#سلسلة_تأريخ_الأهنوم
وأنساب وأفخاذ وأخماس قبائلها(4)
ثالثاً: قبائل الجبل الغربي (المدان) خُمسا قبائل الأهنوم:
وينقسمون إلى نصفين نصف بني نَوْف، ونصف بني عَوْف وبني نَسْر، وينقسمون فيما بينهم إلى:
أ- بني نوف ويشكلون خميس الأهنوم وناصفة الجبل الغربي وينقسمون إلى أسداس(( كالتالي:
1- سدس بنو عامر (بني حي) ويتكون من: بن حِجَاب والقُضَاعِي وأبو سَالم (وفرعه شِطير) ووَهبَان والحِيَافِي (عَلَبُوهَان) والغُوْلِي وصَبَرَة والهندي والدَوْسَرِي والصنعاني والسَحَاري والقُعْفِي والحَجِي وبُوْرَع، وهجرتهم السيد المُوْسِمِي ومن القضاة العَنْسِي ومن أهل الخُمس العبد. ومساكنهم على ضفاف وادي أنهر الغربي والمَخْرَط جنوبا والقُعَف وقَرن همدان والقَدُوْم والصَاب ونَعْمَان والقرية الخضراء وقصبة الهندي رأس وادي الحجاب والسَحاري في وادي شَواحِط إلى ذو صَبْرَةَ والشِدَيْنِ وعِلْمَان، ومنهم بيت الغولي في الغول شمال معمرة.
2- سدس قُبَان وهم قُبان وفروعه (دَويس وزَنِين وجَهلان والأَخرس ومُبَارَك والقَحْمَ)، ثم قَرَحَش والدَنُون وهِطَيْف والجُغَمِي وهجرتهم السيد المطهر والقاضي العريض والوادعي. وخادمهم العبد. ومساكنهم جنوب مدينة المدان وفي يَافَعة وعِلْمَان والعُنْسُق.
3- سدس شَانِع والعُلاَبِي وقُبِيْب والمَخْضُوع والنَارِي، وهجرتهم العنسي والأكوع والبِشَارِي وعَنْتَر والمنصور والحَمَلِي وقَيْس وشَاكِر والسيد عامر وفرعه مِسْمَار، ومساكنهم قرية الرأس ورأس الجبل تحت قرن جمع وفي يَافعة وعِلمان والعُنسق والظَهرة فوق بيت صَبْرَة.
4- سدس الجِمْلُوْلِي والثِلاَئي ومن إليهم ومنهم: الجُمْلُوْلِي وفرعه (مُكَرَم وصِفَيْرَان) ثم الثلائي (وفروعه: قُمَطِي والغَرَابِي وبيت عَايَض وبيت مُقْبل)، وإليهم عامر (وفروعه المُغْصِبِي وعَيْاش)، ودَوَاجِي ومساكنهم بيت مِعطن (بيت الثلائي) جنوب المدان وفوق الحصن.
5- سدس زَاهِر وطِنِيْن ومَهَاوِش وجِعْتِلَة والأحمر وخَيران وشَرْمَان والحَمَل والشَاوَش ومُشْهِف. ومساكنهم من أَفْرَق جنوب المدان ثم قَرْن جَمْع وما حوله ومنهم في حَمْدَرَان وبني حِمْرَة والسَاحِل.
6- سدس حَاجِب ونَوْفَان ودَوَاجِي والبِحَيْرِي وفرعه كَرْشَان، وفروع حاجب (طَيب ووَاصل وبَاكر). وإليهم من القضاة البُرْغِشِي والجِنْدَارِي وَنَشْوَان والزُمَرِي والبَصِيْر "أبو هَدَعَش" والسُمَيْنِي والحِيْلَة، ومن أهل الخُمس رَاصِع والحَاج. ومساكنهم في العُنْسق وما حوله وفي البياضة والصِلاَو وشَوَاحِطْ وقُرَّأ وبيت نَوْفَان رأس الجبل ودَوَاجي في الظَهَرَة وبيت البِحَيْرِي والشاوش في الساحل.
ب- بنو نسر وبنو عوف ويشكلان خمس الأهنوم ونصف الجبل الغربي، وينقسمون إلى خمسة أخماس، يشكل بنو نسر ثلاثة أخماس، ويشكل بنو عوف خُمسان.
ثم تنقسم ثلاثة أخماس بني نسر إلى أثلاث(( ، وهم:
ثلث جَعْمَان(( ويسكنون شمال مدينة المدان وغرب البكارية في الوادي والجبل وفي مِفْخَاذ وسَوَيْكَة وأَرْكَان، وإليهم من الهجرات الهاشمية المداني وأبو عَلاَمَة (وفرعه العِزي) والدِرِيْنِي وعَاطِف والزِمَرِي وغَنْدَل والبَصير واللساني والمؤيد وفرعه الهادي وشَبَانَة والحَمْزِي وجَحاف والسَيَانِي والمَقْدَمِي والدِمِشْقِي والهادي شرف الدين عِشِيْش وفرعه أبو نيب. ومن القضاة السَيَاغِي وحُمَادِي والعَلاَيَا. ومساكنهم مدينة المدان وشمالها في الغُمَار وسُحِيْلَة والروس. وإليهم من أهل الخُمس (مُظَفَر والجِرَعِي والدَاب والسُقْمِي وشُعْبِيْنِ وشَبَيْب والأَصْوَع وحِلَيْس ورَاصِع) ومساكنهم مدينة المدان وفي صاية بني نسر.
