(يَتْبَعُ المَيِّتَ ثَلاثَةٌ ، فَيَرْجِعُ اثْنانِ ويَبْقَى معهُ واحِدٌ : يَتْبَعُهُ أهْلُهُ ومالُهُ وعَمَلُهُ ، فَيَرْجِعُ أهْلُهُ ومالُهُ ويَبْقَى عَمَلُهُ).

#الراوي : أنس بن مالك
#المصدر : صحيح البخاري

 📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌

يَحكي أنسُ بن مالك رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال : يَتْبَعُ الميِّتَ إلى قبرِه ثلاثةٌ ، فيَرجع اثنان منها إلى مكانهما ، ويَبقَى معه واحد ؛ يَتْبعه أهلُه حقيقةً من ولدِه وأقاربِه ، ومالُه كرقيقه ، فيرجع أهلُه ومالُه إذا انقضى أمرُ الحزن عليه ، سواء أقاموا بعد الدفن أم لا ، ويَبقى عملُه فيدخُل معه القبر.

#في_الحديث :

● زوالُ الدُّنيا متمثِّلة في الأهل والمال ، وبقاءُ العمل.

● وفيه : الحثُّ على كثرةِ الأعمال الصَّالحة التي تبقى بعد الموت.

https://dorar.net/hadith/sharh/10329

كان الشبلي يقول:
لا تَغْتَرِرْ بِدارٍ لا بُدَّ مِنَ الرَّحِيلِ عَنْها، ولا تُخَرِّبْ دارًا لا بُدَّ مِنَ الخُلُودِ فِيها.

📖 التبصرة لابن الجوزي (١٩٩/١)

عن أمِّ المؤمنين عائشةَ - رضي الله عنها، قالت:

" مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ، إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا، كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ قَطُّ، إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمَ بِهَا لِلَّهِ "

📔 متفق عليه [خ(6126) واللفظ له، م(2327)]

عن سهل بن سعدٍ - رضي الله عنه، قال: قال_النبي ﷺ:

" مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ، وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ "

📕 صحيح البخاري (6474)

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

✍كان النبيﷺ أكمل الخَلْق ذِكْرًا لله عز وجل،
بل كان كلامه كله في ذِكر الله وما والاه..
وسكوته وصمته ذكرا منه له بقلبه،
فكان ذاكرا لله في كل أحيانه،
وعلى جميع أحواله،
فكان ذكره لله قائما وقاعدا وعلى جنبه
وفي مشيه وركوبه ومسيره
ونزوله وظعنه وإقامته.

📜 [ زاد المعاد: ٢/٣٣٢ ]

✍ قال ابن تيمية رحمه الله تعالى

✍ الأكثار من الذكر و الدعاء مفتاح كل خير .

📚 مجموع الفتاوى (٦٦١/١٠)

🟢 ‏قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه

قال جل وعلا ‏{اتقوا الله حق تقاته}

👈‏أن يطاع فلا يعصى
👈‏وأن يذكر فلا ينسى
👈‏وأن يشكر فلا يكفر.

‏صحيح/الزهد لابن المبارك ٢٢
 
🟢 قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

‏ الإكثـار من الكـلام الذي لا حاجة إليه يُوجب قساوةَ القلب.

‏📙 جامع العلوم والحكم( ٣٣٩/١ )]

عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه :

أنَّ النبيَّ ﷺ قال : (( اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ
الهُدَى، والتُّقَى، والعَفَافَ، والغِنَى ))
وفي روايةٍ :( والعفَّةَ )

صحيح مسلم - رقم: (2721)


الهدى : ضد الضلالة.
والتقى: امتثال الأوامر واجتناب النواهي. والعفاف: الكف عن المعاصي والقبائح.
والغنى: الاستغناء عن الحاجة إلى الناس.

- الدعاء عند لبس ثوب جديد: 
عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا استجد ثوبا سماه باسمه : إما قميصا ، أو عمامة، ثم يقول: (( اللهم لك الحمد ، أنت كسوتنيه ، أسألك من خيره ، وخير ما صنع له ، وأعوذ بك من شره، وشر ما صنع له ))

[ رواه أبو داود: ].


