Б - Безобразно.

Копибара не признает общих значений слов. Она считает что слова либо значат что-то конкретное для того кто ими пользуется, либо не значат вообще ничего. Слов «для всех» не существует. Так как никаких «всех» нет. Есть Джон, Мишель, Лиза. Всех нет. И каждый либо вкладывает в слово что-то свое, либо использует слова для обналички своего настроения и тона.

Слово «Безобразно» с сегодняшнего для имеет для Копибары конкретное значение. И если она скажет где-то «Безобразно», а ее спросят, что она имеет ввиду, она вытащит эту фотографию и мягко скажет:

«Вот это».

«Братья и сестры. Говоря с другим человеком, нашим братом или сестрой, встречаясь с отказом или даже оскорблением, нам надо снести обиду, не противиться злу, нам надо научиться говорить такие слова как хорошо, ладно, Господу видней, пусть будет по-твоему, насильно мил не будешь, да иди ты в пизду пизду ты не видишь да блядь мудило!!»…

Копибара предлагает сиятельной публике загадку: при каких обстоятельствах мог быть создан данный необычный текст?

Небольшая предыстория.

Данные строчки присланы Копибаре ее добрым товарищем с пометкой «Дела диавола». Товарищ - священник. А священник, как известно, не профессия, а образ мысли. Готовясь к проповеди он надиктовывает тексты в ай-фон, ай-фон превращает их в текст, а с текстом служитель культа выступает в местном храме по воскресениям.

Вот и на этот раз, он диктовал, а ай-фон честно записал.

Загадка: Как вы думаете, при каких обстоятельствах создан данный необычный текст?

Ответ : священник был за рулем, диктовал текст, но снегопад, неудачно развернулся через две сплошных, следующий по встречке водитель мощно забибикал и отправил священнику всем известный жест.

По некоторым вопросам у Копибары и ее мужа Копибара есть серьезные разногласия. Например по вопросу о том как лечь спать, если на одеяле уже спят три кошки.

Копибар в этом случае использует способ «змея». Способ заключается в обнаружении тонкого междукошечного пространства в которое Копибар просовывает свое тело с искусством сердечного хирурга вводящего стент в аорту.

Копибара пользуется методом «Хуяк». Одеяло берется за концы и резко дергается на себя. Взлохмаченные кошки разлетаются по углам и Копибара спокойно ложится.

На причитания Копибара о том, что с «кошками так нельзя» Копибара мощно отвечает, что:

Копибар трясется не над кошками, а над идеей того, что он такой заботливый и кошки его любят. И в момент метода «Хуяк» страдают не кошки, может им даже весело разлететься как птицам по углам, а страдает идея «заботливого Копибара». У Копибары такой идеи нет, поэтому в момент «Хуяк» никто не страдает. Кошкам гимнастика, а встряхивать идеи Копибара даже полезно.

Копибара сидит в ресторане. В Норвегии. Суровой северной стране. Ее обслуживает мужчина. То есть женщина. То есть женщина, стремящаяся стать мужчиной. Она уже почти мужчина. Только некоторая мягкость форм напоминает о незавершенном переходе из пола в пол. Кто его знает, может быть в Норвегии, стране лесорубов и викингов, трудно быть на вторых ролях, так и хочется самой, то есть самому, схватить топор и побежать!

В «россии», Копибара берет это слово в кавычки, чтобы напомнить метафизический характер этой территории, все наоборот. Борьба развернулась за место «не главного». Многие мужчины мечтают раствориться в стихии, например, собственных чувств, в хозяине или просто «хотят на ручки». Женщине приходится думать не о том, к кому прислониться, а внимательно следить, чтобы не прислонились к ней. То что «она» «в россии» почти всегда мужик, такое же общее место, как и то, что у него теперь почти всегда психолог, собака размером с ладонь и инфаркт на пороге кабинета хозяина.

