🔸وقفتُ على منشورٍ للكذّاب أحمد المهذّار، يحلف فيه أنّه ما قصد الشيخ خالد بن عثمان، لكنّه شُلّ لسانه أمام طعن مقدِّسه المتشرّد عبد الله محمد الحمساوي، وكأنّه ما خُلق إلا للدفاع عن شيخه فالح الصغير جمعة.
ومع ذلك، نأخذ بالظاهر، فأحذف منشوري؛ لأنّنا أُمرنا بأخذ الظاهر، والله يتولّى السرائر، ولسنا ـ ولله الحمد ـ على مسلكه ولا على مسلك شيخه، الدكتور الحدّادي.
وإنّا لنسأل المهذّار وأشباهه: هل عندكم بيّنةٌ على أن الشيخ لزهر - حفظه الله - قد استأجرني أو استأجر لي منزلاً، أو أن أحدًا من المشايخ أو السلفيين قد تكفّل لي بذلك؟!
فهاتوا برهانكم إن كنتم صادقين، وإلا فهي كذبة جديدة تُضاف إلى سجلكم وإلى سجل شيخكم الكذاب!
وإنّي -والله- أدعوكم إلى المباهلة، من كبيركم فالحٍ الصغير، إلى آخر صبيّ فيكم، فلينزل لعنة الله على الكاذب منا، إن كنتم رجالًا حقًّا!
تنبيه: مع أن عبد الرؤوف أبو الحارث - وهو منهم وفيهم - قد شهد ببراءتي من هذه التهمة، إلا أن القوم ما زالوا يتداولونها بلا حياء ولا ورع ولا خوف من الله، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
شريف بوعصيدة

#جديد_موقع_الإبانة

🔸 انطلاقة جديدة.. وتطبيق أقوى

ها قد أشرقت بشائر الخير من جديد، وأطلّ علينا تطبيق إذاعة الإبانة السلفية في نسخته الحديثة والمتطورة، ليكون الرفيق الأمثل لطالب العلم في كل مكان

📱 بتصميم أنيق، وسرعة فائقة، وخصائص فريدة، أصبح بإمكانك الآن أن تتابع دروس العلماء بثًّا حيًّا ومسجلًا، بكل سهولة، في واجهة سلسة وجذابة لا تملّها العين ولا تعجز عنها اليد.

🎯 ماذا يميز التطبيق الجديد؟

✅ إذاعتان مستقلتان لبث متزامن.
✅ إشعارات فورية عند بدء الدروس.
✅ عرض مباشر لعنوان الدرس واسم الشيخ وعدد المستمعين.
✅ روابط موثوقة لحسابات الموقع الرسمية.
✅ تحديث تلقائي بآخر المقالات العلمية المنتقاة من منتديات الإبانة السلفية.
✅ خفيف الحجم – سريع الأداء – سهل الاستعمال.

📌 متاح الآن على نظام أندرويد.
🎯 رابط التحميل:
https://elibana.org/radio-download.html

🌟 كن شريكًا في الأجر
انشر التطبيق واحتسب، فالدال على الخير كفاعله.

نسأل الله سبحانه وتعالى أن يُبارك في هذا العمل، وينفع به، ويجعله خالصًا لوجهه الكريم.

╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮
  https://www.tg-me.com/elibanaorg
╰─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯

🌐الموقع: http://www.elibana.org
🔹تليغرام :https://www.tg-me.com/elibanaorg
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana

↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة
✅ فالدال على الخير كفاعله

