مصيبة عظيمة وطامة كبرى
الدكتور عبد المجيد جمعة، هداه الله، يرى أن مسألة حاكمية حماس من عدمها لا تعدو كونها مسألة فقهية ..!!

💥إيضاح تلبيس الشيخ (ع-ج) اصلحه الله، وفراره من الجواب كما يفرّ الظالم من القصاص ..!

بسم الله الرحمن الرحيم

                             (بشرى سارة)

                                الحمد لله
        والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله
                   وصحبه ومن والاه، أما بعد:
    فيطيب لإخوانكم القائمين على إذاعة الإبانة السلفية
          الإعلان عن دورة (ذي الحجة١٤٤٦) العلميّة،
          ابتداءً من يوم السبت ٢٦/ذي القعدة/١٤٤٦
-بإذن الله تعالى-
                       في التعليق على رسالة:
              (تلخيص أحكام الأضحية والذكاة)
           للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
                   بمشاركة الشيخين الفاضلين:
                 الشيخ/ أزهر سنيقرة حفظه الله.
                 الشيخ/ سمير مرابيع حفظه الله.

                      سائلين المولى جل وعلا
                          أن ينفع بها الجميع

رد الشيخ عبد الرحمان محي الدين -رحمه الله- على الدكتور عبد المجيد جمعة -هداه الله-

🚨[تناقضات فاضحة وتخبطات صارخة]🚨
💥الشيخ (ع-ج)1: يجوز بيع كتب أهل البدع -للمصلحة- التي تقرر مسائل علمية | الشيخ (ع-ج)2: هل رأيت من العلماء أجاز بيع كتب أهل البدع !!
▫️ سبحان الله يغزل ثم سرعان ما ينقض غزله هداه الله وأصلحه.
ش. جمعة يتخبط تخبطا، في إدانة الشيخ أزهر ببيع كتب أهل البدع، لسان يثبت ولسان ينفي!
بعد أن تكلم،و كتب، ودلّس، ولبّس، ولفّق، حتى تعب، في إدانة الشيخ أزهر في قضية بيع كتب أهل البدع، جاءه السؤال على حين غفلة من أمره، فأظهر تناقضه للعيان، وبين تهافت كلامه بالبرهان

وكما قيل في المثل السائر"تمخض الجبل فأنجب فأرا"

قال جمعة أصلحه الله جوتبا على سؤال السائل:
إذا كانت كتب أهل البدع تقرر المسائل العلمية (فقه،نحو،أصول،حديث) يجوز بيعها... وممن أجازه بيعها الشيخ ابن باز... هذه مصلحة علمية هذا علم، والمسائل العلمية تسامح فيه.... لو قلنا بعدم الجواز سيترتب فساد كبير...

سبحان الله!

لمّا سُئل عنّ نفسه برر هذا التبرير، ونفى المؤاخذة عن الشيخ أزهر في بيع كتب المبتدعة بهذا التقرير

وكأنّي به يتفوه بخلاف ما يعتقده، لكن لا حيلة له، غير هذه في إسقاط مخالفه، تكثيراً لمخالفاته، وتبريراً لطعناته، ولكنّ ربّك بالمرصاد قال عزوجل «ولا يحيق المكر السّيء إلاّ بأهله»

والذي عابه ش. جمعة-أصلحه الله- بيع الكتب التي تقرر عقائد الكفر والباطل فهل الشيخ أزهر باع الكتب التي تقرر عقائد الماتريدية، أو الصوفية، أو الكلابية...؟!

بالرّغم أنّ السّؤال عن تحقيق كتب المبتدعة، إلاّ أنّ الله أظهر على فلتات لسانة مسألة (بيع كتب المبتدعة)، فذكر فيها التفصيل السابق، وبرّأ ساحة الشيخ أزهر-حفظه الله- ممّا اتهمه به، من حيث لا يشعر

فيا أبا عبد الرحمان أين أنت من قول الله عزوجل«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى»

يا أبا عبد الرحمان أين أنت من قول الله عزوجل «وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى»

يا أبا عبد الرحمان أين أنت من قول الله عزوجل في الحديث القدسي (يَا عِبَادِى إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا...)

