يا عزيزي ما ألفت الشَّقاء فَكيف تصبر؟ أصعب الفقر ما كانَ بعد الغنى، وأوحش الذُّل ما كانَ بعد العِزّ.
📖 المدهش لـ ابن الجوزي (٢٨٢)
📖 المدهش لـ ابن الجوزي (٢٨٢)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ ؟ " قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ : " ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ ". قِيلَ : أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ ؟ قَالَ : " إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ ".
📝 رَوْاهُ مُسْلِم
✨ بَهَتَّهُ : كذبت وافتريت عليه.
📝 رَوْاهُ مُسْلِم
✨ بَهَتَّهُ : كذبت وافتريت عليه.
⏬ مُدَارَاةُ مَنْ يُتَّقَى فُحْشُهُ
عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ : حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ ، أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : " ائْذَنُوا لَهُ، فَلَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ " أَوْ " بِئْسَ رَجُلُ الْعَشِيرَةِ ". فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ أَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُلْتَ لَهُ الَّذِي قُلْتَ، ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ ؟ قَالَ : " يَا عَائِشَةُ، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ - أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ - اتِّقَاءَ فُحْشِهِ ".
📝 رَوْاهُ مُسْلِم
عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ : حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ ، أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : " ائْذَنُوا لَهُ، فَلَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ " أَوْ " بِئْسَ رَجُلُ الْعَشِيرَةِ ". فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ أَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُلْتَ لَهُ الَّذِي قُلْتَ، ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ ؟ قَالَ : " يَا عَائِشَةُ، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ - أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ - اتِّقَاءَ فُحْشِهِ ".
📝 رَوْاهُ مُسْلِم
بِشَارَةُ مَنْ سَتَرَ اللَّهُ تَعَالَى عَيْبَهُ فِي الدُّنْيَا ⏬
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا، إِلَّا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
📝 رَوْاهُ مُسْلِم
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا، إِلَّا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
📝 رَوْاهُ مُسْلِم
نعوذ بالله من جهنم
{ونادى أصْحابُ النارِ أصحابَ الجنَّةِ أنْ أفيضُوا علينا من الماءِ أو مما رزقَكُمُ الله}
قال عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-:
"ينادي الرجلُ أخاه: يا أخي، قد احترقت فأغثني.
فيقول: {إنَّ اللهَ حرَّمَهُما على الكافرين}"
"ابن أبي الدنيا في صفة النار ٢٣٣"
.
{ونادى أصْحابُ النارِ أصحابَ الجنَّةِ أنْ أفيضُوا علينا من الماءِ أو مما رزقَكُمُ الله}
قال عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-:
"ينادي الرجلُ أخاه: يا أخي، قد احترقت فأغثني.
فيقول: {إنَّ اللهَ حرَّمَهُما على الكافرين}"
"ابن أبي الدنيا في صفة النار ٢٣٣"
.
واعجَبًا لك تعدُّ التسبيح بسُبْحة!.. فهلاّ جعلت لعدِّ المعاصي أخرى؟.
📖 ابن الجوزي | المدهش (٣٨٥)
📖 ابن الجوزي | المدهش (٣٨٥)
يقولُ عاصمُ بن أبي النَّجود:
« ما سمعتُ أبا وائل - يعني شقيق بن سلمة - سَبَّ إنساناً قَط، ولا بهيمة ».
[ سير أعلام النبلاء: ٤ / ١٦٣ ]
« ما سمعتُ أبا وائل - يعني شقيق بن سلمة - سَبَّ إنساناً قَط، ولا بهيمة ».
[ سير أعلام النبلاء: ٤ / ١٦٣ ]
قال أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-:
" ذَهَب الذَّاكرونَ اللهَ بالخيرِ كُلِّه ".
📙شُعَب الإيمان ٨٦/٢.
اذكر الله يا عبدالله
" ذَهَب الذَّاكرونَ اللهَ بالخيرِ كُلِّه ".
📙شُعَب الإيمان ٨٦/٢.