تبرئة الشّيخ حسن آيت علجت مِمَّا نسبه إليه الكذّاب (عبد الوهاب بلوطة)، صاحب حساب (المفتقر لله)
ليس من عادتي ـ في هذه الفتنة ـ النّظر في الفايس بوك، إلا نادرا؛ لأنّها حسابات شخصية، والعمدة هو مصادر رسمية للدّكتور الكذّاب، كقنوات خفافيشه .
ومن النّادر : منشور كتبه الكذّاب (عبد الوهاب بلوطة)، صاحب حساب (المفتقر لله) يقول فيه :"رسالة إلى الطَّاوس أنا أعلم بأنّ حسن هو الّذي نصح بعدم نشر ردودك على [بلال] عدّار بحجة، أنّه ذكـر حقائق، لا يستطيع ردّها إلّا الشّيخ عبد المجيد ولكنّه سمح بنشر تكذيبك للشيخ عبد المجيد في أمور لم تشهدها "اهـ
وهذه الرّسالة ـ طبعاـ موجّهة إليّ، لأنّني صاحب مقالات (طاووس السّروريّة)، والجواب هو أنّ الشَّيخ حسنًا لم ينصحني بعدم نشر ردودي على بلال عدّار، وإنَّمَا دعاني إلى «التّريُّث»، لأنّ الشّيخ حسنًا ـ يومئذٍ ـ كان عنده أملٌ في أن يردّ الدّكتور الكذّاب على بلال عدّار، ولا سيّما أنّه دعاه إلى المحاكمة أمام شيوخنا، ثمّ أمام الشيخ محمد بن هادي؟! لكنّ الدكتور الكذّاب فرَّ منه فرارا، وكأنه أقرّ بضعفه وانحرافه إقرارا .
ولا ريب أنّ العقلاء يدركون الفرق الواضـح بين (عدم النّشر) و(التّريُّث في النّشر)، أمّا قطيع الدّكتور الكذّاب فلا يدركـون إلا ما كان يخدم مذهبهم التّميعيي الحدّاديّ الفالِحيِّ الخبيث، وإلا فقد علموا بأنّ شيخهم الدّكتور الكذّاب في ماي 2022 منع شيوخنا من كتابة براءة من السّروريِّ فركوس، وعلموا بأنّ شيخهم الدّكتور الكذّاب مَنَعَ بلالا العدّار من نشر ردوده على السّروريِّ فركوس؟!
وما هي المصلحة الّتي ذكـرها شيخهم الدّكتور الكذّاب ؟! المصلحة هي أنّ شيخه الفركوس (حسّاسٌ جدّا)، كما أنَّ ذلك الكذّاب (المفتقر لله) دافع عن المنحرف قاسم البحر، بدعوى أنّه مسلم وذو حرمة !! [انظر المرفقات].
ما شاء الله، ما شاء الله على هذا الرِّفق والإنصاف والحكمة !! ثمّ بعد ذلك يحدثونك عن التّميع وخطورته وو ... إلـخ، وصلابة شيخهم الكذّاب .
أمّا قول ذلك (المفتقر إلى الكذب) عن الشّيخ حسن بأنّه « سمح بنشر تكذيبي للشيخ عبد المجيد في أمور لم أشهدها»، فهذا كذب صـريح، لأنّ آخر اتصالي بالشّيخ حسن كان قبل مطلع فتنة شيخكم الكذّاب بنحو شهرين، ويومئذ لم أكتب شيئا عنه.
ولَمَّا شرعت في تسويد (تبكيت الخفافيش) كانت الأمور ـ بالنّسبة لي ـ واضحة جدّا بأنّ شيخكم الكذّاب يسير على خطى فالح الحربيّ، ولم أستشرـ يومئذ ـ الشّيخ حسنا في نشر ردودي على شيخكم الكذّاب.
ومن زعم أنّني أكذب عليه، فليُبرِّئه إن استطاع، كذبة كذبة، وقد بلغت أكاذيبه ـ والعياذ بالله ـ أكثر من 200 كذبة، ومنها بدع تَميعية خطيرة جدّا (انظر تبكيت الخفافيش).
وكـم كذبة تركتـها ؛ خشيةَ أن يطول اشتغالي بالرّدّ عليه ! إنّه ـ والله الّذي لا إله هو ـ نابغةٌ في الكذب، ومنذ سنة 1996 لم أشهد رجلا منسوبا إلى السّلفيَّة يكذب مثله، وليس هذا الكذب إلّا أنّه اختنق واحترق، فأرعد وأبرق، لكنّ الحدّادية ـ كما قال الشّيخ ربيع ـ يرتفع عندهم الكذّاب، فلماذا أجادل ـ إذن ـ هؤلاء الكذّابين أمثال (المفتقر لله) وأحمد زغدار؟!
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله أنت أستغفرك وأتوب إليك .
كتبه أبو خليل عبد الرّحمن .

