امروز، جمعه، 16 شهریورماه دیداری داشتم با دکتر عماد الهلالی (سمت راست تصویر)؛ استاد ادیان تطبیقی دانشگاه المستنصریه بغداد و نویسنده کتاب «الفکر العلمانی فی ایران الاسلامیه» (تفکر سکولاریسم در ایران اسلامی)، و آقای حیدر نجف (تصویر سمت چپ) مترجم عرب، که هر دو از روشنفکران و فعالان فرهنگی عراقی هستند. دوستان اطلاعات بسیار خوب و ارزنده ای در بارۀ وضعیت کنونی عراق در اختیار بنده قرار دادند و هر دو متفق القول بودند ساخت عشیره ای و قبیله ای عراق و عدم وجود یک حکومت مرکزی مقتدر از مهمترین معضلات و از اصلی ترین موانع توسعه در این کشور است.
🔗 ایکس
🔗 ایکس
پلورالیسم دینی
گروه علم و الهیات مشکات
ویس چت
موضوع:پلورالیسم دینی (جلسه نهم)
با حضور جناب دکتر بیژن عبدالکریمی
سه شنبه ۶ شهریور
گروه علم و الهیات مشکات
لینک گروه علم و الهیات مشکات:
https://www.tg-me.com/elm_elahiat_meshkat
لینک کانال:
https://www.tg-me.com/elm_em
لینک پیج اینستاگرام بیژن عبدالکریمی :
www.instagram.com/bijan.abdolkarimi
لینک کانال تلگرام بیژن عبدالکریمی :
@bijanabdolkarimi
موضوع:پلورالیسم دینی (جلسه نهم)
با حضور جناب دکتر بیژن عبدالکریمی
سه شنبه ۶ شهریور
گروه علم و الهیات مشکات
لینک گروه علم و الهیات مشکات:
https://www.tg-me.com/elm_elahiat_meshkat
لینک کانال:
https://www.tg-me.com/elm_em
لینک پیج اینستاگرام بیژن عبدالکریمی :
www.instagram.com/bijan.abdolkarimi
لینک کانال تلگرام بیژن عبدالکریمی :
@bijanabdolkarimi
Forwarded from جهان بین‌الملل فوری🌍
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 خاخام یهودی: ما یهودیان صهیونیست نیستیم
🔹خاخام یهودی:
🔹دولتی که در حال حاضر از نام اسرائیل استفاده می‌کند، دولتی ملحد و صهیونیستی است، این کشور یهودی نیست. ما دعا می‌کنیم که خداوند یهودیان را از این ظلم صهیونیست ها نجات دهد. ما یهودیان صهیونیست نیستیم.
🔹مخالف هرگونه اشغالگری هستیم. این خلاف دین ما، علیه عدالت، خلاف قوانین بین المللی، علیه بشریت است. نباید فراموش کرد که یهودیان واقعی و خاخام های واقعی همواره مخالف صهیونیسم بوده‌اند.
🌍 @Jahan_Fouri
🔹خاخام یهودی:
🔹دولتی که در حال حاضر از نام اسرائیل استفاده می‌کند، دولتی ملحد و صهیونیستی است، این کشور یهودی نیست. ما دعا می‌کنیم که خداوند یهودیان را از این ظلم صهیونیست ها نجات دهد. ما یهودیان صهیونیست نیستیم.
🔹مخالف هرگونه اشغالگری هستیم. این خلاف دین ما، علیه عدالت، خلاف قوانین بین المللی، علیه بشریت است. نباید فراموش کرد که یهودیان واقعی و خاخام های واقعی همواره مخالف صهیونیسم بوده‌اند.
🌍 @Jahan_Fouri
پلورالیسم دینی
گروه علم و الهیات مشکات
ویس چت
موضوع:پرسش و پاسخ پیرامون پلورالیسم دینی
با حضور دکتر بیژن عبدالکریمی
سه شنبه ۱۳ شهریور
لینک گروه علم و الهیات مشکات:
https://www.tg-me.com/elm_elahiat_meshkat
لینک کانال:
https://www.tg-me.com/elm_em
لینک پیج اینستاگرام بیژن عبدالکریمی :
www.instagram.com/bijan.abdolkarimi
لینک کانال تلگرام بیژن عبدالکریمی :
@bijanabdolkarimi
موضوع:پرسش و پاسخ پیرامون پلورالیسم دینی
با حضور دکتر بیژن عبدالکریمی
سه شنبه ۱۳ شهریور
لینک گروه علم و الهیات مشکات:
https://www.tg-me.com/elm_elahiat_meshkat
لینک کانال:
https://www.tg-me.com/elm_em
لینک پیج اینستاگرام بیژن عبدالکریمی :
www.instagram.com/bijan.abdolkarimi
لینک کانال تلگرام بیژن عبدالکریمی :
@bijanabdolkarimi
Forwarded from انجمن علمی دانشجویی معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات
◽ انجمن علمی معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق (ع) برگزار می‌کند:
⚡رویـایِ انـسانِ ایرانـیِ معاصـر⚡
سیزدهمین مدرسه‌ی تابستانه‌ی «دعوت»
👥 استادان دوره:
حجةالاسلام حمید پارسانیا
دکتر بیژن عبدالکریمی
دکتر سیدجواد میری
دکتر سیدحسین شهرستانی
دکتر کمیل قیدرلو
دکتر عطاءالله بیگدلی
حجةالاسلام حسین مهدی‌زاده
دکتر علیرضا شفاه
آقای محمد نصراوی
آقای ابراهیم اکبری
🕰 زمان برگزاری:
۱۷ الی ۱۹ شهریور ۱۴۰۳
🔻 مکان برگزاری:
خانه‌ی اندیشه‌ورزان
▫️هزینه‌ی ثبت‌نام:
• ثبت‌نام حضوری برای دانشجویان دانشگاه امام صادق(ع): ۳۲۰ هزار تومان
• ثبت‌نام حضوری برای سایر مخاطبان: ۴۲۰ هزار تومان
• ثبت‌نام مجازی: ۲۲۰ هزار تومان
‼️ ظرفیت محدود برای ثبت‌نام حضوری ‼️
🖇 پیوند ثبت‌نام : کلیک کنید
☎️ جهت کسب اطلاعات بیشتر می‌توانید با نشانی @ICCA_admin در پیامرسان‌های بله، ایتا و تلگرام در ارتباط باشید یا با شماره‌ی ۰۹۳۰۸۱۶۱۵۳۱ تماس بگیرید.
