📌عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ: ((كَمْ سُقْتَ إِلَيْهَا)). قَالَ زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ)).
📗رواه البخاري (٥١٥٣)
📔باب الصفرة للمتزوج - كتاب النكاح
((صُفْرَةٍ)): الصفرة: اللون الأصفر، وهو لون طيب يصنع من زعفران وغيره.
((نَوَاةٍ)): النواة: وزن معروف بينهم وقيمته خمسة دراهم، أو: هو اسم لما زنته خمسة دراهم، وقيل: قيمته ثلاثة دراهم وثلث، وقيل: المراد قدر نواة التمر من ذهب.
📗رواه البخاري (٥١٥٣)
📔باب الصفرة للمتزوج - كتاب النكاح
((صُفْرَةٍ)): الصفرة: اللون الأصفر، وهو لون طيب يصنع من زعفران وغيره.
((نَوَاةٍ)): النواة: وزن معروف بينهم وقيمته خمسة دراهم، أو: هو اسم لما زنته خمسة دراهم، وقيل: قيمته ثلاثة دراهم وثلث، وقيل: المراد قدر نواة التمر من ذهب.
قال التابعي إبراهيم النخعي : كَانَ يُقَالُ :
زِينَةُ الْحَجِّ : التَّلْبِيَةُ
[ ابن أبي شيبة في المصنف١٥٢٩٠ ]
زِينَةُ الْحَجِّ : التَّلْبِيَةُ
[ ابن أبي شيبة في المصنف١٥٢٩٠ ]
#تلاوات_قرآنية
﴿وَإِذا مَرِضتُ فَهُوَ يَشفينِوَالَّذي يُميتُني ثُمَّ يُحيينِوَالَّذي أَطمَعُ أَن يَغفِرَ لي خَطيئَتي يَومَ الدّينِ﴾ [الشعراء: ٨٠-٨٢].
…
﴿وَإِذا مَرِضتُ فَهُوَ يَشفينِوَالَّذي يُميتُني ثُمَّ يُحيينِوَالَّذي أَطمَعُ أَن يَغفِرَ لي خَطيئَتي يَومَ الدّينِ﴾ [الشعراء: ٨٠-٨٢].
…
🔴 فائدة مهمة للنساء.
◾️قال الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى:
▪️ قوله(إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة) والخطاب للجميع وليس من حقنا أن نقيد ما أطلقه الشارع ولم يعلل الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك بأنه لمشقة الذهاب للصلاة ، بل قال(شدة الحر من فيح جهنم) وهذا يحصل لمن يصلي جماعةولمن يصلى وحده ويدخل في ذلك النساء، فإنه يسن لهن الإبراد في صلاة الظهر في شدة الحر.
📚 الشرح الممتع (2/65).
◾️قال الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى:
▪️ قوله(إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة) والخطاب للجميع وليس من حقنا أن نقيد ما أطلقه الشارع ولم يعلل الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك بأنه لمشقة الذهاب للصلاة ، بل قال(شدة الحر من فيح جهنم) وهذا يحصل لمن يصلي جماعةولمن يصلى وحده ويدخل في ذلك النساء، فإنه يسن لهن الإبراد في صلاة الظهر في شدة الحر.
📚 الشرح الممتع (2/65).
لا تتأفف من مصاريف بيتك وأولادك
واحتسب الأجر ..
قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ:
دينارٌ أنفقته في سبيلِ اللهِ ،
ودينارٌ أنفقته في رقبةٍ ،
ودينارٌ تصدقت به على مسكينٍ ،
ودينارٌ أنفقته على أهلِك ،
أعظمُها أجرًا للذي أنفقته على أهلِك .
📚 صحيح مسلم - رقم: (995)
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله:
طلبُ الحلال ، والنفقة على العيال ؛
بابٌ عظيم لا يعدِلُه شيﺀٌ مِن أعمال البرِّ .
📚 الإيمان الأوسط : (٦٠٩)....
واحتسب الأجر ..
قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ:
دينارٌ أنفقته في سبيلِ اللهِ ،
ودينارٌ أنفقته في رقبةٍ ،
ودينارٌ تصدقت به على مسكينٍ ،
ودينارٌ أنفقته على أهلِك ،
أعظمُها أجرًا للذي أنفقته على أهلِك .
