♦️نقد انتساب شریعتی به ایدئولوژیک‌اندیشی از زبان دکتر بیژن عبدالکریمی در جلسه رونمایی کتاب "شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطره‌ی نیست‌انگاری"

لینک فایل شنیداری جلسه

باشگاه اندیشه
۴ مرداد ۱۴۰۳

#ایدئولوژی
#علی_شریعتی
#بیژن_عبدالکریمی
#سیدجواد_طباطبایی
#داریوش_شایگان
#عبدالکریم_سروش
#محمدحسن_علایی

@sociologicalperspectives

ویس چت

موضوع:پلورالیسم دینی (جلسه ششم)

با حضور جناب دکتر بیژن عبدالکریمی

سه شنبه ۱۶ مرداد

گروه علم و الهیات مشکات

لینک گروه علم و الهیات مشکات:
https://www.tg-me.com/elm_elahiat_meshkat
لینک کانال:
https://www.tg-me.com/elm_em

لینک پیج اینستاگرام بیژن عبدالکریمی :

www.instagram.com/bijan.abdolkarimi

لینک کانال تلگرام بیژن عبدالکریمی :

@bijanabdolkarimi

فرهنگ چیست و کار فرهنگی کدام است؟

✍️ محمدعلی محمدی قره‌قانی

طی دهه‌های اخیر، تعریفی اشتباه از کار یا فعالیت فرهنگی در ایران متداول شده که به نظر می‌رسد بخش اعظم ناکامی‌ها در رساندن پیام حکومت اسلامی به مخاطبان خود در همین خطای مفهومی نهفته است. آنچه طی این سالها انجام گرفته در واقع نوعی تبلیغات بوده که آن هم مبتنی بر اصول و اسلوب علمی نبوده است. شاید اهم کارهایی که با عنوان فعالیت فرهنگی انجام شده، خواسته یا ناخواسته برگرفته از روش تبلیغات گوبلز، وزیر اطلاع رسانی آلمان نازی بوده که برآمده از مقتضیات زمان جنگ بود که البته همان هم در ایران ناقص اجرا شد. تکنیک‌های تبلیغات گوبلزی در وهله اول مبتنی بر به انحراف کشیدن دشمن و ترساندن او و سپس ارائه تغذیه اطلاعاتی حتی اگر لازم باشد، با دروغ به مردم ناسیونالیست آلمان بود که طرفدار هیتلر و حکومت رایشی او بوده و متقاضی و مشتری اطلاعات و خوراک تبلیغاتی بودند. در واقع یکی از فنون مشهور گوبلز در اطلاع رسانی و تبلیغات، همان روش معروف پر کردن در و دیوار شهر از بنر و پرچم و بلندگو و تبلیغات ممتد در امتداد یک خط برای تأثیر بر مخاطب بود. اما نکته اصلی در موفقیت و شهرت گوبلز، مخاطب شناسی و مهارت های ارتباطی مبتنی بر علوم ارتباطات و روابط عمومی بود که در ساده‌ترین شکل خود ملهم از محتوای پیام، رسانه و وسیله ارتباطی در پی شناخت نیاز، ذائقه و سلیقه مخاطب است. وگرنه بدون فرایند و مراحل تخصصی شناخت، بقیه هیاهو و جنجال است که نه تنها اثری نداشته، بلکه تأثیر معکوس هم خواهد داشت. تصور می‌کنم که چون در ایران بعد از انقلاب اسلامی، تجربه تبلیغات دوران جنگ تحمیلی بسیار موفق بود، همان شیوه بعداً در حوزه‌های فرهنگی به منزله یک کار فرهنگی، به اشتباه اشاعه پیدا کرد و نطفه خلط مبحث کار تبلیغی و کار فرهنگی توسط کارگزاران بعدی فرهنگ، بسته شد...

متن کامل یادداشت

@mohammadiamm

ایران چگونه خونخواهی می‌کند؟!
https://youtube.com/watch?v=0HWwECBj-kE&si=9qW2vVKqJ0JhQZES

دولت وفاق ملی:
یک رؤیا و دو تعبیر

پی‌گیری سیاست «وفاق ملی» عمده‌ترین وعده یا شعار انتخاباتی دکتر پزشکیان بود. پی‌گیری چنین سیاستی در فضای قطبی‌شده‌ی سیاسی ما می‌تواند رؤیای رهایی‌بخشی باشد که درخشش امید را باز به چشم ملت و چراغ سیاست باز گرداند.