➖➖➖➖➖➖
💬 انجمن علمی دانشجویان معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام
🌐 بله | اینستاگرام | تلگرام | ایتا
⚡رویـایِ انـسانِ ایرانـیِ معاصـر⚡
سیزدهمین مدرسه‌ی تابستانه‌ی «دعوت»
👥 استادان دوره:
حجةالاسلام حمید پارسانیا
دکتر بیژن عبدالکریمی
دکتر سیدجواد میری
دکتر سیدحسین شهرستانی
دکتر کمیل قیدرلو
دکتر عطاءالله بیگدلی
حجةالاسلام حسین مهدی‌زاده
دکتر علیرضا شفاه
آقای محمد نصراوی
آقای ابراهیم اکبری
🕰 زمان برگزاری:
۱۷ الی ۱۹ شهریور ۱۴۰۳
🔻 مکان برگزاری:
خانه‌ی اندیشه‌ورزان
▫️هزینه‌ی ثبت‌نام:
• ثبت‌نام حضوری برای دانشجویان دانشگاه امام صادق(ع): ۳۲۰ هزار تومان
• ثبت‌نام حضوری برای سایر مخاطبان: ۴۲۰ هزار تومان
• ثبت‌نام مجازی: ۲۲۰ هزار تومان
‼️ ظرفیت محدود برای ثبت‌نام حضوری ‼️
🖇 پیوند ثبت‌نام : کلیک کنید
☎️ جهت کسب اطلاعات بیشتر می‌توانید با نشانی @ICCA_admin در پیامرسان‌های بله، ایتا و تلگرام در ارتباط باشید یا با شماره‌ی ۰۹۳۰۸۱۶۱۵۳۱ تماس بگیرید.
➖➖➖➖➖➖
💬 انجمن علمی دانشجویان معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام
🌐 بله | اینستاگرام | تلگرام | ایتا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یادداشت هنر هفتم
گزارش کوتاهی از ساخت یک فیلم در مورد جاده ابریشم .
صحبت‌های خانم کارگردان فیلم درمورد ایران ....
تاکنون چنین جامع وکامل درمورد ایران نشنیده بودم .
باتشکر از جناب ثابت
گزارش کوتاهی از ساخت یک فیلم در مورد جاده ابریشم .
صحبت‌های خانم کارگردان فیلم درمورد ایران ....
تاکنون چنین جامع وکامل درمورد ایران نشنیده بودم .
باتشکر از جناب ثابت
Forwarded from اخبار سوریه
🔴 اگر دین ندارید، غیرت و غرور داشته باشید
🔻 شهید ماهر ذیاب الجازی مجری عملیات ضد صهیونیستی در گذرگاه الکرامه در وصیت‌نامه درسنویس خود چنین آورده است:
سلام علیکم و رحمت الله و برکاته
🔻مادر و پدرعزیزم؛ مرا ببخشید و از من راضی باشید که به خواست خدا شهید خواهم شد و خداوند را از این بابت سپاس می گویم.
🔻از شما می خواهم مرا یاد نکنید، اما یادآور اقدامی که
انجام می‌دهم باشید تا شاید جاودانه شود و به فرزندان امت عربی و به ویژه فرزندان اردن انگیزه دهد تا در برابر اشغالگران صهیونیست بایستند که فجیع‌ترین جنایت‌ها را علیه برادران و کودکان و زنان ما در غزه و فلسطین انجام می‌دهند.
✔️برادران عربم؛ اگر دین ندارید، غیرت و غرور داشته باشید.
@SyrianKhabar
🔻 شهید ماهر ذیاب الجازی مجری عملیات ضد صهیونیستی در گذرگاه الکرامه در وصیت‌نامه درسنویس خود چنین آورده است:
سلام علیکم و رحمت الله و برکاته
🔻مادر و پدرعزیزم؛ مرا ببخشید و از من راضی باشید که به خواست خدا شهید خواهم شد و خداوند را از این بابت سپاس می گویم.
🔻از شما می خواهم مرا یاد نکنید، اما یادآور اقدامی که
انجام می‌دهم باشید تا شاید جاودانه شود و به فرزندان امت عربی و به ویژه فرزندان اردن انگیزه دهد تا در برابر اشغالگران صهیونیست بایستند که فجیع‌ترین جنایت‌ها را علیه برادران و کودکان و زنان ما در غزه و فلسطین انجام می‌دهند.
✔️برادران عربم؛ اگر دین ندارید، غیرت و غرور داشته باشید.
@SyrianKhabar
نامه به یک دوست حزب اللهی رادیکال و دوآتیشه!
