🔻احبائی/ عزیزانم
ترانه‌ای برگرفته از نامه سیدحسن نصرالله
که به شهرت جهانی جولیا پطرس انجامید


🔹در جنگ ۳۳روزه لبنان با اسرائیل، سیدحسن نصرالله در پاسخ به نامه رزمندگان مقاومت در نامه‌ای‌از آنان تجلیل کرده و می‌‌نويسد:من دست و پای شما را می‌بوسم
جولیا پطرس خواننده مسیحی که با شنیدن نامه به‌گریه می‌افتد، فکر می‌كند شايد از آن نوشته، ترانه‌ای بشکوه بسازد ؛
ترانه‌ای که به شهرت جهانی او انجامید.

سراسر این ترانه، نامه سیدحسن نصرالله است

احبائی ! احبائی !
استمعت الی رسالتکم
و فیها العز و الایمان
فانتم مثلما قلتم :
رجال الله فی المیدان
احبائی ! احبائی !

عزیزانم ! عزیزانم
پیامتان را شنیدم
که نشان‌دهنده سرافرازی و ایمان است
و شما همان گونه که گفته اید
مردان خدا در میدان جنگید



#لبنان  #مقاومت  #جولیا_بطرس
#نصرالله #فلسطین #غزه  #آپارتاید_اسرائيل

عبدالکریمی: وقتی این کنسرت موسیقی خانم جولیاس پطرس در لبنان و صحنه باشکوه برانگیخته شدن احساسات ملی لبنانی ها در دفاع از حزب الله لبنان و جنبش مقاومت را دیدم، نتوانستم اشک های حاصل از تأسف از وضعیت سیاسی و اجتماعی در کشورمان، ایران، محور اصلی جنبش مقاومت در برابر نظام سلطۀ جهانی را کنترل کنم؛ تأسف از این که اگر نه همه لیک بخش بزرگی از هنرمندان و هنرپیشگان و ورزشکاران و سلبریتی های ما در چه سطحی از خودآگاهی تاریخی نسبت به وضعیت امنیت ملی کشور و ارزش و اعتبار جنبش مقاومت هستند و تأسف از این که چه بنیادگرایی، خوارج گری و ظاهر اندیشی ای بر بخشی از گفتمان انقلاب و حامیان جنبش مقاومت حاکم است که همواره امر اصلی مقاومت را قربانی امور فرعی خرمقدس مآبانه کرده و جمعیت وسیعی از نوگرایان و حتی سنت گرایان کشور را به زمین امپریالیسم و صهیونیسم سوق داده است، جمعیتی که به جای مقابله با جبهۀ مقاومت می بایست در کنار آن می بود.

🔻حامیان نصرالله در شوک: کاش همه ما را می‌کشتند و او را زنده می‌گذاشتند

🖋️کارین توربی خبرنگار بی‌بی‌سی عربی در بیرو
🔻ما در حال صحبت با تعدادی از آوارگان در عین‌المریسه، محله‌ای در بیروت بودیم که حزب‌الله کشته شدن حسن نصرالله، رهبر خود را تایید کرد.

خیلی‌ها تاب شنیدن این خبر را نداشتند. برخی روی زمین افتادند، برخی دیگر شروع به فریاد زدن کردند، به هر طرف دویدند و گریه کردند.

یک زن گفت: ای کاش همه ما را می‌کشتند و او را زنده می‌گذاشتند.

دیگری گفت: چگونه می‌توانم به ضاحیه برگردم و بدانم که سید [حسن نصرالله] دیگر آنجا نیست.

شوک از دست رفتن حسن نصرالله عظیم است.
نصرالله برای حامیانش نه تنها رهبر برجسته حزب‌الله بود بلکه برای آنها یک بت بود.

هر چند که در بیروت همه طرفدار حزب‌الله نیستند اما در برخی از خیابان ها، مردم به نشانه خشم و اندوه از این واقعه شلیک هوایی می‌کردند.

@BBCPersian

🔻آیت‌الله علی سیستانی، مرجع تقلید شیعیان هم در پیام تسلیتی کشته شدن حسن نصرالله را ضایعه‌ای برای مردم لبنان خوانده است.

او از حسن نصرالله به عنوان «شهیدی بزرگوار نام برده و او را رهبری کم‌نظیر» در دهه‌های اخیر توصیف کرده است.

آیت‌الله سیستانی در پیام خود همچنین گفته است:« حسن نصرالله با آزادسازی سرزمین‌های لبنان، نقش برجسته‌ای در پیروزی بر اشغالگران اسرائیل ایفا کرد و با هر آنچه در اختیار داشت از مردم عراق در برابر تروریست‌های داعش حمایت کرد.»