به‌ویژه در وضعیتی که تنها ‌چهل‌درصد از واجدان شرایط رأی‌دهی هنوز نگران چنین سوی و سویه‌ای مانده‌اند، پاسداری از شعله‌ی این رؤیا به پاسبانی از چراغ لاله در شب تار و در مصاف تند باد می‌ماند، بسیار دشوار ولی از هر زمان دیگری خطیرتر و حساس‌تر و ضرورتر.

دو تعبیر از یک رؤیا: رؤیای «دولت وفاق ملی» می‌تواند دو تعبیر متعارض داشته باشد، یکی تعبیری صادق و سازنده، و دیگر تعبیری کاذب و ویران‌گر.

الف. تعبیر صادق این رؤیا در مرحله‌ی انتخاب وزرا و همکاران رئیس‌جمهور و تشکیل هیأت دولت این است که هریک از ایشان چنان انتخاب شود که در قلمرو تأثیر و تأثر خود، اصل «کثرت‌پذیری سیاسی» را راهنمای تصمیم‌گیری‌های خود قرار دهد نه این که خود را نماینده یا عامل یا کارگزار یک گروه ذی‌نفع یا ذی‌نفوذ خاص بداند. «کثرت‌پذیری سیاسی» یک شعار مبهم نیست؛ شاخصه‌های عملیاتی روشنی دارد که برگرفته از مؤلفه‌های «عدالت سیاسی» است:

۱. هریک از گروه‌های سیاسی و اجتماعی رقیب در جامعه اولویت‌بندی ارزشی خاص خود را دارد. برای یکی آزادی اولویت دارد، برای دیگری عدالت، برای سومی رفاه، و برای چهارمی حقیقت، … الی آخر. سیاست‌ وفاق مستلزم این است که سیاست‌گذار در مقام جانبداری از یکی این گروه‌ها و ترجیحات خاص ارزشی او بر نیاید، بلکه صحنه‌ی رقابت منصفانه میانه حاملان و حامیان و عاملان این ترجیحات مختلف را بیاراید. درست مثل فدارسیون فوتبال که به نفع تیم آبی یا قرمز یا سبز یا زرد قوانین را وضع و اعمال نمی‌کند و تغییر نمی‌دهد، بلکه رقابت میان این تیم‌ها را به منصفانه‌ترین شکل ممکن سامان می‌دهد.

۲. بخش مهمی از وظیفه‌ی حکمران تشخیص خیرات عمومی و خیرات مشترک است تا در مرحله‌ی بعد در تأمین و تضمین و توزیع آن‌ها بکوشد. در این مرحله، سیاست وفاق ملی مستلزم آن است که سیاست‌گذار به جای تحمیل برداشت خاص خود از خیرات عمومی و خیرات مشترک و به جای اولویت‌بندی‌های خاص خود میان خیرات، اولا، برداشت مشترک (یا تقریبا مشترک) میان نیروهای بدیل و رقیب در این زمینه را استخراج کند و ثانیا، آن برداشت را مبنای سیاست‌گذاری قرار دهد.

۳. تخصیص منابع برای تأمین خیرات عمومی و خیرات مشترک، و هم‌چنین توزیع منافع و بازتوزیع آن‌ها، بخش دیگری از وظایف سیاست‌گذار است. سیاست وفاق ملی در این مرحله باید چنان دست به تأمین و توزیع و بازتوزیع خیرات و منابع و منافع بزند که فاصله‌ی تبعیض‌آمیز میان فرادستان و فرودستان بیشتر نشود.

ب. تعبیری کاذب و خود‌ویران‌گر هم می‌توان از رؤیای تشکیل «دولت وفاق ملی» به دست داد. در این تعبیر از دولت وفاق ملی، دولت تبدیل به یک شرکت سهامی می‌شود که هریک از اعضای آن سهمیه‌ی یک جناح یا یک گروه ذی‌نفع و ذی‌نفوذ است. چنین کابینه‌ای به جای آن که در چارچوب منافع ملی در پی تشخیص و تضمین و تکثیر و تأمین خیرات مشترک و خیرات عمومی باشد، عرصه‌ی منازعه میان «منافع متضاد» است. به این ترتیب، چنین دولتی به جای دولت وفاق ملی، صحنه‌ی تعارض و تضاد دائمی میان صاحبان و نمایندگان منافع شخصی و خصوصی خواهد بود.

