ وافر من المرض والجهل ومن كل مصيبة مع أن القرآن والسنة بين أيديهم، ومواسم الخير تمر عليهم وتأتيهم، لماذا؟!
لأنهم لم يغيروا ما بأنفسهم، فلو صاموا حق الصيام لتغيرت حياتهم.. لو حجوا حق الحج لتغيرت حياتهم، ولتبدل هذا الذل عزاً ونصراً؛ ولأَعقَبَ هذا الخذلان توفيقاً وسداداً، ولانتقلنا من هذا الهوان والجوع والفقر والمرض، إلى العزة والعافية والقوة والتمكين؛ كما كان الصحابة الكرام رضوان الله عليهم، فالصوم الذي هو الإمساك عن الطعام والشراب هو هو، لم يتغير في الجيل الأول ولا في هذا الجيل، لكن أين القلوب من القلوب؟! وأين الأعمال من الأعمال؟! وأين الصيام من الصيام؟
الشيخ سفر الحوالي
من رحمة الله أنه لما جعل عشر ذي الحجة أفضل الايام فضّل الذكر فيها لسهولته حتى ينال الأجر كل راغب ولايُحرم منه إلا من يستحق الحرمان
التحيات على قسمين
الاول:ما لايكون الا للخالق
الثاني:مايكون للمخلوق
ويشترط لجوازها ألا يتجاوز المحيي ويبالغ ويغالي برفع من حيّاه إلى مرتبة الخالق سبحانه وتعالى
فلايجوز مثلا جعل كل التحيات لمخلوق من البشر
فلايجوز لإنسان أن يقول لإنسان مثله
لك جميع تحياتي، أو كامل تعظيمي، أو كل تقديري،
كما يقول بعض الناس، فهذا كله من الشرك، لأنه جعل كل التحيات لهذا المخلوق، وما جعل للخالق شيئا
ومع الأسف فهذه العبارات الشركية منتشرة بين الناس
فإن كان لابد فاعلها فليقل مثلا أنا أحييك، أوأقدرك أو احترمك فهذا صحيح وليس به بأس
انشروا فضلا لا أمرا
#الشيخ السعد
الاول:ما لايكون الا للخالق
الثاني:مايكون للمخلوق
ويشترط لجوازها ألا يتجاوز المحيي ويبالغ ويغالي برفع من حيّاه إلى مرتبة الخالق سبحانه وتعالى
فلايجوز مثلا جعل كل التحيات لمخلوق من البشر
فلايجوز لإنسان أن يقول لإنسان مثله
لك جميع تحياتي، أو كامل تعظيمي، أو كل تقديري،
كما يقول بعض الناس، فهذا كله من الشرك، لأنه جعل كل التحيات لهذا المخلوق، وما جعل للخالق شيئا
ومع الأسف فهذه العبارات الشركية منتشرة بين الناس
فإن كان لابد فاعلها فليقل مثلا أنا أحييك، أوأقدرك أو احترمك فهذا صحيح وليس به بأس
انشروا فضلا لا أمرا
#الشيخ السعد
#العشر الأول من ذي الحجة
موسم خير وبركة اجتمعت فيه أمهات العبادة
التوحيد والصلاة والصيام والحج
علينا الاجتهاد فيه بالعبادة
موسم خير وبركة اجتمعت فيه أمهات العبادة
التوحيد والصلاة والصيام والحج
علينا الاجتهاد فيه بالعبادة
﴿ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ ﴾
(وهو يجير) من يشاء؛ أي: يحمي ويحفظ من يشاء؛ فلا يستطيع أحد أن يمسه بسوء. (ولا يجار عليه) أي: ولا يستطيع أحد أن يجير، أي: يحمي، ويحفظ عليه أحداً أراده بسوء. ( ففي الآية تطمين للمؤمن ) .
[ أيسر التفاسير - الجزائري ]
(وهو يجير) من يشاء؛ أي: يحمي ويحفظ من يشاء؛ فلا يستطيع أحد أن يمسه بسوء. (ولا يجار عليه) أي: ولا يستطيع أحد أن يجير، أي: يحمي، ويحفظ عليه أحداً أراده بسوء. ( ففي الآية تطمين للمؤمن ) .
[ أيسر التفاسير - الجزائري ]
#أعظم_أيام_الدنيا
- لقد شَهِدَ النبي صلى الله عليه وسلم بأن العمل في أيام العشر الأول من ذي الحِجَّة أعظم وأزكى وأحب إلى الله عز وجل من العمل في سائر أيّام الدنيا؛
وكون العمل الصالح محبوب إلى الله تعالى؛ هذا يستلزم عِظَم ثوابه.
- فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من أيّام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيّام العشر. قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلاّ رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء».
[أخرجه البخاري 2/457].