- لبس النعل باليمين : 
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قـال: قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ، وإذا خلع فليبدأ بالشمال، ولينعلهما جميعًا، أو ليخلعهما جميعًا ))

[ متفق عليه ].

‏قال ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ: « مَا شيءٌ أَحْوَجُ إلَى سجنٍ طويلٍ مِن اللِّسان ».

📙[جامع مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ١٩٥٢٨]

اعلم أن الناس كلهم في هذه الدنيا على سفر، فاعمل لنفسك ما يُخلِّصها يوم البعث من سقر.

📖 ابن الجوزي | بحر الدموع (١٧)

 ‏قال ﷺ : ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا" ويقول الآخر: "اللهم أعط ممسكا تلفا

📚متفق عليه

عنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ ، يَقُولُ :
➊ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ
➋ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
➌ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
➍ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ “ .

📚 [ رواه مسلم ] .

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - : وفي التعوّذ من هذه الأربع قولان :

۞ القول الأول : [ أنه واجب ] ، وهو رواية عن الإمام أحمد ؛ لما يلي :

➊ لأمر النبي ﷺ بها .

➋ ولشدَّة خطرها ، وعِظَمها .

۞ والقول الثاني : [ أنه سُنَّة ] ، وبه قال جمهور العلماء .

❉ ولا شَكَّ أنه لا ينبغي الإخلالُ بها ، فإن أخلَّ بها : فهو على خَطَرٍ من أمرين :

➊ الإثم .
➋ ألا تصح صلاته

۞ ولهذا كان بعضُ السَّلف يأمر مَنْ لم يتعوَّذ منها بإعادة الصَّلاة .

📚 [ ” الشرح الممتع “ ( 3 / 199 ، 200 ) ]

إذا تكاثرتِ الهمومُ ؛ سقطتْ كلُّها.
::
ابن حزم | مداواة النفوس ، ص ٥٣

🔹‏الاستغفار زادُ الأبرار🔸
▫️قال النبي ﷺ: (والذي نفسي بيده، لو أخطأتُم حتى تملأَ خطاياكم ما بين السماء والأرض،ثم استغفرتُم الله، لغفرَ لكم)
📋رواه أحمد

▪️عن مالك بن مغول قال :
«سمعت أبا يحيى يقول :
شكوت إلى مجاهد الذنوب
قال : أين أنت من الممحاة؟
يعني الاستغفار »

📘 الزهد لأحمد بن حنبل

قَالَ بَعضُ الصَّالِحين:

«مَا زِلتُ أسُوقُ نَفسِي إلىٰ اللهِ وَهيَ تَبكِي، حَتَّىٰ سُقتُها إليهِ وهِيَ تَضحَك».

📘 أسعَد أيَّامِي | صـ ١٣

العارِفُ يَسيرُ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ بيْنَ مُشاهدةِ المِنَّةِ، ومُطالَعةِ عَيبِ النَّفْسِ.

- ابن تيمية -

● قالَ رَسُولُ اللّٰه ﷺ : « إنَّ أحدَكُم مِرآةُ أخيهِ، فإن رَأى بِهِ أذًى فليُمِطهُ عنهُ».

📙أخرجه الترمذي عن أبي هريرة

● وكان عمر_بن_الخطاب رضي الله عنه يقول: " رحمَ اللّٰهُ امرأً أهدى إلي عيوبي ".

● وكان يسأل سلمان عن عيوبه، فلما قَدِمَ عليه قال: " ما الذي بلغكَ عني مِما تكرهُه ؟ ".

● قيل لبعض العلماء، وقد اعتزل الناس وكان منطويًا عنهم : لِمَ امتنعتَ عن المُخالَطة ؟
فقالَ: وماذا أصنعُ بأقوامٍ يُخفونَ عني عيوبي ؟!