از سوی دیگر، وقتی اعضای هیأت دولت جایگاه خود را در کابینه بیانگر منافع جناحی و گروهی خود بدانند، ناگزیر گرفتار چرخه‌ی پرفساد «تضاد منافع» می‌شوند، چون در هر تصمیم و سیاستی که اتخاذ می‌کنند، در درجه‌ی نخست، باید منافع گروه پشتیبان و هم‌منفعت خود را تأمین کنند، چرا که فلسفه‌ی وجودی آن‌ها در کابینه اساسا چیزی غیر از این نیست که نماینده‌ی اراده و منافع گروه حامی خود باشند.

جمع‌بندی: در گزینش اعضای کابینه، آقای دکتر پزشکیان اگر معیار و شعارشان این باشد که از همه‌ی کابینه‌های قبلی و گروه‌های سیاسی باید در هیأت دولت باشند، به احتمال بسیار بالا، همین تعبیر کاذب و ویران‌گر تحقق خواهد یافت. ولی اگر شعار و معیار ایشان کثرت‌گرایی سیاسی باشد، به احتمال بالا تعبیر صادق و سازنده‌ای از این رؤیا تحقق خواهد یافت.

در این تعبیر صادق و سازنده، ممکن است مجموعه‌ای از وزرا و همکاران با پیشینه‌ها و گرایش‌های سیاسی گوناگون گرد هم آیند، ولی هیچ‌یک نماینده و عامل گرایش سیاسی پیشین خود در هیأت دولت نیست، بلکه برعکس، با این شرط یا با این تشخیص در هیأت دولت نشسته است که قرار است (و می‌تواند) از بازی‌گری یک تیم سیاسی استعفا دهد و در مقام خدمت به فدراسیون سیاست در ایران، تصمیم‌هایی را اتخاذ و اعمال کند که قدر متوسط کیفیت بازی سیاسی در ایران ارتقا یابد، و منافع همه‌ی تیم‌های سیاسی سرجمع بیشینه شود.

محمدمهدی مجاهدی
۱۸ امرداد ۱۴۰۳
@mmojahedi

♦️بیژن عبدالکریمی از روحِ یک فرهنگ سخن می‌گوید🔺

مشاهده در یوتیوب

@joreah_journal

www.instagram.com/joreah_journal

پیام تسلیت بیش از ۲۰۰ فعال سیاسی و مدنی به مناسبت شهادت اسماعیل هنیة رئیس دفتر سیاسی حرکت حماس

مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا

شهادت وترور ناجوانمردانه استاد  اسماعیل هنیه که مهمان کشورما بود ودر مراسم تحلیف شرکت کرده  بود موجب تاسف وتاثر  انسان های بیدار دل وآزادی خواه جهان شد. واژه ی ترور درقاموس ملت های متمدن ،واژه ای زشت ،پلید ومنفور است  وجز از سوی دولت ها وگروه ها وافراد بی منطق انجام نمی شود. ملت مبارز فلسطین بیش از یک صد سال است که برای تعیین سرنوشت وبیرون راندن غاصبان مشغول مبارزه وجهاد است که منجر به شهادت ،مجروحیت وآوارگی هزاران ومیلیون ها نفر شده است که حتی در خارج از سرزمین فلسطین ازامنیت جانی برخوردار نیستند که نمونه ی آن ترور اسماعیل هنیه رئیس دفتر سیاسی حماس بود.ما ضمن محکوم‌ نمودن چنین عمل شنیع وغیر انسانی ازهمه ی کشورهای اسلامی به ویژه ایران که اسرائیل با چنین عمل متجاوزانه ای به  سیادت وسروری ملی ما دهن کجی نمود ونیز کشورهای دموکراتیک می خواهیم با  محکوم نمودن این اقدام بزدلانه در حمایت از ملت مظلوم فلسطین ازهیچ اقدامی دریغ ننمایند.درپایان با ابراز همبستگی با اهالی مظلوم غزه مراتب تسلیت خودرا به خانواده آن شهید سربلند ونیز جنبش حماس ومردم مبارز فلسطین اعلام نموده واز خداوند مهربان بهشت برین را برایشان خواستاریم.