✍️ بیژن عبدالکریمی
آقای ... عزیز! سلام. این دختر و افرادی همچون مهسا امینی قربانیان نظام امپراتوری‌های دروغی هستند که شما و امثال شما آنها را به دامان غرب و غربزدگی سوق داده‌اید. به جای آنکه علیه این دختربچه ها، که علی رغم بیست، بیست و دو سال سن، همچون کودکانی هستند که از واقعیت‌های اجتماعی هیچ خودآگاهی ایی ندارند، با خشونت برخورد کنید و آنها را هرزه بنامید و آقای دکتر پزشکیان را به خاطر بازگرداندن آنها به دانشگاه مورد حمله قرار دهید و از سیاست بگیروببند دفاع کنید، بکوشید زبان فهم و گفتگوی آنها را پیدا کنید و از درگاه خداوند از این امر استغفار کنید که شما و امثال شما چه نقشی در بسط نیهیلیسم و غربزدگی و غرب‌سالاری و غرب‌پرستی نسل‌های جدید این جامعه داشته‌اید. این جمله بزرگ شریعتی را در پیش چشمانتان قرار دهید: «استحمار کهنه همیشه زمینه‌ساز رشد استحمار نو بوده است»! به عنوان یک دوست توصیه می‌کنم به جای آنکه دائما برای این و آن ترول ارسال کنید، کمی به سکوت و تأمل بپردازید و از این فضای مجازی فاصله بگیرید و بکوشید نقد و نظرهایتان را به جای آنکه با شلیک کلمات و گزاره‌های کوتاه و بدون تحلیل بیان کنید یک متن منقح تحلیلی خلق کنید. آنگاه گروه‌ها و کانال بنده در خدمت شما خواهند بود اگر بتوانید در خصوص یک موضوع واحد حدود 45 تا 60 دقیقه صحبت و تحلیل کنید.
با سپاس و با کمی غیظ.
20 شهریورماه 1403
✍️ بیژن عبدالکریمی
آقای ... عزیز! سلام. این دختر و افرادی همچون مهسا امینی قربانیان نظام امپراتوری‌های دروغی هستند که شما و امثال شما آنها را به دامان غرب و غربزدگی سوق داده‌اید. به جای آنکه علیه این دختربچه ها، که علی رغم بیست، بیست و دو سال سن، همچون کودکانی هستند که از واقعیت‌های اجتماعی هیچ خودآگاهی ایی ندارند، با خشونت برخورد کنید و آنها را هرزه بنامید و آقای دکتر پزشکیان را به خاطر بازگرداندن آنها به دانشگاه مورد حمله قرار دهید و از سیاست بگیروببند دفاع کنید، بکوشید زبان فهم و گفتگوی آنها را پیدا کنید و از درگاه خداوند از این امر استغفار کنید که شما و امثال شما چه نقشی در بسط نیهیلیسم و غربزدگی و غرب‌سالاری و غرب‌پرستی نسل‌های جدید این جامعه داشته‌اید. این جمله بزرگ شریعتی را در پیش چشمانتان قرار دهید: «استحمار کهنه همیشه زمینه‌ساز رشد استحمار نو بوده است»! به عنوان یک دوست توصیه می‌کنم به جای آنکه دائما برای این و آن ترول ارسال کنید، کمی به سکوت و تأمل بپردازید و از این فضای مجازی فاصله بگیرید و بکوشید نقد و نظرهایتان را به جای آنکه با شلیک کلمات و گزاره‌های کوتاه و بدون تحلیل بیان کنید یک متن منقح تحلیلی خلق کنید. آنگاه گروه‌ها و کانال بنده در خدمت شما خواهند بود اگر بتوانید در خصوص یک موضوع واحد حدود 45 تا 60 دقیقه صحبت و تحلیل کنید.
با سپاس و با کمی غیظ.
20 شهریورماه 1403
دوستان! سلام. امشب 20 شهریورماه 1403، برنامه نشست هفتگی سه شنبه شب ها در ویس چت با عنوان «پرسش و پاسخ پیرامون پلورالیسم دینی» از ساعت 21 الی 22 با حضور بیژن عبدالکریمی برگزار خواهد شد.
Forwarded from کانال هادی حکیم شفایی (Hadi Hakim)
💥کوری، عصاکشِ کوری دگر شود!
نقدی بر نوشته‌ی هفته‌نامه تجارت فردا باعنوان افسون شریعتی
هادی حکیم شفایی
✍ اخیرا در شماره ۵۵۹ هفته‌نامه تجارت فردا، مطلبی به قلم محمد طاهری، سردبیر این هفته‌نامه و سایر نویسندگان نوشته شده است با عنوان افسون شریعتی! بعلاوه، بر روی صفحه، علی شریعتی را بصورت یک شعبده‌باز به تصویر کشیده اند. نگارنده، پیشاپیش تاکید می‌کند که نقد اندیشه یک ضرورت بنیادین برای توسعه هر جامعه است و هیچ انسانی حتی پیامبران و اولیاء ادیان نباید از تیغ نقد و واکاوی، بگریزند. اما نگارنده با شناختی که از تاریخچه‌ی نقدهای نوشته شده بر شریعتی داشته است، پیش از خواندنِ نوشته و به محضِ مشاهده‌ی عنوانِ انتخاب شده و تصویر ترسیم شده، آشکارا دریافت که قرار نیست با نقدی روشمند، علمی، همه‌جانبه و منصفانه روبرو شود و چنین نیز شد.