@BBCPersian

Video from Bijan Abdolkarimi

Video from Bijan Abdolkarimi

Video from Bijan Abdolkarimi

♦️مجلسِ تشییعِ شرف!

✍یوسف شیخی
🎞نماهنگ: بچه‌های بِن

تقدیم به بنیامین «بی‌بی» نتانیاهو


آتش بپا کنید
خون بپاشانید
بپاشانید
در و دیوار را
بی بی آمده است
شرف را
مجلسِ تشییع است
تشریف شرف را
عرضم به حضورتان، سوزتان
ای شیاطین دوستان
دوزخ سرشارتان
وقفه وقفه لحظه هاتان
دیگر بس است
شرف را
بی بی آمده است
ارزانی تان
بی بی جانی تان
و گوش‌هایم
کف زدن‌های ممتدتان را
کر شدنم را
از صفیر گلوله، بمب، آژیر
از جیغِ زنان
جیغ زنان
کودک شدنم را
از... از... از...
از شدنم را
از دوزخیان، اتو کشیدگان را
بی بی آمده است
مجلسِ تشییع است
تشریفِ شرف را
و موسیقیِ ناهنجار کف زدن هاتان
چونان گلوله‌ای
شکاف سرم را
دلم را
بی بی آمده است
شرف را
مجلسِ تشییع است
تشریف شرف را
بپاشانید
در و دیوار را
آتش بپا کنید
خون بپاشانید
بی بی آمده است
مجلسِ تشییعِ شرف را

#مجلس_تشییع_شرف
#یوسف_شیخی
#بچه‌های_بن

🔸توضیح: با دیدن تصاویر حضور نتانیاهو در کنگره، شبانه منقلب شدم و این شعر را سرودم. گروه هنری بچه‌های بِن در فضای مجازی شعرم را دیدند و با کمک هوش مصنوعی برایش نماهنگ ساختند، و اینک ارائه‌ی تنظیمی جدید همراه با زیرنویس انگلیسی.

@sheykhi_yusef

 

 خانه/اساتید/استاد سید صادق حقیقت/صلح و مسئله اخلاقی بودن/ دکتر سید صادق حقیقت

صلح و مسئله اخلاقی بودن/ دکتر سید صادق حقیقت
کاربر اندیشه ما مهر ۷, ۱۴۰۳ استاد سید صادق حقیقت, فقه و حقوق, یادداشت نظر بدهید
🔴باید بین حق توسل به جنگ و حقوق در جنگ تمایز قائل شویم. چه بسا اصل حق بر جنگ وجود داشته باشد و امری عادلانه تلقی شود، اما حقوق در حین جنگ رعایت نشود. اصل جنگ علیه طالبان عادلانه بود، ولی شیوه عملکرد (conduct) عادلانه نبود
🔴نظریه همروی و دیدگاه والزر: وی با تعبیر «همروی متن و زمینه» موافق است و خلاء روش شناسانه جماعت گرایی را در این مسئله می داند. وی معتقد است از نظر روشی چیزی بین متن و زمینه و بین فلسفه تحلیلی و قاره ای را باید قبول کرد.
🔴 جامعه بین الملل قوانینی دارد که حقوق اعضایش-و بالاتر از همه حق تمامیت سرزمینی و حاکمیت سیاسی-را محرز می سازد.
🔴 هرگونه توسل به زور یا تهدید قریب الوقوع به کاربرد زور توسط یک دولت بر ضد حاکمیت سیاسی دولت دیگر به معنی تجاوز، و اقدامی مجرمانه است.
🔴 تجاوز، دوگونه واکنش خشونت بار را موجه می سازد: جنگ برای دفاع از خود توسط قربانی تجاوز، و جنگ برای اجرای قانون توسط قربانی و نیز هر عضو دیگر جامعه بین الملل.
🔴از دیدگاه نظریه همروی، اولاً جهاد ابتدایی مشروعیت ندارد
🔴 در جهان مدرن باید مقدمات زندگی بر اساس صلح جهانی را تمهید کرد
🔴چون مرزها اعتبار ندارند، باید به سمت و سوی حکومت جهانی حرکت نمود.

