السؤال : ما هو ضابط رفع اليدين في الدعاء؟
قال الشيخ لبن عثيمين رحمه الله :"رفع اليدين في الدعاء على ثلاثة أقسام: القسم الأول: ما وردت به السنة، فهذا ظاهر أنه يسن فيه الرفع، مثل: دعاء الاستسقاء ... وكرفع اليدين على الصفا وعلى المروة، وكرفع اليدين في عرفة بالدعاء، وكرفع اليدين عند الجمرة الأولى في أيام التشريق والجمرة الوسطى ...
والقسم الثاني: ما ورد فيه عدم الرفع مثل: الدعاء في الصلاة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح في الصلاة ويدعو ويقول: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب) ... وكذلك في خطبة الجمعة يدعو ولا يرفع يديه إلا في الاستسقاء أو في الاستصحاء، ومن رفع يديه في هذه الأحوال وأشباهها قلنا: إنه بدعة، ونهيناه عن ذلك.
القسم الثالث: ما لم يرد فيه الرفع ولا عدم الرفع، فهذا الأصل فيه أن من آداب الدعاء أن يرفع الإنسان يديه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفراً) وذكر النبي صلى الله عليه وسلم: (الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء: يا رب! يا رب! ومطمعه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك) فجعل النبي صلى الله عليه وسلم رفع اليدين إلى الله من أسباب إجابة الدعاء.
... هل إذا فرغ من الدعاء يمسح وجهه بيديه؟ الصحيح: أنه لا يمسح وجهه بيديه؛ لأن الحديث الوارد في ذلك ضعيف لا تقوم به حجة "اهـ «لقاء الباب المفتوح» (51/ 14 بترقيم الشاملة آليا)
قال الشيخ لبن عثيمين رحمه الله :"رفع اليدين في الدعاء على ثلاثة أقسام: القسم الأول: ما وردت به السنة، فهذا ظاهر أنه يسن فيه الرفع، مثل: دعاء الاستسقاء ... وكرفع اليدين على الصفا وعلى المروة، وكرفع اليدين في عرفة بالدعاء، وكرفع اليدين عند الجمرة الأولى في أيام التشريق والجمرة الوسطى ...
والقسم الثاني: ما ورد فيه عدم الرفع مثل: الدعاء في الصلاة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح في الصلاة ويدعو ويقول: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب) ... وكذلك في خطبة الجمعة يدعو ولا يرفع يديه إلا في الاستسقاء أو في الاستصحاء، ومن رفع يديه في هذه الأحوال وأشباهها قلنا: إنه بدعة، ونهيناه عن ذلك.
القسم الثالث: ما لم يرد فيه الرفع ولا عدم الرفع، فهذا الأصل فيه أن من آداب الدعاء أن يرفع الإنسان يديه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفراً) وذكر النبي صلى الله عليه وسلم: (الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء: يا رب! يا رب! ومطمعه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك) فجعل النبي صلى الله عليه وسلم رفع اليدين إلى الله من أسباب إجابة الدعاء.
... هل إذا فرغ من الدعاء يمسح وجهه بيديه؟ الصحيح: أنه لا يمسح وجهه بيديه؛ لأن الحديث الوارد في ذلك ضعيف لا تقوم به حجة "اهـ «لقاء الباب المفتوح» (51/ 14 بترقيم الشاملة آليا)
👍6🤝2
🔴 علامة إفلاس قنوات الضرار
الشيخ محمد مزيان حفظه الله ووفقه مشتغل بالدعوة ونشر العلم في مسجده ... وأوباش الحوالك وضراتها مشتغلون بصنع القصاصات ..
نعم؛ هذا حال المفلسين الفارغين البطالين قطاع الطرق !
تلك القصاصات التي كانوا ينكرونها يوما على عدار ! صاروا هم يصنعونها فنعوذ بالله من الحور ؛
فيا ليت أئمة المساجد الذين يكتبون في الحوالك يصنعون كما صنع محمد مزيان ... ولكن هيهات هيهات .. فإن فاقد الشيء لا يعطيه !
نحمد الله الذي عافانا مما ابتلاهم به والله !
خالہٰ أبو عبہ الرحہن
الشيخ محمد مزيان حفظه الله ووفقه مشتغل بالدعوة ونشر العلم في مسجده ... وأوباش الحوالك وضراتها مشتغلون بصنع القصاصات ..