ابتدا می‌بایست از سر تاسف و شگفتی بیان کنم که سردبیر، در انتهای متن خویش اذعان می‌دارد که اندیشه‌های اقتصادی علی شریعتی را از روی کتاب اخیر محمد قوچانی با عنوان 'روشنفکر مسلح' برگرفته است! این، نشان می‌دهد که نویسنده محترم نه شناخت مستقیمی از آثار و اندیشه‌های شریعتی داشته است و نه به خود زحمت داده است که به آثار مراجعه کرده و به جمع‌آوری داده‌ها بپردازد و صرفاً عصایی که محمد قوچانی بدست او داده است را بر دست گرفته است! از این گذشته، با مروری بر آثار محمد قوچانی در مورد جریان روشنفکری دینی و علی شریعتی، اعم از مقاله و کتاب و مصاحبه، شتابزدگی، جمع‌آوری گزینشی داده‌ها و بطور کلی، ضعف او در روش پژوهش را به سادگی می‌توان دریافت. می‌توان درک کرد که رجوع غیرمتخصص به غیرمتخصص و استناد ناکارآزموده به ناکارآزموده، چه نتیجه‌ای را احتمالاً بدست خواهد داد.
نویسندگان محترم مدعی می‌شوند که پنج جریان فکری پیش از انقلاب، از جمله شریعتی، چند آرمان در سر می‌پروراندند که این آرمان‌ها، به ناترازی در منافع کشور، ملی شدن صنایع و مصادره اموال سرمایه‌داران و دولتی شدن تولید و تجارت، قطع ارتباط با غرب و تحریم‌های اقتصادی، ملی شدن بانک‌ها و بانکداری بدون ربا منتهی شد. این آرمان‌ها به روایت تجارت فردا از این قرار هستند:
۱. برقراری عدالت اجتماعی
۲. قطع رابطه با غرب استعمارگر
۳. برچیدن بساط بانک‌های ربا
با رجوع به آثار شریعتی با موضوع غرب، چنین بدست می‌آید که شریعتی به عنوان یک اندیشمند بینامتنی و بینامرزی که در مرز میان اندیشه‌ها می‌اندیشد و گام بر‌میدارد، نه غرب ستیز بود و نه غربگرا. او بر این باور بود که غرب دستاوردهایی داشته است که نمی‌توان آن را نادیده گرفت اما تقلید ناآگاهانه از اندیشه و تاریخِ غرب و کپی‌برداری ناسازمند با فرهنگ و تاریخ و زمانه ما، کاری نابخردانه و بی‌ثمر است که نه تنها کمکی به توسعه ما نمی‌کند بلکه موجب انحطاط جامعه و فرهنگ ما می‌شود. به باور او، نسبت ما با غرب، نه همچون روشنفکران تازه از غرب برگشته، از فرق سر تا نوک پا فرنگی شدن باید باشد و نه طرد و انکار غرب. این اندیشه بینامرزی شریعتی است نسبت به غرب که تجارت فردا آن را تحریف کرده و تقلیل می‌دهد.
در جای دیگری از متن، نویسندگان ادعا می‌کنند که شریعتی با پنج جریان فکری از جمله جریانِ روحانیون جوانی که متاثر از اندیشه‌های سید قطب بودند قرابت فکری داشته است! بدون آنکه کوچکترین مستنداتی از آثار او عرضه کند که قرابت او با اندیشه سید قطب را نشان دهد.
این نشریه می‌نویسد: "شریعتی که در فرانسه درس خوانده بود از اقتصاد آزاد متنفر بود"! با بررسی آثار شریعتی می‌توان دریافت که نوعی تفکیک میان سرمایه و سرمایه‌داری در اندیشه شریعتی وجود دارد. او نه تنها با سرمایه ضدیت نداشت، نه تنها با ثروت ضدیت نداشت بلکه ثروت و سرمایه را وفق آیات قرآن و زندگی محمد و خدیجه و منش و روش علی، عین ضرورت برای تقویت ایمان و کسب قدرت اجتماعی می‌دانست. اما او با سرمایه داری به عنوان یک ایدئولوژی که به سود اصالت می‌بخشد و اخلاقیات و انسانیت و معنویت را نادیده می‌گیرد ضدیت دارد. او شرک اعتقادی را موجب گسترش شرک اجتماعی و طبقاتی و توحید را زمینه‌ی‌ساز عدالت اجتماعی می‌دانست. لذا بر این باور بود که کار مردم، سرمایه آنها است و به آنها تعلق دارد و نمی‌توان نظام اقتصادی‌ای بنا کرد که در آن، سرمایه‌داران بدون هیچ قید و بندی، حداقل دستمزد را به کارگران پرداخت کنند و حداکثر سود را خود ببرند و این فرایند تا نابودی طبقه زحمت‌کش پیش برود. این نظام اقتصادی در اندیشه او، در مثلت عرفان، آزادی و برابری معنا پیدا می‌کند. برابری انسانی در کنار آزادی، ثروت در کنار برابری، و هر دو، کنار عرفان؛ عرفانی که بر ضد دین خشک و خشن فقاهتی است. تعهد و باور او به اصل آزادی کنار نفی ایدئولوژی سرمایه‌داری، ما را به سوسیال دموکراسی می‌رساند نه به ضدیت مطلق با بازار رقابتی و اصل ثروت و کسب و کار.