Пришло время снова подзанять Рюриков?)

https://www.youtube.com/watch?v=LeE-ubd5dN8&pp=ygUm0YHQvtC70L3QtdGH0L3Ri9C5INGD0LTQsNGAINGE0LjQu9GM0Lw%3D

Доблесть.

Копибара посмотрела кино. Нормальное. Про мясорубку между белыми и красными. Можно один раз посмотреть. Особенно тем кого беспокоит «Россия» и вопросы в духе «когда все это началось».

Посмотрев, Копибара совершенно непроизвольно вспомнила замечание АМП об индийских отшельниках, живших примерно 2500 лет назад:

«Это были доблестные люди, они не хотели изменения общества. Они, в отличии от нас, не были дураками, которые думали, что себя и свою жизнь можно изменить, изменив порядок в обществе».

В фильме есть сцена, где какой-то офицер или красноармеец, Копибара не разобралась, доблестно продолжает наступать на врага то ли с вражеским штыком в спине, то ли просто с осиновым колом. В общем, из спины торчит какая-то хрень.

Неудобно же, думает Копибара, и перед индийцами неудобно, да и бежать тоже.

В этот момент, открывается дверь и входит товарищ Копибары. 40 лет, здоровый лось, занят на каких-то сваебойных работах.
Садится за стол, наливает, выпивает и говорит:

У меня депрессия, Копибара.
Думал зарплату дадут, полтинник, а они - сдельно, сдельно. По факту, говорят, заплатим. А я знаю их сдельно-поддельно. Я думаю все бросить…. - тут товарищ добавляет как именно надо бросить, - и уйти на СВО!

Копибара наливает и себе, с нежностью думая о попытке уйти от сдельной зарплаты на смерть. Вот это доблесть, думает размягченная Копибара, как вам такое, индийские отшельники?!

Неясно почему, но именно сегодня Копибаре пришел вопрос от читателей: «Что такое «Рождество»? Это праздник Веры в Человека?»

О Господи, - думает Копибара, - сколько еще живет в темноте, не знает истины о Рождестве или знает лишь от священника, журнала «7 дней» или «Радио вера». Сколько отпишется от Копибары, не желая знать правды! Но истина Копибаре дороже подписчика и скрепя сердце она приступает!
…..

Рождество - это праздник так называемой «вечной ветчины» в древнем Египте.

Дело в том, что ветчина была большой ценностью и не все могли ее себе позволить. То есть буквально только фараоны. Кроме того в Египте было очень тепло. Поэтому ветчина быстро портилась. И недоеденные порции выбрасывали в ту же ночь.

И вот египетский фараон Имхотеп третий встал как то ночью по малой нужде и ему послышался тонкий голос. Нежное печальное пение. Кто бы это мог быть, - подумал Эмхотеп. Он выглянул в окно и увидел кусочек ветчины, который пел свою предсмертную песню. Буквально в переводе с египетского ветчина пела о том что её день короче чем у бабочек и она не всегда видит восход и заход солнца и что это самая печальная участь выпадающая живому на земле. Имхотеп впал в страшное волнение и приказал принести ветчину к себе в опочивальню, положил ее рядом на подушку, прикрыл одеялом и тут же, среди ночи, собрал диван, не такой как у нас раскладной с подушками, а так назывался совет, включающий всех мудрецов и начальников.

Тут же ночью он поставил мудрецам задачу выдумать средство, позволяющее ветчине жить вечно. Он добавил, что зная их тупость и нерадивость, никому не позволит выйти из комнаты пока средство не будет выдумано, а если оно не будет выдумано до полудня следующего дня то весь диван потеряет головы.

К утру, молодой учёный, сейчас его назвали бы химиком, некий Мак-Дункель (откуда там был ирландец египтологи не понимают до сих пор, основная версия - смещение временных пластов), придумал консервацию, то есть хранение в герметичной железной таре с употреблением соли.

В тот же день Имхотеп третий умер …. бывают же такие совпадения.