الجهاد ذروة سنام الإسلام؛ والعمل الصالح في هذه الأيام أحب إلى الله منه إلا من خرج للجهاد فقُتل وسُلب ماله
- فلنُبادِر باغتنام تلك الأيام الفاضلة التي أكمل الله تعالى فيها الدين؛ فإن هذه المواسم سريعة الإنقضاء، وليُقَدِّم لنفسه عملًا صالحًا يجد ثوابه أحوج ما يكون إليه؛ إن الرحيل قريب؛ والطريق مُخْوِف؛ والإغترار غالب؛ والخطر عظيم؛
- الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الأيام العظيمة، فما منها عِوَضٌ ولا تُقدَّر بقيمة؛ فالمبادرةَ بالعمل؛ قبل هجوم الأجل، وقبل أن يندم المُفرّط على ما فعل؛ وقبل أن يسأل الرّجعة فلا يُجاب إلى ما سأل؛
قبل أن يحول الموت بين المؤمِّل وبلوغ الأمل، قبل أن يصير المرء محبوسًا في حفرته بما قدَّم مِن عمل؛ فعسى أن تصيبه نفحة من تلك النفحات فيسعد بها سعادة يأمن بعدها من النّار وما فيها من اللفحات.
فأكثروا فيهن من العمل الصالح
ومن التهليل والتكبير والتحميد.
#عشر_ذي_الحجة
#أفضل_أيام_الدنيا
- لقد شَهِدَ النبي صلى الله عليه وسلم بأن العمل في أيام العشر الأول من ذي الحِجَّة أعظم وأزكى وأحب إلى الله عز وجل من العمل في سائر أيّام الدنيا؛
وكون العمل الصالح محبوب إلى الله تعالى؛ هذا يستلزم عِظَم ثوابه.
- فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من أيّام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيّام العشر. قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلاّ رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء».
[أخرجه البخاري 2/457].
الجهاد ذروة سنام الإسلام؛ والعمل الصالح في هذه الأيام أحب إلى الله منه إلا من خرج للجهاد فقُتل وسُلب ماله
- فلنُبادِر باغتنام تلك الأيام الفاضلة التي أكمل الله تعالى فيها الدين؛ فإن هذه المواسم سريعة الإنقضاء، وليُقَدِّم لنفسه عملًا صالحًا يجد ثوابه أحوج ما يكون إليه؛ إن الرحيل قريب؛ والطريق مُخْوِف؛ والإغترار غالب؛ والخطر عظيم؛
- الغنيمة الغنيمة بانتهاز الفرصة في هذه الأيام العظيمة، فما منها عِوَضٌ ولا تُقدَّر بقيمة؛ فالمبادرةَ بالعمل؛ قبل هجوم الأجل، وقبل أن يندم المُفرّط على ما فعل؛ وقبل أن يسأل الرّجعة فلا يُجاب إلى ما سأل؛
قبل أن يحول الموت بين المؤمِّل وبلوغ الأمل، قبل أن يصير المرء محبوسًا في حفرته بما قدَّم مِن عمل؛ فعسى أن تصيبه نفحة من تلك النفحات فيسعد بها سعادة يأمن بعدها من النّار وما فيها من اللفحات.
فأكثروا فيهن من العمل الصالح
ومن التهليل والتكبير والتحميد.
#عشر_ذي_الحجة
#أفضل_أيام_الدنيا
أفضل الذكر ما كان أصله في القرآن؛ ولذلك قال النبي ﷺ: (أفضل الكلام بعد القرآن أربع، وهي من القرآن، لا يضرك بأيهن بدأت: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) وإذا استحضر الإنسان أنها من القرآن، فإنه يؤجر على ذلك فوق أجر الذكر.
#تدبرواواعملوا
#تدبرواواعملوا
••
حديث: (بدأ الإسلامُ غريبًا وسيعود غريبًا..) ليس معناه أنَّ الإنسان يستسلم للواقع يقول: الإسلام اليوم غريب ثم يجلس، لا، فالمستقبل للإسلام، والأدِلَّة مُتواترة عن النبيِّ ﷺ في أن المُستقبل للإسلام، وأنَّ الخلافة الراشدة ستعود، وأنَّ حاضر هذه الأُمَّة سيرتبِط بماضيها.
#سليمان العلوان
حديث: (بدأ الإسلامُ غريبًا وسيعود غريبًا..) ليس معناه أنَّ الإنسان يستسلم للواقع يقول: الإسلام اليوم غريب ثم يجلس، لا، فالمستقبل للإسلام، والأدِلَّة مُتواترة عن النبيِّ ﷺ في أن المُستقبل للإسلام، وأنَّ الخلافة الراشدة ستعود، وأنَّ حاضر هذه الأُمَّة سيرتبِط بماضيها.
