Telegram Web Link
#نصائح_وتوجيهات  
#مقطع_صوتي  
  
🔸خطورة ظلم الأبرياء و الافتراء على حملة المنهج السلفي 🔸  
  
🔸 لفضيلة الشيخ العلامة :ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
  
🎙للاستماع إلى الصوتية:  
  
https://bit.ly/43A9jfZ


╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮  
  https://www.tg-me.com/elibanaorg   
╰─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯  
  
🌐الموقع: http://www.elibana.org  
🔹تليغرام :https://www.tg-me.com/elibanaorg  
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana  
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana  
  
  
↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة   
فالدال على الخير كفاعله
🔴 الهوى فاضح .... والحزبية مسّاخة !

عندما تنتكس فطرتك ..
🔸وتصبح ترى الشيخ لزهر مخرف وساقط منذ 2005
🔸والشيخ سمير يقرأ ورقات مع سوء الفهم والخبط العشوائي

وفي المقابل 👇

🔸ترى عبد الله محمد الصمدعي [ الطعان في العلماء والذي يعتقد أن خما$س ولاة أمور ] شيخ محقق مدقق من أقران العلماء
🔸و"قاسم البحر" [الذي يروى البردة الشركية وغيرها من كتب الصوفية ] لا تعلم عنه مخالفة منهجية واحدة !!

فكبر على منهجك أربعا !

ثم يقول "لا والد لنا إلا الشيخ جمعة" ... !!

لا؛ أراك قد نسيت قاسم البحر !
فقد قال فيه شيخك "شيخنا ووالدنا" ... فهو والد والدك ..

ولكن لا يدري هذا الكائن الشائه ما يخرج من رأسه لغلبة الهوى عليه، فلم يحسن حتى كيف يضل، فقد ضل في ضلاله !

فنسأل الله العافية

خالہٰ أبو عبہ الرحہن
ثناء عطر من د.عبد المجيد جمعة على الحمساوي عبد الله محمد ينقله المقدس "أحمد زغدار"
Forwarded from الدَّعوَةُ السَّلَفِيَّةُ فِي الجَزَائِرِ (أبو زينب ساعد زنيخري)
شهادة لله
بعدما قرأت كلام بعض النمامين الذين يسعون للتحريش بين الشيخ سمير والشيخ لزهر
وأن الشيخ سميرا كان يطعن فيه
فهذه شهادة أشهد بها لله وألقاه بها يوم القيامة

بعد تراجع الشيخ لزهر حفظه الله عن لفظة دعاة لا قضاة بأيام قليلة

قد التقيت بالشيخ سمير في مسجد محمد مزيان بعد صلاة الجمعة في سدة المسجد
وقلت له: يا شيخ هل بلغك تراجع الشيخ لزهر عن لفظة دعاة لا قضاة
فقال:لي الشيخ لزهر منهجه معروف وكانت تلك زلة لسان منه
فقلت له: الحمد لله وقد تراجع عن تلك الزلة
ثم سألته عن عبد الله محمد وشبهته بأن حماس ولاة أمر
فرد على شبهته
وقال:لي من هذا حتى يتكلم في هذه الأمور
وقال: لا تشتغلوا به ولا يكون سببا في تفرقكم
والله على ما أقول شهيد

زنيخري ساعد
Forwarded from الدَّعوَةُ السَّلَفِيَّةُ فِي الجَزَائِرِ (أبو زينب ساعد زنيخري)
هل تغير رأيك في أريد شينك يا رشيد بن ذيب ( أبا  أنس الجزائري)وقد كنت نشرت ردك عليها في قناة الرد على المخالف بعد إذنك ثم طلبت مني حذف اسمك فحذفت اسمك مع ترك  الكنية
وما أدري أهو الخور والجبن من القنوات المجهولة أم من مقدسك واليوم نراك تصول وتجول في أعراض مشايخنا واتخذت من هذه القناة الفاجرة منبرا
فأنت واقع في نفس ما رميت به الشيخ سمير
من التناقض في الأقوال والأحكام
فما الذي تغير هل تراجعت قناة شينك عما أنكرت عليها من تصدر وتطالول وتجاسر على العلماء
أم أنك أنت من تغيرت

