‏كن مع الصادقين :

قال الذهبي رحمه الله - تعالى -:

(الصَّادق يقلّ من الكلام والأكل والنوم والمخالطة ويُكثر الأوراد والـتواضع وذكر الموت وقول لا حـول ولا قوة إلا بالله )

"سير أعلام النبلاء" (٥٣٤/١٤)

قال العلامة المعلمي اليماني:

"لم أقتصر على مقصود التعقب، بل حرصت على أن يكون الكتاب جامعا لفوائد عزيزة في علوم السنة مما يعين على التبحر والتحقيق فيها".

طليعة التنكيل: ١ / ١٠

قال القاضي عياض في (إكمال المعلم شرح صحيح مسلم)(2/307):

"والتراجم ليست من عمل مسلم، ولا هي في كل النسخ "

يطلق على أنثى الأسد : أَسَدَة

قال الجوهري :
الأَسَدُ : جمعه أَسُودٌ، وأَسُدٌ مقصورٌ مثقَّلٌ منه، وأُسْدٌ مخفَّفٌ، وآسُدٌ، وآسَادٌ.

قال أبو زيد: الأنثى أَسَدَةٌ.

الصحاح للجوهري صـ ٨٣ بترقيم الشاملة

قال محمد بن كثير: سمعت الأوزاعي يقول:
كنا والتابعون متوافرون يقولون:
إن الله تعالى فوق عرشه، ونؤمن بما وردت به السنة من صفاته.

تاريخ الإسلام ( ٤ / ١٢٣ )

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

"فَإِن من تعلم الْعلم الَّذِي بعث الله بِهِ رسله وَعلَّمه لوجه الله كَانَ صديقا"

الاستقامة ( ٢ / ٢٨٩)

قال الحسن البصري في قوله تعالى:
(فَإذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا)

قال:"نزلت في الثقلاء"

بهجة المجالس (٢ / ٧٣٣)

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

«ليس العلم كثرة النقل والبحث والكلام؛ ولكن نور يميِّز به صحيح الأقوال من سقيمها، وحقَّها من باطلها، وما هو من مشكاة النبوة مما هو من آراء الرجال، ويميِّز النقد الذي عليه سكة المدينة النبوية الذي لا يقبل الله عز وجل ثمنًا لجنته سواه من النقد الذي عليه سكَّة جنكيز خان ونوابه من الفلاسفة والجهمية والمعتزلة».

اجتماع الجيوش الإسلامية (ص 77).

‏يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله: " ألفاظ الأذكار توقيفية، ولها خصائص وأسرار، لا يدخلها القياس، فتجب المحافظة على اللفظ الذي وردت به، وهذا اختيار المازري، قال: فيقتصر فيه على اللفظ الوارد بحروفه، وقد يتعلق الجزاء بتلك الحروف " .

" فتح الباري " ( ١١ /١١٢)

قال ابن تيمية رحمه الله :
ومن الصحيح ما تلقاه بالقبول والتصديق أهل العلم بالحديث ، كجمهور أحاديث البخاري ومسلم ، فإن جميع أهل العلم بالحديث يجزمون بصحة جمهور أحاديث الكتابين ، وسائر الناس تبع لهم في معرفة الحديث .

مجموع الفتاوى ( ١٨ / ١٧ )

‏عبدالساتر بن عبدالحميد المقدسي رحمه الله :

قال الذهبي : بلغني أن بعض المتكلمين قال له : أنت تقول إن ﷲ استوى على العرش ؟

فقال: لا والله ما قُلْتُهُ ، ﷲ قاله ، ورسوله ﷺ بلَّغَ ، وأنا صدقتُ ، وأنت كذَّبتَ .

فأفحم الرجل .

تاريخ الإسلام ( ١٥ / ٣٧٣ - ٣٧٤ )

‏قال المعلمي - رحمه الله تعالى -:

(العالِم محتاج إلى جميع كتب الرِّجال؛
لأنه يجد في كلٍّ منها ما لا يجد في غيره..