نعم؛ هذا حال المفلسين الفارغين البطالين قطاع الطرق !
تلك القصاصات التي كانوا ينكرونها يوما على عدار ! صاروا هم يصنعونها فنعوذ بالله من الحور ؛
فيا ليت أئمة المساجد الذين يكتبون في الحوالك يصنعون كما صنع محمد مزيان ... ولكن هيهات هيهات .. فإن فاقد الشيء لا يعطيه !
نحمد الله الذي عافانا مما ابتلاهم به والله !
خالہٰ أبو عبہ الرحہن
👍24👌3🔥2👏2💯2
Forwarded from قَنَاة قَسَنْطِينَة الدّعْوِيَة - الجَزَائِر
نصيحة نافعة من الشيخ ربيع -رحمه الله- إلى كُتَّاب شبكة سحاب السَّلفية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه أما بعد :
فإلى الإخوة السلفيين من كتَّاب شبكة سحاب السلفية -وفَّقهم الله وسدَّد خُطاهم-
السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد : فكم مرَّة أعزم على توجيه نصيحة لكم بالكفِّ عن مجاراة كُتَّاب ( شبكة الأثري ) وعلى رأسهم فالح الحربي، ثمَّ أرى منهم ما لا يسعُنا السُّكوت عنه ، ولا ترى منهم إلاَّ الرغبة في تطويل أمد الفتنة إلى غير حدٍّ؛ لأنَّهم قد جنَّدوا أنفسهم لذلك، فلو استمررنا في ردِّ مقالاتهم الباطلة، والتي تدور حول أشياء افتعلوها، قد بيَّنَّا مرَّات وكرَّات بُطلانها، والقوم لا هَمَّ لهم إلاَّ مشاغلتنا عن أهدافنا السَّامية، من نشر الدَّعوة السَّلفية عقيدةً وعملاً ومنهجا وأخلاقا، مع سائر جوانب الإسلام العظيمة ، لو استمررنا في الردود عليهم لضيَّعنا كثيرا من هذه الأهداف، فأوَدُّ من إخواننا الإعراض عنهم، والإقبال بجِدٍّ على القيام بالدَّعوة السّامية ، -وإن كان الإخوة -ولله الحمد- قائمين بذلك إلاَّ أنَّ المشاغلة بهم يُفوِّتُ ما تَكْمُلُ به دعوتهم- ، فدَعُوهُم وما رسموه لأنفسهم ولا يَضِيرُنا ولا يَضِير دعوتنا ذلك، لا سيما والسَّلفيون في كلِّ مكان مقتنعون بأننا على الحقِّ، وخصُومنا على الباطل ، وصلَّى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم .
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه أما بعد :
فإلى الإخوة السلفيين من كتَّاب شبكة سحاب السلفية -وفَّقهم الله وسدَّد خُطاهم-
السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد : فكم مرَّة أعزم على توجيه نصيحة لكم بالكفِّ عن مجاراة كُتَّاب ( شبكة الأثري ) وعلى رأسهم فالح الحربي، ثمَّ أرى منهم ما لا يسعُنا السُّكوت عنه ، ولا ترى منهم إلاَّ الرغبة في تطويل أمد الفتنة إلى غير حدٍّ؛ لأنَّهم قد جنَّدوا أنفسهم لذلك، فلو استمررنا في ردِّ مقالاتهم الباطلة، والتي تدور حول أشياء افتعلوها، قد بيَّنَّا مرَّات وكرَّات بُطلانها، والقوم لا هَمَّ لهم إلاَّ مشاغلتنا عن أهدافنا السَّامية، من نشر الدَّعوة السَّلفية عقيدةً وعملاً ومنهجا وأخلاقا، مع سائر جوانب الإسلام العظيمة ، لو استمررنا في الردود عليهم لضيَّعنا كثيرا من هذه الأهداف، فأوَدُّ من إخواننا الإعراض عنهم، والإقبال بجِدٍّ على القيام بالدَّعوة السّامية ، -وإن كان الإخوة -ولله الحمد- قائمين بذلك إلاَّ أنَّ المشاغلة بهم يُفوِّتُ ما تَكْمُلُ به دعوتهم- ، فدَعُوهُم وما رسموه لأنفسهم ولا يَضِيرُنا ولا يَضِير دعوتنا ذلك، لا سيما والسَّلفيون في كلِّ مكان مقتنعون بأننا على الحقِّ، وخصُومنا على الباطل ، وصلَّى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم .
💯1
#سلسلة_صفة_صلاة_النبي صلى الله عليه و سلم (المقدمة)
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله, نحمدهُ, ونستعينُه, ونستغفرُه, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا, ومن سيئاتِ أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له, ومن يُضلل فلا هادي له .
وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له, وأشهد أن محمداً عبدُه ورسولُه .
أما بعدُ: فقد اقترح علي أكثر من أخ أو صديق أن أقوم بتلخيص كتابي: (صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها), واختصاره , وتقريب عبارته إلى عامة الناس .
ولما رأيته اقتراحاً مباركاً , وكان موافقا لما كان يجولُ في نفسي من زمن بعيدٍ , شجعني ذلك على أن أقتطعَ له قليلا من وقتي المزدحم بكثير من الأعمال العلمية, فبادرتُ إلى تحقيقه حسب طاقتي وجهدي, سائلا المولى سُبحانه وتعالى أن يجعله خالصاً لوجهه, وينفع به إخواني المسلمين .
وقد أوردتُ فيه بعضَ الفوائد الزائدة على (الصفة), تنبهتُ لها, واستحسنتُ ذكرها في التلخيص, كما عُنيتُ عناية خاصة بشرح بعض الألفاظ الواردة في بعض الجمل الحديثية, أو الأذكار .
وجعلتُ له عناوين رئيسة, وأخرى كثيرة جانبية توضيحية, وأوردتُ تحتها مسائل الكتاب بأرقام متسلسلة .
وصرحتُ بجانب كل مسألة بحكمِها من ركن أو واجبٍ, وما سكتُ عن بيان حكمه فهو من السنن, وبعضها قد يحتمل القول بالوجوب, والجزم بهذا أو ذاك ينافي التحقيق العلمي .
والركن: هو ما يتم به الشيءُ الذي هو فيه , ويلزم من عدم وجوده بُطلان ماهو ركنٌ فيه , كالركوع ِ مثلا في الصلاة , فهو ركنٌ فيها , يلزم من عدمه بُطلانها .
والشرط: كالركن إلا أنه يكون خارجاً عما هو شرط فيه , كالوضوء مثلا في الصلاة, فلا تصح بدونه.
والواجب: هو ماثبتَ الأمرُ به في الكتاب أو السنة, ولا دليلَ على ركنيته أو شرطيته, ويُثاب فاعله. ويعقاب تاركه إلا لعذرٍ .
ومثله (الفرضُ), التفريق بينه وبين الواجب اصطلاحٌ حادِث لا دليلَ عليه .
والسنة: ما واظب النبيُ صلى الله عليه وسلم عليه من العبادات دائماً, أو غالباً. ولم يأمر به أمرَ إيجاب, ويُثاب فاعُلها, ولا يعاقب تاركها, ولا يعاتب .
وأما الحديثُ الذي يذكره بعضُ المقلدين, معزواً إلى النبي صلى الله عليه وسلم: (من ترك سُنتي, لم تنله شفاعتي), فلا أصلَ له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وما كان كذلك فلا يجوز نسبته إليه صلى الله عليه وسلم؛ خشية التقول عليه. فقد قال صلى الله عليه وسلم: (مَنْ قال علي ما لم أقلْ فليتبوأ مقعدَه من النار).
وإن من نافلة القول أن أذكر أنني لم ألتزمْ فيه _تبعاً لأصله_ مذهباً معيناً من المذاهب الأربعة المتبعة. وإنما سلكتُ فيه مسلك أهل الحديث؛ الذين يلتزمون الأخذ بكل ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من الحديث, ولذلك كان مذهبهم أقوى من مذاهب غيرهم,
كما شهد بذلك المنصفون من كل مذهبٍ, منهم العلامة أبو الحسنات اللكنوي الحنفي القائل: (وكيف لا, وهم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم حقا , ونواب شرعه صدقا, حشرنا الله في زمرتهم, وأماتنا على حبهم وسيرتهم).
ورحم الله الإمام أحمد بن حنبل؛ إذ قال:
دينُ النبي محمد أخبار *** نعم المطية للفتى آثارُ
لاترغبنَ عن الحديثِ و آله *** فالرأي ليل والحديث نهارُ
ولربما جهل الفتى أثر الهدى *** والشمس بازغة لها أنوارُ
دمشق 26صفر1392 محمد ناصر الدين الألباني.