زنيخري ساعد
👇👇👇👇👇
#مقالات_المشايخ  
  
🔸شهاداتي ومشاهداتي 🔸  
  
🔸 للشيخ أبي وائل سمير مرابيع وفقه الله
  
📖لقراءة المقال:  
  
https://elibana.org/vb/node/164442


╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮  
  https://www.tg-me.com/elibanaorg   
╰─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯  
  
🌐الموقع: http://www.elibana.org  
🔹تليغرام :https://www.tg-me.com/elibanaorg  
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana  
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana  
  
  
↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة   
فالدال على الخير كفاعله
☝️☝️☝️
🚨[إمتحان فجائي]🚨

♦️ما دام أتباع الشيخ عبد المجيد جمعة لا يزالون مصرّين على إثارة مسألة رفض الشيخ لزهر سنيقرة -حفظه الله- للجلوس والمناقشة -زعموا- فدعونا نُعيد الذاكرة إلى بداية فتنة "جماعة الإصلاح"، حين دعا الشيخ عبيد الجابري -رحمه الله- الشيخ جمعة إلى الجلوس والمناقشة في الأدلة، قائلاً -رحمه الله-: «وإني لأدعو -ويعلم الله أني صادق- أن يأتي إلي أخونا الشيخ عبد المجيد جمعة، فإذا حضر سيكون ثم -إن شاء الله- المناقشة وطلب الأدلة منه، وإن لم يحضر فإننا نحكم عليه بالنكول، وأنه هو المتولي كبر هذه الفرقة»

🔸فلماذا لم تحكموا حينها على الشيخ جمعة ما حكمتم اليوم على الشيخ لزهر سنيقرة -حفظه الله- ؟! أم هو المكيال بالإخلال والغش في الميزان واللعب بالأحكام!

💥وعندما سأل كاتب هذه السطور -عبد النصير أبا أنس- عن مسألة امتناع الشيخ جمعة آنذاك، وأن الشيخ عبيدا قد حكم عليه بالنكول، أجاب ناقلا كلام شيخه: بأن القاضي هو من يحكم بالنكول، وليس العالم من يحكم وقال: "هذا هو منهج السلف"!

▫️فيا ترى، هل المنهج السلفي يُحتكم فيه إلى ازدواجية المعايير؟! أم أن الهوى قد تغلّب على الحق والعدل؟!
[شريف بوعصيدة]
🚨[إرهاصات البغاث، وشهادات الأحداث]🚨

🔸بعد أن خرجت شهادات ومشاهدات الشيخ سمير مرابيع -حفظه الله- في القوم وكبيرِهم، وقرعت آذانهم، وأربكت أفهامهم، لم يتريّثوا البتّة، في المسارعة إلى كتابة الخربشات، والإكثار من الإسهالات، حتى لا يخسروا ما بقي من الأتباع، وينوموا بعض الهمج الرعاع، فخرج قوم، يردّون على الشهادات، وهم لم يشهدوها؟!، وقوم يلوكون عبارات ما عقلوها، وقوم يبتُرون الأحداث، وكأنّهم وحدهم من عايشوها، ولكل قوم وارث

لكن الأمر الذي ينبغي تجليته، وتوضيحه، لتسقط تلك الشهادات، و تتهاوى تلك الخربشات،

أنّ الشيخ سميرا -حفظه الله-، لم يكن يعلم حقيقة مخطط التخريب والإسقاط، وأنّ هذه الأحداث كانت مدروسة، والملفات كانت مجموعة، والمهام كانت موزّعة، وكان يحسن الظّنّ ب(ع.ج)، وأنّه الأعلم، والأحلم، والأحكم، فكان يحيل إليه، ولا يكذّب ما يقوله له، ولا يعرض عنه إذا نصح له، باعتباره عدلا عنده ثقة وثبت، فأعمل هذا الجانب، وقال لعلّ الحامل على هذا شدّة الشيخ في الحق، وغيرته على المنهج، وأنّ أصحاب القنوات المجهولة والأقلام الموزورة هم سبب الخراب

فكان موقف الشيخ وسطا، يدعوا إلى الألفة والإصلاح، ويحث على الإجتماع، وينبّه على ضرورة وأد الفتنة في مهدها، وأنّ من ثبتت سلفيته بيقين لا تزول إلاّ بيقين، وأن السلفي إذا أخطأ لا يعامل معاملة المخالف والمبتدع، وأن مصلحة الدعوة مقدمة على حزازات النفوس...