وثلث البكارية ومنهم: البَكَرِي وأبو شِرَاح وأبو سَبْعَة والقَحَاط واحمد زيد وقِنْهَاب والبِرْشِي وقَمَاش ودَعْقِيْن والأَعْكَل والأَشْوَل ورُزِيْق، وإليهم من أهل الخُمس (جَعْدَل وهَمّاش والعَسْرِي، وغَنْامَ) ومساكنهم مُطِلة على مدينة المدان من الغرب ثم تمتد جنوبا وغربا في البكرين والحَزة الغربية الشمالية ومَدَر وكَاع والمِعْزَاب والرِجَاه والصَاية والمَنْسِي وجَوْعَان والطَرَف والدَمْنَة وغارب الشريف.
وثلث مروان والمعافى وكُعِيْبَة وفرعه (شَذَاب) والشرقي والرِصَاعِي وشَاوَر وشريف وفقهاء الخلاصيص وعامر القبيلي وداود والقَحْم وإليهم من الهجرة (الجِرافي والسُحولي وسِنَيْن والرَوْاز ومنيف ومُطهر والمَطَري)، ومن أهل الخُمس(العَرجي والقُحْقُوْح واللِبِيْعِي والغَاوي وعَلَم "سَلامة" والأَسلمي) ومساكنهم مدينة المدان وما حولها جنوب وغرب في ودِّ، أما شريف وذو عامر فمساكنهم في رأس الجبل في قُفِيْع وفرعيهما في صُوِير.
أما خميسي بني عوف فينقسم بينهم إلى خمسة أخماس( ):
- خميس المَنْدَلِيْق( ) ومساكنهم قاع الواسطة وقُفيع.
- خميس ذَيبان وعُلوس ويسكنون مع المندليق في قُفيع وكُلاَبة .
- خميس رَبَاصِي والحِطَيْطَي وفرعه بيت رَاشِد والبُقْطِي وفرعه وَاصِل، وسَيلان وفرعاه جُمْعَان وشَرَقَة، ومساكنهم الحَزَة الجن
وأنساب وأفخاذ وأخماس قبائلها(4)
ثالثاً: قبائل الجبل الغربي (المدان) خُمسا قبائل الأهنوم:
وينقسمون إلى نصفين نصف بني نَوْف، ونصف بني عَوْف وبني نَسْر، وينقسمون فيما بينهم إلى:
أ- بني نوف ويشكلون خميس الأهنوم وناصفة الجبل الغربي وينقسمون إلى أسداس(( كالتالي:
1- سدس بنو عامر (بني حي) ويتكون من: بن حِجَاب والقُضَاعِي وأبو سَالم (وفرعه شِطير) ووَهبَان والحِيَافِي (عَلَبُوهَان) والغُوْلِي وصَبَرَة والهندي والدَوْسَرِي والصنعاني والسَحَاري والقُعْفِي والحَجِي وبُوْرَع، وهجرتهم السيد المُوْسِمِي ومن القضاة العَنْسِي ومن أهل الخُمس العبد. ومساكنهم على ضفاف وادي أنهر الغربي والمَخْرَط جنوبا والقُعَف وقَرن همدان والقَدُوْم والصَاب ونَعْمَان والقرية الخضراء وقصبة الهندي رأس وادي الحجاب والسَحاري في وادي شَواحِط إلى ذو صَبْرَةَ والشِدَيْنِ وعِلْمَان، ومنهم بيت الغولي في الغول شمال معمرة.
2- سدس قُبَان وهم قُبان وفروعه (دَويس وزَنِين وجَهلان والأَخرس ومُبَارَك والقَحْمَ)، ثم قَرَحَش والدَنُون وهِطَيْف والجُغَمِي وهجرتهم السيد المطهر والقاضي العريض والوادعي. وخادمهم العبد. ومساكنهم جنوب مدينة المدان وفي يَافَعة وعِلْمَان والعُنْسُق.
3- سدس شَانِع والعُلاَبِي وقُبِيْب والمَخْضُوع والنَارِي، وهجرتهم العنسي والأكوع والبِشَارِي وعَنْتَر والمنصور والحَمَلِي وقَيْس وشَاكِر والسيد عامر وفرعه مِسْمَار، ومساكنهم قرية الرأس ورأس الجبل تحت قرن جمع وفي يَافعة وعِلمان والعُنسق والظَهرة فوق بيت صَبْرَة.
4- سدس الجِمْلُوْلِي والثِلاَئي ومن إليهم ومنهم: الجُمْلُوْلِي وفرعه (مُكَرَم وصِفَيْرَان) ثم الثلائي (وفروعه: قُمَطِي والغَرَابِي وبيت عَايَض وبيت مُقْبل)، وإليهم عامر (وفروعه المُغْصِبِي وعَيْاش)، ودَوَاجِي ومساكنهم بيت مِعطن (بيت الثلائي) جنوب المدان وفوق الحصن.
5- سدس زَاهِر وطِنِيْن ومَهَاوِش وجِعْتِلَة والأحمر وخَيران وشَرْمَان والحَمَل والشَاوَش ومُشْهِف. ومساكنهم من أَفْرَق جنوب المدان ثم قَرْن جَمْع وما حوله ومنهم في حَمْدَرَان وبني حِمْرَة والسَاحِل.
6- سدس حَاجِب ونَوْفَان ودَوَاجِي والبِحَيْرِي وفرعه كَرْشَان، وفروع حاجب (طَيب ووَاصل وبَاكر). وإليهم من القضاة البُرْغِشِي والجِنْدَارِي وَنَشْوَان والزُمَرِي والبَصِيْر "أبو هَدَعَش" والسُمَيْنِي والحِيْلَة، ومن أهل الخُمس رَاصِع والحَاج. ومساكنهم في العُنْسق وما حوله وفي البياضة والصِلاَو وشَوَاحِطْ وقُرَّأ وبيت نَوْفَان رأس الجبل ودَوَاجي في الظَهَرَة وبيت البِحَيْرِي والشاوش في الساحل.