То есть своей смертью, считается, что на почве переживаний о ветчине у него развилась ишемическая недостаточность, он, в некотором роде, заплатил за вечную жизнь ветчины. Смертью, буквально, смерть поправ. Родственники имхотепа не стали терять время и продавили через диван национальный праздник на эту тему.

В таком виде эта история перекочевала на ближний Восток и там её аппроприировали создатели Евангелий, слегка переиначив. Как известно Иисус рождается в хлеву то есть в окружении будущей, вечной, правда козлино-бараньей ветчины.

Таким образом Рождество - это праздник, ставший символом рождения вечной жизни из чего попало, буквально из отбросов, если оно сдобрено хорошей порцией любви, тонким слухом и привычкой делать дела немедленно, а не терпеть до утра.

Когда я с тобой, я с тобой

Небольшой разговор, подслушанный Копибарой между ним, статным свободным мужчиной, известным лыжником, 37 лет и ней, статной замужней женщиной 37 лет. Они знают друг друга несколько лет, вместе ездят в Европу, увлекаются лыжами, ходят в одни и те же гости. Она бывает у него дома и доме его родителей, а он дарит ей подарки на Новый Год и цветы просто так.

Он: Мне нужны серьёзные отношения, семья, дети, совместные планы.
Она: Вот она я, бери все что хочешь. Что же до планов, то я никогда не понимала, что значит «поехать на следующей неделе», мне казалось что поехать можно только прямо сейчас.

Он: Я хочу детей.
Она: У меня их нет. Если бы были я бы тебе дала. Если тебе нужны дети, возьми их - вон идут.

Он: Я хочу, чтобы ты родила мне детей.
Она: Ты правда этого хочешь? Как ты это видишь? Из моего тела помимо моей воли и желания лезут организмы, а ты держишь меня за руку, вглядываешься туда откуда они лезут и говоришь: «Вот оно! Она рожает мне детей». Ты этого хочешь прямо сейчас?!

Он: Ладно, если я возьму детей ты будешь им матерью?
Она: Не знаю, но могу попробовать. Могу приехать к тебе, побыть с ними, пока мне не надоест.

Он: Я не хочу, чтобы ты приезжала, я хочу жить вместе.
Она: Мы много раз с тобой жили вместе. И через два часа максимум, а обычно через тридцать минут ты забываешь, что «живешь со мной», идешь чистить свои лыжи, идешь звонить своим родителям, идешь заниматься своими делами и меня нет в этот момент в твоей голове. Когда ты чистишь лыжи, ты думаешь о лыжах. Поэтому я уйду в тот момент, когда ты начнёшь их чистить. Несмотря на то, что мое тело будет сидеть на том же месте, я уйду. И каждый раз когда ты думаешь не обо мне, я ухожу. И каждый раз когда я думаю не о тебе, я ухожу. Но сейчас я думаю о тебе. И когда я с тобой, я с тобой.

Он: И как ты видишь нашу жизнь?
Она: Я не вижу я ей живу. Когда я думаю о тебе, я с тобой. Когда ты думаешь обо мне, ты со мной. Когда мы оба думаем друг о друге - мы вместе. Никакого другого «вместе» не бывает. Сейчас я перед тобой и думаю о тебе - это реальность. А другой реальности нет. Разве длина и наполнение наших встреч не соответствуют строго отношениям наших желаний быть друг с другом? Больше я не могу дать, а ты не можешь взять и никакие перемещения тел в пространстве и записи в книгах регистрации браков ничего не могут изменить в этой реальности. В приходе наших мыслей и возобновлении наших желаний. Хотим ли мы подчинить эту реальность словам? Ты знаешь, что получается когда реальность начинают впихивать или растягивать под готовые нормы?

Он: Я хочу всегда быть с тобой.
Она: Если я обрушу на тебя всю свою энергию и всю свою жизнь ты просто убежишь на свои гонки и попросишь тебя не трогать.