وإن لم يكن عنده إلا بعضها فكثيراً ما يبقى بحسرته، وكثيراً ما يقع في الخطأ) .

"مجموع آثار المعلمي" ( ٢٥١/١٥)

قال ابن حجر رحمه الله في الفتح ( ١٣ / ٧ ) :
( وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب ، والجهاد معه ، وأن طاعته خير من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء ، وتسكين الدهماء )

قالَ سُفْيانَ الثَّوْرِيَّ:
ثَلاثَةٌ مِنَ الصَّبْرِ: لا تُحَدِّثْ بِمَعْصِيَتِكَ، ولا بِوَجَعِكَ، ولا تُزَكِّ نَفْسَكَ

حلية الأولياء (6/ 389).

قالَ سُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ:
الزُّهْدُ فِي الدُّنْيا الصَّبْرُ، وارْتِقابُ المَوْتِ
حلية الأولياء (7/ 272).

وقال أيضاً (7/ 305).:
لَمْ يُعْطَ العِبادُ أفْضَلَ مِنَ الصَّبْرِ، بِهِ دَخَلُوا الجَنَّةَ .

‏قال سماحة الشيخ ابن_باز رحمه الله تعالىٰ:

«العناية بالتوبة قبل دخول هذا الشهر الكريم، حتى يدخل عليك وأنت في سلامة من ذنوبك، قد محاها الله عنك بالتوبة، ثم العزم الصادق أن تستقيم في رمضان».

[فَتاوى نور على الدرب (١٤٩)]

*قيمةُ الصِّفرِ، وقيمةُ الأمانة*

🔘 في عام (١٤١٩هـ) وفي ليلة عيد الفطر، وبعد أن صلينا في الحرم صلاة العشاء، ذهبتُ لشراء بعض لوازم العيد.
وفي أحد المحلات اشتريتُ مشلحاً وشيئاً من العود والطيب. وكان المحلّ مزدحماً بالمتسوقين.

ناولتُ أحد المحاسبين بطاقة الصراف ليسحب ثمن البضاعة المُشتراة (٢٨٠٠ ريال)، وكانت نظراته تُخفي وراءاها شيئاً -والله العالم بالنوايا- لكن كما قال الشاعر العباسي:

العين تبدي الذي في قلب صاحبها
من الشناءة أو حب الذي كانا

إن البغيضَ له عين تكشّفه
لا تستطيع لما في القلب كتمانا

فالعين تنطق والأفواه صامتة
حتى ترى من ضمير القلب تِبيانا

تمّت عملية السحب، وحُررت الفاتورة، وتمّ تضمين نسختيها رقم جوالي.
عدتُ إلى الفندق ببضاعتي، وكانت الساعة (الواحدة ليلاً). وفي الساعة الثالثة فجراً، ورد إلى جوالي اتصال من رقم ثابت. قُمتُ بالردّ عليه: "الأخ.... نعم، معك ..... تفضل".

فقال بلهجته الحجازية: "الله يرضى عنّك يا أخّ .... نعتذرّ منك أشد الاعتذار، المحاسب سحب من حسابك بالخطأ مبلغ (٢٨،٠٠٠ ريال)، ولازم تجينا الآن حتى نسلّمك المبلغ خارج عملية الشراء".
عُدتُ إلى المحلّ مباشرة، فوجدت صاحبه ذا هيئة عليها السمتُ والوقار، والديانة. فسلمت عليه، واعتذر إليّ للخطأ الذي حصل، بينا كان المحاسب ينظر إليّ نظرة الخجِل من صنيعه.
استلمتُ المبلغ، ومضت السنون والأعوام عجلى، ولا زال المشلح حتى اليوم بعد ربع قرن من الزمان يُمثّل قيمة الأمانة كُلما ارتديتهُ أو رأيته معلّقاً في خزانة الملابس.

*بعض الخلق قيمة الأمانة عنده (صِفر على الشمال)، وبعضهم (أصفار على اليمين).*
______
📝وكتب: أبو يزيد (٢٤/ ٩/ ١٤٤٤هـ).