ب- بنو نسر وبنو عوف ويشكلان خمس الأهنوم ونصف الجبل الغربي، وينقسمون إلى خمسة أخماس، يشكل بنو نسر ثلاثة أخماس، ويشكل بنو عوف خُمسان.
ثم تنقسم ثلاثة أخماس بني نسر إلى أثلاث(( ، وهم:
ثلث جَعْمَان(( ويسكنون شمال مدينة المدان وغرب البكارية في الوادي والجبل وفي مِفْخَاذ وسَوَيْكَة وأَرْكَان، وإليهم من الهجرات الهاشمية المداني وأبو عَلاَمَة (وفرعه العِزي) والدِرِيْنِي وعَاطِف والزِمَرِي وغَنْدَل والبَصير واللساني والمؤيد وفرعه الهادي وشَبَانَة والحَمْزِي وجَحاف والسَيَانِي والمَقْدَمِي والدِمِشْقِي والهادي شرف الدين عِشِيْش وفرعه أبو نيب. ومن القضاة السَيَاغِي وحُمَادِي والعَلاَيَا. ومساكنهم مدينة المدان وشمالها في الغُمَار وسُحِيْلَة والروس. وإليهم من أهل الخُمس (مُظَفَر والجِرَعِي والدَاب والسُقْمِي وشُعْبِيْنِ وشَبَيْب والأَصْوَع وحِلَيْس ورَاصِع) ومساكنهم مدينة المدان وفي صاية بني نسر.
وثلث البكارية ومنهم: البَكَرِي وأبو شِرَاح وأبو سَبْعَة والقَحَاط واحمد زيد وقِنْهَاب والبِرْشِي وقَمَاش ودَعْقِيْن والأَعْكَل والأَشْوَل ورُزِيْق، وإليهم من أهل الخُمس (جَعْدَل وهَمّاش والعَسْرِي، وغَنْامَ) ومساكنهم مُطِلة على مدينة المدان من الغرب ثم تمتد جنوبا وغربا في البكرين والحَزة الغربية الشمالية ومَدَر وكَاع والمِعْزَاب والرِجَاه والصَاية والمَنْسِي وجَوْعَان والطَرَف والدَمْنَة وغارب الشريف.
وثلث مروان والمعافى وكُعِيْبَة وفرعه (شَذَاب) والشرقي والرِصَاعِي وشَاوَر وشريف وفقهاء الخلاصيص وعامر القبيلي وداود والقَحْم وإليهم من الهجرة (الجِرافي والسُحولي وسِنَيْن والرَوْاز ومنيف ومُطهر والمَطَري)، ومن أهل الخُمس(العَرجي والقُحْقُوْح واللِبِيْعِي والغَاوي وعَلَم "سَلامة" والأَسلمي) ومساكنهم مدينة المدان وما حولها جنوب وغرب في ودِّ، أما شريف وذو عامر فمساكنهم في رأس الجبل في قُفِيْع وفرعيهما في صُوِير.
أما خميسي بني عوف فينقسم بينهم إلى خمسة أخماس( ):
- خميس المَنْدَلِيْق( ) ومساكنهم قاع الواسطة وقُفيع.
- خميس ذَيبان وعُلوس ويسكنون مع المندليق في قُفيع وكُلاَبة .
- خميس رَبَاصِي والحِطَيْطَي وفرعه بيت رَاشِد والبُقْطِي وفرعه وَاصِل، وسَيلان وفرعاه جُمْعَان وشَرَقَة، ومساكنهم الحَزَة الجن
وبية في حَوْرَة والحَواز.
- خميس المِعْمِرِي والصِمِيْعِي والعَاطش ومَانع والمُطهر والفقيه وصفيران وأبو قاسم وبيت شريف، ومساكنهم الخلاصيص وطَفْيَان.
- خميس الشَمَط والهِجْرَةَ ويُسمى "الخميس المُلفلف" وهم الشَمط وفرعه عُوضة والطَوفي والقاضي واليَعْمُرِي والشرفي وعامر والعِزي والكُحلاني وجَحاف وشَاكر وعَواض والمُهلا ومِسلي وشِتَآ والعَكُوْشَ وعِلاق والمتوكل، وأبو جَميلة، والشِجني، ومِعِيْض وحِليس والصَلحي، والطَلحي، والمحبشي، والهَلاني، ويَعمر، والشَاهلي، والبِهلولي وعِليان، وعِكام، والعِذري والبَاشة والبِحباح. ومساكنهم تتجه غرب جبل المدان في المَسالم وهِجرة مَعمرة وجنوبها وغربها إلى صَومل والغنايا. وهم ما بين هاشمي وفقيه استقرت في معمرة للتعلّم والتعليم.
http://www.tg-me.com/bssamshana
- خميس المِعْمِرِي والصِمِيْعِي والعَاطش ومَانع والمُطهر والفقيه وصفيران وأبو قاسم وبيت شريف، ومساكنهم الخلاصيص وطَفْيَان.