اذكر الله يا عبدالله
•
قال عمر بن الخطاب رضي ﷲ عنه:
عليكَ بإخوانِ الصدق، فَعِش في أكنافِهِم،
فإنّـهُم زَينٌ في الرخَـاء، وعُدَّةٌ في البلاء..
📕 الإخوان لابن أبي الدنيا [٣٥].
قال عمر بن الخطاب رضي ﷲ عنه:
عليكَ بإخوانِ الصدق، فَعِش في أكنافِهِم،
فإنّـهُم زَينٌ في الرخَـاء، وعُدَّةٌ في البلاء..
📕 الإخوان لابن أبي الدنيا [٣٥].
⁉️ كَيْف تُحِبّ اللَّه ؟
قال_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية _ رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى _ :
قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ : مَن عبدَ اللَّه بالحُب وَحْدَه ، فَهُو زِنْدِيق
ومَن عبدَه بِالْخَوْف وَحْدَه ، فَهُو حروريّ - أَي : خَارِجِيّ
ومَن عبدَه بِالرَّجَاء وَحْدَه ، فَهُو مُرْجِئ
وَمَن عبدَه بِالْحَبّ ، وَالْخَوْف ، وَالرَّجَاء : فَهُوَ مُؤْمِنٌ موحّد
📚 _ مَجْمُوع الْفَتَاوَى /٢١/١٥/
قال_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية _ رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى _ :
قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ : مَن عبدَ اللَّه بالحُب وَحْدَه ، فَهُو زِنْدِيق
ومَن عبدَه بِالْخَوْف وَحْدَه ، فَهُو حروريّ - أَي : خَارِجِيّ
ومَن عبدَه بِالرَّجَاء وَحْدَه ، فَهُو مُرْجِئ
وَمَن عبدَه بِالْحَبّ ، وَالْخَوْف ، وَالرَّجَاء : فَهُوَ مُؤْمِنٌ موحّد
📚 _ مَجْمُوع الْفَتَاوَى /٢١/١٥/
قال الإمام ابن_الجوزي رحمه الله :
" فإياك إياك أن تستطيل زمان البلاء ، وتضجر من كثرة الدعاء ؛ فإنك مبتلى بالبلاء ، متعبد بالصبر والدعاء ، ولا تيأس من روح الله ؛ وإن طال البلاء".
📚صيد_الخاطر (٤٣٩/١)
" فإياك إياك أن تستطيل زمان البلاء ، وتضجر من كثرة الدعاء ؛ فإنك مبتلى بالبلاء ، متعبد بالصبر والدعاء ، ولا تيأس من روح الله ؛ وإن طال البلاء".
📚صيد_الخاطر (٤٣٩/١)
لايجوز تهنئة النصراني بفرية ميلاد ابن اللّه ، وإن هنأك بعيد الإسلام ، لأن أحكام الله ليست مُبادلة ، فليس لك أن تُعَظم الصنم لأن الوثني دخل معك المسجد.
الشيخ عبدالعزيز بن مرزوق.. "فك اللّهُ أسره".
الشيخ عبدالعزيز بن مرزوق.. "فك اللّهُ أسره".
قال ابن_تيمية - رحمه الله تعالى - :
كلما_ضعف من يقوم بنور النبوة؛ قَوِيَت البدعة.
📚 _ مجموع الفتاوى { ١٠٤/٣ }
كلما_ضعف من يقوم بنور النبوة؛ قَوِيَت البدعة.
📚 _ مجموع الفتاوى { ١٠٤/٣ }
مكانة الإخلاص وتعلّق القلب بالله🌿🌦
قوله تعالى: ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ﴾، قال القرطبي: ضمن الله تعالى إجابة المضطر إذا دعاه، وأخبر بذلك عن نفسه، والسبب في ذلك :
أن الضرورة إليه باللجاء ينشأ عن الإخلاص، وقطع القلب عما سواه، وللإخلاص عنده سبحانه موقع وذمة، وجد من مؤمن أو كافر، طائع أو فاجر.