نقدی بر نوشته‌ی هفته‌نامه تجارت فردا باعنوان افسون شریعتی
هادی حکیم شفایی
✍ اخیرا در شماره ۵۵۹ هفته‌نامه تجارت فردا، مطلبی به قلم محمد طاهری، سردبیر این هفته‌نامه و سایر نویسندگان نوشته شده است با عنوان افسون شریعتی! بعلاوه، بر روی صفحه، علی شریعتی را بصورت یک شعبده‌باز به تصویر کشیده اند. نگارنده، پیشاپیش تاکید می‌کند که نقد اندیشه یک ضرورت بنیادین برای توسعه هر جامعه است و هیچ انسانی حتی پیامبران و اولیاء ادیان نباید از تیغ نقد و واکاوی، بگریزند. اما نگارنده با شناختی که از تاریخچه‌ی نقدهای نوشته شده بر شریعتی داشته است، پیش از خواندنِ نوشته و به محضِ مشاهده‌ی عنوانِ انتخاب شده و تصویر ترسیم شده، آشکارا دریافت که قرار نیست با نقدی روشمند، علمی، همه‌جانبه و منصفانه روبرو شود و چنین نیز شد.
ابتدا می‌بایست از سر تاسف و شگفتی بیان کنم که سردبیر، در انتهای متن خویش اذعان می‌دارد که اندیشه‌های اقتصادی علی شریعتی را از روی کتاب اخیر محمد قوچانی با عنوان 'روشنفکر مسلح' برگرفته است! این، نشان می‌دهد که نویسنده محترم نه شناخت مستقیمی از آثار و اندیشه‌های شریعتی داشته است و نه به خود زحمت داده است که به آثار مراجعه کرده و به جمع‌آوری داده‌ها بپردازد و صرفاً عصایی که محمد قوچانی بدست او داده است را بر دست گرفته است! از این گذشته، با مروری بر آثار محمد قوچانی در مورد جریان روشنفکری دینی و علی شریعتی، اعم از مقاله و کتاب و مصاحبه، شتابزدگی، جمع‌آوری گزینشی داده‌ها و بطور کلی، ضعف او در روش پژوهش را به سادگی می‌توان دریافت. می‌توان درک کرد که رجوع غیرمتخصص به غیرمتخصص و استناد ناکارآزموده به ناکارآزموده، چه نتیجه‌ای را احتمالاً بدست خواهد داد.
نویسندگان محترم مدعی می‌شوند که پنج جریان فکری پیش از انقلاب، از جمله شریعتی، چند آرمان در سر می‌پروراندند که این آرمان‌ها، به ناترازی در منافع کشور، ملی شدن صنایع و مصادره اموال سرمایه‌داران و دولتی شدن تولید و تجارت، قطع ارتباط با غرب و تحریم‌های اقتصادی، ملی شدن بانک‌ها و بانکداری بدون ربا منتهی شد. این آرمان‌ها به روایت تجارت فردا از این قرار هستند:
۱. برقراری عدالت اجتماعی
۲. قطع رابطه با غرب استعمارگر
۳. برچیدن بساط بانک‌های ربا
با رجوع به آثار شریعتی با موضوع غرب، چنین بدست می‌آید که شریعتی به عنوان یک اندیشمند بینامتنی و بینامرزی که در مرز میان اندیشه‌ها می‌اندیشد و گام بر‌میدارد، نه غرب ستیز بود و نه غربگرا. او بر این باور بود که غرب دستاوردهایی داشته است که نمی‌توان آن را نادیده گرفت اما تقلید ناآگاهانه از اندیشه و تاریخِ غرب و کپی‌برداری ناسازمند با فرهنگ و تاریخ و زمانه ما، کاری نابخردانه و بی‌ثمر است که نه تنها کمکی به توسعه ما نمی‌کند بلکه موجب انحطاط جامعه و فرهنگ ما می‌شود. به باور او، نسبت ما با غرب، نه همچون روشنفکران تازه از غرب برگشته، از فرق سر تا نوک پا فرنگی شدن باید باشد و نه طرد و انکار غرب. این اندیشه بینامرزی شریعتی است نسبت به غرب که تجارت فردا آن را تحریف کرده و تقلیل می‌دهد.
در جای دیگری از متن، نویسندگان ادعا می‌کنند که شریعتی با پنج جریان فکری از جمله جریانِ روحانیون جوانی که متاثر از اندیشه‌های سید قطب بودند قرابت فکری داشته است! بدون آنکه کوچکترین مستنداتی از آثار او عرضه کند که قرابت او با اندیشه سید قطب را نشان دهد.
این نشریه می‌نویسد: "شریعتی که در فرانسه درس خوانده بود از اقتصاد آزاد متنفر بود"! با بررسی آثار شریعتی می‌توان دریافت که نوعی تفکیک میان سرمایه و سرمایه‌داری در اندیشه شریعتی وجود دارد. او نه تنها با سرمایه ضدیت نداشت، نه تنها با ثروت ضدیت نداشت بلکه ثروت و سرمایه را وفق آیات قرآن و زندگی محمد و خدیجه و منش و روش علی، عین ضرورت برای تقویت ایمان و کسب قدرت اجتماعی می‌دانست. اما او با سرمایه داری به عنوان یک ایدئولوژی که به سود اصالت می‌بخشد و اخلاقیات و انسانیت و معنویت را نادیده می‌گیرد ضدیت دارد. او شرک اعتقادی را موجب گسترش شرک اجتماعی و طبقاتی و توحید را زمینه‌ی‌ساز عدالت اجتماعی می‌دانست. لذا بر این باور بود که کار مردم، سرمایه آنها است و به آنها تعلق دارد و نمی‌توان نظام اقتصادی‌ای بنا کرد که در آن، سرمایه‌داران بدون هیچ قید و بندی، حداقل دستمزد را به کارگران پرداخت کنند و حداکثر سود را خود ببرند و این فرایند تا نابودی طبقه زحمت‌کش پیش برود. این نظام اقتصادی در اندیشه او، در مثلت عرفان، آزادی و برابری معنا پیدا می‌کند. برابری انسانی در کنار آزادی، ثروت در کنار برابری، و هر دو، کنار عرفان؛ عرفانی که بر ضد دین خشک و خشن فقاهتی است. تعهد و باور او به اصل آزادی کنار نفی ایدئولوژی سرمایه‌داری، ما را به سوسیال دموکراسی می‌رساند نه به ضدیت مطلق با بازار رقابتی و اصل ثروت و کسب و کار.