رسالة تعزية لأكثر من ۲۰۰ ناشط سياسي ومدني بمناسبة استشهاد إسماعيل هنية رئيس المكتب السياسي لحركة حماس

مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا

إن الاستشهاد والموت الجبان للأستاذ إسماعيل هنية، الذي كان ضيفا على بلدنا وشارك في مراسم أداء اليمين، سبب أسف وأثر في قلوب شعوب العالم المنفتحة والمحبة للحرية. إن كلمة الإرهاب في قاموس الأمم المتحضرة كلمة قبيحة وقذرة وبغيضة، ولا تقوم بها إلا حكومات وجماعات وغير عقلانيين. منذ أكثر من مائة عام وشعب فلسطين المقاتل يخوض النضال والجهاد لتحديد مصيره وطرد المغتصبين، مما أدى إلى استشهاد وجرح وتشريد آلاف وملايين البشر الذين لا ينعمون بالأمن. الحياة حتى خارج الأرض الفلسطينية، مثل اغتيال إسماعيل هنية رئيس المكتب السياسي لحركة حماس.
وبينما ندين مثل هذا العمل الشنيع وغير الإنساني من قبل جميع الدول الإسلامية، وخاصة إيران، حيث انتهكت إسرائيل سيادتنا الوطنية وسيادتنا بمثل هذا العمل العدواني، فإننا نريد أيضًا من الدول الديمقراطية أن تمتنع عن أي إجراء من خلال إدانة هذا العمل الجبان لدعم المظلومين. أيها الشعب الفلسطيني، لا تترددوا، وأخيرا، إذ نعرب عن تضامننا مع شعب غزة المظلوم، نعرب عن تعازينا لعائلة ذلك الشهيد الأبي، ولحركة حماس وشعب فلسطين المجاهد، ونسأل الرحمن الرحيم. الله يجعلهم الجنة .

Condolence message of more than 200 political and civil activists on the occasion of the martyrdom of Ismail Haniyeh, head of the political office of Hamas movement

The assassination of Ismail Haniyeh, who was a guest in our country attending an inauguration ceremony, has deeply saddened and outraged freedom loving and compassionate individuals worldwide. In the lexicon of civilized nations, the term "assassination" is an abhorrent, vile, and detested word, used only by irrational governments, groups, and individuals. For over a hundred years, the resilient Palestinian people have fought for self-determination and the expulsion of occupiers, a struggle that has resulted in the martyrdom, injury, and displacement of thousands and millions of people. Even outside the borders of Palestine, they have not found safety, as evidenced by the assassination of Ismail Haniyeh, the head of the political bureau of Hamas.

We vehemently condemn this heinous and inhumane act. We call on all Islamic countries, especially Iran whose sovereignty and national pride have been affronted by Israel's aggressive actions as well as democratic nations, to denounce this cowardly act and support the oppressed Palestinian people in every possible way. In solidarity with the innocent people of Gaza, we express our deepest condolences to the family of the martyred leader, the Hamas movement, and the brave people of Palestine. We pray that God grants them the highest place in paradise.

جلال جلالی‌زاده،عبدالله رمضان زاده،مهراب صادق نیا، بیژن عبدالکریمی،سید علی اصغر غروی، فرج‌کمیجانی،محمدعلی کوشا،
مجتبی‌لطفی،محمدعلی‌محمدی(م.ریحان)