----------------------------------------------
نقلا من رسالة تلخيص صفة صلاة النبي كأنك تراه.
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله, نحمدهُ, ونستعينُه, ونستغفرُه, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا, ومن سيئاتِ أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له, ومن يُضلل فلا هادي له .
وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له, وأشهد أن محمداً عبدُه ورسولُه .
أما بعدُ: فقد اقترح علي أكثر من أخ أو صديق أن أقوم بتلخيص كتابي: (صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها), واختصاره , وتقريب عبارته إلى عامة الناس .
ولما رأيته اقتراحاً مباركاً , وكان موافقا لما كان يجولُ في نفسي من زمن بعيدٍ , شجعني ذلك على أن أقتطعَ له قليلا من وقتي المزدحم بكثير من الأعمال العلمية, فبادرتُ إلى تحقيقه حسب طاقتي وجهدي, سائلا المولى سُبحانه وتعالى أن يجعله خالصاً لوجهه, وينفع به إخواني المسلمين .
وقد أوردتُ فيه بعضَ الفوائد الزائدة على (الصفة), تنبهتُ لها, واستحسنتُ ذكرها في التلخيص, كما عُنيتُ عناية خاصة بشرح بعض الألفاظ الواردة في بعض الجمل الحديثية, أو الأذكار .
وجعلتُ له عناوين رئيسة, وأخرى كثيرة جانبية توضيحية, وأوردتُ تحتها مسائل الكتاب بأرقام متسلسلة .
وصرحتُ بجانب كل مسألة بحكمِها من ركن أو واجبٍ, وما سكتُ عن بيان حكمه فهو من السنن, وبعضها قد يحتمل القول بالوجوب, والجزم بهذا أو ذاك ينافي التحقيق العلمي .
والركن: هو ما يتم به الشيءُ الذي هو فيه , ويلزم من عدم وجوده بُطلان ماهو ركنٌ فيه , كالركوع ِ مثلا في الصلاة , فهو ركنٌ فيها , يلزم من عدمه بُطلانها .
والشرط: كالركن إلا أنه يكون خارجاً عما هو شرط فيه , كالوضوء مثلا في الصلاة, فلا تصح بدونه.
والواجب: هو ماثبتَ الأمرُ به في الكتاب أو السنة, ولا دليلَ على ركنيته أو شرطيته, ويُثاب فاعله. ويعقاب تاركه إلا لعذرٍ .
ومثله (الفرضُ), التفريق بينه وبين الواجب اصطلاحٌ حادِث لا دليلَ عليه .
والسنة: ما واظب النبيُ صلى الله عليه وسلم عليه من العبادات دائماً, أو غالباً. ولم يأمر به أمرَ إيجاب, ويُثاب فاعُلها, ولا يعاقب تاركها, ولا يعاتب .
وأما الحديثُ الذي يذكره بعضُ المقلدين, معزواً إلى النبي صلى الله عليه وسلم: (من ترك سُنتي, لم تنله شفاعتي), فلا أصلَ له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وما كان كذلك فلا يجوز نسبته إليه صلى الله عليه وسلم؛ خشية التقول عليه. فقد قال صلى الله عليه وسلم: (مَنْ قال علي ما لم أقلْ فليتبوأ مقعدَه من النار).
وإن من نافلة القول أن أذكر أنني لم ألتزمْ فيه _تبعاً لأصله_ مذهباً معيناً من المذاهب الأربعة المتبعة. وإنما سلكتُ فيه مسلك أهل الحديث؛ الذين يلتزمون الأخذ بكل ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من الحديث, ولذلك كان مذهبهم أقوى من مذاهب غيرهم,
كما شهد بذلك المنصفون من كل مذهبٍ, منهم العلامة أبو الحسنات اللكنوي الحنفي القائل: (وكيف لا, وهم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم حقا , ونواب شرعه صدقا, حشرنا الله في زمرتهم, وأماتنا على حبهم وسيرتهم).
ورحم الله الإمام أحمد بن حنبل؛ إذ قال:
دينُ النبي محمد أخبار *** نعم المطية للفتى آثارُ
لاترغبنَ عن الحديثِ و آله *** فالرأي ليل والحديث نهارُ
ولربما جهل الفتى أثر الهدى *** والشمس بازغة لها أنوارُ
دمشق 26صفر1392 محمد ناصر الدين الألباني.
