🚨[[كشف الشبهات]]🚨

«رمتني بدائها وانسلت»

الحمدلله وبعد:

🔸الشبهة الأولى: مسألة إعادة الأخضري إلى الساحة - كما زُعم -

إذا صحّ أن مشايخنا الكرام أرادوا إعادة الأخ إبراهيم بويران إلى الساحة، فما الضير في ذلك؟ بالأخص أنه تاب وتراجع عمّا وقع فيه. بل إن الشيخ (ع-ج) -أصلحه الله- لما سُئل عن كيفية التعامل معه بعد صدور البيان، أجاب بقوله: «تسلّم عليه ويردّ عليك السلام، ولا تهجره، وتعامله معاملة الأخ».
فهل يُعقل بعد هذا أن يُتهم كل من عامله أو تواصل معه أو حتى حاول إرجاعه -إن ثبت ذلك- بأنه مميّع أو رأس في التمييع؟!
إلا إن كان الحكم قد تغيّر عليه، وأصبح مبتدعًا مارقًا من السلفية..!!

🔸الشبهة الثانية: هل لجماعة "الخيمة" علاقة بالشيخ لزهر سنيقرة - حفظه الله -

الحقيقة أن من كان على علم بمبادرة الصلح مع جماعة "الخيمة" هو الشيخ (ع-ج) -أصلحه الله-، حيث صرّح بقوله: «استحسنت الفكرة من حيث المبدأ العام، لكن صرفت النظر عنها لوجود مانع يمنع من ذلك، وهو انشغالنا بفتنة السرورية».
ومن هذا الجواب يُفهم بوضوح أنه لو لم يكن منشغلاً بفتنة السروري، لشارك في مبادرة الصلح بنفسه مع جماعة الخيمة، دون أن يُشاور سائر المشايخ في الأمر.
فكيف يُعقل بعد هذا أن تُلصق هذه المبادرة بالشيخ لزهر -حفظه الله- ظلما وزورا ، الذي لم يكن له علم بها ولا له أدنى علاقة، لا من قريب ولا من بعيد ..!!

🔸الشبهة الثالثة: قضية عدّار ومحاولة ربطه بالمشايخ !!

فيما يخص عدّار، فالحقيقة أن أحدًا من المشايخ لم يكن يزكيه، بخلاف (ع-ج) -أصلحه الله-، الذي قرّبه، ودافع عنه، بل اعتبره كابنه، رغم علمه بميله لجماعة الإصلاح؛ وكان الشيخ (ع-ج) يبرر موقفه منه بأنه يردّ على السروري ويبيّن عواره، وأن بعض كبار المشايخ في المملكة لا يُحذّرون منه!
ثم لما انقلب عليه عدّار، وكشف بعض ما كان بينهما، حاول الشيخ (ع-ج) -بطريقة أو بأخرى- أن يُلصق عدّار بالمشايخ الذين خالفوه، مدّعيًا أنهم هم من أعادوه أو من كانوا وراءه ! والله المستعان «رمتني بدائها وانسلّت» فأين الفرار من الله يا شيخ (ع-ج)؟! أليس من الإنصاف يا مقدسة٢ أن تُوجَّهوا اللائمة لشيخكم الذي كان يثني عليه ويقرّبه، وهو يعلم بحاله ؟!

🔸الشبهة الرابعة: قضية الأخ عبد الحميد الهضابي -وفقه الله-

الشيخ (ع-ج) -أصلحه الله- هو من كان يثني على الأخ الهضابي، ولم يصدر منه أبداً تحذير صريح في حقه، إلا بعد أن خالفه الأخ الهضابي في موقفه من الشيخ لزهر -حفظه الله- ؛ وأما الشيخ لزهر فلم يحذر منه من قبلُ، حتى نقولَ أنه أرجعه للساحة أو زكاه!