- خميس الشَمَط والهِجْرَةَ ويُسمى "الخميس المُلفلف" وهم الشَمط وفرعه عُوضة والطَوفي والقاضي واليَعْمُرِي والشرفي وعامر والعِزي والكُحلاني وجَحاف وشَاكر وعَواض والمُهلا ومِسلي وشِتَآ والعَكُوْشَ وعِلاق والمتوكل، وأبو جَميلة، والشِجني، ومِعِيْض وحِليس والصَلحي، والطَلحي، والمحبشي، والهَلاني، ويَعمر، والشَاهلي، والبِهلولي وعِليان، وعِكام، والعِذري والبَاشة والبِحباح. ومساكنهم تتجه غرب جبل المدان في المَسالم وهِجرة مَعمرة وجنوبها وغربها إلى صَومل والغنايا. وهم ما بين هاشمي وفقيه استقرت في معمرة للتعلّم والتعليم.
http://www.tg-me.com/bssamshana
مـــــن شدّة إعجابك بنا لا تعجب
قـــــــــد معجـزات الأنبيا مبهورة
أعظم قيادة فوق سطـح الكوكب
واعز واكرم شعــب في المعمـورة
#بسام_شانع
http://www.tg-me.com/bssamshana
قـــــــــد معجـزات الأنبيا مبهورة
أعظم قيادة فوق سطـح الكوكب
واعز واكرم شعــب في المعمـورة
#بسام_شانع
http://www.tg-me.com/bssamshana
لو عرضش كعـــرض السما
لااظنش جنـــــــان الخلود
يا فتنة وسحـــــــر الحياة
ياملكة جمــــــــال الوجود
ياارض البلـــــــــدة الطيبة
والرب الغفـــــــــور الودود
اجـــــــرا انهارش الجوفية
من تحتش وفوقش سدود
جوهــر في ثراش الحصى
فــردس في رباش الحيود
#بسام_شانع
لااظنش جنـــــــان الخلود
يا فتنة وسحـــــــر الحياة
ياملكة جمــــــــال الوجود
ياارض البلـــــــــدة الطيبة
والرب الغفـــــــــور الودود
اجـــــــرا انهارش الجوفية
من تحتش وفوقش سدود
جوهــر في ثراش الحصى
فــردس في رباش الحيود
#بسام_شانع
#لعبة_قذرة_وحقيرة_كسابقاتها
المساعي الخبيثة التي تجري على قدمٍ وساق وبكل الوسائل والطرق للنيل من شاعركم بسام شانع ولضرب شعبيته لن تنجح ابدا
وهذا ابعد عليهم من بنت عين الشمس
علاقة بسام شانع بجماهيره ومحبيه ومتابعيه ليست مجرد علاقة إعجاب بقصائد وزوامل وكلمات
علاقة بسام شانع بجماهيره ومتابعيه ومحبيه علاقة دم ونهج ودين ومبادئ وقضية ومصير
بسام شانع بكم أنتم أيها الأحرار الأوفياء أكبر من أن ينال منه اولئك بمثل هذه الألعاب القذرة
تحياتي لكم
#بسام_شانع
المساعي الخبيثة التي تجري على قدمٍ وساق وبكل الوسائل والطرق للنيل من شاعركم بسام شانع ولضرب شعبيته لن تنجح ابدا
وهذا ابعد عليهم من بنت عين الشمس
علاقة بسام شانع بجماهيره ومحبيه ومتابعيه ليست مجرد علاقة إعجاب بقصائد وزوامل وكلمات
علاقة بسام شانع بجماهيره ومتابعيه ومحبيه علاقة دم ونهج ودين ومبادئ وقضية ومصير
بسام شانع بكم أنتم أيها الأحرار الأوفياء أكبر من أن ينال منه اولئك بمثل هذه الألعاب القذرة
تحياتي لكم
#بسام_شانع
#أقل_من_الثانية_بترليون_مرة
_في حالة النطق لحرفين من كلمةٍ ما يكون الحرف الأول ذهب إلى الماضي فور النطق بالحرف الثاني مباشرة!
والسؤال هنا
ماهو الحاضر?
كم هو حاضرنا ? هل مدته الزمنية (ثانية)واحدة?
أو أقل? أم أكثر?
ماهو حاضرنا?
هل تعلمون ان هناك (كائنات) (موجودات) ابدعتها القدرة الإلهية
عمرها من لحظة ميلادها إلى لحظة دثورها وزوالها وتلاشيها قصير جدا جدا جدا
قد يكون أقل من الثانية بترليون مرة وأكثر.
الجسيم (ركواراك الثقيل) يعيش (بيكو ثانية) فقط
أي جرء واحد من مليون مليون جرء من الثانية
يعني تقسم الثانية إلى مليون مليون جرء
باتقلي مستحيل كيف اقسمها
طبعا مستحيل
عليك مستحيل وعليا مستحيل
كيف!?
العقل والرياضيات
اما بغير ذلك مستحيل يستحيل تقسيمها بالمسطرة او باليد إلى مليون مليون جزء
في جزء واحد من هذه المليون مليون
هذا (الجسيم ) يكون قد استقبلته الحياة ورحبت به عاش تزوج خلف اولاد احفاد عمل صالحا عمل طالحا وودع
وبالعكس يصنفه علماء الطبيعة على انه (جسيم )مستقر يعني بيعيش حياة حلوة!!
جزء من ترليون جزء من الثانية وبتقلي حياة حلوة!!
إذا كان هذا الجسيم ايها الاخوة (ركواراك الثقيل) بيعيش (بيكو ثانية)
السوال ما هو حاضره?
إذا حاضره وماضيه ومستقبله في (بيكو ثانية) عمره كله في (بيكو ثانية )ايش حاضره هو طيب?
واكيد لو أوتي ذكاءا هذا والله قادر على كل شيء لو اتاه قدرة ان يعبر عن نفسه ان يخاطبنا ان يخاطب الاهل والاحباب والاصحاب والمعارف سيحدثهم عن ما مر به من خبرات وعن تأملاته وعن استبصاراته ايضا وعن آماله المعقودة و التي لم يسعفه القدر بتحقيقها وانجازها وعن وعن وعن
وسيقول طبعا كان عندي لحظات صعبة مررت بها
مرت بلحظات كانت صعبة جدا جدا جدا وكان عندي حاضر وماضي ومستقبل
عجيب
إذن ايش حاضر (ركوارك الثقيل) هذا?