علیرضا آثار،محمود آقائی،اسماعیل آقامیرزائی،محسن‌ آویژگان،حسنعلی ابوطالبی،سیداحمدرضا احمدپور،رضا احمدی،سید محمدعلی‌ احمدی،سیدمهدی احمدی،وحید احمدی،احمدرضا اسدی،حسن اشفاق،محبوبه اعرج شیروانی، فرزانه افشاری،فهیمه افشاری،حیدر اکبری،کاظم اکرمی، امیرحسین امامی، مصطفی امامی، مرتضی امیری جرقویه،اسداله امینی،کاک حسن امینی، عبدالله انصاری، مصطفی ایزدی،مرتضی باباصفری،محسن باستانی،عباس باقرصاد،محمد باقرصاد،محمدباقر بختیار،احمد بدیعی،‌سید ریاس الدین برزنجی،سعید بزرگی،مریم بهادری،صدرالدین بهشتی نژاد، سیدمهدی پاک نژاد، اصغر پدریان، مرتضی پدریان‌جونی،عباس‌پشمی،وحید پوراسماعیلی،عباس پورحسینی،مهدی پیوندزنی،محمد رضا تاجمیرریاحی،امیر تاکی،رضا تیموری،سید ابوالفضل حسینی،آمنه جعفری، هاشم جعفری،سید کمال جلال‌الدینی، بهروز جلوانی، هاشم جواهری،حسینعلی چهره ساز،سعید حاجی اسماعیلی،سیدابراهیم حجازی، حیدرعلی حجتی،مرتضی حسن زاده،فاطمه حسنلو،سید محمودحسینی، ،بهزاد حق پناه،علیرضا حق‌شناس،رضا حمصیان،مصطفی حمصیان، فتح‌الله‌ حنیف زاده،احمد خاتون‌آبادی، رحمت الله خالقی،اسماعیل خسروی، سعید خسروی، محمدخسروی،محمدعلی‌خسرویان،محمود خواجه‌نژاد، محمدخیراللهی،حاصل داسه،نعمت الله دانشمند،جمال درب امامی، محمود دردکشان، ملیحه دردکشان، منیژه‌ دردکشان، وجیهه دردکشان،احمد درویشی، سیدمحسن دوازده امامی،سیدعباس دیباجی،منصور ذهبیون،محمد رئیسی،فتح الله رحیم زاده،هادی رحیمی،زهرا رفیعی،مسعود رفیعی،‌احمد رفیعیان،سید ابراهیم روح الامین، علیررضا روحانی، فرزاد‌ رهنما،مولوی عبدالله ریگی،فاطمه‌ زارع،ناصرقلی سارلی،محمدرضا سالاری‌فر،منصور سبحانی،لقمان ستوده،غریب سجادی،مصطفی سلطانی،جعفر شانظری،علی شاهرخ اصفهانی،اکبر شاهزمانی،علی شاه زیدی،جعفر شریفی بیدگلی،یداله شعبانی،عبد العلی شمس برهان،محمد شهنام نیا،محمد شیخ بهایی،محمود شیخ مرادی،رضا علی صابری،مهدی صاحب فصول،علی صادقی،محمد جواد صافیان،اکبر صدیقی،علی صرافیان، جعفر صرامی، مصطفی صرامی،لطیف صفری، معروف صمدی،سوده صفوی،پیروز طاهرزاده،امیرطاهری، محمدطاهری، مهدی طحانی،حسین طوسی،فرنگیس عباسی،نصر‌الله عباسی،مسعود عرب‌زاده، علی عرفانی،ابراهیم عسکری،مسعود عسکری،ذبیح الله عشقی،صدیقه عطریان،محمد‌رضا علی‌حسینی،سیدسعید فاضل،مهدی فاضل نجف آبادی، محمدرضا فرج زاده،حجت الله قاسمی،‌داریوش قنبری،غلامحسین قیصری،عبدالله کاظمی،سعید کتابی‌پور،سید سعید کتابی پور،‌مهدی‌ کرمی،علی‌ کریمی، رضا کشاورز، مصطفی کشاورزی، صدیقه کنعانی،سیدمحمد مبلغ،محمود متقی،حبیب‌اله مجاهد، حسین مجاهد،امیر مختاری،امیرحسین مرتضایی،سیدمرتضی مردیها،اصغر مستاجران،علیرضا مظاهری،علی معتمدی،مریم‌ معلمان، مصطفی معین،علی معینی،محمدعلی مقدس،مطهره ملکی،سعید مؤذنی،‌جواد موسوی،مجتبی موسوی اجاق،بهزاد مولایی،عبدالعزیز مولودی،عبدالکریم مولوی،میرزامحمد مهرابی،علی مهرابی کوشکی،سیداحمد میردامادی،سیدجواد میردامادی، مرتضی میرهاشمی،عید محمد نارویی،مریم نجات بخش،علیرضا نریمانی،عباس نصر اصفهانی،علی نصر،محمدنصر، محمود نصر،بهرام نصراللهی زاده،محمد نصراللهی،اسدالله نوری،مظهر نوری،محسن نیکخواه،مرتضی نیلی،علی وطن‌خواه،بهرام ولدبیگی،محمدرضا هادی،سیداکبر هاشمی،سیدهادی هاشمی، سید اکبر هاشمی فشارکی،سیداسدالله هاشمی فشارکی،سیدهاشم هدایتی،ستار هلیلی،علی یارمحمدیان، جلال یوسفی،

صبح شنبه، رژیم اسرائیل با بمباران مدرسه التابعین در محله الدرج غزه، بیش‌از ۱۰۰ فلسطینی را هنگام نماز صبح شهید کرد.

از این مدرسه به عنوان اردوگاه آوارگان استفاده می شد. اغلب شهدا کودکان و زنان هستند. تصاویر شهدا بسیار دلخراش است.

تصاویر خبرنگار فلسطینی از داخل مدرسه را می بینید.

@maktubaaat

متن پیاده شده گفتگوی بیژن عبدالکریمی با علی علیزاده درباره سکوت جریان روشنفکری ایران در قبال جنایات غزه