📚 صحيح مسلم - رقم: (995)
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله:
طلبُ الحلال ، والنفقة على العيال ؛
بابٌ عظيم لا يعدِلُه شيﺀٌ مِن أعمال البرِّ .
📚 الإيمان الأوسط : (٦٠٩)....
(وكُلَّما ألحَحْت عليهِ في الدُّعاء أَحَبَّك.)
ابن القيّم رحمه الله .
ابن القيّم رحمه الله .
🔸️بشرى لمن كبّر وهلل في عشر ذي الحجة.🔸️
📌️ قال رسول الله ﷺ :
" *ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قطُّ إلَّا بُشِّرَ ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قطُّ إلَّا بُشِّرَ ، قيل : بالجنةِ ؟ قال : نَعَمْ .*
📙السلسلة الصحيحة(١٦٢١).
🖋️ قال الإمام ابن القيم -رحمه الله:
*الأفضل في العشر الأولى من ذو الحجة، الإكثار من التعبد لا سيما: التكبير والتهليل والتحميد. فهو أفضل من الجهاد غير المتعين.*
📙 [مدارج السالكين (1/89)]
🖋️ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
*...ومع ذلك فالأيّام العشر من ذي الحجة الناس في غفلةٍ عنها؛ تَمُرُّ والناس على عاداتهم لا تجد زيادة في قراءة القرآن؛ ولا العبادات الأخرى؛ بل حتى التكبير بعضهم يشح به".*
📙 "الشرح الممتع"(٤٧٠/٦).
📌️ قال رسول الله ﷺ :
" *ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قطُّ إلَّا بُشِّرَ ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قطُّ إلَّا بُشِّرَ ، قيل : بالجنةِ ؟ قال : نَعَمْ .*
📙السلسلة الصحيحة(١٦٢١).
🖋️ قال الإمام ابن القيم -رحمه الله:
*الأفضل في العشر الأولى من ذو الحجة، الإكثار من التعبد لا سيما: التكبير والتهليل والتحميد. فهو أفضل من الجهاد غير المتعين.*
📙 [مدارج السالكين (1/89)]
🖋️ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
*...ومع ذلك فالأيّام العشر من ذي الحجة الناس في غفلةٍ عنها؛ تَمُرُّ والناس على عاداتهم لا تجد زيادة في قراءة القرآن؛ ولا العبادات الأخرى؛ بل حتى التكبير بعضهم يشح به".*
📙 "الشرح الممتع"(٤٧٠/٦).
عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
*مَن نَسِيَ صَلَاةً، أَوْ نَامَ عَنْهَا،*
*فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا*
📚 صحيح البخاري ٥٩٧
📚 صحيح مسلم ٦٨٤
🍃🍂🍃🍂
🌴 سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين
: رحمه الله تعالى :
عمن يسهر ولا يستطيع أن يصلي الفجر إلا بعد خروج الوقت فهل تقبل منه ؟ وحكم بقية الصلوات التي يصليها في الوقت ؟
فأجاب :
" أما صلاة الفجر التي يؤخرها عن وقتها وهو قادر على أن يصليها في الوقت لأن بإمكانه أن ينام مبكراً فإن صلاته هذه لا تقبل منه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) رواه مسلم ، والذي يؤخر الصلاة عن وقتها عمداً بلا عذر : قد عمل عملاً ليس عليه أمر الله ورسوله فيكون مردوداً عليه .
لكن قد يقول : إنني أنام ، وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم : ( من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك ) .
فنقول : إذا كان بإمكانه أن ينام مبكراً ليستيقظ مبكراً ، أو يجعل عنده ساعة تنبهه ، أو يوصي من ينبهه : فإن تأخيره الصلاة ، وعدم قيامه يعتبر تعمداً لتأخير الصلاة عن وقتها ، فلا تقبل منه " .
📚 مجموع فتاوى الشيخ
ابن عثيمين رحمه الله
( 12 / السؤال رقم 14 ) .
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
*مَن نَسِيَ صَلَاةً، أَوْ نَامَ عَنْهَا،*
*فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا*
📚 صحيح البخاري ٥٩٧
📚 صحيح مسلم ٦٨٤
🍃🍂🍃🍂
🌴 سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين
: رحمه الله تعالى :
عمن يسهر ولا يستطيع أن يصلي الفجر إلا بعد خروج الوقت فهل تقبل منه ؟ وحكم بقية الصلوات التي يصليها في الوقت ؟
فأجاب :
" أما صلاة الفجر التي يؤخرها عن وقتها وهو قادر على أن يصليها في الوقت لأن بإمكانه أن ينام مبكراً فإن صلاته هذه لا تقبل منه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) رواه مسلم ، والذي يؤخر الصلاة عن وقتها عمداً بلا عذر : قد عمل عملاً ليس عليه أمر الله ورسوله فيكون مردوداً عليه .
لكن قد يقول : إنني أنام ، وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم : ( من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك ) .
فنقول : إذا كان بإمكانه أن ينام مبكراً ليستيقظ مبكراً ، أو يجعل عنده ساعة تنبهه ، أو يوصي من ينبهه : فإن تأخيره الصلاة ، وعدم قيامه يعتبر تعمداً لتأخير الصلاة عن وقتها ، فلا تقبل منه " .
📚 مجموع فتاوى الشيخ
ابن عثيمين رحمه الله
( 12 / السؤال رقم 14 ) .
👈🏽 النَّهيُ عن
وَصْفِ المرأةِ غَيرَها مِن النِّساءِ لزَوجِها
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5241)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
لا يجوز للإنسان أن يصف امرأة لرجل فيقول صفتها كذا، الطول والحسن والبياض وما أشبه ذلك، إلا إذا كان هناك موجب شرعي ،
مثل أن يكون هذا الرجل يريد أن يتزوجها فيصفها له أخوها - مثلاً - من أجل أن يقدم أو يترك؛ لأن هذا لا بأس به كما أنه يجوز للخاطب إذا خطب امرأة أن ينظر إليها من أجل أن يكون هذا أدعى لقبوله أو رفضه ،
ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم المرأة أن تصف المرأة لزوجها حتى كأنه ينظر إليها، وهذا كما أنه محرم، فهو من جهة الزوجة ضرر عليها ، وذلك لأنه إذا وصفت المرأة لزوجها فربما يرغب فيها ويتزوجها عليها ، ويقع بينهما مشاكل كما هي العادة .
ولا يعني هذا أن الإنسان يدع تعدد الزوجات خوفاً من ذلك ، لأن التعدد مشروع إذا قدر الإنسان على ذلك في بدنه وماله وعدله .
📚 شرح رياض الصالحين : (6 /488-489)
▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :
الحكمة في هذا النهي خشية أن يعجب الزوج الوصف المذكور فيفضي ذلك إلى تطليق الواصفة أو الافتتان بالموصوفة .
📚 فتح الباري : (338/9)
-----------------------------------
وَصْفِ المرأةِ غَيرَها مِن النِّساءِ لزَوجِها
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لَا تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5241)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
لا يجوز للإنسان أن يصف امرأة لرجل فيقول صفتها كذا، الطول والحسن والبياض وما أشبه ذلك، إلا إذا كان هناك موجب شرعي ،
مثل أن يكون هذا الرجل يريد أن يتزوجها فيصفها له أخوها - مثلاً - من أجل أن يقدم أو يترك؛ لأن هذا لا بأس به كما أنه يجوز للخاطب إذا خطب امرأة أن ينظر إليها من أجل أن يكون هذا أدعى لقبوله أو رفضه ،
ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم المرأة أن تصف المرأة لزوجها حتى كأنه ينظر إليها، وهذا كما أنه محرم، فهو من جهة الزوجة ضرر عليها ، وذلك لأنه إذا وصفت المرأة لزوجها فربما يرغب فيها ويتزوجها عليها ، ويقع بينهما مشاكل كما هي العادة .
ولا يعني هذا أن الإنسان يدع تعدد الزوجات خوفاً من ذلك ، لأن التعدد مشروع إذا قدر الإنسان على ذلك في بدنه وماله وعدله .
📚 شرح رياض الصالحين : (6 /488-489)
▪️قال الإمام إبن حجر رحمه الله :
الحكمة في هذا النهي خشية أن يعجب الزوج الوصف المذكور فيفضي ذلك إلى تطليق الواصفة أو الافتتان بالموصوفة .
📚 فتح الباري : (338/9)
-----------------------------------
قال ابن حبان رحمه اللّٰه :
«من حسن خلق الرجل أن يُحَدِّثَ أخاه وهو يبتسم».
روضة العقلاء .
«من حسن خلق الرجل أن يُحَدِّثَ أخاه وهو يبتسم».
روضة العقلاء .
قال ابن رجب رحمه الله :-
"الغنيمةَ الغنيمة، بانتهازِ الفرصةِ في هذهِ الأيَّامِ العظيمة، فما منها عوضٌ ولا لها قيمة.
المبادرةَ المبادرةَ بالعمل، والعجلَ العجلَ قبلَ هجومِ الأجل، قبلَ أنْ يَنْدَمَ المفرِّطُ على ما فَعَل، قبلَ أنْ يَسْألَ الرَّجعةَ لِيَعْمَلَ صالحًا فلا يُجابَ إلى ما سَأل، قبلَ أنْ يَحولَ الموتُ بينَ المؤمِّلِ وبلوغِ الأمل، قبلَ أنْ يَصيرَ المرءُ مرتهنًا في حفرتِهِ بما قَدَّمَ مِن عمل".
[لطائف المعارف (صـ٦٠٣)].
"الغنيمةَ الغنيمة، بانتهازِ الفرصةِ في هذهِ الأيَّامِ العظيمة، فما منها عوضٌ ولا لها قيمة.
المبادرةَ المبادرةَ بالعمل، والعجلَ العجلَ قبلَ هجومِ الأجل، قبلَ أنْ يَنْدَمَ المفرِّطُ على ما فَعَل، قبلَ أنْ يَسْألَ الرَّجعةَ لِيَعْمَلَ صالحًا فلا يُجابَ إلى ما سَأل، قبلَ أنْ يَحولَ الموتُ بينَ المؤمِّلِ وبلوغِ الأمل، قبلَ أنْ يَصيرَ المرءُ مرتهنًا في حفرتِهِ بما قَدَّمَ مِن عمل".
[لطائف المعارف (صـ٦٠٣)].
حديث:عن اوس ابن أوس الثقفي رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
( من غسَّل واغتسل - أي يومَ الجمعة- ، ثم بكَّر وابتكر ، ومشى ولم يركبْ ، ودنا من الإمام ، واستمع ، وأنصت ، ولم يَلْغُ ، كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها من بيتِه إلى المسجدِ عملُ سَنَة ٍ، أجرُ صيامِها وقيامِها )
وذكر الشيخ أن هذا الحديث إسناده_جيد.
📚| فَوَائِدُ الشَيْخ سُلَيْمَان الْعَلْوَان |
قال رسول الله ﷺ :
( من غسَّل واغتسل - أي يومَ الجمعة- ، ثم بكَّر وابتكر ، ومشى ولم يركبْ ، ودنا من الإمام ، واستمع ، وأنصت ، ولم يَلْغُ ، كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها من بيتِه إلى المسجدِ عملُ سَنَة ٍ، أجرُ صيامِها وقيامِها )
وذكر الشيخ أن هذا الحديث إسناده_جيد.
📚| فَوَائِدُ الشَيْخ سُلَيْمَان الْعَلْوَان |
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إذا كان يوم الجمعة، وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول، ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشا، ثم دجاجة، ثم بيضة، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ويستمعون الذكر ".
📚رواه البخاري 929
البدنة: الجمل أو الناقة.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إذا كان يوم الجمعة، وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول، ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشا، ثم دجاجة، ثم بيضة، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ويستمعون الذكر ".
📚رواه البخاري 929
البدنة: الجمل أو الناقة.
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يسلمه ، ومن كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ".
📚رواه البخاري 2442
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يسلمه ، ومن كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ".
📚رواه البخاري 2442
••
( يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا )
كل مكان عبدت الله فيه، سيشهد لك و
كل مكان عصيت الله فيه، سيشهد عليك
فأكثر شهودك ، اجعل لك في كل مكان تأتيه
سجدة. وفي كل مدينة تزورها صدقة وفي كل
قرية تقدم عليها خلوة إلى المسجد هذه
الأرض ليست ترابا وحصى فحسب هي شاهد
رئيس في أعدل محكمة في الكون محكمة
الله جل في علاه .
( يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا )
كل مكان عبدت الله فيه، سيشهد لك و
كل مكان عصيت الله فيه، سيشهد عليك
فأكثر شهودك ، اجعل لك في كل مكان تأتيه
سجدة. وفي كل مدينة تزورها صدقة وفي كل
قرية تقدم عليها خلوة إلى المسجد هذه
الأرض ليست ترابا وحصى فحسب هي شاهد
رئيس في أعدل محكمة في الكون محكمة
الله جل في علاه .
انَّ القرآنَ والإيمانَ هما نورٌ يجعلُه الله في قلب من يشاءُ من عباده، وأنهما أصلُ كلِّ خيرٍ في الدنيا والآخرة، وعلمُهما أجلُّ العلوم وأفضلُها،
بل لا علمَ في الحقيقة ينفعُ صاحبه إلا علمُهما، والله يهدي من يشاءُ إلى صراطٍ مستقيم
الامام ابن القيم رحمه الله
مفتاح دار السعادة صـ١٤٩
بل لا علمَ في الحقيقة ينفعُ صاحبه إلا علمُهما، والله يهدي من يشاءُ إلى صراطٍ مستقيم
الامام ابن القيم رحمه الله
مفتاح دار السعادة صـ١٤٩
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما:
قال رسول الله ﷺ :
" إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب، ولكن في التحريش بينهم ".
📚رواه مسلم 2812
التَّحريشِ بَينَهم، أي: إنَّه لم يَيْأسْ منَ التَّحريشِ بَينهم، والمعنى أنَّه يُوقعُ بَينهُمُ الخُصوماتِ والشَّحناءَ،…
قال رسول الله ﷺ :
" إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب، ولكن في التحريش بينهم ".
📚رواه مسلم 2812
التَّحريشِ بَينَهم، أي: إنَّه لم يَيْأسْ منَ التَّحريشِ بَينهم، والمعنى أنَّه يُوقعُ بَينهُمُ الخُصوماتِ والشَّحناءَ،…
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر، حافتاه قباب الدر المجوف، قلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا الكوثر الذي أعطاك ربك. فإذا طينه - أو طيبه - مسك أذفر ".
📚رواه البخاري 6581
عظيمُ فَضلِ اللهِ على نبيِّه ﷺ وتكريمُه له.…
قال رسول الله ﷺ :
" بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر، حافتاه قباب الدر المجوف، قلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا الكوثر الذي أعطاك ربك. فإذا طينه - أو طيبه - مسك أذفر ".
📚رواه البخاري 6581
عظيمُ فَضلِ اللهِ على نبيِّه ﷺ وتكريمُه له.…
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال :
لعن رسولُ اللهِ ﷺ آكل الربا، ومؤكله، وكاتبه، وشاهديه. وقال : " هم سواء ".
📚رواه مسلم 1598
الرِّبا نوعٌ مِن أنواعِ الاستغلالِ في المُعامَلاتِ، وفيه قدْرٌ كبيرٌ مِنَ الضَّررِ، وفيه سُحتٌ وأخْذُ زيادةٍ بِالباطلِ؛ ومِن هنا كان مُحَرَّمًا…
لعن رسولُ اللهِ ﷺ آكل الربا، ومؤكله، وكاتبه، وشاهديه. وقال : " هم سواء ".
📚رواه مسلم 1598
الرِّبا نوعٌ مِن أنواعِ الاستغلالِ في المُعامَلاتِ، وفيه قدْرٌ كبيرٌ مِنَ الضَّررِ، وفيه سُحتٌ وأخْذُ زيادةٍ بِالباطلِ؛ ومِن هنا كان مُحَرَّمًا…