----------------------------------------------
نقلا من رسالة تلخيص صفة صلاة النبي كأنك تراه.
موقع مداد
موقع مداد الإسلامي - Midad
موقع إسلامي علمي ودعوي يحتوي على تلاوات القرآن الكريم وخطب ومحاضرات صوتية ومرئية وسلاسل علمية ومقالات وكتب.
👍2
اصفع بها وجوه الحدادية .
👍2
Forwarded from قناة مراد بوعبد الله الدعوية الرسمية ( الأولى انحظرت )
👆👆👆👆
💥نطالب صاحب الصلابة المنهجية ان يفسر لنا ما معنى قدس سره عند النقشبندية 💥
💦قال العلامة بكر أبو زيد رحمه الله في ( معجم المناهي اللفظية ) : ( قدس الله سره) .. هذه من أدعية المتصوفة والروافض , والسر عندهم : سر الأسرار والروح الطاهرة الخفية .
💦وقال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله في شرح الطحاوية، بعنوان إتحاف السائل بما في الطحاوية من مسائل:
(وهناك عبارة أخرى لا تجوز وهي قول بعضهم: قدّس الله سِرَّه، كلمة سرّه هذه هي المُنْكَرَة؛ لأنّ هذه اللفظة يستعملها من يعتقد في الأموات بأنّ روح فلان لها سِرٌّ، ولذلك يطلقون على من له السّر: السيد، على اعتقاد أنّه الذي فيه السِرُّ، فيخُصُّونَ بعض الأولياء الذين يُعتَقَدُ فيهم بأنهم يجيبون، أو أنَّ الدعاء عند قبرهم مستجاب، أو أنَّ الاستشفاع بهم يحصل به المقصود، ونحو ذلك، يخصُّونه بقولهم: "قدس الله سره"، وهذا غلط ومنكر؛ لأنَّ الروح ليس فيها سر، روح الناس روح المؤمنين ليس فيها أسرار، وهذا بالإضافة إلى أنَّ هذه الكلمة لم تأتِ لا في اللغة ولا في الشرع.)
https://www.tg-me.com/bouabdallahmourad_2
💥نطالب صاحب الصلابة المنهجية ان يفسر لنا ما معنى قدس سره عند النقشبندية 💥
💦قال العلامة بكر أبو زيد رحمه الله في ( معجم المناهي اللفظية ) : ( قدس الله سره) .. هذه من أدعية المتصوفة والروافض , والسر عندهم : سر الأسرار والروح الطاهرة الخفية .
💦وقال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله في شرح الطحاوية، بعنوان إتحاف السائل بما في الطحاوية من مسائل:
(وهناك عبارة أخرى لا تجوز وهي قول بعضهم: قدّس الله سِرَّه، كلمة سرّه هذه هي المُنْكَرَة؛ لأنّ هذه اللفظة يستعملها من يعتقد في الأموات بأنّ روح فلان لها سِرٌّ، ولذلك يطلقون على من له السّر: السيد، على اعتقاد أنّه الذي فيه السِرُّ، فيخُصُّونَ بعض الأولياء الذين يُعتَقَدُ فيهم بأنهم يجيبون، أو أنَّ الدعاء عند قبرهم مستجاب، أو أنَّ الاستشفاع بهم يحصل به المقصود، ونحو ذلك، يخصُّونه بقولهم: "قدس الله سره"، وهذا غلط ومنكر؛ لأنَّ الروح ليس فيها سر، روح الناس روح المؤمنين ليس فيها أسرار، وهذا بالإضافة إلى أنَّ هذه الكلمة لم تأتِ لا في اللغة ولا في الشرع.)
https://www.tg-me.com/bouabdallahmourad_2
👍9
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
إنّا لله وإنّا إليهِ رَاجعُون
وفاة الشيخ المحدث عبد الوكيل الهاشمي المكي رحمه الله رحمة واسعة
وفاة الشيخ المحدث عبد الوكيل الهاشمي المكي رحمه الله رحمة واسعة
👍14🤝2🔥1
Forwarded from 📢 قناة 📚 التقوى 📚
عندما تتخذ قنوات الشر الكذب و اتباع الهوى و التلون و التقلب منهجا لها فإن كنت معنا فأنت سيدنا و شيخنا و عالمنا و إن كنت ضدنا فأنت المنحرف و السروري و ووو
لاحظ الفرق بين الأمس و اليوم ، سبحان الله
....................