Он: Я хочу серьезно!
Она: Ты не договариваешь. Серьезно - это как у всех? И твое «как у всех» оказалось перед лицом реальности - ты не умеешь как у нас. Я стою сейчас перед тобой, смотрю тебе в глаза и мы вместе и мы семья, если хочешь, но твое знание говорит тебе, что у меня есть муж, но где он, оглянись? Его нет. Твое знание говорит, что у меня есть семья с другим, но где она, оглянись? Твое знание говорит, что у тебя со мной нет детей, но это как раз иллюзия, фигура речи, что у кого-то с кем-то есть дети…. а реальность в том, что я стою перед тобой и мы с тобой разговариваем и ты думаешь обо мне, а я о тебе. Вот моя рука, вот я, что тебе еще надо? Как хочешь это назови.

Он: Я так не могу.
Она: Можешь, можешь.

Мама

Подслушано Копибарой в магазине игрушек.

Мама, а ты моя?
Да.
Это правда?
Да.

Мама, а ты еще и папина?
Да.
Это правда?
Да.

Мама, а ты сделаешь все что я захочу?
Нет.
Это правда?
Да.

И ты после всего этого моя?
Да.
Правда?
Да.

Я это когда-нибудь пойму?
Да.
Когда подрасту?
Да
Это правда?
Да.

Некрономика.

Так бывает. Подруга Копибары нашла своего мужа в ванной. В первый понедельник после свадьбы. Воды в ванной не было. Любимый отдыхал прямо в одежде и судя по всему славно раскумарился. А подруга была беременной….


Дальнейшие семь лет разительно отличались от буколической картины где детям положено бросаться на шею пришедшего с работы папочки, а отужинавший отец обучает сынишку премудростям алгебры, поглаживая свернувшегося калачиком ретривера.

Калачиком сворачивалась одежда, ковры и прочее имущество выносимое на продажу. О том что суженый будет работать и нести в дом деньги не было и речи. Вопрос был в том как не дать вынести все что есть.

Разъезд прекратил систематический грабеж родной семьи, но квартира стала чем-то вроде крепости в период атак неприятеля.

Но вдруг… Очередная доза стала последней. Сердце не выдержало, узаконив действительное положение дел - никогда не существовавший отец и муж перестал существовать.

Подруга тщательно изучила сложившееся положение и подала документы. На получение пенсии по случаю утраты кормильца. И, бинго, 16500 каждый месяц!

Тот кто семь лет тянул из дома все что можно, на следующие пятнадцать стал образцовым кормильцем вплоть до окончания дочерью института…

……

Невольно задумаешься о том насколько мертвый в россии полезней чем живой. Мертвый ничего не отчебучит, регулярно понемногу или крупно разово приносит деньги и сочувствие окружающих, предоставляет социальный адрес оставшимся в живых (например, «вдова героя»), его фотографии развешивают на билбордах главных проспектов, мелкие грехи забываются, вперед выступают неоспоримые достоинства. Умирая он почти всегда освобождает не только желанную жилплощадь, но руку и сердце выживших. И это только то что касается частной жизни отдельного гражданина, что же до судьбы целой страны, то она почти всегда напрямую связана не с приходом к должности очередного правителя, а именно со смертью любимого вождя. Именно с его смерти начинаются целительные перемены, освобождение заключённых, экономическое благополучие, а порой и судьбоносные повороты исторического развития!

Злые языки утверждают, что русские не создали своей религиозной системы, не выдумали государство, сколь либо значительное философское направление…. Все эти обвинения меркнут и блекнут в свете одного неоспоримого факта - русскими на планете земля построено и полным ходом развивается первое некрономическое общество на чье общее и частное благополучие ПОКОЙНИКИ работают в десятки раз эффективнее живых, чье движение вперед и развитие обеспечивается смертями его руководителей и отдельных граждан. Впору вводить новый термин – некрономическое развитие. Один вовремя покойник – пятнадцать лет пособия для дочери, ну а где минус сто миллионов населения, там не меньше чем первый человек в космосе!

Разве не заслуживает народ создавший такое государство звания удивительного! Основной закон этого удивительного государства отнюдь не конституция, а нетленные строчки классика - в России любят только мертвых.