💥المدعو زغدار المهذار أعجز من أن ينكر على معظمه عبد الله محمد الحمساوي، الذي طعن في الشيخ خالد المصري حفظه الله، لأنه يعلم أن مجهارة بالإنكار كهذا قد يشق صف شيخه جمعة، ويفضح المستور، وتظهر قصاصات الحمساوي، ويقع الفأس مرة أخرى على رأس مُعظَّمه جمعة، كما ظهرت قصاصات عدار من قبل، والمسكين لما رأى زغدار بعض أصحابه يرفعون أصواتهم بإنكار صريح على الحمساوي، دبّ الرعب في أوصاله، وارتعدت فرائصه، فلم يقوَ المسكين على احتمال موجةٍ جديدة من الفتنة، فآثر الفرار، وأغلق حسابه، خشية أن تعصف فتنةٌ يتقدّمها الحمساوي لا تكن أبدا في صالح شيخه فالح الصغير جمعة.
شريف بوعصيدة

#جديد_المقالات
#مقالات_أعضاء_الإبانة

🔸تبكيت الخفافيش (14)

🔸البيِّنة الموثِّقة، على أنَّ الدُّكتور جمعة على خطى أبي الحسن في «التَّثبُّتِ من أخبار الثِّقة».
من الكذبة (188) إلى الكذبة (201)


✍️ بقلم: أبي خليل عبد الرحمن
-جزاه الله خيرا-

🌐 رابط المشاهدة: https://elibana.org/vb/node/164522


╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮
  https://www.tg-me.com/elibanaorg
╰─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯

🌐الموقع: http://www.elibana.org
🔹تليغرام :https://www.tg-me.com/elibanaorg
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana

↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة
✅ فالدال على الخير كفاعله

خلا لك الجو وبيضي واصفري
ونقري ما شئت أن تنقري

عبد الله محمد أطلق لنفسه العنان بعد الإرهاب الفكري الذي فرضه جمعة على كل من فكر في انتقاده ولو طعن في أهل السنة ولو خالف السنة ودافع عن أعدائها
فلا تكاد تسمع لهم همسا ولا ركزا
وكيف وقد أضفى عليه جمعة تلك الهالة من الألقاب البراقة وجند من مقدسيه حراسا شخصين يلمعون له حذاءه وينهشون كل من اقترب منه
فيا لها من صلابة منهجية ويا له من دفاع مستميت على السنة ومشايخها
فالحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم

#جديد_المقالات
#مقالات_أعضاء_الإبانة

🔸تبكيت الخفافيش (15)

🔸نسف الهذيان، الَّذي زيَّن به الدُّكتور جمعة البدعتين «المعذرة والتَّعاون ـ تأخير البيان»
من الكذبة (206) إلى الكذبة (217)


✍️ بقلم: أبي خليل عبد الرحمن
-جزاه الله خيرا-

🌐 رابط المشاهدة: https://elibana.org/vb/node/164524


╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮
  https://www.tg-me.com/elibanaorg
╰─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯

🌐الموقع: http://www.elibana.org
🔹تليغرام :https://www.tg-me.com/elibanaorg
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana

↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة
✅ فالدال على الخير كفاعله

(ما وراء هذه الكتابات الكاذبة!)

‏للوهلة الأولى تظهر "خربشاتهم" لمن لم يعقل أنها قضية منهجية ممزوجة بالصلابة ، لكن الحقيقة أن هذه الخربشات تخفي وراءها شرا، لا يستهدف المشايخ بقدر ما يستهدف المنهج بأكمله .

‏ما يُطلب اليوم  ليس أخطاء المشايخ، بل ما يقوم عليه مشايخنا الفضلاء من دعوة إلى الله بالطريقة السمحة والوسطية المعتدلة فلا أحد يتوهم أن مشايخنا أهل عصمة  حتى تأخذ قضية الأخطاء المزعومة والعناوين الموسومة كل هذا الزخم!