www.tg-me.com/t_altaqwaa
لاحظ الفرق بين الأمس و اليوم ، سبحان الله
....................
www.tg-me.com/t_altaqwaa
👍10🔥7
وما أشنَعَ صنيعَ اتباع الدكتور الثاني؛ حيث شابهوا فتنة الدكتور الأول في التقديس بل وأشد تقديسا :
- حصَروا الأقوال على ما قاله شيخهم فقط، ولم يبحثوا ويستفسروا عند العلماء الأحياء وجعلوا من حدّث بخلاف شيخهم مخالف ولو كان أعلم الناس!!!،أو ولم ينظُروا إلى قوله أبدا، بل منهم مَن اعتمد سياسة الإلحاق بكل من لمح، أو ذكر كلمة اللين والرفق في مقالاته!!! و دونكم تعاملهم مع الشيخ بازمول حفظه الله تعالى .
- وفِيهم من اعتمد الكذب والتلبيس ورد الحق على ما نُقِل عن شيخهم وما ارتكبَه من أخطا جسيمة منهجية وأخلاقية....، وأدخلوا كل من وافقهم وأثنوا عليه!!!!.
وإلى الله المشتكى....
بالأمس كانوا ينبذون التقديس واليوم قد غرقوا فيه
بالأمس يثنون على مقالات المشايخ واليوم يردون عليها!!!
يخفون أخطاء شيخهم بكل وسيلة وينبشون عن أخطاء من لم يوافقهم بأي طريقة
أدخلوا مسمى السرقات العلمية في كل جملة وقول وربما سيلحقون الفعل وماهذا إلا للتضخيم والتهويل و.و.و
فوالله وبالله وتالله لو أن الشيخ سمير أو تشالابي أو حسن أو غيرهم وافقهم فيما عليه لما ردوا عليه بل وتجدنهم ينصرونه ولو بالكذب
فكونوا رجالا قبل أن تدعوا السلفية
فكيف لعاقل أن يتبع متناقضا في قوله ومنهجه!!!
كيف لعاقل أن يبدل منهجه لأجل هؤلاء الشرذمة!!!
أليس لنا علماء أحياء نلجأ إليهم ونسألهم إذا التبس الأمر؟!!
أليس لنا من فتنة الصعافقة وفركوس معتبر!!!
- حصَروا الأقوال على ما قاله شيخهم فقط، ولم يبحثوا ويستفسروا عند العلماء الأحياء وجعلوا من حدّث بخلاف شيخهم مخالف ولو كان أعلم الناس!!!،أو ولم ينظُروا إلى قوله أبدا، بل منهم مَن اعتمد سياسة الإلحاق بكل من لمح، أو ذكر كلمة اللين والرفق في مقالاته!!! و دونكم تعاملهم مع الشيخ بازمول حفظه الله تعالى .
- وفِيهم من اعتمد الكذب والتلبيس ورد الحق على ما نُقِل عن شيخهم وما ارتكبَه من أخطا جسيمة منهجية وأخلاقية....، وأدخلوا كل من وافقهم وأثنوا عليه!!!!.
وإلى الله المشتكى....
بالأمس كانوا ينبذون التقديس واليوم قد غرقوا فيه
بالأمس يثنون على مقالات المشايخ واليوم يردون عليها!!!
يخفون أخطاء شيخهم بكل وسيلة وينبشون عن أخطاء من لم يوافقهم بأي طريقة
أدخلوا مسمى السرقات العلمية في كل جملة وقول وربما سيلحقون الفعل وماهذا إلا للتضخيم والتهويل و.و.و
فوالله وبالله وتالله لو أن الشيخ سمير أو تشالابي أو حسن أو غيرهم وافقهم فيما عليه لما ردوا عليه بل وتجدنهم ينصرونه ولو بالكذب
فكونوا رجالا قبل أن تدعوا السلفية
فكيف لعاقل أن يتبع متناقضا في قوله ومنهجه!!!
كيف لعاقل أن يبدل منهجه لأجل هؤلاء الشرذمة!!!
أليس لنا علماء أحياء نلجأ إليهم ونسألهم إذا التبس الأمر؟!!
أليس لنا من فتنة الصعافقة وفركوس معتبر!!!
👍3