نقل الإمام المرُّوذِيّ عن شيخه الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :
قال : يكره للرجل أن ينام بعد العصر، يخاف على عقله.
أخبار الشيوخ وأخلاقهم صـ 173 رقم 307
قال : يكره للرجل أن ينام بعد العصر، يخاف على عقله.
أخبار الشيوخ وأخلاقهم صـ 173 رقم 307
أطرى رجل عمر بن عبدالعزيز في وجهه، فقال له عمر : لو علمتَ مني ما أعلم من نفسي ما نظرتَ في وجهي.
أخبار الشيوخ وأخلاقهم صـ 180 رقم 322
أخبار الشيوخ وأخلاقهم صـ 180 رقم 322
خط العلامة عبد الرحمن ابن خلدون (ت 808) كتبها سنة 797 ، إجازة منه للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت 852) وكان عمر ابن حجر 22 سنة . محفوظة في مكتبة أيا صوفيا بتركيا
قال رجل لابن مسعود :
أوصني بكلمات جوامع
فقال له ابن مسعود :
" اعبد الله ولا تشرك به شيئا ، وزل مع القرآن حيث زال ، ومن أتاك بحق فاقبل منه ، وإن كان بعيدا بغيضا ، ومن أتاك بالباطل فاردده ، وإن كان قريبا حبيبا "
قال أبو محمد ابن حزم :
هذه جوامع الحق
اتباع القرآن ، وفيه اتباع بيان الرسول
وأخذ الحق ممن أتى به ، وإن كان لا خير فيه ، وممن يجب بغضه وإبعاده
وأن لا يقلد خطأ فاضل ، وإن كان محبوبا واجبا تعظيمه.
( الإحكام في أصول الأحكام ) 4 /185
أوصني بكلمات جوامع
فقال له ابن مسعود :
" اعبد الله ولا تشرك به شيئا ، وزل مع القرآن حيث زال ، ومن أتاك بحق فاقبل منه ، وإن كان بعيدا بغيضا ، ومن أتاك بالباطل فاردده ، وإن كان قريبا حبيبا "
قال أبو محمد ابن حزم :
هذه جوامع الحق
اتباع القرآن ، وفيه اتباع بيان الرسول
وأخذ الحق ممن أتى به ، وإن كان لا خير فيه ، وممن يجب بغضه وإبعاده
وأن لا يقلد خطأ فاضل ، وإن كان محبوبا واجبا تعظيمه.
( الإحكام في أصول الأحكام ) 4 /185
📚📚 تزوج إسحاق بن راهويه أرملة؛ لأن زوجها كانت عنده كتب الشافعي ، فقيل له: ما حملك على ذلك؟ قال:" تُنكح المرأة لكتبها ".
☺️☺️
☺️☺️
قال المرُّوذِي في أخبار الشيوخ وأخلاقهم : وسمعت أبا عبدالله - يعني ابن حنبل - يقول : وسئل عن الحب في الله؟
فقال : هو أن لا تحبَّه لطمع دنيا..
صـ ١٩٧
فقال : هو أن لا تحبَّه لطمع دنيا..
صـ ١٩٧
قال ابن كثير رحمه الله في اختصاره :
ومن ذلك أن البخاري إذا قال في الرجل : ( سكتوا عنه) أو ( فيه نظر) فإنه يكون في أدنى المنازل وأرداها عنده، لكنه لطيف العبارة في التجريح، فليعلم ذلك.
اختصار علوم الحديث صـ 106
ومن ذلك أن البخاري إذا قال في الرجل : ( سكتوا عنه) أو ( فيه نظر) فإنه يكون في أدنى المنازل وأرداها عنده، لكنه لطيف العبارة في التجريح، فليعلم ذلك.
اختصار علوم الحديث صـ 106
وصف الذهبي رحمه الله : الإمام ابوحاتم الرازي بأنه : متعنت و جرّاح.!
قال المعلمي : أبوحاتم معروف بالتشدد، وقد لا تقل كلمة ( صدوق) منه عن كلمة ( ثقة) من غيره.
انظر دراسة الأسانيد للدكتور الشايع صـ 184
قال المعلمي : أبوحاتم معروف بالتشدد، وقد لا تقل كلمة ( صدوق) منه عن كلمة ( ثقة) من غيره.
انظر دراسة الأسانيد للدكتور الشايع صـ 184
قال يحيى بن معين رحمه الله :
( " رأيت وكيع بن الجراح أخذ كتاب الزهد يقرؤه، فلما بلغ حديثا منه ترك الكتاب، وقام، فلم يحدث. فلما كان الغد، وأخذ فيه بلغ ذلك الحديث قام أيضا.، ولم يحدث، حتى صنع ذلك ثلاثة أيام. قلت ليحيى : _ القائل هو عباس الدوري_ وأي هو؟ قال : حديث مجاهد، قال : أخذ عبد الله بن عمر ببعض جسدي، فقال ياعبد الله بن عمر : كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ثم ذكر الحديث " )
يحيى بن معين وكتابه التاريخ :
( 2 / 631_ 632)
( " رأيت وكيع بن الجراح أخذ كتاب الزهد يقرؤه، فلما بلغ حديثا منه ترك الكتاب، وقام، فلم يحدث. فلما كان الغد، وأخذ فيه بلغ ذلك الحديث قام أيضا.، ولم يحدث، حتى صنع ذلك ثلاثة أيام. قلت ليحيى : _ القائل هو عباس الدوري_ وأي هو؟ قال : حديث مجاهد، قال : أخذ عبد الله بن عمر ببعض جسدي، فقال ياعبد الله بن عمر : كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ثم ذكر الحديث " )
يحيى بن معين وكتابه التاريخ :
( 2 / 631_ 632)
فائدة حديثية عزيزة.
