فائدة حديثية عزيزة.
مامعنى قولهم
( فلان يسرق الحديث)؟
نقل الذهبي في سيره قال : قال أبو أحمد العسّال : سمعت فضلك يقول :
دخلت على ابن حميد وهو يركّب الأسانيد على المتون.
قال الذهبي معلقاً : آفته هذا الفعل، وإلا فما أعتقد فيه أنه يضع متنا، وهذا معنى قولهم :
فلان سرق الحديث

السير للذهبي ( 11/504)

* ابن حميد هو محمد بن حميد بن حيّان أبوعبدالله الرازي.

قال أبو الوليد الباجي رحمه الله في وصيته لولديه :
" وإياكما والأغاني، فإن الغناء يُنبتُ الفتنة في القلب ويولّد خواطر السوء في النفس"

الوصية الولدية صـ ٣٣

دفاتر 📚
مِنْ بَيْنِ سطور الدَّفَاتِرِ نَقْتَنِصُ الفَوَائِدَ ونُسَطِّرُ الفَرَائِدَ
https://www.tg-me.com/dafater1

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"تُحرس السنة بالحق والصدق والعدل، ولا تُحرس بكذب ولا ظلم"

درء تعارض العقل والنقل (٧ / ١٨٢ )

دفاتر 📚
مِنْ بَيْنِ سطور الدَّفَاتِرِ نَقْتَنِصُ الفَوَائِدَ ونُسَطِّرُ الفَرَائِدَ
https://www.tg-me.com/dafater1

‏لايحل لك أن تسجن الفقير الذي لا يستطيع قضاء دينه
قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله :
أقول من هذا المكان من المسجد الحرام عام ١٤٠٨ هـ:
إن الدائنين الذين يرفعون الفقراء إلى ولاة الأمور ليسجنوهم لعدم قضاء ديونهم هم معتدون ظالمون آثمون،
ويُخشى أن يسلط الله عليهم أو على ذرياتهم
‏من يسومهم سوء العذاب؛ فيفعلوا بهم كما فعلوا بهذا السجين المظلوم،
والله عز وجل يقول: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون} وهؤلاء الدائنون الجشعون كأنهم يقولون: إن كان ذو عسرة فليؤدى إلى السجن بعكس ما أمر الله عز وجل به والعياذ بالله،
‏فيضطرون الفقير إلى أن يتدين ويوفيهم،وأحيانا يقولون: نحن نديّنك وتوفّينا. وهذا كله حرام،
ولا يحل لشخص يعلم أن مدينه فقير أن يطالبه بل ولا يقول: أعطني ديني وهو يعلم أنه فقير؛ لأنه يحرجه،
والرب عز وجل يقول: {فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون} أي حتى يوسر الله عليه.

‏مجموع فتاوى ابن عثيمين ٢١٥/١٨

كلام الأقران في بعضهم يُطوى ولا يُروى

قال الذهبي: «كلام الأقران بعضِهم في بعضٍ لا يعبأ به لا سيما إذا لاح لك أنه لعداوة أو لمذهب أو لحسد وما ينجو منه إلَّا من عصم الله، وما علمت أنَّ عصرًا من الأعصار سَلِمَ أهلُهُ من ذلك سِوَى الأنبياءِ والصدِّيقين
ولو شئتُ لسَرَدْتُ من ذلك كراريس ، اللهم فلا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم».


ميزان الاعتدال (١/ ١١١)

دفاتر 📚
مِنْ بَيْنِ سطور الدَّفَاتِرِ نَقْتَنِصُ الفَوَائِدَ ونُسَطِّرُ الفَرَائِدَ
https://www.tg-me.com/dafater1

قال المروذي: قلت ـ أي للإمام أحمد ـ :
"الرجل يدخل المسجد فيرى قومًا فيحسن صلاته، يعني الرياء؟ قال: لا، تلك بركة المسلم على المسلم" .

الفروع ( ١/ ٤٩٦)
انظر كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد(٦ /٢٧٥)

والمراد : حسَّنها بهم، لا لهم.

دفاتر 📚
مِنْ بَيْنِ سطور الدَّفَاتِرِ نَقْتَنِصُ الفَوَائِدَ ونُسَطِّرُ الفَرَائِدَ
https://www.tg-me.com/dafater1م

في حديث عتبان بن مالك رضي الله عنه قال : وإن السيول تحول بيني وبين مسجد قومي..
قال ابن عبدالبر :
"فيه التخلف عن الجماعة في المطر والظُّلمة لمن لم يطق المشي إليها او تأذى به."

التمهيد لابن عبد البر (٦ / ٢٢٨)

دفاتر 📚
مِنْ بَيْنِ سطور الدَّفَاتِرِ نَقْتَنِصُ الفَوَائِدَ ونُسَطِّرُ الفَرَائِدَ
https://www.tg-me.com/dafater1

أَمْهَيْتَ يا أبالوليد أَمْهَيْتَ

جلس ابن عباس مع معاوية رضي الله عنهما، وكان معاوية ينظر في ابن عباس ولا يتكلم.
فقال ابن عباس : مالي أراك تديم النظر، وتُقِلّ الكلام....؟
فقال معاوية : يابن عباس
أما قلة كلامي معك، فلقلته مع غيرك، وأما إدمان النظر إليك فلكثرة ما أرى من سبوغ نعمة الله عليك.
ولو سلّطت الحق على نفسك لعلمت
" أنَّ عين محبٍ لا تَقْصُرُ عنك، وأن عين مبْغِضٍ لا تنالُك،
فقال ابن عباس :
أَمْهَيْتَ يا أبالوليد أَمْهَيْتَ"

معنى أَمْهَيْتَ أي : بالغت في الثناء واستقصيته.

غريب الحديث للخطابي (٢/ ٤٧٠)

دفاتر 📚
مِنْ بَيْنِ سطور الدَّفَاتِرِ نَقْتَنِصُ الفَوَائِدَ ونُسَطِّرُ الفَرَائِدَ
https://www.tg-me.com/dafater1