Копибара готова встретить горячее сопротивление всему вышенаписанному, но разве не было такого момента что нет нет да и мелькнет в непутевой голове мысль о смерти значимого другого обещающая столь сладостные перемены и волшебное разрешение проблем.

https://www.youtube.com/watch?v=p8ikQUyUons&pp=ygUZanVzdCBmb3IgbGF1Z2hzIGdhZ3MgYXJteQ%3D%3D

Про войну и про любовь

Копибарин папа родился в тюрьме. А что? Люди рождаются не спрашивая названия мест рождения. Прошло девять месяцев вот и родился. Это история про любовь. А история о том, как бабушка Копибары оказалась в тюрьме - это история про войну.

Копибара вспомнила обе эти истории пока смотрела ролик-розыгрыш. В магазине подлавливают парочки, разводят по углам и пока ей предлагают купить какие-то антипригарные сковороды, ему предлагают ее разыграть - на ее глазах подписать контракт и уйти в армию. Он соглашается, возвращается, и они чинно благородно дальше идут по торговому центру пока, «вдруг», к нему не пристает рекрутер, предлагающий рассмотреть (тут же на стойке) заманчивый вариант: стать военным и прямо сегодня уехать в кандагар. Он неожиданно соглашается и подруга, жена, любимая или уж с кем он там идет, последовательно проходят стадии - удивления, возмущения, борьбы, отчаяния, согласия… В общем, обычные стадии узнавания другого человека, на которые стандартная семейная жизнь выделяет лет пятнадцать, а тут все разворачивается за пятнадцать минут.

Она не замечает, что самый простой вариант выйти из этой затруднительной ситуации это… в нее войти. Тем более, что совместные отношения часто осенены всякими глупостями в духе «и в горе и в радости». Так что: «Простите, а у вас есть еще одна ручка и бланк?» и разыгрывающие превращаются то ли в восхищенных, то ли в разыгрываемых, а обещания данные у алтаря наполняются силой. Но нет, этого она не делает и в результате просто его сливает. Не он ее. Она его.

Истории Копибариного дедушки и бабушки свидетельствуют о совершенно другом типе человека. Человека жесткого, последовательного, не отступающего от когда-то принятых решений. А дело было так.

22 июня 1941 года, как известно, «киев бомбили нам объявили что началась война». Дедушка Копибары бросился в сарай, достал берданку и без промедления выстрелил … себе в ногу. Никаких сомнений в том идти или не идти на войну, стрелять в других людей или не стрелять, у деда не было. Никаких фаз он не проходил.

Его арестовали. И как «самострела» отправили в Мордовские лагеря.
Но для бабушки Копибары обещания данные у алтаря, точнее, в областной комнате бракосочетания, оклеенной дешевыми обоями в полоску, не были пустым звуком. И в горе и в радости, как говорится. Она немедленно купила билет. Выехала в лагерь и устроилась надзирателем в дедушкину тюрьму. Дальнейшее несложно восстановить.

Говорят Копибара человек - кисель. На все согласная. Мнения своего не имеет. Качает ее во все стороны. Так оно и есть. Мнение это такая вещь, которая нужна пару раз в жизни. При столкновении с любовью и со смертью. А в остальных случаях Копибаре достаточно киселя желаний.

На кассе Азбуки Вкуса подмосковной Жуковки стоит небольшая очередь. Приятная барышня в пуховике Прада и маникюре долларов за сто. В корзинке бутылочка Бургундского, немного сыра, виноград, какой-то хлеб. За ней Копибара. Вокруг охранники и другие лица неопределенного социального статуса.

9600, - сообщает касса.

Две глянцевые пятитысячные падают на столик.

Касса отсчитывает сдачу, дама берет ее и не глядя бросает в урну. Несколько бумажек приземляется рядом. Швейцар, как коршун, бросается к ним и отряхнув протягивает владелице

- Вы, кажется, оборонили! - он так и говорит, «оборонили», как будто сошел к этим дверям со страниц Анны Карениной.