#سليمان العلوان
ينبغي لغير الحاج مع صيام عرفة استغلال يومه بالذكر والقرآن والدعاء
وكان ابن عباس وعمرو بن حريق يحثان الناس على لزوم المسجد
وكان ابن عباس وعمرو بن حريق يحثان الناس على لزوم المسجد
اسعد الله عيدكم ، وتقبل صالح أعمالكم ، وجعل ايامكم سعادات لا تنقطع ، وأفراحاً لا تنتهي ، في طول عمرٍ وصحة بدنٍ وسلامة دين
إذَا أَرَدْت أَنْ تَعْلَمَ مَحَلَّ الْإِسْلَامِ مِنْ أَهْلِ الزَّمَانِ فَلَا تَنْظُرْ إلَى زِحَامِهِمْ فِي أَبْوَابِ الْجَوَامِعِ، وَلَا ضَجِيجِهِمْ فِي الْمَوْقِفِ بِلَبَّيْكَ، وَإِنَّمَا اُنْظُرْ إلَى مُوَاطَأَتِهِمْ أَعْدَاءَ الشَّرِيعَةِ
ابن عقيل رحمه الله
أين هذه البراءة الآن ⁉️
التي هي من صُلب عقيدة التوحيد.
ابن عقيل رحمه الله
أين هذه البراءة الآن ⁉️
التي هي من صُلب عقيدة التوحيد.
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، إِلا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ )
رواه مسلم (234
رواه مسلم (234
حكم من حضر مجالس الاستهزاء بآيات الله
هذا له ثلاث حالات:
الأولى: أن ينكر على هذا المستهزئ، وهذا قد فعل الواجب عليه.
والثانية: أن يقوم ولا يجلس مع المستهزئ، وهذا يكون قد امتثل قوله تعالى: }وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آَيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ{ [الأنعام: 68].
والثالثة: أن يجلس ويسكت ولا ينكر وهو عالم بالحكم، فهذا يكون كافرًا والعياذ بالله بنصِّ القرآن الكريم.
قال تعالى: }وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ{ [النساء: 140].
فقوله: }إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ{ [النساء: 140] يدلُّ على أنه كافر والعياذ بالله.
وأيضًا ممَّا يدلُّ على ذلك قوله تعالى: }قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ{ [التوبة: 66].
هذا له ثلاث حالات:
الأولى: أن ينكر على هذا المستهزئ، وهذا قد فعل الواجب عليه.
والثانية: أن يقوم ولا يجلس مع المستهزئ، وهذا يكون قد امتثل قوله تعالى: }وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آَيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ{ [الأنعام: 68].
والثالثة: أن يجلس ويسكت ولا ينكر وهو عالم بالحكم، فهذا يكون كافرًا والعياذ بالله بنصِّ القرآن الكريم.
قال تعالى: }وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ{ [النساء: 140].
فقوله: }إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ{ [النساء: 140] يدلُّ على أنه كافر والعياذ بالله.
وأيضًا ممَّا يدلُّ على ذلك قوله تعالى: }قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ{ [التوبة: 66].
••
إن الدين الإسلامي لا يتحقق في أنفس المسلمين، ولا في واقع الناس إلا بإقامة الجهاد في سبيل الله بجميع أنواعه، ولا ينقمع شر المفسدين في الأرض إلا بقوة ترهبهم وجهاد يكسر شوكتهم!
#الشيخ سليمان العلوان
إن الدين الإسلامي لا يتحقق في أنفس المسلمين، ولا في واقع الناس إلا بإقامة الجهاد في سبيل الله بجميع أنواعه، ولا ينقمع شر المفسدين في الأرض إلا بقوة ترهبهم وجهاد يكسر شوكتهم!
#الشيخ سليمان العلوان
قال تعالى:(وَمَن عَمِلَ صالِحًا فَلِأَنفُسِهِم يَمْهَدُونَ)
قال ابن رجب -رحمه اللّه-:
يعني : أنّ العمل الصالح يكون مِهاداً لصاحبه في القبر، حيث لا يكون للعبد من متاع الدنيا فراش ولا وساد ولا مهاد ؛ بل كل عامل يفترش عمله ويتوسده من خير أو شر.
قال ابن رجب -رحمه اللّه-:
يعني : أنّ العمل الصالح يكون مِهاداً لصاحبه في القبر، حيث لا يكون للعبد من متاع الدنيا فراش ولا وساد ولا مهاد ؛ بل كل عامل يفترش عمله ويتوسده من خير أو شر.
الديمقراطية الغربية صنم من تمر تصنعه الشعوب بأيديها، فإن نفعهم عبدوه، وإن أجاعهم أكلوه، ولا يصلح العباد إلا حكم رب العباد (إنِ الحُكمُ إلّا لِله)
#الطريفي
#الطريفي