ولكن مع تتابع الأحداث، وكثرة المظالم، والافتراءات، وظهور الهوى والتلبس في الردود والتأصيلات، والباطل في القواعد والتّنزيلات، بدأ الشيخ يدرك ما يحاك، وما في الخفاء يُلاك، فبدأت تلك الثقة عند الشيخ سمير فيه تضمحل، وتلك العدالة تظهر خوارمها؛ بكثرة البهتان الكذب، والتلبيس واللعب، وتطابق التأصيلات الجديدة والقواعد الوليدة، مع ما كان يحمله فالح من أصول باطلة شرِيدة، فأيقن الشيخ بما لا مجال للشكّ فيه، أنّه يُستقوى به فقط، وأنّ القوم على باطل وشطط، فشرع الشيخ-حفظه الله- وبرع، في دكّ حصونهم، وشلّ أركانهم، وفضح ألاعيبهم،

فصار حينئذ، مميعاً، وللحق مضيعاً، وللمال والفلوس بالعاً، بعد أن كان عند البعض عالما، وفي إظهار الحق بارعاً

💥فنقول أنّ ما نقلوه عن الشيخ، من شهادات، أصحابها معروفون عندنا بالمكر والخديعة، وأنّهم والله لا يؤتمنون، فهم مفسدون مخربون، ولكن تنزّلا معهم نقول: وإن صحّ وثبت ما يقولون، فإن هذا كان سببه التلبيس على الشيخ والخداع والتدليس، وقد قال الشيخ ربيع حفظه الله-بسبب بطانة السوء- عن الشيخ محمد بن هادي حفظه الله «حادّ الله ورسوله»، أهي أعظم أم كلمة «يطرش برك»

▫️وقد كان الشيخ محي الدين-رحمه الله- وغيره من المشايخ، يدافعون عن جماعة البخاري، ويردّون بالتخطئة على الشيخ محمد بن هادي، وبعد أن اكتشفوا حقيقة القوم، رجعوا إلى الحق، وحذّروا من القوم المفسدين

▫️وهذا أبو الحسن الأشعري-رحمه الله-بعد أن أصّل مذهبا عقديا باطلا يسري إلى يوم النّاس، عدل وأصلح، فهل يلام-رحمه الله- بعد أن تراجع، وبين خطأ تأصيله، وألّف في الرّد على قديم مذهبه

▫️وإلاّ، فما قولكم في قول عبد النصير، لمّا ناقش الرمضاني جمعة قال (حشرو كي القطّ)

▫️وما قولكم في قول جمعة عن الشيخ محمد بن هادي (الشيخ فركوس أعلم منه)

▫️وما قولكم في قول جمعة عن الشبخ ربيع (...لقنوهالو يحقق كتب أهل البدع، يحقق كتب أهل البدع)

♦️والحاصل لو أنّ الشيخ سمير كان مع مشايخنا ثم انقلب وصار معهم، لمسحوا كلّ ماضيه وقالوا عمّنا وابن عمّنا، بل وعالمنا ووالدنا، ولمّا بين باطلهم، صار شرُّهم وابن شرِّهم

ونقولها بملء الفّي، الحمد لله، الذي يهمّ السلفيين هو الحاضر لا الماضي، والعبرة بما هو الآن، لا بما كان، ونقول لهم شهاداتكم، مزّقوها واشربوها، وخربشاتكم، امضغوها وابلعوها، فحنانيكم حنانيكم، الحق أبلج والباطل لجلج

📍قال الشيخ عبيد الجابري-رحمه الله-:

«وما تستر أحد بالسنة، وغرر الناس به حتى التفوا حوله وارتبطوا به، وأصبحوا يعولون عليه ويقبلون كل ما يصدر عنه إلا فضحه الله ، وهتك ستره، وكشف للخاصة والعامة ما كان يخفي وما كان يكن من الغش والتلبيس والمكر والمخادعة يهيئ الله رجالاً فضلاء فطناء حكماء أقوياء جهابذة ذوي علم وكياسة وفقه في الدين، يكشف الله بهم ستر ذلكم اللعاب الملبس الغشاش»

▪️وحقّ للشيخ سمير-حفظه الله-، بعد أن دكّ حصون السروري وكش باطله، ونفَّس على (ع.ج) فصار يستطيع الخروج من بيته، ويقابل بوجهه النّاس، بعد أن كان يقول عن فركوس راض أن يدخلني بيته ويضربني، وهو والدي فاليقل فيّ ماشاءو....، أن يتمثّل-حفظه الله-بهذه الأبيات