Forwarded from کانال هادی حکیم شفایی (Hadi Hakim)
مفهوم اقتصاد اسلامی برساخته‌ی علی شریعتی نیست. او توحید و عرفان را عامل انسانیت انسان و موجب تعالی معنوی او و موجب پرهیز از آسیب‌های سودپرستی و مادی‌گرایی می‌داند و این کجا و اقتصاد اسلامیِ مورد نظر نویسندگان کجا!
از منظری دیگر، اندیشه شریعتی را در مفهوم امت، تقلیل دادن، نادیده گرفتن اندیشه‌های ملی‌گرایانه اوست. شریعتی همواره تاکید می‌کند در برابر استعمارِ ابرقدرت‌ها، می‌باید بر ملیت تاکید کرد. توصیفی که او با قلم خویش از نوروز کرده است، تاکید او بر ملیت ایرانی در برابر عرب متجاوز و در برابر تفرقه و تجزیه و قومیت‌گرایی، در کتاب 'بازشناسی هویت ایرانی-اسلامی' به خوبی بدان پرداخته شده است. او در عموم زمین‌ها یک متفکر بینامرزی است. او در جایی بر امت تاکید می‌کند و جایی دیگر بر ملیت. او همه جا گام می‌نهد و از هیچ مکتبی و اندیشه‌ای جزمیت نمی‌سازد.
نویسندگان تجارت فردا اسلام انقلابی را مشخصه بارز شریعتی معرفی می‌کنند بدون آنکه بپرسند انقلاب در اندیشه شریعتی به چه معناست؟! و چگونه انقلابی است؟! نصوص صریح شریعتی به ما می‌گوید که انقلاب اصیل، انقلاب در اندیشه و آگاهی است. هر انقلاب زودرسی-انقلاب سیاسی- بدون خودآگاهی، یک فاجعه است. او در مذهب علیه مذهب می‌گوید حکومت مذهبی که در آن، قدرت سیاسی در دستان روحانیت است نتیجه‌ای جز استبداد و تباهی به بار نخواهد آورد. لذا شاید بتوان گفت او با انقلاب سیاسی مخالف نبود اما بدون تردید با انقلاب زودرس و حاکمیت روحانیت، مخالفت داشت. اما نباید فراموش کرد که این شاه ایران بود که با خفقان سیاسی و خودکامگی خود، جامعه را به سمتی سوق داد که چاره‌ای جز انقلاب پیش پای خود نمی‌دید. و اساساً همه خودکامگان اینچنین‌اند و خود، عامل سقوط خویش می‌گردند. نویسنده این مقاله و همفکران آنها مساله‌ای به نام خودکامگی را همواره نادیده می‌گیرند!
و نکته آخر این است که فقدان هرگونه انتقاد از اندیشه‌های بنیانگذار و رهبری کنونی جمهوری اسلامی و نادیده گرفتن نقش آنها و اطرافیان آنها و سیاست‌های آنها و ساختار قانون اساسی در وضعیت کنونی کشور و به محاق رفتن دموکراسی، حاکی از این است که نویسندگان تجارت فردا و جریان پشت سر آنها، دغدغه حقیقت نداشته و بدنبال یک ایران غیردموکراتیک و خودکامه با تجارت آزاد هستند؛ مدلی که حکومت خودکامه‌ی خلق چین را به ذهن متبادر می‌سازد با سیاست‌های اقتصادی نسبتا آزاد و رو به توسعه با پوششی از ایدئولوژی کمونیسم!
نقد تجارت فردا بر اندیشه علی شریعتی با کپی‌برداری از نوشته‌های محمد قوچانی، چیزی نیست جز اینکه 'کوری عصاکش کوری دگر شود'.
#تجارت_فردا
#محمد_طاهری
#افسون_شریعتی
#محمد_قوچانی
#روشنفکر_مسلح
#اقتصاد_اسلامی
#علی_شریعتی
#سوسیال_دموکراسی
#عرفان_برابری_آزادی
#اقتصاد_توحیدی
#سرمایه_داری
https://www.tg-me.com/ReligionPhilosophyPoliticsAnimls
از منظری دیگر، اندیشه شریعتی را در مفهوم امت، تقلیل دادن، نادیده گرفتن اندیشه‌های ملی‌گرایانه اوست. شریعتی همواره تاکید می‌کند در برابر استعمارِ ابرقدرت‌ها، می‌باید بر ملیت تاکید کرد. توصیفی که او با قلم خویش از نوروز کرده است، تاکید او بر ملیت ایرانی در برابر عرب متجاوز و در برابر تفرقه و تجزیه و قومیت‌گرایی، در کتاب 'بازشناسی هویت ایرانی-اسلامی' به خوبی بدان پرداخته شده است. او در عموم زمین‌ها یک متفکر بینامرزی است. او در جایی بر امت تاکید می‌کند و جایی دیگر بر ملیت. او همه جا گام می‌نهد و از هیچ مکتبی و اندیشه‌ای جزمیت نمی‌سازد.