صلح و مسئله اخلاقی بودن/ دکتر سید صادق حقیقت
مایکل والزر در کتاب جنگهای عادلانه و ناعادلانه (Just and Unjust Wars) از «حقوق حداقلی جنگ» و حقوق بشر حداقلی و آزادی سخن گفته است (ویراست اول ۱۹۷۷ و ویراست دوم ۱۹۹۲)؛ به این معنا که حداقلها را باید در جنگ پذیرفت تا غیرنظامیان مصون باشند. این حقوق حداقلی جهانشمول است،. ضمن در این بخش به سیر تحولات فکری – اخلاقی خود در زمینه جنگ نیز می جنگ (عدالت در جنگ) را مشخص .
باید بین حق توسل به جنگ و حقوق در جنگ تمایز قائل شویم. چه بسا اصل حق بر جنگ وجود داشته باشد و امری عادلانه تلقی شود، اما حقوق در حین جنگ رعایت نشود. اصل جنگ علیه طالبان عادلانه بود، ولی شیوه عملکرد (conduct) عادلانه نبود. امریکا جنگ عادلانه‌ای را علیه افغانستان شروع کرد، ولی عمل و رفتارش عادلانه نبود. پس باید بین حقوق آغاز جنگ (jus ad bellum)، حقوق جنگ (jus in bello) و حقوق پس از جنگ (jus post bellum) تمایز قائل شد.
🔸والزر از منظر اخلاقی و سیاسی عملکرد دولت‌های فرانسه و آلمان را نقد کرده، و دورویی و بی‌مسئولیتی آنها را در جنگ امریکا علیه عراق نشان داده است. عادلانه یا غیرعادلانه بودن هر جنگ، مستقل از تصمیم شورای امنیت و سازمان ملل است.
وی از جنگ افغانستان به این دلیل حمایت کرده که اعتقاد داشت یک جنگ تدافعی (اصلی‌ترین تعریف جنگ عادلانه) و علیه رژیمی است که نه تنها به تروریست‌ها پناه داده و از آنان حمایت به عمل آورده، بلکه همدست فعال آنان در حملات تروریستی ۱۱سپتامبر سال ۲۰۰۱ به نیویورک و واشنگتن هم بوده است. جنگ فلسطینی‌ها علیه اسرائیل برای تثبیت دولت و کشور مستقل فلسطینی کنار دولت و کشور اسرائیل که جنگی عادلانه و مشروع است.
🔸«بُن نگره حقوق باوری» از شش گزاره ی کلیدی تشکیل می یابد:
۱- یک جامعه بین المللی متشکل از دولتهای برخوردار از حاکمیت وجود دارد.
۲- جامعه بین الملل قوانینی دارد که حقوق اعضایش-و بالاتر از همه حق تمامیت سرزمینی و حاکمیت سیاسی-را محرز می سازد.
۳- هرگونه توسل به زور یا تهدید قریب الوقوع به کاربرد زور توسط یک دولت بر ضد حاکمیت سیاسی دولت دیگر به معنی تجاوز، و اقدامی مجرمانه است.
۴- تجاوز، دوگونه واکنش خشونت بار را موجه می سازد: جنگ برای دفاع از خود توسط قربانی تجاوز، و جنگ برای اجرای قانون توسط قربانی و نیز هر عضو دیگر جامعه بین الملل.
۵- جز تجاوز هیچ چیز دیگری جنگ را موجه نمی سازد.
۶- پس از دفع نظامی دولت تجاوزگر می توان به تنبیه و مجازت آن نیز اقدام کرد (Walzer ۱۹۹۲a:۶۱-۲).
نقد سندل به والزر: به نظر وی، هر دو جنگ امریکا علیه افغانستان و عراق اشتباه بود. اما در خصوص جنگ علیه داعش، اصل جنگ عادلانه به نظر می¬رسد، اما عادلانه بودن غیر از مؤثر بودن است. جنگ امریکا علیه داعش عادلانه، اما غیرمؤثر بوده است.
🔸نقد مصباحی به والزر: به اعتقاد محی الدین مصباحی، مباحث والزر، همانند جنگهای عادلانه و ناعادلانه، شکل انتزاعی و فلسفی دارد. تاملات والزر در زمینه مسایل قانونی و حقوقی چنان نظری هستند که دشوار است دریابیم او دقیقآ چه می گوید.

🔻 حزب الله لبنان از نگاه چامسکی!

🔸خبرنگار: آیا حزب‌الله سازمان تروریستی است؟

🔹چامسکی: نه‌! تروریست‌های واقعی آمریکا و اسرائیل هستند. تنها دلیلی که حزب الله توسط رسانه‌‌ها و اصحاب غربی تروریست نامیده می‌شود اینکه جرات کرد در برابر جنونِ نسل‌کشی‌ اسرائیل و آمریکا مقاومت کند.