💥فصل خطاب:
إن الشيخ (ع-ج) أحقُّ بهذه الاتهامات وألصق بها، فهي قائمة عليه بأدلّةٍ ثابتة، لا بشُبَهٍ واهيةٍ أو دعاوى مرسلة. وهو اليوم يسعى – بطريقة أو بأخرى – إلى إلصاقها بالمشايخ، ويحاول ربطها بما يدعيه (قواعد التمييع)، ليُسوّغ بذلك جرحه المزعوم، ليؤثر به في قلوب الجهلة والمقدسة .
ولله الحمد والمنة، أن حيلته لم تنطلِ على مشايخنا الفضلاء، ولا على طلبة العلم والسلفيين عامة.
نسأل اللهَ السلامةَ والعفو والعافية في ديننا ودنيانا وآخرتنا، إنه هو السميع العليم - آمين.
[شريف بوعصيدة]
👇👇👇👇

▪️غربة السنة وأهلها، وكشف بعض أسباب الخلاف المستجدة
للشيخ : #الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله

تمت فهرسة المحاضرة والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
!!! للاستماع للصوتيات يرجى الضغط على الرابط في الأسفل !!!
▪️الفهرسة :
١. الرد على من يدعو لترميم البيت السلفي وبيان خطر ذلك.
https://bit.ly/4j5WsZe

٢.متى تقبل توبة من أراد الرجوع للحق ؟
https://bit.ly/3DS0PYU

٣.ضعف بعض الناس عند الفتن وتميُّعهم وبعض صور ذلك
https://bit.ly/4cfaNQA

٤. أمثلة من مشايخ عصرنا ممن خالف العلماء ولم يُلزَم بأن يكون مع الجماعة
https://bit.ly/4i2hwPk

٥. لا يجوز أمر العالم بالتقليد وهو يعرف طرائق الاستدلال
https://bit.ly/3YksFDV

٦.لا ينبغي لك أيها السني أن تأمرني بأن أكون مع فلان في كل ما يقوله
https://bit.ly/3XLGpr8

٧.لا يجوز موافقة العالم الكبير إذا أخطأ بحجة أن البركة مع الأكابر
https://bit.ly/42tCba9

٨.التحذير من المجالس والفتاوى السرية وطرق تناقلها
https://bit.ly/4i4tXtM

٩.كون الشيخ فلان حصل منه ما حصل من اتباع الهوى لا يجوز لنا ترك ما علمنا لقوله
https://bit.ly/43ywkS5

١٠. من التعالم تجرؤ الفراريج على إطلاق الأحكام وبيان مراتبهم وطرق مكرهم
https://bit.ly/3EagzX7

١١.من لم يفهم قواعد الشريعة ومقاصدها فهذا لا حيلة فيه
https://bit.ly/42mcWWl

١٢تفرق أهل السنة وأعظم أسبابه
https://bit.ly/4laY8SN

١٣.غربة أهل السنة الحقيقين
https://bit.ly/3RxNWWT

———— مكنز الفوائد البهية ————-
الموقع: https://elibana.org/mknz/
التليجرام: https://www.tg-me.com/mknzfawaid
اليوتوب: https://www.youtube.com/@mknzfawaid
للمساعدة في التفريغ يرجى التواصل معنا عبر البريد: [email protected]


https://www.tg-me.com/bouabdallahmourad_2

💥تناقض الشيخ (ع-ج) -أصلحه الله- في مسألة تبنّيه للقناتين ، ووقوعه في خطأ متعلق بحديث أبي واقد اللّيثي . !!

🚨جديد🚨
💥تأخير البيان بين الشرعية والوهمية |•| للشيخ الفاضل أبي وائل سمير ميرابيع حفظه الله

💥جديد/ تأخير البيان بين الشرعية والوهمية |•| للشيخ الفاضل أبي وائل سمير ميرابيع -حفظه الله-
https://youtu.be/ikVFi0DW4Qg?si=rWdaboZZBrKYoMKS

الدكتور عبد المجيد ينفي خبر أنه يحذر من الأخ الهضابي !

قال الشيخ سمير ميرابيع حفظه الله

❞ إنما ذكرت هذه الشهادات والتي لا يعلمها كثير من الناس، لأن العبرة صارت بكثرة الكلام والخصام والعياذ بالله، لأُذَكّر الشيخ عبد المجيد وفقه الله من أنني كنت في السابق ولا أزال من الناصحين له في السر والعلن، هو ولسائر من كان قائما على هذه الدعوة المباركة، وأن هؤلاء إخوانك وليسوا بأعدائك فلا تعاملهم بالقواعد الحربية، كقول بعضهم أفضل دفاع الهجوم، وأن الحروب مبناها على الخداع وغيرها من القواعد؛ نسأل الله تعالى الهداية والرشاد والبعد عن الغواية والفساد ❝