يا أبا عبد الرحمان تتحدى أنّ نأتيك بواحد من أهل العلم قال بجواز بيع كتب أهل البدع!! ها قد أتيناك، وبعزوك الجوازَ إلى الشيخ ابن باز-رحمه الله- أدنّاك، فهل أنت راجع إلى رشدك أمّ مستمر في غِواك

قال ابن القيم رحمه الله:

"فإذا كان قد نهى عبادَهُ أن يحملَهم بُغْضُهُم لأعدائِهم على أن لا يعدلوا عليهم -مع ظُهورِ عداوتِهم، ومخالفتهم، وتكذيبِهم لله ورسولِه-؛

فكيف يسوغُ لِـمَنْ يدَّعِي الإيمانَ أنْ يحملَهُ بُغْضُهُ لطائفةٍ مُنْتَسِبَةٍ إلى الرسولِ تصيبُ وتُخطِئ على أن لا يعدلَ فيهم، بل يُجَرِّدُ لهم العداوةَ وأنواعَ الأذى؟!

ولعلَّهُ لا يدري أنَّهُم أَوْلَى بالله ورسولِه، وما جاء به مِنه، عِلماً، وعملاً، ودعوةً إلى الله على بصيرة، وصَبْراً مِن قومِهم على الأذى في الله، وإقامةً لحُجَّةِ الله، ومعذِرةً لِـمَن خالفَهم بالجَهْلِ!.

لا كَمَن نَصَبَ مقالةً صادرةً عن آراءِ الرِّجال، فدَعا إليها، وعاقَبَ
عليها، وعادَى مَن خالَفَها بالعصبِيَّةِ وحَمِيَّةِ الجاهليَّة."

تنبيه:

١/ ليس في كلامه تقييد كتب المبدعة بفترة زمنية معينة، أي لا فرق بين كونها للمتقدمين أو المتأخرين، أو المعاصرين، حتى وإن ضرب مثالا بأحد كتب المتقدمين

فالعلّة عنده، نقل مسائل العلم، والحكم يدور مع علّته وجودا وعدما.

فالممنوع عنده حرمة تحقيق وبيع كتب المبتدعة التي فيها تقرير البدع وتقريض البدع

٢/ لمّا سئل عن تحقيق كتب المبتدعة، نقل الفتوى بجواز بيعها، وهذا فيه دليل على أنّه لا يفرق بين حكم بيع كتب المبتدعة وتحقيقها إن كانت تنقل مسائل العلم، فظاهر كلامه أنّه يعتقد أن الحكم فيها واحد

وهنا سؤال: هل يسقط عليه تحذير الشيخ عبيد، والشيخ النجمي، والشيخ زيد-رحمهم الله - أم لا؟!

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد فمن باب قول الله تعالى " وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ " البقرة 283 فإن ما أثير مؤخرا من كون الشيخ حسن آيت علجت حفظه الله درس الاخوة كتابا لـ : عبد الملك رمضاني ، وكوني كنت من الحاضرين أقول :
أولا : أن المجلس لم يكن للتدريس ولا للشرح بل كان قراءة لخطبة طبعت عكس ما نقل بأنه كان  كتابا وأن الشيخ درسنا وأقرأنا وو، ثم إن هاته الخطبة كان الرمضاني قد ألقاها قبل انحرافه ، وقد أثنى عليها الشيخ ربيع شفاه الله وعفاه ، بل والمطبوع قد ضُمِن كلام الشيخ المجاهد ربيع المدخلي حفظه الله (وهذا دليل على أنه كان قبل انحراف الرجل)
وكذلك قد سئل الشيخ عبيد رحمه الله عن الاستفادة من كتب الرمضاني القديمة : فقال الكتب القديمة يمكن لطالب العلم أن يستفيد بها خصوصا الرد على الخوارج .... إلخ ، والصوتية منتشرة على النت .
ثانيا : أن الشيخ حسن حفظه الله قد غمم اسم صاحب الخطبة قاصدا حتى لا يغتر به الحاضرون خاصة من كان منهم حديث عهد باستقامة وطلب .
ثالثا : المجلس كان القصد منه بيان ما أثير تلك الفترة في قضية فلسطين ، وكان مضمون المطبوع متعلقا بذلك الأمر فاختير للمناسبة .
رابعا : أني قد سألت الشيخ في نهاية المجلس (والظاهر ان الناقل قد تعجل وخرج) فذكر الشيخ أنه غمم اسم المؤلف لانه انحرف فيما بعد .

والله من وراء القصد ونسأل الله الثبات على الحق والسنة حتى نلقاه

🖊 إلياس يدوي بوزريعة

رابط صوتية الشيخ عبيد https://youtu.be/fteASynLHvI?si=kqhQTmGO4GU8FZ3k

الدكتور عبد المجيد جمعة ـ هداه الله ـ يُزَهِّد في العناية بكتاب التوحيد، تعلُّمًا وشرحًا، ويدّعي أن كتاب التوحيد من كلام البشر، وأنه قد قُتِل شرحًا!