@makshufat

چند روز پیش 17 September بود، و سی امین سالگرد درگذشت فیلسوف علم، کارل پوپر. پوپر نقش بزرگ و موثری در پیش برد فلسفه علم و اشکار کردن نهانی های علم داشت. او در فلسفه سیاست هم کار کرد، او همچنین عمیقا به نقد مارکسیزم ،در زمانی که در اوج قدرت خودش بود پرداخت.

پوپر با روی کار امدن اسراییل موضع گرفت و مخالفت خودش را اغاز کرد.

در کتاب The Formative Years
امده است:

صهیونیزم یک اشتباه عظیم و بزرگ بود و تشکیل اسراییل یک خطای تراژیک و تلخ. وی میگوید در میان تمام کشورهایی که از تمدن اوروپایی بهره بردند تنها اسراییل و افریقای جنوبی هستند که قوانین تبعیض نژادی دارند. این درست است که یهودیان علیه نژادپرستی المانی ها بودند اما نژادپرستی صهیونیستها به مراتب از نژادپرستی المانها پا را فراتر گذاشته است. من از ابتدا با صهیونیرم مخالف بودم چون با هر قسم از ملیت گرایی و ناسیونالیزم مخالف هستم، اما انتظار نداشتم صهیونیستها هم نژادپرست شوند این امر مرا بخاطر تبار یهودیم شرمسار میکند.


September 22 , 2024
@DrSoroush

سلام

چشم‌ها رو که می‌بندم تانک‌های اسرائیلی در ذهنم می‌آید که به سمت لبنان در حرکت هستند.
خون در رگم جوش می‌خوره

چشم‌ها رو باز می‌کنم، بی اختیار آخرین خبر رو چک می‌کنم. درگيري محدود آغاز شده!
چه خوب کارش رو بلده اسرائیل و چه خوبتر بلده دولت نتانیاهو.

نمیگذاره طرف از گیجی ضربه اول در بیاید ضربه دوم‌ رو می‌زنه هنوز ضربه ته نشين نشده سومی، چهارمی، هشتمی...

نمی‌تونم بنویسم!
به سیدهاشم گفتم به اعتقاد من ما قبل از تکنولوژی و یا علم و یا زمین نظامی و امنیتی، در زمین اخلاق به اسرائیل باختیم!
گفتم فهمیدنش شاید سخت باشه اما توضیح دادنش بسیار سخت‌تره!

نمی‌تونم ننویسم!
کمی راجع به نظام اخلاقی و هندسه‌ی اجتماعی گفتم. راجع به لم تقولومالاتفعلون. و ضربه‌های عملی اسرائیل. راجع به شایسته سالاری که در کشور ما به محاق رفته و در اسرائیل به بهترین وجه تکنیکال از اون استفاده شده! (یک لحظه فرض کنید شهردار تلاویو، تانک انقلابی چون زاکانی بود!)

حالا خواستم باز توضیح بدم چطور ما و اسرائیل هر دو یک ادعای بنیاد‌گرا داشتیم و چطور او بین ایدئولوژی افراطی خودش با جهان تکنولوژی جمع بست و ما هم از ایدئولوژی رانده و از تکنولوژی مانده شدیم!

دیدم فردا علی‌کمیلی باز یک متلکی چیزی بارم می‌کنه. حوصله ندارم جواب بدم.

سیدهاشم ضد جنگ می‌نویسه. امشب یکی از دوستان مشترک بهش پیام و لقب داده بود 《ابو موسی اشعری!》البته باز اشعری بودن بهتر از اشتری بودنه که زندان داره!

کجا بودیم؟ اخلاق رو می‌‌گفتم. خونه ما خیلی نزدیک خیابان انقلابه. همان دو هفته بعد طوفان القصی شبهایی ساعت دو‌صبح صدای بلندگو دستی میومد. توی خیابون انگار عده‌ای داشتند ستونی-رزمی حرکت میکردن سمت جایی (شاید میدان آزادی) فرماندشون فریاد می‌زد
-برادر برو توی صف. ماشاالله. اخوی اون جلو رو درست کن. ماشاالله حزب الله!

با خودم گفتم الان اینها کجا می‌خوان برن؟ چرا این ساعت؟ چرا فریاد پشت بلندگو دستی؟ ستون چی؟ الان پیام‌ این حرکت جز بیدار کردن مردم ساعت دو صبح چیه؟

اخلاق که می‌نویسم، شاید فکر کنی منظورم لبخند زدن و سلام کردن و شبها داد نزدنه! نه.. اخلاق به مثابه یک نظام ربط فردی و خانوادگی و اجتماعی که کارش تنظیم روابط آدم و عالم هستش!