- Патриотические открытки не распространяю, - отвечает та и швейцар получает бонусом к банкнотам улыбку….

Публика приятно ошеломлена.

Небольшая переписка о сломанной ноге между Копибарой и ее старым другом.

Копибара, привет!

- Скажи, есть ли разница в выражениях: «езжай, если есть охота» и «езжай, если тебе не лень»?

Контекст дай….

- Контекст такой: сын говорит «Поеду кататься с горки на лыжах», а езды сто километров до неё… Я ему: «Ну есть же горка намного ближе!» А он мне: «Мне она не нравится, слишком короткая». И тут я ему и говорю: «Ну езжай, если тебе не лень в такую даль переться!», или «Ну езжай, если охота!».

Друг мой. Разница есть. В первом случае ты сообщил сыну нечто в духе «ну ты и дурак», а во втором нечто добродушное, в духе «чем бы дитя не тешилось». Но мое ощущение, что твой финальный комментарий не требовался. Или требовался тебе, чтобы оставить последнее слово за собой.

- В смысле?

Ну мы часто такое говорим, когда не хотим признаться себе, что «наши дети» не нуждаются в нас. Проще говоря - больше не наши и не дети. Нам сложно осознавать себя бесполезными.

- А если, например, просишь сходить в магазин или аптеку, а ответ такой: «Мне не лень, но неохота»?

То он вежливо говорит тебе, что ты уже не маленький и свои дела можешь решать сам.

- А если я занят, и что-то мне именно сейчас необходимо и я прошу сына. И у меня сломана нога и я не могу передвигаться, то как?

А так же. Он говорит, что ты можешь обойтись без того, что просишь. И твоя просьба скорее проверка статуса ваших отношений, чем действительная крайняя необходимость в той вещи которую ты просишь.

- Заебись! А если действительно необходима помощь?!

Действительно необходимая помощь не может быть не оказана, так как просьба о ней минует сознание. И форма ее оказания превосходит твое воображение о видах помощи. В первом случае ты идёшь по улице и кто-то проваливается в люк – ты мгновенно бросаешься туда вне зависимости от этого сын это или не сын. Во втором случае, отказа в выполнении просьбы - это помощь высшего порядка (смотри нашу переписку). А вот если ты начинаешь подключать сознание в поисках ответа на вопрос помогать или нет, когда помогать, в каком объеме, значит эта просьба о помощи искусственная. И прежде помощи тут выясняются отношения между просящим и тем к кому обращаются. А еще точнее происходит сложная штука - просящий выясняет не ошибается ли он на свой счет. Тот ли он человека, ради которого другой все бросит. В таких ситуациях нам обычно хочется чтобы помощь оказал именно этот человек или нас хочется оказать «помощь» именно этому человеку и это доказывает, что речь идёт в первую очередь не о помощи.

- А если нет другого рядом, кроме того, кто в данный момент с тобой, и только он может тебе реально помочь, но он говорит тебе то, о чем была речь выше?

Ну давай последний раз. Тот человек говорит тебе следующее: или тебе может помочь кто-то другой или даже если тебя никто не поможет в этой ситуации, то ничего страшного не случится. Ведь ты не умираешь прямо сейчас. И наш базар только доказывает это. Поверь, говорит тот, если бы я сейчас здесь не сидел, ты бы или нашел как решить этот вопрос или бы отказался от его решения и ничего с тобой бы не сделалось. Да он бы может тебе и в голову не пришел. И сейчас я оказал тебе помощь, сказав это. Понятно?

- Непонятно.

Ну тогда все. Прости что я ТОЖЕ не смогла тебе помочь)))

Даже Копибаре стало не по себе. Прямо у дороги, в центре, можно сказать Родины, стоит памятник воинам, освободителям Юхновского района от жителей??! Но ведь все знают как назывались эти воины? И как они освобождали?? И памятник!
Ничего Копибара не понимает! Может власть за ночь сменилась? Тогда почему надпись на русском?