#نصائح_وتوجيهات  
#مقطع_صوتي  
  
🔸ما المقصود بقوله تعالى {أفأمنوا مكر الله} 🔸  
  
🔸 لفضيلة الشيخ :محمد بن هادي المدخلي حفظه الله
  
🎙للاستماع إلى الصوتية:  
  
https://bit.ly/4kNEbRh


╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮  
  https://www.tg-me.com/elibanaorg   
╰─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯  
  
🌐الموقع: http://www.elibana.org  
🔹تليغرام :https://www.tg-me.com/elibanaorg  
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana  
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana  
  
  
↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة   
✅ فالدال على الخير كفاعله

#نصائح_وتوجيهات  
#مقطع_صوتي  
  
🔸من عوائق في طريق طالب العلم: ترك العمل بالعلم 🔸  
  
🔸 لفضيلة الشيخ العلامة :ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
  
🎙للاستماع إلى الصوتية:  
  
https://bit.ly/43qfmUa


╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮  
  https://www.tg-me.com/elibanaorg   
╰─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯  
  
🌐الموقع: http://www.elibana.org  
🔹تليغرام :https://www.tg-me.com/elibanaorg  
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana  
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana  
  
  
↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة   
✅ فالدال على الخير كفاعله

"قال الدكتور جمعة عن فيديو رقص الصوفي زكريا الحلبي، إنه لا يُعدّ رقصًا، بل كان مداعبةً للصبيان. نسأل الله العافية والسلامة. للاستماع إلى تصريحه بصوته: رابط التليغرام"


https://www.tg-me.com/blidaada3awiya

🚨[مجازفات الفتى المطيع بالأوهام والترقيع]🚨

🔸زغدار والارتعاش في باب الردود، كلام خال من التّأسيس، وترقيع غير قائم ولا مدروس

▫️خرج علينا مُخلطٌ من شلّة الأتباع، وزُعنف من جملة الهمج الرّعاع، بترقيع وضيع، وتلفيق فضيع، عسى أن يكون جرعة كافية لتنويم القطيع، وما علم أنّ ترقيعاته عند العقلاء لا تعدو كونها خربشة مفتون، في التقديس غارق ومرهون

♦️نقول -بحول الله- ردّا على ترقيعه المتهافت، وردّه البارد الباهت

▪️أولا: نحن لم نزعم أنّ شيخك متناقض، في مسألة بيع كتب المبتدعة، بل فضحنا تناقضه بالبرهان، وبيّنا اضطرابه للعيان، حتى رآه البصير والعميان، ولم نكن في ردنا كما تزعم، معتمدين على الكذب والتلبيس، والبتر والتدليس، بل نقلنا الفتوى الأولى بسؤالها وتقريرها ومثالها، ونقلنا كلامه الثّاني من السؤال إلى جوابه المبرر بالهروب، فأين البتر #يا_من_ضيّعت_سروالك، وأين الكذب أيها الغمر!

▪️ثانيا: نقول له كذبت في تلفيقك، فإنّ شيخك في الصوتية الأولى لم يكن يتكلم عن كتب التراث ولم يأصّل ما ذكرته، سوى أن هذا من تبريراتك، وجملة من خيالاتك، فإنّ كلامه كان جوابا عن السؤال الذي وجه إليه، والسؤال ذكر كتب أهل البدع على عمومها، وما ذكره شيخك من كتب هو مثال لمسائل العلم، التي لا غنى عنها، لا تأصيل بوضع مفارقة، بين كتب المتقدمين، والمعاصرين

وإن قلت: إن المتبادر إلى الذهن عند ذكر الجواز، هو كتب المتقدمين، نقول هذا عندك، ونحن لسنا ملزمين، بما يعرض على ذهنك، وإلاّ فإن من العلماء وأئمة السلف المعاصرين من حقق لأهل البدع المعاصرين، كتحقيق الشيخ الألباني كتاب القرضاوي، وذلك لمّا عظم شرّه، فانبرى الشيخ له ليبين للنّاس سقيمه وعليله

والحاصل أنّ التفصيل، الذي ذكره شيخك فيه ضربان

الضرب الأول: كتب تنقل مسائل العلم (لغة، أصول،فقه...) فهذه أجاز بيعها، وعزى القول بالجواز للشيخ ابن باز، وقال هذا فيه تسامح

الضرب الثاني: كتب تقرض البدع والضلال، فهذه قال لا يجوز بيعها، ولا تحقيقها

فالعلة القائمة عند شيخك، في جواز بيع كتب أهل البدع هي:

نقلها لمسائل العلم، وخلوها من التقريض للبدع والضلال

ولم يتطرق لمسألة التراث البتّة، سوى ذكره بعض الكتب من باب التمثيل، لا من باب التخصيص، ولا يوجد ما يدل على قصد التخصيص، لا في سباق كلامه ولا لحاقه، ونحن لسنا مطالبين بتخصيص كلامه خاصة وأنّ كلامه كان في سياق التفصيل، وليس الإجمال

وإلاّ لو سلّمنا جدلا وقلنا بكلامك، هل كتب أهل البدع التي حققها شيخك، تدخل في التراث الذي لا غنى عنه،أم هو مجرد لإحياء أسمائهم!!!