📖 تفسير القرطبي
قوله تعالى: ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ﴾، قال القرطبي: ضمن الله تعالى إجابة المضطر إذا دعاه، وأخبر بذلك عن نفسه، والسبب في ذلك :
أن الضرورة إليه باللجاء ينشأ عن الإخلاص، وقطع القلب عما سواه، وللإخلاص عنده سبحانه موقع وذمة، وجد من مؤمن أو كافر، طائع أو فاجر.
📖 تفسير القرطبي
عَنْ جَرِيرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ ".
📝 رَوْاهُ مُسْلِم
📍 شَرْحُ الحَدِيث 📍
في هذا الحديث فضل الرفق والحث على التخلق ، وذم العنف ، والرفق سبب كل خير .
📝 رَوْاهُ مُسْلِم
📍 شَرْحُ الحَدِيث 📍
في هذا الحديث فضل الرفق والحث على التخلق ، وذم العنف ، والرفق سبب كل خير .
قوة المنافق في لسانه وقوة المؤمن في جنانه، وأكثر الناس انتكاسة كثير الكلام قليل العمل، وأكثر الناس ثباتاً كثير العمل قليل الكلام.
الشيخ ابن مرزوق
الشيخ ابن مرزوق
على المؤمن التصبّر مهما أمكن 🌿🌦
قال ابن الجوزي -رحمه الله- :
لا ينبغي للمؤمن أن ينزعج من مرض أو نزول موت، وإن كان الطبع لا يملك، إلا أنه ينبغي له التصبُّر مهما أمكن: إمَّا لطلب الأجر بما يعاني، أو لبيان أثر الرضا بالقضاء، وما هي إلا لحظات ثم تنقضي.
وليتفَّكر المُعافى من المرض في الساعات التي كان يقلق فيها: أين هي في زمان العافية؟! ذهب البلاء، وحصل الثواب، كما تذهب حلاوة اللذات المحرمة، ويبقى الوزر، ويمضي زمان التسخُّط بالأقدار، ويبقى العتاب.
📖 صيد الخاطر (٢٨٩)
قال ابن الجوزي -رحمه الله- :
لا ينبغي للمؤمن أن ينزعج من مرض أو نزول موت، وإن كان الطبع لا يملك، إلا أنه ينبغي له التصبُّر مهما أمكن: إمَّا لطلب الأجر بما يعاني، أو لبيان أثر الرضا بالقضاء، وما هي إلا لحظات ثم تنقضي.
وليتفَّكر المُعافى من المرض في الساعات التي كان يقلق فيها: أين هي في زمان العافية؟! ذهب البلاء، وحصل الثواب، كما تذهب حلاوة اللذات المحرمة، ويبقى الوزر، ويمضي زمان التسخُّط بالأقدار، ويبقى العتاب.
📖 صيد الخاطر (٢٨٩)
.
"إنَّما اُبتليَ الخلق بالفـراق؛ لئلا يكون لأحدٍ سكونٌ مع غير الله تعالى".
ابن عطاء -رحمه الله-.
"إنَّما اُبتليَ الخلق بالفـراق؛ لئلا يكون لأحدٍ سكونٌ مع غير الله تعالى".
ابن عطاء -رحمه الله-.
••
إثنان لا ينبغي لعاقل أن يقبل مدحمها:
١- من هو أقل منك معرفةً وعلماً لأنه جاهل بك .
٢- من يخافك ويرجوك لأنه منتفع منك.
وكل متكبر تغذى منهما.
الشيخ ابن مرزوق حفظه الله
إثنان لا ينبغي لعاقل أن يقبل مدحمها:
١- من هو أقل منك معرفةً وعلماً لأنه جاهل بك .
٢- من يخافك ويرجوك لأنه منتفع منك.
وكل متكبر تغذى منهما.
الشيخ ابن مرزوق حفظه الله
📌 عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ اللَّعَّانِينَ لَا يَكُونُونَ شُهَدَاءَ، وَلَا شُفَعَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
📝 رَوْاهُ مُسْلِم
📝 رَوْاهُ مُسْلِم