‏المشروع على لسانهم اليوم بعد أن أسروه من قبل هو أن تقولوا معنا : لا عبرة بهؤلاء المشايخ من اليوم  فصاعدا صغيرهم وكبيرهم إلا بالدكتور الثاني، فماقاله هو الحق ولو كان كذبا والزامية اتباعه محتومة ومن خالفه يحكم عليه بالإقصاء!!! ، ولا طموح للرجوع،ولو كان الرجوع سيكون في المقعد الأخير كما أقر بها دكتورهم من قبل، وكأن لسان الحال يقول

أنا صاحب المكتب أضع من أشاء أين أشاء ولو كان أفجر الناس

فالمطلوب ليس فقط إسقاط المشايخ ، بل أن تسلّم القضية المنهجية برمتها إلى زعيم الصلابة المزعوم ، وأن يكون الكل تبعا له فيما يقول!!، فالخربشات التي تُمارس لتشويه سمعة المشايخ، تُمارس تحت عباءة المنهج، والعاقل المبصر يجدها كلها كذبا وتضخيما وتهويلا تحت عناوين عريضة إذا قرأتها للمرة الأولى تقول عن صاحبها هلك وقد مارسوا هذه الطريقة على كل من خالفهم ، لإعادة هندسة خريطة منهجية جديدة!

والحمدلله المنهج واحد لا يتغير ولا يتبدل

‏المطلوب من ‌كل من يقرأ لهم أن يتخلى عن المشايخ بأي طريقة كانت، لتتحول القضايا المنهجية وكأنها "قضية إدارية"

فيوزعون الأدوار على كل شخص يرتضونه ويجعلونهم سفراء المنطقة كما هو حال اليوم، فقد نصب الدكتور الثاني في كل ناحية شخصا يوجه إليه الناس، ولكن بعد دفع أثمان غير مسبوقة! وهكذا فعل من قبل في فتنة الصعافقة ثم في فتنة فركوس فإذا نال مبتغاه يجعل خطة جديدة

‏أخيرا.. لا بد من التنبيه إلى أن هؤلاء القوم جمعوا عدة خصال خطيرة جدا

الكذب
البهتان
النميمة
الاحتقار
الفجور
الافتراء
التأويل
التحريف
التفتيش

ولو كان فيما يكتبون مسألة خلافية فلا عبرة بالخلاف أمام قول شيخهم أبدا وهذا هو التقديس الأعمى وإذا كان هذا هو الحال فكيف سيكون التجرد للحق!!!!