شي مش طبيعي شيء لا يكاد يصدق
هذا مش فلسفة هذا علم تجريبي كيمياء وفيزيا طبيعية
نعم توجد اشياء خلقها الله تحدث في هذه الفترة الزمن
في جزء من الف ترليون جزء من الثانية
وايضا توجد اشياء وأشياء تحدث في أقل من هذا بلملايين المرات
ف(الإلكترون) مثلا
لكي يكمل دورة حول نواة (الهودروجين) يحتاج إلى اربعة وعشرين (اكتو ثانية)فقط اي أنه يدور اربعون الف ترليون دورة في كل ثانية !
نعم أربعون الف ترليون دورة في الثانية الواحدة وهو ايضا متجلي على حاله وملك في هذا الفراغ الذري بيقعد يلعب ويروح ويجي (ويزد يعصر)
شيء لا يكاد يصدق
هذه حياته وهذا مطلوب منه (وكل في فلكٍ يسبحون ) الله خلقه وبيقله لف هذه الفاااات ويخضع لأمر التكوين الإلهي بهذه القدرة
سبحان الله
المهم ذلحين ماهو الحاضر?!!!وكم هو?!!!!
#بسام_شانع
http://www.tg-me.com/bssamshana
_في حالة النطق لحرفين من كلمةٍ ما يكون الحرف الأول ذهب إلى الماضي فور النطق بالحرف الثاني مباشرة!
والسؤال هنا
ماهو الحاضر?
كم هو حاضرنا ? هل مدته الزمنية (ثانية)واحدة?
أو أقل? أم أكثر?
ماهو حاضرنا?
هل تعلمون ان هناك (كائنات) (موجودات) ابدعتها القدرة الإلهية
عمرها من لحظة ميلادها إلى لحظة دثورها وزوالها وتلاشيها قصير جدا جدا جدا
قد يكون أقل من الثانية بترليون مرة وأكثر.
الجسيم (ركواراك الثقيل) يعيش (بيكو ثانية) فقط
أي جرء واحد من مليون مليون جرء من الثانية
يعني تقسم الثانية إلى مليون مليون جرء
باتقلي مستحيل كيف اقسمها
طبعا مستحيل
عليك مستحيل وعليا مستحيل
كيف!?
العقل والرياضيات
اما بغير ذلك مستحيل يستحيل تقسيمها بالمسطرة او باليد إلى مليون مليون جزء
في جزء واحد من هذه المليون مليون
هذا (الجسيم ) يكون قد استقبلته الحياة ورحبت به عاش تزوج خلف اولاد احفاد عمل صالحا عمل طالحا وودع
وبالعكس يصنفه علماء الطبيعة على انه (جسيم )مستقر يعني بيعيش حياة حلوة!!
جزء من ترليون جزء من الثانية وبتقلي حياة حلوة!!
إذا كان هذا الجسيم ايها الاخوة (ركواراك الثقيل) بيعيش (بيكو ثانية)
السوال ما هو حاضره?
إذا حاضره وماضيه ومستقبله في (بيكو ثانية) عمره كله في (بيكو ثانية )ايش حاضره هو طيب?
واكيد لو أوتي ذكاءا هذا والله قادر على كل شيء لو اتاه قدرة ان يعبر عن نفسه ان يخاطبنا ان يخاطب الاهل والاحباب والاصحاب والمعارف سيحدثهم عن ما مر به من خبرات وعن تأملاته وعن استبصاراته ايضا وعن آماله المعقودة و التي لم يسعفه القدر بتحقيقها وانجازها وعن وعن وعن
وسيقول طبعا كان عندي لحظات صعبة مررت بها
مرت بلحظات كانت صعبة جدا جدا جدا وكان عندي حاضر وماضي ومستقبل
عجيب
إذن ايش حاضر (ركوارك الثقيل) هذا?
شي مش طبيعي شيء لا يكاد يصدق
هذا مش فلسفة هذا علم تجريبي كيمياء وفيزيا طبيعية
نعم توجد اشياء خلقها الله تحدث في هذه الفترة الزمن
في جزء من الف ترليون جزء من الثانية
وايضا توجد اشياء وأشياء تحدث في أقل من هذا بلملايين المرات
ف(الإلكترون) مثلا
لكي يكمل دورة حول نواة (الهودروجين) يحتاج إلى اربعة وعشرين (اكتو ثانية)فقط اي أنه يدور اربعون الف ترليون دورة في كل ثانية !
نعم أربعون الف ترليون دورة في الثانية الواحدة وهو ايضا متجلي على حاله وملك في هذا الفراغ الذري بيقعد يلعب ويروح ويجي (ويزد يعصر)
شيء لا يكاد يصدق
هذه حياته وهذا مطلوب منه (وكل في فلكٍ يسبحون ) الله خلقه وبيقله لف هذه الفاااات ويخضع لأمر التكوين الإلهي بهذه القدرة
سبحان الله
المهم ذلحين ماهو الحاضر?!!!وكم هو?!!!!
#بسام_شانع
http://www.tg-me.com/bssamshana
شفط المجرة على امريكا بخرطوم فيل
أخــــــــف مــــــن سلبنـــا الملي بقوّاتها
لوما قوى الارض مـــن قواتها الا فصيل
والكوكب اصغر ولاية مـــــــــن ولاياتها
مابا تكن نـــــد حتى اربـع قُبِل من بكيل
مابالكم مـــــــــــا يمــــــــن ليمان كلّاتها
#ذات_الحضور_المدمر
#بسام_شانع
#قريبا
أخــــــــف مــــــن سلبنـــا الملي بقوّاتها
لوما قوى الارض مـــن قواتها الا فصيل
والكوكب اصغر ولاية مـــــــــن ولاياتها
مابا تكن نـــــد حتى اربـع قُبِل من بكيل
مابالكم مـــــــــــا يمــــــــن ليمان كلّاتها
#ذات_الحضور_المدمر
#بسام_شانع
#قريبا
#لمكفرين_الشاعر_بسام_شانع_من_المحسوبين_على_المسيرة القرانية❌
#يعمم🚫
#بقلم_ابراهيم_يحيى
خذوا مني هذه القاعدة مجاناً..