[تأخير البيان بين الشرعية والوهمية]

♦ #تنبيــه_مهــم:

بعض إخواننا يدرُج على لسانهم هذه الأيام قولهم: "نترك ما يدور في السّاحة ونترك المشايخ كلهم في بلدنا ونأخذ على مشايخ المملكة بحجة الفتن الحاصلة والاختلافات المتكررة"!!
وهذا القول أراهُ من تلبيس إبليس، والله المستعان :

فليعلم إخواننا أنّ حرب الحقّ والباطل حرب قديمة لا تنتهي، و تدور رحاها في كلّ مكان وزمان، فأحيانا يُمكّنُ لأهل الحقّ وتكون لهم النّصرة، وأحيانا تضعُف شوكتهم ويستقوي أهل الباطل فيكون بلاءً لأهل الحق كما هو حاصل في بعض أراضي المسلمين التي داست أقدام المجرمين عليها كفلسطين، أو كما حصل استعلاء بعض المخالفيين من أهل البدع ومُكّن لهم حتى حرّفوا الدّين وغيروا نهج السّلف المتين وبدّلوا فيه.

ولا يزال أهل السّنة داعين للحقّ متمسكين بسنّة نبيهم عليه الصّلاة والسّلام إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها لا يضرّهم من خذلهم ولا من خالفهم.

فدعوى ترك المشايخ وما يجري في السّاحة والإقبال على مشايخ آخرين دعوى غير سليمة إذ أنّ النّصرة لأهل الحقّ مأمورٌ بها شرعًا والدّفاع عنهم لازم يتعين على من له قدرة سواء بتفنيد الشبه ودحض الدعاوى الباطلة أو تقرير المسائل العلمية أو الإدلاء بالشهادة ، خاصّة إذا كانت الدّعوة في بلدك وحصل فيها الخلاف والشّقاق وجب أن تقف مع الحقّ وتنصر أهله وتغار على عرض مشايخ بلدك وتصبر على ذلك

﴿ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون﴾

(الأنفال:8).

ثمّ إنّ الفتن الحاصلة ما هي إلا امتدادٌ وإحياءٌ لفتن سابقة هي بالأساس كانت بالأمس القريب تتأجّج نارها في المملكة ووُئِدت في مهدها لمّا هبّ علماء السّنة في بيان عوارها وكشف خرابها وبيان حقيقة غايات أربابها، وأنّ ما يحصل في بلدنا ما هي إلا أخطاء منهجية حصلت في مكان آخر وفي زمان سابق فهل نسّلم الأمر ونبقى مكتوفي الأيدى ونقول مقالة بعض الإخوة بترك مشايخ بلدنا والإقبال على العلماء الآخرين!! وهذا خطأ واضح بيّنٌ.


فالله الله في هذه الدّعوة المباركة في بدلنا الطيّب كونوا مفاتيح خير مغاليق شر، فقد روى الإمام ابن ماجه، وابن أبي عاصم وغيرهما من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

«إنّ من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر، وإنّ من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه»

(سنن ابن ماجه: [237]، السنة؛ لابن أبي عاصم: [297])

وكونوا أعوانا لمشايخكم وناصرين لهم وليكن هذا النّصر وفق حكمة وعلم

﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾

[النحل: 125]،

ووفق أدب رصين لا بسبٍ ولا شتم

«ليس المُؤمِنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ ولا الفاحشِ ولا البَذيءِ»

(أخرجه الترمذي)

، وليكن لباسكم التّقوى فهو خير لباس وفي كلامكم الإنصاف و العدل فهو خير ما يخاطب به الناس

﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾

[فصلت: 33].

واثبتوا على هذا الدّين وليعلم إخواننا أن اختلافنا ليس دليلا على صحة نهج الآخرين من [الصعافقة والسّروريين] الذين يظهرون بنا الشّماتة هداهم الله، فلا ترعوا لهم بالًا فماهي إلا أنفاسٌ ولحظات فاجعلوها في الحقّ واصطفّوا مع أهله واثبتوا عليه ولا يُلبس عليكم ملبسٌ بترك الحق للباطل! ودعاته ينهشون لحوم مشايخكم ويتمادون في أعراضهم -ظلما وبهتانا-

﴿وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ﴾ .