К сожалению для подписчиков (ни копейки никогда не давших Копибаре) Копибара иногда (!) публикует рекламные материалы (ибо кушать хочется).

Ниже будет представлено краткое содержание первых четырех серий сногсшибательного Российского 90 - серийного сериала планируемого к съемке министерством культуры Российской Федерации в 2024 году.
Копибара просит подписчиков ознакомиться и пройти небольшой опрос.

Российский Сериал «Один за всех…».

1 Серия. Адский план.

Персонаж, в котором легко угадывается Илон Маск, понимает что ни электромобили ни тяжелые ракеты не внесут его имя в историю человечества навсегда. В его мозгу созревает отвратительный план. Стать первым человеком на планете, отправившим тещу в космос. Конечно, в один конец. Коварный Маск обманом заманивает ее на корабль, что-то врет про дым на площадке от шашлыка, запирает ее в каюте и нажимает пуск. В иллюминаторе видно искаженное горем лицо тещи и слышны тяжелые удары. Ракета сотрясается. То ли это недогорание паров бензина в глушителе дюз, то ли тещу действительно от греха подальше стоило отправить на окраины вселенной.

2 Серия. Пресс-конференция.

Как только корабль покидает землю Илон Маск собирает пресс конференцию и объявляет, что находясь в твёрдом уме и памяти он стал первым человеком на планете, отправившем тещу в глубокий космос. Что корабль оснащен сотнями камер и запасом еды на 50 лет. И любой человек на планете может лично и бесплатно увидеть летящую в бесконечность тещу. Все каналы мира прекращают все трансляции, останавливаются войны, прекращают работу биржи, мужья перестают бить жен, хирурги забывают скальпели в животах, прервана инаугурация Владимира Владимировича, он тщетно пытается пробиться сквозь толпу гостей к ай-фону на который транслируется полет. В гробовом молчании человечество наблюдает как слегка опаленная огнем теща меланхолически жует сухарики (крупно виден лейбл спонсора «Три толстяка») и смотрит на удаляющуюся голубую планету. Илона Маска прямо с пресс-конференции отправляют в тюрьму.

3 серия. Разброд и шатания.

Вслед за обвалом акций Тесла падает Нью-Йоркская, затем Лондонская биржа. Остановлены заводы, везде пожары, наводнения. На станции метро «Пролетарская» уже продают майки с тещей и надписью I’ll be back. Хаос захватывает страну за страной. Ясно что тещу надо вернуть назад любой ценой. Илона Маска привозят в Гуантанамо где самые жестокие следователи выпытывают у него секретный шифр, позволяющий вернуть корабль назад. Шифр не находят, но внутри Маска находят мешочек с золотыми монетами подвешенный к ребру. Маск поясняет, что это «на черный день». В то же время Владимир Путин дает секретное поручение Роскосмосу снарядить погоню.

4 серия. Мастер Владислав.

На 7-й день полёта один из внимательных подписчиков наблюдает странную картину в космической спальне тещи. Полное ощущение что ее кто-то (Копибара просит прощения за этот неожиданный поворот сценария) еб..т. Одновременно российские сми распространяют заявление о таинственном исчезновении электромонтера Владислава, дежурившего на Байконуре в день старта. Сенсационная новость! Этот пьяный мудак заснул в ракете во время последнего контрольного обхода и проснулся только после старта. Великая драма начинает стремительно превращаться в жуткий фарс. Два смертника обжираются персиковым компотом на глазах всего человечества и в перерывах еб..тся в каких то допотопных позах не зная что за их перверзиями следит все человечество. Илон Маск измученный пытками понимает что его план провалился….

В главных ролях:

Теща - Дарья Мороз (Содержанки 4).

Илон Маск - Александр Петров (Лед 3).

Мастер Владислав - Безруков Сергей (Елки 2).


P.S. Содержание остальных 86 серий будет опубликовано после завершения опроса.