إذا رأيتَ فتاة كسولة واتخذتها سخرياً في كل حديث فسيعطيك الله زوجة أو ابنة كسولة مثلها، وإذا سخِرت من فشل أحدهم في تربية أولاده السيئين، فسوف تكون فاشلاً في تربية أولادك الذين سيكونون سيئين وعديمي التربية كأولاده.
لذلك لطالما قالت أمي حفظها الله وأمدها بالعافية: «محد يضحك على احد».
المشكلة أنني نسيت أن أنصح الأعزاء «أنصار الله» بهذه النصيحة الذهبية، وكنت حين ألتقي بصديق من الأنصار نقضي وقتنا بالحديث عن (التكفيريين) والسخرية منهم، وليتنا لم نسخر.
أنا شخصياً عندي قناعة تامة بأن «أنصار الله» هم الفئة الأكثر تفتحاً على العالم وتقبلاً لآراء ومعتقدات الآخرين، ولهذا بالضبط كنا نسخر معاً من التكفيريين بمختلف أنواعهم وأشكالهم، ونتعجب من كيفية تفكيرهم المتدنية والمنحطة.
لم نتوقع أن يأتي يوم يخرج فيه التكفيريون من بيننا نحن، وأن نرى شخصاً تكفيرياً يدعي انتماءه للمسيرة القرآنية التي تنبذ ثقافة التكفير.. فعلاً محد يضحك على احد.
قبل أسبوع نشر الشاعر «بسام شانع» منشوراً يؤكد فيه عدم تبعيته لأي مكون أو حركة، وأن ولاءه الوحيد وانتماءه لهويته ودينه وشعبه، كما تعهد بإخلاصه لوطنه ووفائه لدماء الشهداء الأبرار ما دام حياً.
الكلام وقيص ولا غبار عليه، لكنني تفاجأت بتعليقات بعض المتخلفين الذين يحسبون أنفسهم على «أنصار الله»، حيث قاموا بتكفيره وأخرجوه من الملة.
لقد حكموا عليه بالكفر والفسوق والعصيان، وقالوا إنهم وحدهم هم الراشدون.
تخيلوا أن أحدهم وصلت به الجرأة إلى أن يشبه الشاعر الحر «بسام شانع» بالخائن المنبطح «طارق عفاش»..!
«طارق عفاش» مرة واحدة بدون مقدمات ولا احم احم..!
أما الذي لا يُطاق أن بعض أولئك الذين قاموا بتكفير «بسام شانع» يظنون أنهم شعراء، وفي حسبانهم أنهم يهاجمونه على أساس (شاعر يهاجم شاعراً).
لو قارنت أقوى قصيدة قد كتبها أحدهم مع كلمة واحدة كتبها «بسام شانع» لدست القصيدة رأسها في التراب خجلاً وخوفاً ورهبة، ذلك أنها ستدرك حجمها الصغير أمام كلمات «شانع»، بينما أولئك الأطفال لم يدركوا حجمهم أمام أستاذ الشعراء والثوار، فتطاولوا وفتحوا أفواههم بكل جرأة.
قصائدهم ليست قصائد أصلاً، إنما سطور من الكلام متساوية في الطول، حيث يحسبون أنك إذا ساويت السطور حصلت على قصيدة موزونة، هههههه..!
وإذا تغاضينا وصدقنا أنها قصيدة، فهناك فرق بين القصيدة المثيرة للشفقة، والقصيدة المثيرة للشجاعة والإقدام ورباطة الجأش.
هناك فرق بين القزم والعملاق، ومن المعروف أن القزم يفر ويهرب إذا رأى عملاقاً، فلماذا تخرب قوانين الحياة بالتطاول على من هو أكبر منك؟
أيها الشاعر المبتدأ.. ما زلت بحاجة إلى ألف سنة ضوئية لتكتب عنواناً يضاهي «خطافة الأرواح»، ثم ألف سنة ضوئية أخرى لتنظم قصيدة بثقل بيت واحد من أبيات «الناجي الوحيد».
إن قوة هذه القصائد الإيمانية الحيدرية خير دليل على أنها نابعة من رجل حيدري مؤمن، وهذا ما يجب أن يدركه أولئك الذي كفروه.
الشاعر «بسام شانع» ليس بحاجة إلى شهادتي أو شهادة غيري، ولا مجال للتشكيك بإخلاصه للحق ودوره الاستثنائي في التنكيل بقوى العدوان، إنما أردت إخباركم أن أي شخص يقوم بتكفير الناس فهو ليس من المسيرة القرآنية في شيء، ولا يمثل «أنصار الله» وأفكارهم وتوجهاتهم مهما قال.
كل إنسان حر في انتمائه ما دام مخلصاً وفياً لدينه وشعبه، وهذه المسيرة المباركة أقدس من أن تكفر من لا ينتمي إليها، بل إنها تحارب التكفير وثقافة التكفير وكل ما يتعلق بالتكفير.. رفعت الأقلام.
#خطافة_الأرواح
#إبراهيم_يحيى
#يعمم🚫
#بقلم_ابراهيم_يحيى
خذوا مني هذه القاعدة مجاناً..
إذا رأيتَ فتاة كسولة واتخذتها سخرياً في كل حديث فسيعطيك الله زوجة أو ابنة كسولة مثلها، وإذا سخِرت من فشل أحدهم في تربية أولاده السيئين، فسوف تكون فاشلاً في تربية أولادك الذين سيكونون سيئين وعديمي التربية كأولاده.
لذلك لطالما قالت أمي حفظها الله وأمدها بالعافية: «محد يضحك على احد».
المشكلة أنني نسيت أن أنصح الأعزاء «أنصار الله» بهذه النصيحة الذهبية، وكنت حين ألتقي بصديق من الأنصار نقضي وقتنا بالحديث عن (التكفيريين) والسخرية منهم، وليتنا لم نسخر.
أنا شخصياً عندي قناعة تامة بأن «أنصار الله» هم الفئة الأكثر تفتحاً على العالم وتقبلاً لآراء ومعتقدات الآخرين، ولهذا بالضبط كنا نسخر معاً من التكفيريين بمختلف أنواعهم وأشكالهم، ونتعجب من كيفية تفكيرهم المتدنية والمنحطة.
لم نتوقع أن يأتي يوم يخرج فيه التكفيريون من بيننا نحن، وأن نرى شخصاً تكفيرياً يدعي انتماءه للمسيرة القرآنية التي تنبذ ثقافة التكفير.. فعلاً محد يضحك على احد.
قبل أسبوع نشر الشاعر «بسام شانع» منشوراً يؤكد فيه عدم تبعيته لأي مكون أو حركة، وأن ولاءه الوحيد وانتماءه لهويته ودينه وشعبه، كما تعهد بإخلاصه لوطنه ووفائه لدماء الشهداء الأبرار ما دام حياً.
الكلام وقيص ولا غبار عليه، لكنني تفاجأت بتعليقات بعض المتخلفين الذين يحسبون أنفسهم على «أنصار الله»، حيث قاموا بتكفيره وأخرجوه من الملة.
لقد حكموا عليه بالكفر والفسوق والعصيان، وقالوا إنهم وحدهم هم الراشدون.
تخيلوا أن أحدهم وصلت به الجرأة إلى أن يشبه الشاعر الحر «بسام شانع» بالخائن المنبطح «طارق عفاش»..!
«طارق عفاش» مرة واحدة بدون مقدمات ولا احم احم..!
أما الذي لا يُطاق أن بعض أولئك الذين قاموا بتكفير «بسام شانع» يظنون أنهم شعراء، وفي حسبانهم أنهم يهاجمونه على أساس (شاعر يهاجم شاعراً).
لو قارنت أقوى قصيدة قد كتبها أحدهم مع كلمة واحدة كتبها «بسام شانع» لدست القصيدة رأسها في التراب خجلاً وخوفاً ورهبة، ذلك أنها ستدرك حجمها الصغير أمام كلمات «شانع»، بينما أولئك الأطفال لم يدركوا حجمهم أمام أستاذ الشعراء والثوار، فتطاولوا وفتحوا أفواههم بكل جرأة.
قصائدهم ليست قصائد أصلاً، إنما سطور من الكلام متساوية في الطول، حيث يحسبون أنك إذا ساويت السطور حصلت على قصيدة موزونة، هههههه..!
وإذا تغاضينا وصدقنا أنها قصيدة، فهناك فرق بين القصيدة المثيرة للشفقة، والقصيدة المثيرة للشجاعة والإقدام ورباطة الجأش.
هناك فرق بين القزم والعملاق، ومن المعروف أن القزم يفر ويهرب إذا رأى عملاقاً، فلماذا تخرب قوانين الحياة بالتطاول على من هو أكبر منك؟
أيها الشاعر المبتدأ.. ما زلت بحاجة إلى ألف سنة ضوئية لتكتب عنواناً يضاهي «خطافة الأرواح»، ثم ألف سنة ضوئية أخرى لتنظم قصيدة بثقل بيت واحد من أبيات «الناجي الوحيد».
إن قوة هذه القصائد الإيمانية الحيدرية خير دليل على أنها نابعة من رجل حيدري مؤمن، وهذا ما يجب أن يدركه أولئك الذي كفروه.
الشاعر «بسام شانع» ليس بحاجة إلى شهادتي أو شهادة غيري، ولا مجال للتشكيك بإخلاصه للحق ودوره الاستثنائي في التنكيل بقوى العدوان، إنما أردت إخباركم أن أي شخص يقوم بتكفير الناس فهو ليس من المسيرة القرآنية في شيء، ولا يمثل «أنصار الله» وأفكارهم وتوجهاتهم مهما قال.
كل إنسان حر في انتمائه ما دام مخلصاً وفياً لدينه وشعبه، وهذه المسيرة المباركة أقدس من أن تكفر من لا ينتمي إليها، بل إنها تحارب التكفير وثقافة التكفير وكل ما يتعلق بالتكفير.. رفعت الأقلام.
#خطافة_الأرواح
#إبراهيم_يحيى
تداهــــن وتتغــذى الوحوش المداهنة
على اكبـاد وقلوب المساكين والجياع
تشاهد عظام الصــدر في الطفل باينة
ولا ضل من نفسه سوى حشرجة نزاع
وتنعث وتتنــــاتف وتنهــــــش بواطنه
وماعاده إلا الجلـــد والعظــم والنخاع
ملايين الانفس كنّها غيــــــــــــر كاينة
تحاصر وتعـــزل منقطع ذكرها انقطاع
ولا كنّها في كوكـــــــب الأرض ساكنة
ولا كن ذا العالم على علــــــم واطّلاع
ولا كن فيـــــــــه آذان واعيان وألسنة
عديم التطلّــــع والتكلّــــم والاستماع
#بسام_شانع
http://www.tg-me.com/bssamshana
على اكبـاد وقلوب المساكين والجياع
تشاهد عظام الصــدر في الطفل باينة
ولا ضل من نفسه سوى حشرجة نزاع
وتنعث وتتنــــاتف وتنهــــــش بواطنه
وماعاده إلا الجلـــد والعظــم والنخاع
ملايين الانفس كنّها غيــــــــــــر كاينة
تحاصر وتعـــزل منقطع ذكرها انقطاع
ولا كنّها في كوكـــــــب الأرض ساكنة
ولا كن ذا العالم على علــــــم واطّلاع
ولا كن فيـــــــــه آذان واعيان وألسنة
عديم التطلّــــع والتكلّــــم والاستماع
#بسام_شانع
http://www.tg-me.com/bssamshana
كــــــــدنا نصــــل بالحضــــــارة مرتبة يستحيل
يرقــــى الزمـــــــــــان المعـــــــــاصر لا مداناتها
وماقـــــــــد الغــــــــرب حتى اتوصلــت لا بديل
اوراق الاشجــــــــــــار لمــــــــــــوارات سوءاتها
𐩫𐩵𐩬𐩱 𐩬𐩮𐩡 𐩨𐩱𐩡𐩢𐩳𐩱𐩧𐩠 𐩣𐩧𐩩𐩨𐩠 𐩺𐩯𐩩𐩢𐩺𐩡
𐩺𐩧𐩤𐩱 𐩱𐩡𐩸𐩣𐩱𐩬 𐩱𐩡𐩣𐩲𐩱𐩮𐩧 𐩡𐩱 𐩣𐩵𐩱𐩬𐩱𐩩𐩠𐩱
𐩥𐩣𐩱𐩤𐩵 𐩱𐩡𐩶𐩧𐩨 𐩢𐩩𐩱 𐩱𐩩𐩥𐩮𐩡𐩩 𐩡𐩱 𐩨𐩵𐩺𐩡
𐩱𐩥𐩧𐩱𐩤 𐩱𐩡𐩱𐩦𐩴𐩱𐩧 𐩡𐩣𐩥𐩱𐩧𐩱𐩩 𐩯𐩥ء𐩱𐩩𐩠𐩱
#بسام_شانع
#𐩨𐩯𐩱𐩣_𐩦𐩱𐩬𐩲
http://www.tg-me.com/bssamshana
يرقــــى الزمـــــــــــان المعـــــــــاصر لا مداناتها
وماقـــــــــد الغــــــــرب حتى اتوصلــت لا بديل
اوراق الاشجــــــــــــار لمــــــــــــوارات سوءاتها
𐩫𐩵𐩬𐩱 𐩬𐩮𐩡 𐩨𐩱𐩡𐩢𐩳𐩱𐩧𐩠 𐩣𐩧𐩩𐩨𐩠 𐩺𐩯𐩩𐩢𐩺𐩡
𐩺𐩧𐩤𐩱 𐩱𐩡𐩸𐩣𐩱𐩬 𐩱𐩡𐩣𐩲𐩱𐩮𐩧 𐩡𐩱 𐩣𐩵𐩱𐩬𐩱𐩩𐩠𐩱
𐩥𐩣𐩱𐩤𐩵 𐩱𐩡𐩶𐩧𐩨 𐩢𐩩𐩱 𐩱𐩩𐩥𐩮𐩡𐩩 𐩡𐩱 𐩨𐩵𐩺𐩡
𐩱𐩥𐩧𐩱𐩤 𐩱𐩡𐩱𐩦𐩴𐩱𐩧 𐩡𐩣𐩥𐩱𐩧𐩱𐩩 𐩯𐩥ء𐩱𐩩𐩠𐩱
#بسام_شانع
#𐩨𐩯𐩱𐩣_𐩦𐩱𐩬𐩲
http://www.tg-me.com/bssamshana
اتوقع ان يحـدث المعروض في المشهد
حالة وموجة صخـــــب فـ العالم الثاني
واهـل السمـا ينزلوا ماعــــــاد يبقى حد
بكلهــــم لا (زحــــل) يستقبلـــوا (هاني)
هــــذا على موقفه ذا غيــــــــر مستبعد
حتى ولو ماهــــــــــو إلا موقف انساني
والله لــــــو ان عـــــــــاد الوحي يتردد
مايوصف المشهـــــــــــد الا نص قراني
ولا يخصِّص حدعشر حـــزب والا ازيد
لااعظم مـن استبسل استبسال ميداني
#بسام_شانع
#الشهيد_ابو_فاضل_طومر
http://www.tg-me.com/bssamshana
حالة وموجة صخـــــب فـ العالم الثاني
واهـل السمـا ينزلوا ماعــــــاد يبقى حد
بكلهــــم لا (زحــــل) يستقبلـــوا (هاني)
هــــذا على موقفه ذا غيــــــــر مستبعد
حتى ولو ماهــــــــــو إلا موقف انساني
والله لــــــو ان عـــــــــاد الوحي يتردد
مايوصف المشهـــــــــــد الا نص قراني
ولا يخصِّص حدعشر حـــزب والا ازيد
لااعظم مـن استبسل استبسال ميداني
#بسام_شانع
#الشهيد_ابو_فاضل_طومر
http://www.tg-me.com/bssamshana
#سفيان_الغلاظ_الشداد
الآن على قناتي يوتيوب
مهداة لقبيلة سفيان الأبية على ما تسطره من مواقف بطولية في مختلف ساحات الجهاد
#شاعركم_بسام_شانع
سفيان الغلاظ الشداد /الشاعر بسام شانع/المنشد قناف المقبلي
👇👇👇👇
https://youtu.be/rhQ9qZNRIWc
الآن على قناتي يوتيوب
مهداة لقبيلة سفيان الأبية على ما تسطره من مواقف بطولية في مختلف ساحات الجهاد
#شاعركم_بسام_شانع
سفيان الغلاظ الشداد /الشاعر بسام شانع/المنشد قناف المقبلي
👇👇👇👇
https://youtu.be/rhQ9qZNRIWc
سفيان الغلاظ الشداد
قناف المقبلي
كلمات/بسام شانع/ آداء/قناف المقبلي