مامعنى قولهم
( فلان يسرق الحديث)؟
نقل الذهبي في سيره قال : قال أبو أحمد العسّال : سمعت فضلك يقول :
دخلت على ابن حميد وهو يركّب الأسانيد على المتون.
قال الذهبي معلقاً : آفته هذا الفعل، وإلا فما أعتقد فيه أنه يضع متنا، وهذا معنى قولهم :
فلان سرق الحديث
السير للذهبي ( 11/504)
* ابن حميد هو محمد بن حميد بن حيّان أبوعبدالله الرازي.
مامعنى قولهم
( فلان يسرق الحديث)؟
نقل الذهبي في سيره قال : قال أبو أحمد العسّال : سمعت فضلك يقول :
دخلت على ابن حميد وهو يركّب الأسانيد على المتون.
قال الذهبي معلقاً : آفته هذا الفعل، وإلا فما أعتقد فيه أنه يضع متنا، وهذا معنى قولهم :
فلان سرق الحديث
السير للذهبي ( 11/504)
* ابن حميد هو محمد بن حميد بن حيّان أبوعبدالله الرازي.
🌸الألباني وغيرته على نساء المسلمين🌸
قال رحمه الله : فهذه أم أبي هريرة رضي الله عنهما ودت أن لاتظهر أمام ابنها إلا متخمرة لولا العجلة، فأين هذا من حال أكثر النساء اليوم اللاتي يظهرن أمام أقاربهن من الرجال الذين ليسوا محرماً لهن، باديات الشعور والنحور، والأفخاذ والصدور،
فإلى الله المشتكى مما وصل إليه الحال من قلة الحياء من النساء والغيرة من الرجال.
تحقيق الإمام الألباني على مشكاة المصابيح
(3 / 1654-1653 ) حاشية رقم 8
قال رحمه الله : فهذه أم أبي هريرة رضي الله عنهما ودت أن لاتظهر أمام ابنها إلا متخمرة لولا العجلة، فأين هذا من حال أكثر النساء اليوم اللاتي يظهرن أمام أقاربهن من الرجال الذين ليسوا محرماً لهن، باديات الشعور والنحور، والأفخاذ والصدور،
فإلى الله المشتكى مما وصل إليه الحال من قلة الحياء من النساء والغيرة من الرجال.
تحقيق الإمام الألباني على مشكاة المصابيح
(3 / 1654-1653 ) حاشية رقم 8
القرآن الكريم في - مجمل- آياته وسوره
من الفاتحة وإلى الناس يقرر أربع مسائل..
ولاتكاد تخلوا صفحة من إشارة!
١/ إثبات التوحيد و أن القرآن كلام الله.
٢/ إثبات نبوة محمد عليه السلام.
٣/نفي علم الغيب عن الخلق.
٤/إثبات اليوم الآخر.
من الفاتحة وإلى الناس يقرر أربع مسائل..
ولاتكاد تخلوا صفحة من إشارة!
١/ إثبات التوحيد و أن القرآن كلام الله.
٢/ إثبات نبوة محمد عليه السلام.
٣/نفي علم الغيب عن الخلق.
٤/إثبات اليوم الآخر.
استجابة أهل الحديث للسنة النبوية!
قال إبن المديني لأبي الوليد الطيالسي رحمهما الله تعالى:
(ما عذرك عند الله، وبأي شيء تحتج إذا وقفت بين يديه في ترْك رفع اليدين قبل الركوع وبعده؟!.
فرفع أبو الوليد يديه بعد أن أتى عليه ثمانين سنة لا يرفع!!)...
"تاريخ الإسلام" للإمام الذهبي ٥/ ٧١٨ .
قال إبن المديني لأبي الوليد الطيالسي رحمهما الله تعالى:
(ما عذرك عند الله، وبأي شيء تحتج إذا وقفت بين يديه في ترْك رفع اليدين قبل الركوع وبعده؟!.
فرفع أبو الوليد يديه بعد أن أتى عليه ثمانين سنة لا يرفع!!)...
"تاريخ الإسلام" للإمام الذهبي ٥/ ٧١٨ .
قال ابن الزملكاني عن ابن تيمية رحمه الله :
كان الفقهاء من سائر الطوائف إذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه مالم يكن عرفوه قبل ذلك.
العقود الدرية لابن عبدالهادي صـ ١٣
كان الفقهاء من سائر الطوائف إذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه مالم يكن عرفوه قبل ذلك.
العقود الدرية لابن عبدالهادي صـ ١٣