وحفظ الله مشايخنا في كل مكان، وحسبنا الله ونعم الوكيل وهو خير معين.

🖋 أبو أنس محمد بن عمّار الشّلفي

https://www.tg-me.com/daawasalafiafijazaire/25499

سؤال وجيه :

” آخر اجتماع بين المشايخ كان في بيت الشيخ أزهر ولابد أنه أدى واجب الضيافة للمشايخ السؤال موجه للزاهد العابد جمعة كيف تدخل إلى بيت شيد بأموال اليتامى؟! وتجلس تحت سقف من أموال اليتامى؟! وتفترش فراشا من أموال اليتامى ؟!وتأكل طعامهم وتشرب شرابهم؟! فالتهمة قديمة جدا كما تزعم!لا تقل إنك أخرت البيان لوقت الحاجة في هذه أيضا ؟!فربما اليتامى ماتو جوعا! “

....................

www.tg-me.com/t_sabilalrashad

♦️[[ لإسقاط الشيخ لزهر حفظه الله يتطلب تخطيطًا مرحليًا وانتقالًا مدروسًا من خطة إلى أخرى ]]♦️

لقد كان أصل الخلاف وبدايته عند الشيخ (ع-ج) – أصلحه الله – متعلّقا بقضية بويران وما تفرع عنها مما اعتبره "قواعد تمييع" -بزعمه- ، إلا أن الأمر ما لبث أن تبيّن ضعفه وتهافت حججه، وذلك بعد أن نشر الشيخ لزهر سنيقرة –حفظه الله– مقاله وفند شبهاته المثارة، ومعه ثلة من المشايخ وطلبة العلم. فظهر جليًا أن ما اعتمد عليه الشيخ عبد المجيد لم يكن إلا أوهامًا وتخيّلات لا تستند إلى أصل متين، ولم تجد صدى يُذكَر لدى مشايخ البلد وطلبة العلم، ولم تُؤثّر في أوساط السلفيين أدنى تأثير.

عندئذٍ، بدا للشيخ (ع-ج) أن من اللازم العدول إلى مسلكٍ آخر – ما يمكن تسميته بالخطة (ب) – فعاد يستحضر قضية قديمة تعود إلى عام 2005، تتعلّق ببيع الكتب وتحذيرات بعض العلماء بناءً على ما بلغهم من الأخبار الكاذبة من طرف الحدادية أتباع فالح، ظنًّا منه أنها ستؤثّر في عموم السلفيين، غير أنها لم تُجدِ نفعًا، كما لم تُفلح كسابقتها..!

ثم اتجه صوب الأمور الدنيوية، كما فعل الدكتور فركوس من قبل في حربه على المشايخ لأسقاطهم، إلى التركيز على القضايا المالية، سعيًا في تشكيك مصداقيتهم عبر هذا الباب، إدراكًا منه بأن أغلب أتباعه – للأسف – تغلب عليهم النظرة المادية، ولا يحرّكهم إلا الكلام عن الأموال، فبدأ يتهم المشايخ بأكل أموال اليتامى ظلما وزوراً، فوقع في ما كان ينقمه على الفراكسة- من أبي غراب، فأصبح كحاطب الليل يذيع كل ما تسمعه أذناه دون بينة ولا دليل... نسأل الله السلامة والعافية.
🔸قال الشيخ جمعة - بصره الله - في مقال ( وإن لم يكن فيه فقد بهته) الذي رد فيه على من اتهمه بالتأكل بالدعوة -كأنه يرد على نفسه اليوم- :

(وقبل توضيح ما حصل وكشف ملابساتها، لا بد من ذكر أصلين:
أولهما : أن من بلغه خبر ما، يجب عليه أولا أن يتبين، ويتثبت فيه، ولا يتلقفه بلسانه، ويأخذه مجردا على عواهنه، ولا ينبغي له أن يكون أذنا، سماعا له، يستجيب له وينشره، ويخوض بالباطل، ويقفو ما ليس له به علم، كما قال تعالى (سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ ۖ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ ۖ )
بل يجب عليه أن #يسمع_ممن_نقل_عنه_الخبر، ويراجعه، ويتأكد منه، لئلا يتهمه بالباطل، فيقع في خطر جسيم، وإثم عظيم، كما قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)
الأصل الثاني: أنه تقرر في الشريعة الإسلامية، أن الواجب في المنازعات، #السماع_من_الطرفين، قبل أن يحكم على أحدهما، وهذا من العدل الذي أمر الله تعالى به في الحكم، كما قال تعالى (وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا)
وإذا كان الله تعالى يأمر بالسماع من الحكمين في أمر الزوجين، فما يتعلق بالأعراض والدماء #والأموال ونحوها #أولى_وأحرى...
ثم ذكر حديث (إذا جلس بين يديك الخصمان، فلا تقضين حتى تسمع من الآخر، كما سمعت من الأول، فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء)
ثم قال: ويتأكد التثبت في الأخبار، والسماع من الخصمين في الأعراض، لأن أمرها خطير وخطبها عسير.
ولهذا، لا يجوز قطعا أن يحكم فيها بالظنون، والشكوك، بل لا يجوز الحكم فيها مسبقا مع عدم التثبت، والسماع من المدعى عليه، لأن الحدود تدرأ بالشبهات.
ويتأكد الحكم أكثر في وجوب التثبت والتبين، إذا كان المرء ذا قدر عند الناس، ولا يباح لأحد أن يتهمه بمجرد الشك، أو غلبة الظن. [[من مقال (فإن لم يكن فيه فقد بهته) من الصفحة 1 إلى 10]]

▫️ فليت شعري أين هي هذه الأصول الآن ؟ هل طبقت مع الشيخ لزهر والشيخ سمير ... أم أن الميزان تغير ؟
وأين الأتعاب من السماع من الطرفين !

أم أن جوابهم "سمعت الشيخ يقول فقلت ..." ؟! نسأل الله العافية والهداية والرشاد لنا وللشيخ (ع-ج) وأتباعه - آمين.
[شريف بوعصيدة]

⇧⇧⇧
الدكتور عبد المجيد جمعة -هداه الله- يكذب على الشيخ لزهر سنيقرة حفظه الله بأنه أغرق السوق بكتب أهل البدع !! -نسأل الله السلامة والعافية-
وهذا في مقاله [الروض الأزهر٢]

--💥لكل قوم وارث💥--

🔹قال الشيخ سمير ميرابيع حفظه الله فيحديثه عن لفالح الحربي: 👇
«وكان يسمي جماعته يومها بـ: "أهل السنة المحضة" كما يقال اليوم "السلفيون الواضحون"! ولعله يأتي من بعدهم "أوضح الواضحين"! وهكذا... حتى علّق شيخنا ربيع حفظه الله تعالى بقوله على هذه التسمية لهذه الجماعة قال "أهل السنة المحضة" في نظره هم الذين يعظمون الشيخ فالحاً ويسقطون العلماء ويجعلون تلاميذهم أحزاب التمييع»

*🎙️ صوتية: {تأخير البيان بين الشرعية والوهمية}

♦️بمكيالكم♦️
💥الشيخ (ع-ج) -أصلحه الله- يقرر قواعد التمييع: [ لست حكما تملك بطاقة حمراء تطرد بها اللاعبين!! = (لسنا قضاة) ] من حيث لا يشعر..!!
💢نكتال من مكيالكم الذي وضعتموه أنتم ونكيل لكم به فإن لم ترضو يا معشر المقدسة فويل للمطففين.

مما يبطل احتجاج من احتج بحديث: "لا تقطع الأيدي في الغزو" بصحة ترك الإنكار للمخالفات المنهجية على من كان سندا لك على خصم، وكنت معه في خندق واحد ضد أهل الباطل، ما فعله النبيّ صلى الله عليه وسلم من إنكاره على من كان معه من المسلمين حدثاء العهد بالكفر في سفرهم إلى غزوة حنين، وقصتهم معروفة حينما مروا على قوم مشركين لهم شجرة ينوطون بها أسلحتهم وأمتعتهم يقال لها "ذات أنواط" فقالوا له: اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط... الحديث .
فأنكر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم وهم في خندق واحد في وجاه العدو مسافرين لغزوه... ومع ذلك لم يؤخر النبيّ صلى الله عليه وسلم البيان عن وقت الحاجة لذريعة كونهم في صف واحد ... والله المستعان وعليه التكلان
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل
[كريم بن رابح بلخير]