طواف النساء من وراء الرجال هي السنة، لأن الطواف صلاة ومن سنة النساء في الصلاة أن يكنّ خلف الرجال، فكذلك الطواف.
شرح ابن بطال لصحيح البخاري جزء 2 صـ 112

دفاتر 📚
مِنْ بَيْنِ سطور الدَّفَاتِرِ نَقْتَنِصُ الفَوَائِدَ ونُسَطِّرُ الفَرَائِدَ
https://www.tg-me.com/dafater1

‏﴿قالَت ما جَزاءُ مَن أَرادَ بِأَهلِكَ سوءًا إِلّا أَن يُسجَنَ أَو عَذابٌ أَليمٌ﴾
‏وإنما بدأ بذكر السجن دون العذاب: لأن المُحِبَّ لا يشتهي إيلام المحبوب!

‏تفسير الخازن ٢٧٧/٣

دفاتر 📚
مِنْ بَيْنِ سطور الدَّفَاتِرِ نَقْتَنِصُ الفَوَائِدَ ونُسَطِّرُ الفَرَائِدَ
https://www.tg-me.com/dafater1

وصفُ شعر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم

عن أبي سلمة بن عبدالرحمن قَالَ : وَكَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذْنَ مِنْ رُءُوسِهِنَّ حَتَّى تَكُونَ كَالْوَفْرَةِ.
رواه مسلم برقم ٣٢٠
والوفرة : مالايجاوز الأُذُن من الشعر.


لكن لاتتشبهن بالكافرات وصاحبات الفجور والمجون

دفاتر 📚
مِنْ بَيْنِ سطور الدَّفَاتِرِ نَقْتَنِصُ الفَوَائِدَ ونُسَطِّرُ الفَرَائِدَ
https://www.tg-me.com/dafater1

أويس القرني؟
قال البخاري في التاريخ الكبير ( ٢/٥٥) برقم ١٦٦٦

أويس القرني من اليمن، في إسناده نظر

قول البخاري لشيء فيه نظر دلالة على القدح الشديد وعلى عدم ثبوت ذلك عنده
وأويس القرني لم يعرفه الإمام مالك ولا كبار علماء الرجال في تلك العصور وإنما مجرد قصص وروايات تدل على الوهن الشديد في أصل القصة

دفاتر 📚
مِنْ بَيْنِ سطور الدَّفَاتِرِ نَقْتَنِصُ الفَوَائِدَ ونُسَطِّرُ الفَرَائِدَ
https://www.tg-me.com/dafater1

المتأخرين والاستغراق في علوم الآلة!

" وَلكنه جَاءَ فِي الْمُتَأَخِّرين من اشْتغل بعلوم أُخْرَى خَارِجَة عَن الْعُلُوم الشَّرْعِيَّة ثمَّ استعملها فِي الْعُلُوم الشَّرْعِيَّة فجَاء من بعده فَظن أنها من عُلُوم الشَّرِيعَة فبعدت عَلَيْهِ الْمسَافَة وطالت عَلَيْهِ الطرق فَرُبمَا بَات دون الْمنزل وَلم يبلغ إِلَى مقْصده فَإِن وصل بذهن كليل وَفهم عليل لِأَنَّهُ قد استفرغ قوته فِي مقدماته وَهَذَا مشَاهد مَعْلُوم فَإِن غَالب طلبة عُلُوم الِاجْتِهَاد تنقضي أعمارهم فِي تَحْقِيق الْآلَات وتدقيقها وَمِنْهُم من لَا يفتح كتابا من كتب السنة وَلَا سفرا من أسفار التَّفْسِير فحال هَذَا كَحال من حصل الكاغد والحبر وبرى أقلامه ولاك دواته وَلم يكْتب حرفا "

البدر الطالع للإمام الشوكاني (٢ / ٨٧)

دفاتر 📚
مِنْ بَيْنِ سطور الدَّفَاتِرِ نَقْتَنِصُ الفَوَائِدَ ونُسَطِّرُ الفَرَائِدَ
https://www.tg-me.com/dafater1

قال الخطابي :
في حديث ( أمرت أن اقاتل الناس حتى يشهدوا... ) :
وفي هذا الحديث حجة لمن ذهب إلى أن الكفار مخاطبون بالصلاة والزكاة وسائر العبادات، وذلك لأنهم إذا كانوا مقاتَلين على الصلاة والزكاة فقد عقل أنهم مخاطبون بها.

معالم السنن (١ / ٤٤٥)

دفاتر 📚
مِنْ بَيْنِ سطور الدَّفَاتِرِ نَقْتَنِصُ الفَوَائِدَ ونُسَطِّرُ الفَرَائِدَ
https://www.tg-me.com/dafater1

في قياس أبي بكر رضي الله عنه الصلاة بالزكاة والقتال عليها.

قال الخطابي :
"فكان في ذلك من قوله دليل على أن قتال الممتنع من الصلاة كان إجماعاً من رأي الصحابة"

معالم السنن (١/ ٤٤٠)

دفاتر 📚
مِنْ بَيْنِ سطور الدَّفَاتِرِ نَقْتَنِصُ الفَوَائِدَ ونُسَطِّرُ الفَرَائِدَ
https://www.tg-me.com/dafater1

‏وقد تتبعتُ [قول الذهبي في الكاشف: "رجاله وُثِّقوا"] في عشرات التراجم، فوجدتها كلها أو جلها ممن تفرّد ابن حبان بتوثيقه!
‏الألباني-الصحيحة144/5
...
قول الذهبي: وُثِّق.

‏غالبًا ما يعبر عن تفرد ابن حبان ومن قاربوه في التساهل بالتوثيق بنفس هذه اللفظة!
‏أحاديث ومرويات في الميزان٥٧/٢

دفاتر 📚
مِنْ بَيْنِ سطور الدَّفَاتِرِ نَقْتَنِصُ الفَوَائِدَ ونُسَطِّرُ الفَرَائِدَ
https://www.tg-me.com/dafater1

قال ابن أبي جمرة :
في معرض شرحه لحديث بدء الوحي من صحيح البخاري
" فيه دليل على أن كتاب الله لايؤخذ إلا بالقوة لأن جبريل ضم النبي صلى الله عليه وسلم إليه ليتلقى الأمر بأهبة ويأخذه بقوة، وقد قال عز وجل ليحيى عليه السلام ( خذ الكتاب بقوة) فهناك بالقول وهنا بالفعل والأمر"

بهجة النفوس وتجليها بمعرفة مالها وماعليها ( ١ / ٥١)

دفاتر 📚
مِنْ بَيْنِ سطور الدَّفَاتِرِ نَقْتَنِصُ الفَوَائِدَ ونُسَطِّرُ الفَرَائِدَ
https://www.tg-me.com/dafater1