بني عمَّنا لا عدمناكمْ
وإنْ لمْ تقرَّ بكمْ قطُّ عَيْنَا
بَنَيْنا لأنفسِنا رفعةً
فنلتمْ مآربَ مما بَنَيْنا
ألا تنظرونَ إلينا فمذْ
نظرتمْ بنا ما نظرتُمْ إلينا
عجبْنا لقلةِ إنصافكم
كبرتُمْ بنا فكبرتم علينا
@إشارة
🔴 براءة الشيخ ابن باز من طلب الإجازة من الصوفي محمد شفيع الهندي

قال د جمعة في الروض الأزهر الحلقة الثالثة صـ 10 (الشيخ عبد العزيز بن باز #طلب_الإجازة من الشيخ محمد شفيع الديوبندي الهندي الباكستاني وكان صوفيا وله مصنفات في التصوف)

وهذا كذب على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى

قال الشيخ علي الشبل في رسالته (اهتمام الشيخ ابن باز بالحديث) صـ 19
(هل اعتنى الشيخ بالأسانيد والإجازات؟
وهذا ما لم ألحظه عليه رحمه الله كيف وشيخاه: الشيخ سعد بن عتيق، والشيخ محمد بن إبراهيم، من العلماء المسندين والمجيزين، ولم يستجزهما الشيخ، فقد سألته عن ذلك!
وقد أجازه رحمه الله جم من العلماء، #ولكن_بدون_طلب_منه، ومنهم الشيخ محمد شفيع الديوبندي بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم ومع هذا لم يهتم رحمه الله بالاستجازة والإجازة، معللاً ذلك لي لما سألته بأن هذا يشغل الطالبَ عن الاهتمام بالعلم إلى غيره، وأن هذا لا يفيد، والمقصود العلم بالحديث والعمل به )

خالہٰ أبو عبہ الرحہن
الكموج زغدار يقرأ ولا يفهم أو يلبس ويقلب الحقائق تزلفا للدكتور ٢

الأخ خالد ( أبو عبد الرحمٰن ) وفقه الله ذكر كما في رسالة الشيخ علي الشبل أن الشيخ ابن باز أجازه جم من العلماء  ولكن بدون طلب منه خلافا للدكتور جمعة قال في الروض الأزهر الشيخ ابن باز هو من طلب الإجازة من الصوفي الباكستاني شفيع محمد الديوبندي فالفرق بين هذا وذاك واضح جلي فدع عنك التلبيس يا زغدار  (( وتُبْ، وأَنِبْ، واسْتَغفِر، وَعُدْ، واقرن بين العلم والعمل، ودَعْكَ مِن بهارجِ الزِّينةِ، ومشايخِ السُّوءِ، الذين خَطَّوا للناسِ، خُطةَ الخسف، بالتعبُّدِ بالأكاذيب، يكذبون لا يرعوون )).

https://www.tg-me.com/akidetahlsunat
🚨[[كبر على منهجم أربعا]]🚨

💥الرجل (عبد النصير) غضب من -علامة البلد وحامل اللواء الجرح والتعديل!!- غضبا شديدا وصار يصرخ في وجهه ويضرب داخل السيارة بيده!! والقطيع مازالوا يتعاطفون معه ويحتوونه إحتواءً عجيبا!

🔸لما ردّ المشايخ على شيخهم بالعلم والأدب، فما كان من أولئك إلا أن ألحقوهم بعالم التمييع والتخذيل، وفي المقابل عبد النصير قاب قوسين أو أدنى من أن ينهال على شيخهم بوابلٍ من اللكمات، ومع ذلك قوبل بكامل الاحترام والتبجيل! وإنها لهي الكارثة بعينها؛ إذ لا معيار عند القطيع إلا أن تكون معهم في صفهم، مهما بلغ قدرك من الوضاعة والسفاهة. فليسأل أحدكم لهذا المتطاول على شيخكم : أين أنت من توقير العلماء واحترامهم؟! - أم أنه لا يجوز أن تُقطع الأيدي في الغزو؟!
[شريف بوعصيدة]
2025/07/08 01:37:56
Back to Top
HTML Embed Code: