حديث:عن اوس ابن أوس الثقفي رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :
( من غسَّل واغتسل - أي يومَ الجمعة- ، ثم بكَّر وابتكر ، ومشى ولم يركبْ ، ودنا من الإمام ، واستمع ، وأنصت ، ولم يَلْغُ ، كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها من بيتِه إلى المسجدِ عملُ سَنَة ٍ، أجرُ صيامِها وقيامِها )

وذكر الشيخ أن هذا الحديث إسناده_جيد.


📚| فَوَائِدُ الشَيْخ سُلَيْمَان الْعَلْوَان |

يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ
أي: في حال عبادته خائف راجٍ، ولابد في العبادة من هذا وهذا، وأن يكون الخوف في مدة الحياة هو الغالب؛ ولهذا قال تعالى: كيف تجدك؟ قال: أرجو وأخاف، فقال رسول الله ﷺ: لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ﷻ الذي يرجو، وأمنه الذي يخافه.

عن طلحة بن عبيدالله رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل، ولا يبال من مر وراء ذلك ".

📚رواه مسلم 499

مُؤخِّرةُ الرَّحلِ هي: الخَشبةُ الَّتي يَستنِدُ إليها الرّاكبُ على البَعيرِ، أي: تكونُ سُترةً أمام الْمُصَلِّي

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" بُعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض، فوضعت في يدي ".

📚رواه البخاري 7013

عَلَمٌ من أعلامِ نُبوَّتِه ﷺ.
وفيه: بَيانُ مَكانةِ النَّبيِّ ﷺ عندَ اللهِ سُبحانَه وتعالَى.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ:

" إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة ". وقال : " اقرءوا : { فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا } ". 

📚رواه البخاري 4729

أنَّ ذا القَدْرِ والجاهِ في الدُّنْيا إذا لم يكنْ ذا تقْوى، فليس له…

‌

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ:

" إن الله يمهل، حتى إذا ذهب ثلث الليل الأول نزل إلى السماء الدنيا فيقول : هل من مستغفر ؟ هل من تائب ؟ هل من سائل ؟ هل من داع ؟ حتى ينفجر الفجر ".

📚رواه مسلم 758

بَيانُ فضْلِ الثُّلثِ الأخيرِ مِن اللَّيل، وفضلِ الصَّلاةِ، والدُّعاءِ فيه.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار، ولا تسرعوا، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا ".

📚رواه البخاري 636

الحثُّ على السَّكينةِ والوَقارِ عندَ الإتيانِ إلى الصَّلاةِ.

‏والوجه الجميل مَظِنَّةُ الفعل الجميل، والأخلاق في الغالب مناسبةٌ للخِلقة؛ بينهما نسبٌ قريب

ابن القيم

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال :

قال رسول الله ﷺ :

" إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة ، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت ".

📚رواه مسلم 789

الحثُّ على تَعاهُدِ القرآنِ بالتِّلاوةِ والدَّرسِ، والتَّحذيرُ مِن تَعريضِه لِلنِّسْيانِ بإهمالِ تِلاوتِه وأنَّ القرآنَ إذا لم يُتعاهَدْ ويُراجَعْ نُسِيَ وصَعُبَ استرجاعُه

قال الشيخ ابن جبرين رحمه الله :-

من أركان الصلاة الطمأنينة في جميع أركانها ومعناها: الركود والثبوت في الركن، وهي أن يستقر حتى يعود كل عظم إلى مكانه، يقول النبي ﷺ : "ثم اركع حتى تطمئن راكعا" يعني: تستقر، "ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا" أي: تثبت، "ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا"، فكرر قوله: تطمئن فدل على أن الطمأنينة ركن.

[إبهاج المؤمنين بشرح منهج السالكين].

عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال :

كان النبي ﷺ يعلمنا هؤلاء الكلمات كما تعلم الكتابة : " اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك أن نرد إلى أرذل العمر ، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر ".

📚رواه البخاري 6390

إثباتُ عَذابِ القَبرِ وفِتنتِه.
وفيه: بيانُ حِرصِ النَّبيِّ ﷺ على تعليمِ النَّاسِ جوامِعَ الدُّعاءِ بما فيه نفْعُهم وصلاحُ دِينِهم ودُنياهم وآخِرَتِهم.

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :

احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل، فحدث بشأنهم النبي ﷺ، قال : " إن هذه النار إنما هي عدو لكم، فإذا نمتم فأطفئوها عنكم ".

📚رواه اليخاري 6294

الحَثُّ على الأخذِ بأسبابِ الوِقايةِ مِنَ المخاطِرِ والمهالِكِ.

قال الشيخ ابن عثيمين  رحمه الله :-

”تزكية النفس تشمل تزكية القلب بتطهيره من جميع الشرك والشك والضغائن والأحقاد والبغضاء وما أشبه ذلك، وتزكية الأفواه من كل قول منكر، بألَّا يقول الإنسان إلا خيرا؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت"، وتزكية الأفعال من فعل الفواحش والأخلاق السيئة، وما إلى ذلك مما يجب على الإنسان أن يتطهر منه“.

[تفسير سورة فاطر(ص154)].

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال :

كان رسول الله ﷺ يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول : " إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني، ومعاشي، وعاقبة أمري " أو قال : " عاجل أمري وآجله، فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري " أو قال : " في عاجل أمري وآجله، فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم أرضني ". قال : " ويسمي حاجته ".

📚رواه البخاري 1162
الحثُّ على صَلاةِ الاستِخارةِ، وبَيانُ صِفتِها.

#تلاوة ❤️‍🩹

"فالله ﷻ يُجيب دعوة المُضطر ولو كان كافِرًا، حتىٰ الكافر إذا اضطُر ودعا الله أجابه سُبحانه وتعالىٰ".!
[شرح رياض الصالحين ، ابن عثيمين]
🔹 T.me/Quran_T_V1

وَمَنْ لَمْ تَكُنْ هِمَّتُهُ التَّقَدُّمَ فَـهُوَ فِي تَأَخُّرٍ وَلَا يَشْعُر ُ


وَمَنْ لَمْ تَكُنْ هِمَّتُهُ التَّقَدُّمَ فَهُوَ فِي تَأَخُّرٍ وَلَا يَشْعُرُ، فإِنَّهُ لَا وُقُوفَ فِي الطَّبِيعَةِ، وَلَا فِي السَّيْرِ، بَلْ إِمَّا إِلَى قدَّامَ، وَإِمّا إِلَى الوَرَاءِ،

فَالسَّالِكُ الصَّادِقُ لَا يَنْظُرُ إِلَى وَرَائِهِ، وَلَا يَسْمَعُ النِّدَاءَ إِلَّا مِنْ أَمامِهِ لَا مِنْ وَرَائِهِ .

[ مدارج السالكين ]

حديث:عن اوس ابن أوس الثقفي رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :
( من غسَّل واغتسل - أي يومَ الجمعة- ، ثم بكَّر وابتكر ، ومشى ولم يركبْ ، ودنا من الإمام ، واستمع ، وأنصت ، ولم يَلْغُ ، كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها من بيتِه إلى المسجدِ عملُ سَنَة ٍ، أجرُ صيامِها وقيامِها )

وذكر الشيخ أن هذا الحديث إسناده_جيد.


📚| فَوَائِدُ الشَيْخ سُلَيْمَان الْعَلْوَان |