ما این تنظیم رو از دست دادیم. و الا چه دلیلی داره نهاد نظامی ما توی هر سوراخی یک انگشت کنه و حالا وقتی باید بشه در هماوردی بهش تکیه کرد، احساس بشه قدرت کافی رو نداره!

اخلاقی نبود نهاد نظامی و حتی امنیتی اینقدر درگیر کشمکش‌ها و خالک زنک‌بازی‌ها و عمو مردک‌بازی‌های سیاسی بشن که از کار خودشون هم بمونند!

اخلاق که به محاق بره، شایسته سالاری به قهقرا میره. قاری قرآن که بشه مسول قطار کشور، مداح بشه روابط عمومی منطقه آزاد تجاری، آخوند بشه روانشناس و مشاور، سپاهی بشه مدیر‌عامل پتروشیمی، بچه سردار بشه مدیر فرهنگی و.. این عین بی اخلاقی هستش. این بی اخلاقی که فقط گناه و خطا و اینها نیست! این ایجاد آنومی و بهم ریختگی اجتماعی و فرهنگی و اقتصادی هستش!
اصل و اساس امنیت بر پایه‌ی اخلاق استواره!

پست فطرت‌تر از نتانیاهو آدم زنده‌ای روی کره زمین نمی‌شناسم ولی این آدم به ملزومات و قواعد بقا و ارتقای خودش اهمیت داد و عمل کرد.

با موکت کردن کف قرارگاه و سندل پا کردن و خیابون شلوغ کردن و پرچم دور دادن سعی نکرد بحران رو ماست مالی کنه. همه کارشناسان گفتند برای ادامه‌ی جنگ‌نفع شخصی داشت. ولی بی‌تعارف واسه نفع شخصی خودش به آب و آتش زد.

من به این میگم اخلاق ولو خلق شیطانی!
یعنی پایبندی به یک نظام همبسته از برنامه ریزی، استراتژی، زمان‌بندی، هزینه‌فایده، غافلگیری، نو‌آوری، شبکه‌سازی، تخصص‌گرایی، و...

توی اوج جنگ مخالفانش وسط خیابون‌های پايتخت میان راهپیمایی راه می‌اندازن گوشه چشم کسی رو نمیگن ابرو داره! به اسم موقعيت حساس کنونی ندیدیم و نشنیدیم منتقد و مخالف بندازه زندان. اصلا نمیتونه!

بله این اخلاق هستش و ما توی زمین اخلاق زمین خوردیم. بعدا تبعاتش توی زمینه‌های دیگه ما رو زمین زد. واقع بینی، و قبول خطا و شکست، اینها اخلاق هستش. ما نداریم این خلقیات رو.

با یک مشت پروژه بگیر منتفع از ساختار چاپلوسی و خفقان که تا دقیقه‌آخر حاضر نیستن تن به خیر عمومی و‌مصلحت ملی بدن، با عده‌ای از خود متشکر خود برگزیده‌ی از طرف خداوند! که گمان می‌کنن تقدیر آخرالزمانی جهان رو اونها رقم خواهند زد، کجا رو می‌خواهیم فتح کنیم؟

ببخشید. من کلا اهل دلنوشته نیستم.
ولی یکم فضا سنگین بود. گفتم اینجا با شما حرفها رو به اشتراک بذارم. واقعیت بیش از ذهن، دلم پره‌ و بیش از اسرائیل از دست مسولين کشور خودمون!
پ.ن؛
فعلا که وقت این حرفها نیست و اتحاد نیاز هستش در مقابل دشمن تا دندان مسلح! بعدا هم که آبها از آسياب افتاد دیگه ضرورت نداره بیانش و کسی حوصله شنیدن این حرفها رو نداره.
پ.ن2
تقصیر واتس آپ بود! حالا پیجر چی داری برادر؟

دوستان! سلام. امشب سه شنبه، 10مهرماه 1403، برنامه نشست هفتگی سه شنبه شب ها در ویس چت تلگرام و در اینستاگرام با عنوان «پرسش و پاسخ پیرامون پلورالیسم دینی» از ساعت 21 الی 22 با حضور بیژن عبدالکریمی برگزار خواهد شد.
موضوع: «پرسش و پاسخ پیرامون پلورالیسم دینی»

جلسه چهارم پرسش و پاسخ

با حضور دکتر بیژن عبدالکریمی

لینک کانال تلگرام بیژن عبدالکریمی :

@bijanabdolkarimi
Instagram.com/bijan.abdolkarimi

🔻اطلاعیه

🔴دوستان گرامی به دلیل حمله ایران به اسرائیل و اهمیت این خبر برنامه امشب پلورالیسم دینی به زمانی دیگر موکول شد که زمان برگزاری اعلام میگردد.