نویسندگان تجارت فردا اسلام انقلابی را مشخصه بارز شریعتی معرفی می‌کنند بدون آنکه بپرسند انقلاب در اندیشه شریعتی به چه معناست؟! و چگونه انقلابی است؟! نصوص صریح شریعتی به ما می‌گوید که انقلاب اصیل، انقلاب در اندیشه و آگاهی است. هر انقلاب زودرسی-انقلاب سیاسی- بدون خودآگاهی، یک فاجعه است. او در مذهب علیه مذهب می‌گوید حکومت مذهبی که در آن، قدرت سیاسی در دستان روحانیت است نتیجه‌ای جز استبداد و تباهی به بار نخواهد آورد. لذا شاید بتوان گفت او با انقلاب سیاسی مخالف نبود اما بدون تردید با انقلاب زودرس و حاکمیت روحانیت، مخالفت داشت. اما نباید فراموش کرد که این شاه ایران بود که با خفقان سیاسی و خودکامگی خود، جامعه را به سمتی سوق داد که چاره‌ای جز انقلاب پیش پای خود نمی‌دید. و اساساً همه خودکامگان اینچنین‌اند و خود، عامل سقوط خویش می‌گردند. نویسنده این مقاله و همفکران آنها مساله‌ای به نام خودکامگی را همواره نادیده می‌گیرند!
و نکته آخر این است که فقدان هرگونه انتقاد از اندیشه‌های بنیانگذار و رهبری کنونی جمهوری اسلامی و نادیده گرفتن نقش آنها و اطرافیان آنها و سیاست‌های آنها و ساختار قانون اساسی در وضعیت کنونی کشور و به محاق رفتن دموکراسی، حاکی از این است که نویسندگان تجارت فردا و جریان پشت سر آنها، دغدغه حقیقت نداشته و بدنبال یک ایران غیردموکراتیک و خودکامه با تجارت آزاد هستند؛ مدلی که حکومت خودکامه‌ی خلق چین را به ذهن متبادر می‌سازد با سیاست‌های اقتصادی نسبتا آزاد و رو به توسعه با پوششی از ایدئولوژی کمونیسم!
نقد تجارت فردا بر اندیشه علی شریعتی با کپی‌برداری از نوشته‌های محمد قوچانی، چیزی نیست جز اینکه 'کوری عصاکش کوری دگر شود'.
#تجارت_فردا
#محمد_طاهری
#افسون_شریعتی
#محمد_قوچانی
#روشنفکر_مسلح
#اقتصاد_اسلامی
#علی_شریعتی
#سوسیال_دموکراسی
#عرفان_برابری_آزادی
#اقتصاد_توحیدی
#سرمایه_داری
https://www.tg-me.com/ReligionPhilosophyPoliticsAnimls
Telegram
کانال هادی حکیم شفایی
پژوهشگر دین و فلسفه. کنشگر سیاسی. کنشگر حقوق و آزادی حیوانات. مدرس و مترجم زبان انگلیسی
در این کانال، مباحثات، یادداشت‌ها و پژوهش‌هایی در زمینه اندیشه دینی، علم و دین، فلسفه، سیاست، محیط زیست و آزادی حیوانات می‌یابید
در این کانال، مباحثات، یادداشت‌ها و پژوهش‌هایی در زمینه اندیشه دینی، علم و دین، فلسفه، سیاست، محیط زیست و آزادی حیوانات می‌یابید
Forwarded from Mohammad hossein.v
YouTube
بیژن عبدالکریمی؛ پایان انقلاب ایران؟
یژن عبدالکریمی فیلسوف ایرانی و دانشیار گروه فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال است.عبدالکریمی دوره کارشناسی و کارشناسی ارشد فلسفه را به ترتیب در سال‌های ۱۳۶۷ و ۱۳۷۳ در دانشگاه تهران به پایان رساند و در سال ۱۳۸۰ از دورهٔ دکتری فلسفه در دانشگاه مسلمان…
گروه جامعه‌شناسی معرفت، علم و فناوری انجمن جامعه‌شناسی ایران با همکاری خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می‌کند:
🔷بررسی و نقد کتاب
در جست و جوی بنیادی برای امر سیاسی با تأملی بر فرونسیس ارسطویی
🔸با حضور نویسنده کتاب:
دکتر بیژن عبدالکریمی
موضوع سخنرانی: امر سیاسی در روزگار مرگ سیاست (با نگاهی به کتاب «در جستجوی بنیادی برای امر سیاسی؛ با تأملی بر فرونسیس ارسطویی»)
🔹ناقدین محترم:
1. دکتر محمدمهدی مجاهدی
موضوع سخنرانی: درنگی در نسبت میان حقیقت و سیاست (با نگاهی به کتاب «در جستجوی بنیادی برای امر سیاسی؛ با تأملی بر فرونسیس ارسطویی»)
2. دکتر محمدعلی محمدی قره‌قانی
موضوع سخنرانی: احیای علوم اجتماعی و فرونسیس ارسطویی (با نگاهی به کتاب «در جستجوی بنیادی برای امر سیاسی؛ با تأملی بر فرونسیس ارسطویی»)
🔸دبیر نشست:
دکتر فهیمه نظری
🔺زمان: پنج‌شنبه ۲۹ شهریور، ساعت ۱۷ تا ۱۹
🔺مکان: خیابان انقلاب، خیابان نجات‌الهی، خیابان ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن حافظ
🔷بررسی و نقد کتاب