دفاعًا عن شيخنا الوالد أبي عبد الله محمد تشلابي ـ شفاه الله وعافاه ـ
فقد وقفت على منشور نشره خفافيش قناة (أريد زينك) بإشراف شيخهم الكذّاب، افتراءً على شيخنا تشلابي ـ شفاه الله وعافاه ـ، وهذا المنشور كغيره من المنشورات، يترجـم عن زهوهم وبلادتهم وتعصّبهم وحدّاديتهم، لأنّ المتعصّب ـ كما قيل ـ عصبيّ، أو غبيٌّ.
والبلادة بمعْنى عدمِ الفَهْم، ويُقَالُ أبلَدُ مِنْ حِمَارٍ، بل إنّ مشـرفي هذه القناة ـ وعلى رأسهم الدّكتور الكذّاب ـ يصدق عليهم قول القائل :
قال حمار الحكيم توما *** لو أنصف الدهر كنت أركب
لأنَّني جاهل بسيط *** وصاحبي جاهل مركب
ويظهر هذا من وجوه، فالوجه الأوّل: ذلك الكلام ليس من قول شيخنا تشلابي، وإنَّمَا هو منشور محوّل من قناة (فاضح الحدّاديّة) [انظر المرفقات] .
الوجه الثاني: صاحب الصّفحة لم يقل (لا يحسن اللغة العربية) ، وإنّما قال (كثير من الأئمة الأعلام لم يكونوا فصحاء مثل الإمام الإمام البخاري وبعض أهل الحديث الذين اشتهروا بالصّدق والدين، ولكن لم تكن لغتهم قوية)، فبين العبارتين كما بين المشرق والمغرب، بل قال الشّيخ مقبل رحمه الله :"إسماعيل بن أبي خالد الرجل الفاضل كان يلحن كثيرا، ابن عدي عبدالله بن عدي صاحب (الكامل) أيضا كان يلحن كثيرا، ابن كثير ـ رحمه الله تعالى ـ يقول في بعض مشائخه ... : (وكان شيخنا أُمِّيًا) ... اقرأ كتب الحديث تجد أن كثيرا من النَّاس يقومون بأعمال وخدمة للإسلام وتأليفات وهم يلحنون، هذا خطأ، إذا كان صاحبك محسنا لعلم الحديث وهو يلحن فهذا شيئ، وهذا شيئ آخر "اهـ(الدراسة عن من لا يتقن اللغة العربية)
الوجه الثالث : لو سلمنا جدلا بأنّ الشيخ تشلابي يلحن في الكلام، فإنّ الشّيخ ربيعا ـ رحمه الله ـ قال في معرض ذلك الحزبيّ الخفاش: (قد يقع العالم في الأخطاء والمخالفات الكثيرة، فضلا عن الأخطاء اللغوية والإملائية ... وقد يكون إماما في فنّ من الفنون، فتوجد له كبوات في فنه، فهذا سيبويه إمام في اللغة قد استدرك عليه ابن تيمية ثمانين خطأً "اهـ (بيان فساد المعيار (ص22 [نسخة الموقع])
فلا ندري هل (80) خطأ يسقط به سيبويه وابن عدي بميزان هذه الخفافيش، أم أنّ سيبويه وابن عدي من أنصار شيخهم الكذّاب ؟! الخيال لا يعجز عن تصوّر المحال .
الوجه الرابع : إنّ ذلك الدكتور المشرف على هذه الخفافيش كذّاب أشرّ، فقد بلغت أكاذيبه أكثر من 220 كذبة، فضلا عن أغاليط علمية بسيطة، وفي فنّه، لكنّه لم يسقط عند هذه الخفافيش، فاضحك يا عاقل من ركبتك، وابك ـ يا دكتور ـ على كُربتك .
الوجه الخامس : قد عَنْوَنَ مشرفو خفافيش قناة (زينك) مقالةً بـ (كشف الطاووس الخنوت، وتعرية الملون المكبوت)، فظاهرٌ أنّ الخفافيش قصدت بـ (الخنوت) على وزن (فَعُول)، وفاقًا لوزن كلمة (المكبوت)، فيكون العنوان ـ زعما ـ مسجوعا.
لكن الصحيح أنّ (الخنوت) أوله خاء معجمة مكسورة وبعدها نون مفتوحة مشددة، فـ (خِنَّوْت) على وزن «سِنَّورٍ» انظر [«الإكمال» لابن ماكولا (2/ 159) «القاموس المحيط» (ص151)]، فأين وجدتم يا خفافيش (خنوت) على وزن فعول ؟!
الوجه السّادس : ياخفافيش : نبِّهوا شيخكم الكذّاب على إسرافه ـ إلى درجة الغلط الفاحش ـ في وضع بعض علامات التّرقيم، أم أنّه على سنن المميّع الكبير عليّ الحلبيّ ؟!
وأخيرا: ياخفافيش، تظاهروا بأنكم لم تسمعوا، أو أنّكم مشغولون بالأهمّ، أو ابحثوا في مقالاتي، وستجدون ـ حتما ـ أخطاء في اللغة وغيرها، فإن فرغتم من جمعها، فقد تقدّم الجواب عنها، ولن تحرِّكوا بها ـ بإذن الله ـ منِّي شَعرة، لأنّ شيخكم الكذّاب لا يساوي ـ والله ـ بَعْرةً، فكيف بخفافيش أغبياء تلهث نحوه تقديسا ونُصْـرةً ! وعلى نفسها جنت براقش .
كتبه : أبو خليل عبد الرحمن .