فبترقيعك قد حصرت شيخك في زاوية ضيقة، يصعب منها الفكاك

ثم إنّ كلام الشيخ زيد-رحمه الله- الذي نقلت حجة عليك لا لك، ومشكلتكم، أنكم لا تفهمون الكلام، أو تتقصدون التحريف، والأقرب هو سوء فهمكم لمسائل العلم، وفساد العلم: سوء الفهم مع سوء القصد

وذلك أن كلام الشيخ زيد الذي نقلت، منع فيه اقتناء كتب أهل البدع المعاصرين التي فيها خلط بين الحق والباطل، فيها بدع ومسائل علميه، فمنع الشيخ شراءها خشية الافتتان بالبدع التي فيها، قال العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي رحمه الله: «... بخلاف كتب المعاصرين فإنه لا يجوز اقتناؤها إذا كان فيها بدع وضلالات وفيها شيء من العلم النافع؛ وما ذلك إلا لأنّه يمكن الاستغناء عنها، لأنّه إذا سُمح باقتنائها صارت فتنة لطلّاب العلم؛ لما فيها من البدع والمخالفات للحقّ سواء كانت مخالفاتهم عقدية أو منهجيّة، وبالله التوفيق»

فتأمل قول الشيخ-رحمه الله- «وفيها شيء من العلم النّافع»

أما الكتب التي ليس فيها بدع وضلال،لم تذكر في كلام الشيخ، والمفهوم من كلام الشيخ-رحمه الله- عدم منعها،وهذا الذي قرره شيخك، وذلك أنّ أهل السنة على خدمتهم العظيمة للتراث الإسلامي، لم يستوعبوا كل مسائل العلم خدمة وتأليفا، ومن كتب أهل البدع المعاصرين، ما كان فيه خدمة علمية لبعض مسائل العلم، بجمع شتاتها،وتحقيق الأقوال فيها، فيحتاج إليها الباحث، اختصارا للجهد، واستوعابا للمسألة من غير نقيص، فأدخلها العلماء في باب الجواز

ولكن كما قيل:

وكم من عائبٍ قولا صحيحا
وآفتُهُ من الفهمِ السقيمِ

ولــكِـنْ تـأخـذُ الآذانُ مـنــهُ
على قدرِ القرائحِ والعلومِ

فيالله العجب، من قوم بلغ بهم التقديس إلى درجة تبرير الواضحات، والخصومة فيما ظهر بالبينات

قال بن عبد البر القرطبي-رحمه الله-: «التَّقْلِيدُ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ غَيْرُ الِاتِّبَاعِ؛ لِأَنَّ الِاتِّبَاعَ هُوَ تَتَبُّعُ الْقَائِل، عَلَى مَا بَانَ لَكَ مِنْ فَضْلِ قَوْلِهِ وَصِحَّةِ مَذْهَبِهِ، وَالتَّقْلِيدُ أَنْ تَقُولَ بِقَوْلِهِ وَأَنْتَ لَا تَعْرِفُ وَجْهَ الْقَوْلِ وَلَا مَعْنَاهُ وَتَأْبَى مَنْ سِوَاهُ، أَوْ أَنْ يَتَبَيَّنَ لَكَ خَطَؤُهُ فَتَتَّبِعَهُ مَهَابَةَ خِلَافِهِ وَأَنْتَ قَدْ بَانَ لَكَ فَسَادُ قَوْلِهِ، وَهَذَا مُحَرَّمٌ الْقَوْلُ بِهِ فِي دِينِ اللهِ سُبْحَانَهُ

وَتَعَالَى».[جامع بيان العلم وفضله]

◽والحاصل: أنّ من أراد أن يتحرى الحق في المسألة، فاليراجع كلام الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله، فقد تناول المسألة، تناولا علميا، بتجرد وانصاف، تحقيقا لمسائل العلم، لا كحال من غلب عليه الهوى وتجرّد من لَبوس العلم، وخرج عن حيز أهله الملتزمين به، وصار شعاره الكذب المهين والتّلفيق المشين.
👇👇👇👇