در جست و جوی بنیادی برای امر سیاسی با تأملی بر فرونسیس ارسطویی
🔸با حضور نویسنده کتاب:
دکتر بیژن عبدالکریمی
موضوع سخنرانی: امر سیاسی در روزگار مرگ سیاست (با نگاهی به کتاب «در جستجوی بنیادی برای امر سیاسی؛ با تأملی بر فرونسیس ارسطویی»)
🔹ناقدین محترم:
1. دکتر محمدمهدی مجاهدی
موضوع سخنرانی: درنگی در نسبت میان حقیقت و سیاست (با نگاهی به کتاب «در جستجوی بنیادی برای امر سیاسی؛ با تأملی بر فرونسیس ارسطویی»)
2. دکتر محمدعلی محمدی قره‌قانی
موضوع سخنرانی: احیای علوم اجتماعی و فرونسیس ارسطویی (با نگاهی به کتاب «در جستجوی بنیادی برای امر سیاسی؛ با تأملی بر فرونسیس ارسطویی»)
🔸دبیر نشست:
دکتر فهیمه نظری
🔺زمان: پنج‌شنبه ۲۹ شهریور، ساعت ۱۷ تا ۱۹
🔺مکان: خیابان انقلاب، خیابان نجات‌الهی، خیابان ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن حافظ
Forwarded from آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه شناختی؛ (Dr Alaei)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
♦️ "باز-گشت شریعتی" از زبان دکتر سیدجوادمیری در جلسه رونمایی کتاب "شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطره‌ی نیست‌انگاری"
باشگاه اندیشه
۴ مرداد ۱۴۰۳
#نیهیلیسم
#علی_شریعتی
#بیژن_عبدالکریمی
#حسن_محدثی
#سیدجواد_میری
#رحیم_محمدی
#محمدحسن_علایی
@sociologicalperspectives
باشگاه اندیشه
۴ مرداد ۱۴۰۳
#نیهیلیسم
#علی_شریعتی
#بیژن_عبدالکریمی
#حسن_محدثی
#سیدجواد_میری
#رحیم_محمدی
#محمدحسن_علایی
@sociologicalperspectives
Forwarded from بیژن عبدالکریمی
گروه جامعه‌شناسی معرفت، علم و فناوری انجمن جامعه‌شناسی ایران با همکاری خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می‌کند:
🔷بررسی و نقد کتاب
در جست و جوی بنیادی برای امر سیاسی با تأملی بر فرونسیس ارسطویی
🔸با حضور نویسنده کتاب:
دکتر بیژن عبدالکریمی
موضوع سخنرانی: امر سیاسی در روزگار مرگ سیاست (با نگاهی به کتاب «در جستجوی بنیادی برای امر سیاسی؛ با تأملی بر فرونسیس ارسطویی»)
🔹ناقدین محترم:
1. دکتر محمدمهدی مجاهدی
موضوع سخنرانی: درنگی در نسبت میان حقیقت و سیاست (با نگاهی به کتاب «در جستجوی بنیادی برای امر سیاسی؛ با تأملی بر فرونسیس ارسطویی»)
2. دکتر محمدعلی محمدی قره‌قانی
موضوع سخنرانی: احیای علوم اجتماعی و فرونسیس ارسطویی (با نگاهی به کتاب «در جستجوی بنیادی برای امر سیاسی؛ با تأملی بر فرونسیس ارسطویی»)
🔸دبیر نشست:
دکتر فهیمه نظری
🔺زمان: پنج‌شنبه ۲۹ شهریور، ساعت ۱۷ تا ۱۹
🔺مکان: خیابان انقلاب، خیابان نجات‌الهی، خیابان ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن حافظ
🔷بررسی و نقد کتاب
در جست و جوی بنیادی برای امر سیاسی با تأملی بر فرونسیس ارسطویی
🔸با حضور نویسنده کتاب:
دکتر بیژن عبدالکریمی
موضوع سخنرانی: امر سیاسی در روزگار مرگ سیاست (با نگاهی به کتاب «در جستجوی بنیادی برای امر سیاسی؛ با تأملی بر فرونسیس ارسطویی»)
🔹ناقدین محترم:
1. دکتر محمدمهدی مجاهدی
موضوع سخنرانی: درنگی در نسبت میان حقیقت و سیاست (با نگاهی به کتاب «در جستجوی بنیادی برای امر سیاسی؛ با تأملی بر فرونسیس ارسطویی»)
2. دکتر محمدعلی محمدی قره‌قانی
موضوع سخنرانی: احیای علوم اجتماعی و فرونسیس ارسطویی (با نگاهی به کتاب «در جستجوی بنیادی برای امر سیاسی؛ با تأملی بر فرونسیس ارسطویی»)
🔸دبیر نشست:
دکتر فهیمه نظری
🔺زمان: پنج‌شنبه ۲۹ شهریور، ساعت ۱۷ تا ۱۹
🔺مکان: خیابان انقلاب، خیابان نجات‌الهی، خیابان ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن حافظ
۱۲۳
بیژن عبدالکریمی
فایل صوتی
موضوع:
پرسش و پاسخ _ پلورالیسم دینی
جلسه دوم
با حضور دکتر بیژن عبدالکریمی
سه شنبه ۲۰ شهریور ۱۴۰۳
لینک کانال تلگرام بیژن عبدالکریمی :
@bijanabdolkarimi
موضوع:
پرسش و پاسخ _ پلورالیسم دینی
جلسه دوم
با حضور دکتر بیژن عبدالکریمی
سه شنبه ۲۰ شهریور ۱۴۰۳
لینک کانال تلگرام بیژن عبدالکریمی :
@bijanabdolkarimi