﴿كلما رزقوا منها مِن ثمرةٍ رزقا قالوا هذا الذي رُزقنا من قبل وأُتوا به متشابها﴾

فإن قلت: لأي غرضٍ يتشابه ثمر الدنيا وثمر الجنة؟ قلت: لأن الإنسان بالمألوف آنس، وإلى المعهود أميل، وإذا رأى ما لم يألفه نفر عنه طبعه، وعافته نفسه، وإن كان فائقًا، فإنه لا يتبين له موقع النعمة فيه، فيحسب أنه لا يكون إلا كذلك.

الزمخشري، الكشاف (١ / ١٠٧) مختصر

عـن مــعاذ بـن جـبل رضـي الله عـنه أن رسـول الله ﷺ قـال:《 مـا عـمِلَ آدمِـيٌّ عـمَلًا ، أنْـجَى لـه مـن عـذاب اللهِ مـن ذكـرِ الله 》

صحيح 〖صحـيح الجـامع 〖5644〗

💎 قـال ابـن الـقـيم - رحمه الله - :

« الــذكـــــــر :

⇦نــور للـذاكر في الدنيا ،
⇦ونــــــور لــه فــي قــبـره ،
⇦ونور له في معاده على الصراط ،

فما استنارت القلوب والقبور بمثل ذكر الله »

الوابل الصيب من الكلم الطيب📚

⬅️ ‏قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

الذِكر هو رُوح الأعمال الصّالحة فإذا خَلا العمل عن الذِكر كان كالجَسد الذي لا رُوح فِيه.

📚مدارج السالكين ٢-٤٧٦

 

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصُومُ حتَّى نَقُولَ : لا يُفْـطِرُ ، ويُفْـطِرُ حتَّى نَقُولَ : لا يَصُومُ ، فَما رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إلَّا رَمَضَانَ ، وما رَأَيْتُهُ أكْثَرَ صِيَامًا منه في شَعْبَانَ.

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري

📝 #شـرح_الـحـديـث

▪️صَومُ النَّفلِ غيرُ مختصٍّ بزَمانٍ مُعيَّنٍ ، بل كُلُّ السَّنَةِ صالحةٌ له إلَّا العِيدَ وأيَّامَ التَّشريقِ ؛ وقدْ كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -كما في هذا الحديثِ- يَصومُ أحيانًا مِن شَهرٍ كثيرًا حتَّى يُظنَّ أنَّه لا يُفـطِرُ ، ويَترُكُ الصِّيامَ من شهرٍ آخرَ فلا يَصومُ إلَّا قليلًا منه حتَّى يُقالَ : إِنَّه لا يَصومُ منه.

▪️وكان لا يَصومُ شهرًا كاملًا إلَّا شَهرَ رَمضانَ ، ثُمَّ كان أكثرُ الشُّهورِ الَّتي يَصومُ فيها شَعبانَ ، فكان يَصومُ غالِبَه ؛ وذلِك لئلَّا يلتبسُ ذلك بالفَرائضِ ، ولكي لا يَعدُّه مَن لا يَعلمُ منها.

👈 ولَمْ يَستكمِلْ صيامَ شَهرٍ غَيرِ رمضانَ ؛ لئلَّا يُظَنَّ وجوبُه ، وإنَّما كان يُكثِرُ من الصِّيامِ في شهرِ شعبانَ خُصوصًا ؛ لأنَّه شَهرٌ تُرفَعُ فيه الأعمالُ لربِّ العالَمِين ، وكان صلَّى الله عليه وسلَّم يُحبُّ أنْ يُرفَعَ عملُه وهو صائمٌ.

#وفي_الحديث :

أنَّ أعمالَ التطوُّع ليستْ منوطةً بأوقاتٍ معلومةٍ ، وإنَّما هي على قدْرِ الإرادةِ لها والنَّشاطِ فيها.

https://dorar.net/hadith/sharh/21323

قال_ابن_القيم -رحمه الله-

«فطوبى لمن شغله عَيبه عَن عُيُوب النَّاس وويل لمن نسي عَيبه وتفرغ لعيوب النَّاس هَذَا من عَلامَة الشقاوة»

📚 مفتاح دار السعادة (٢٩٨/١)